Странствия в Египет русских путешественников XVII–XIX веков: на основе описания ими обелисков. Путешественники древнего египта


Странствия в Египет русских путешественников XVII–XIX веков: на основе описания ими обелисков



Египет вызывал большой интерес на Руси с давних времен как одно из мест, где происходили библейские события. Паломники, совершавшие свои путешествия в Святую Землю, нередко также посещали святыни Нижнего Египта и Синая. При этом попутно изучая и описывая экзотическую природу, архитектуру и древнеегипетские памятники, которыми так богат Египет. Позже уже русские путешественники продвигались в своих странствиях в Верхний Египет и Нубию.

Нам представляется интересным изучить и проанализировать данные, которые они сообщали в своих письмах и книгах на основе конкретных памятников. Для этих целей мы использовали обелиски, которые являются одним из символов Древнего Египта. Время исследования начинается с первых описаний обелисков русскими паломниками и заканчивается концом XIX века, того времени, когда появляются первые русские египтологи такие как В. С. Голенищев и Б. А. Тураев, и начинается научное изучение Древнего Египта. Ценность данной статьи заключается в том, что подобные исследования еще не проводились.

Истории паломничества и путешествий в Египет интересовали многих отечественных авторов. Материал по нашей теме обширно представлен в книге В. В. Белякова [1], в которой имеются оригиналы текстов хожений XV-XVIII века. Также нашими источниками были публикации русских путешественников XIX века: О. И. Сеньковского [2], А. Н. Муравьева [3], А. С. Норова [4], А. А. Рафаловича [5], В. М. Андреевского [6], В. Л. Кигн-Дедлова [7] и Э. Э. Ухтомского [8]. Существуют также несколько статей, которые описывают странствия русских путешественников в Египте. Это статьи: О. Д. Берлева [9], Н. С. Петровского [10], А. Г. Авдеева [11]. Есть также интересные публикации в сети-интернет на данную тему: В. Гуминского [12] и Е. Жирнова [13].

До начала XVIIв. Египет посетили ряд русских паломников, оставивших записи об этом. Они интересовались только христианскими святынями. Египетские древности, в том числе и обелиски, они в своих «хожениях» не упоминают. Например, инок Варсанофий (побывавший в Египте в 1462 г.) или «гость» Василий (в 1466 г.) [1, c. 15, 17] в своих хожениях ничего не говорят ни про обелиски, ни даже про египетские пирамиды.

В XVII веке паломники начинают интересоваться и достопримечательностями Египта. В 1634 г. Василий Гагара описывает обелиск Сенусерта I в Матарее (Гелиополе), а в 1649 г. Арсений Суханов сообщает об обелисках Тутмоса III в Александрии.

Василий Гагара жил в Казани, и в свое хожение на Ближний Восток отправился в 1634 году. Побывав там несколько месяцев, Гагара вернулся в Москву, где царем Михаилом Федоровичем был пожалован званием «московского гостя».

Он посетил в Матарее (древний Гелиополь) одну из главных христианских святынь Египта: «Многие наши путешественники побывали в Матарии, неподалеку от Каира, в месте, где, согласно коптской традиции, останавливалось Святое семейство. «На расстоянии двух с половиной миль от Каира находится источник со святой водой, который называется Васлом, — писал Варсонофий. — Сюда приходил Господь наш Иисус Христос из города Иерусалима с Пречистой девой Марией, своей матерью, и с Иосифом, своим хранителем». [1, c. 276]

Посетив эту святыню, Гагара уделил внимание и обелиску, стоящему недалеко от нее: «На расстоянии пяти поприщ от Каира стоит четырёхугольный камень. У него острый верх, в высоту он 12 саженей, а в ширину 4 сажени. Турки называют его Фараоновым копьём, и подписано на нём имя Фараона» [1, с. 150]. Гагара упоминает, что на обелиске написано имя египетского царя. Высоту обелиска он привёл довольно точно. Высота обелиска — 22 м (12 сажен соответствуют 26 м). Этот обелиск в паре с другим, таким же стоял перед храмом египетского солнечного бога Ра-Атума.

Арсений Суханов был церковным и государственным деятелем середины XVII в., который по указу царя Алексея Михайловича поехал на Ближний Восток для описания святых мест.

В Александрии, в которой остановился Суханов, были, так называемые,«Иглы Клеопатры», которые к самой Клеопатре VII, известной своими любовными связями с Юлием Цезарем и Марком Антонием, отношения не имеют. Они были изготовлены по приказу древнеегипетского царя Тутмоса III[1] и сначала стояли в Гелиополе. Впоследствии они были перенесены в Александрию, а в конце XIX века подарены Англии и США. Один из них в 1878 году был установлен в Лондоне, другой в 1890 году — в Нью-Йорке. К Клеопатре обелиски отношения не имеют.

Их и упоминает наш паломник: «Средиземное море разливается до самой стены города, где находятся большие ворота к морю. Возле этих ворот, внутри города, находится овраг примерно в пять саженей, и стоит удивительная четырёхугольная колонна, высеченная из цельного камня. В высоту она примерно двенадцать саженей. На ней сверху донизу вырезаны неизвестные письмена: сабли, луки, рыбы, человеческие головы, руки, ноги, топоры, а некоторые символы и вовсе неизвестные. Говорят, что некая мудрость там написана. Есть и другая колонна, недалеко от первой, в точности такая же по виду и размеру, только упала, лежит на боку», — сообщает нам Арсений Суханов [1, с. 158].

Начиная сXVIII века, Египет начинают посещать не только паломники, но и путешественники, например, Василий Григорович-Барский в 1723 году решил покинуть Киев и отправиться в странствия по миру. При этом он отправился в свое путешествие с целью посмотреть чужие земли, а не как паломник или государственный деятель. Ему приходилось странствовать без денег, живя на подаяния. Посетив многие города Европы и Ближнего востока, Григорович-Барский смог побывать в Египте в 1727 и 1730 годах, причем во время своего путешествия делал записи и зарисовки, что впоследствии позволило издать книгу «Странствования Василия Григоровича-Барского». Она пользовалась большим успехом и к началу XIX века смогла выдержать шесть изданий.

В Александрии Григорович-Барский увидел «Иглы Клеопатры»: «Внутри города, с северной стороны, возле монастыря святого Саввы, рядом с морем, есть ещё два больших столпа из цельного камня, называющихся Клеопатровыми. Клеопатра была некогда многоименитой царицей, которая поставила в незабвенную о себе память два чудных столпа, одинаковых по виду и размеру. Один из них упал от времени, а второй стоит непоколебимо. Известно, что раньше эти столпы стояли перед царским дворцом». [1, с. 215].

В конце XVIII века в 1795 году Александрию посетил архимандрит киевского Екатерино-Греческого монастыря Константин. Эта обитель принадлежала Синайской церкви, назначавшей туда архимандрита. Его книга «Древняя Александрия», опубликованная в Москве в 1803 году, написана на двух языках — русском и греческом.

Константин, объясняет название «Игл Клеопатры», тем, что стояли они перед ее дворцом: «Ступив на берег, любители древностей первым делом осматривают обелиск Клеопатры. Путь к нему лежит сквозь развалины громадных зданий. Когда смотришь на этот величественный старинный памятник, и на другой, лежащий рядом с ним и совсем почти погребённый в земле временем, на сердце становится печально. Обелиск Клеопатры служит достаточным доказательством того, что и дворец этой знаменитой в истории царицы, известный также под названием дворца Цесарева, существовал на этом же месте. Впрочем, кроме этих двух обелисков не видно никаких остатков того великолепного здания. Обелиск Клеопатры стоит почти в середине нового города и малого Фарилона, от моря налево. Часть его подножья хотя и ушла в землю, однако высота обелиска составляет до 28 футов. Между гаванью и обелиском каменная стена, служившая оградой всего монумента, а ныне она разрушена и высотой с подножье обелиска. В развалинах стены со стороны моря большое количество разных архитектурных обломков резной работы, по которым можно судить, что они принадлежат к какому-то величественному зданию. Обломки эти — разнообразных мраморов, гранита и древнего зелёного цвета камня. Со стороны твёрдой земли большое пространство столь тщательно изрыто, что кажется, будто по пылинке перебрано, несомненно, в корыстных целях.

Обелиск состоит из целого четырёхугольного гранита. По всей его поверхности вырезаны иероглифы, которые на двух сторонах ещё целы, а на двух других уничтожены временем. Казалось бы, удивительно, что римские императоры, собирая все редкости в Риме, в столице вселенной того времени, не перевезли первым делом этот обелиск; обезображенные и повреждённые временем две его стороны, вероятно, помогли ему устоять на своём месте. Некоторые историки полагают, что оба упомянутых обелиска находились в самих чертогах Клеопатры, не говоря, в каком именно месте они были там помещены. Впрочем, несомненно, что памятники эти древнее, чем Александрия, и взяты из какой-нибудь части Египта, поскольку ещё до времени её существования употребление и значение иероглифов было потеряно. Всё расстояние от обелиска до малого Фарилона по морскому берегу представляет собой груды разрушенных колоннад, сводов и каналов. Все они в таком смешении и беспорядке, что невозможно представить подлинные черты образа бывшего здания. Можно лишь предположить, что эти части составляли изящное целое» [1, c.224–225].

В XIX веке путешественники уже больше интересуются самим Египтом, и его памятниками. Вначале века в Египте побывал польский дворянин, журналист и востоковед Осип Сенковский. Научные интересы Сеньковского были связаны с изучением Востока. После окончания университета в 1819 г. Сеньковский посещает Ближний Восток, где собирает материалы по истории и культуре народов Востока.

Муравьёв Андрей Николаевич— русский дворянин, православный писатель и историк Церкви. В 1829–1830 годах, в качестве паломника посетил Египет и другие Святые места. Впоследствии, через два года в 1832 году было издано «Путешествие ко Святым местам в 1830 г.».

Муравьёвразочаровано замечает, впервые увидев Александрию: “Я воображал себе развалины и нашел только прах! Два лишь обелиска Клеопатры, один стоящий, другой падший, оба из одного куска розового гранита, покрытые иероглифами, остались памятниками древней славы Александрии” [3].

Норов Авраам Сергеевич, является одним из тех редких типов путешественников, которые не только исследуют интересные и малоизвестные места, но и блестяще умеют их описать. Потомственный дворянин и военный, участник войны 1812 года, Авраам Норов был уволен с военной службы в 1823 году, получив пенсию по ранению, перешел в ведомство Министерства внутренних дел. Откуда в 1834–1835 годах был отправлен в отпуск для посещения Святой Земли и Египта. На основе своей поездки он пишет две большие работы: «Путешествие по Святой Земле» и «Путешествие по Египту и Нубии в 1834–1835 годах». «Это лучшее из всего написанного русскими путешественниками о Египте и наиболее полезное для египтологов», — пишет русский египтолог О. Д. Берлев [9].

«Обелиски Александрии находятся на берегу новой гавани, между береговою стеною древнего города и стеною новейшего построения. Не палаты кесарские, не сладострастное жилище Клеопатры возвышаются около них; теперь этот царский квартал (Buchion) покрыт землянками полунагих арабов, обитающих там вместе с своими стадами. Один из сих обелисков, присвоенный имени Клеопатры, еще гордо высится над рассеянным прахом великолепия; другой повержен и частью занесен знойным песком; он лежит на обломившихся сводах и служит огромною перекладиною поперек небольшого оврага». [4].

Описывая храмы Карнака и ЛуксораАвраам Норов пишет, что «Въ перспективѣ, за упавшею стѣною, высятся, изъ страшныхъ грудъ другихъ развалинъ, два огромные обелиска» [4, II, 39].

Про обелиски на острове ФилеНоров замечает, что «отъ самаго берега начинается великолѣпный портикъ, который при входѣ; былъ украшенъ, двумя небольшими обелисками; одинъ изъ нихъ еще стоитъ на своемъ мѣстѣ у самаго обрыва берега; другой, увезенъ въ Англію». [4, II,c. 52]. Эти обелиски описывает также Артемий Рафалович [5, c. 133].

Недоделанный обелиск в Асуане тоже очень заинтересовал Авраама Норова: «Я видѣлъ тутъ одинъ недокончанный обелискъ огромнаго размѣра, выходящій изъ нѣдръ горы. Какой переворотъ правленія, какая военная буря остановили его на торжественномъ пути?.».. [4, II, c. 49].

Андреевский Владимир Михайлович, дворянин из Тамбовской губернии, также путешествовал по Египту в конце XIX века. Он был членом Государственного Совета. Учился в Московском университете, после окончания которого побывал в Европе и на Ближнем Востоке. Андреевский выпустил в 1884 году свою книгу, посвященную этому путешествию.

В Петербурге Андреевский знакомится В. С. Голенищевым: «наш египтолог В. С. Голенищев, с которым я познакомился в Петербурге, помог мне в выборе руководств по истории Египта и египетскому искусству» [14], и писательский талант позволили получить работу по Египту, чрезвычайно подробной и интересной.

Когда Андреевский прибыл в Александрию в 1881 году, то «Иглы Клеопатры» Тутмоса III были уже увезены из Египта. Один в Лондон, а другой в Нью-Йорк. При этом Андреевский справедливо замечает «неизвестно почему называвшиеся иглами Клеопатры» [6, c. 19].

Владимир Людвигович Кигн-Дедлов был очень разносторонним человеком. Он был и прозаиком, и публицистом, и искусствоведом, и путешественником. Родившись в семье немецких переселенцев, был сторонником «русской идеи» и горячо любил все русское. У него осталось много произведений самого разного жанра, в том числе и описание путешествий.

Кигн-Дедлов упоминаетобелиски при описании Карнакского храма. Дедлов выделяет, что обелиски высятся над развалинами храма, и удивляется незнанию местными жителями древней истории Фив [7, стр. 414].

В 1890–1891 годах великий князь Николай Александрович (в будущем император Николай II) побывал в путешествии по странам Европы, Азии и Африки. Это путешествие было одним из этапов обучения наследника престола, и способом для укрепления старых, и установления новых дипломатических связей со странами мира. Э.Э.Ухтомский, который был включен в свиту Николая Александровича за несколько дней до отъезда, издал в 1893 году свой труд, посвященный этому путешествию, который впоследствии был переиздан на многие языки мира [8].

Владимир Ухтомский, будучи в свите будущего российского императора Николая II посетил Фивы и подробно описал обелиск Хатшепсут. Он пишет, что воздвигнут обелиск в честь небесного отца, и что верхушку его когда-то украшало позолото. Очень остроумно было проведено сравнение между Хатшепсут, которая «приказывала изображать себя мужчиной, с бородой, — по-мужски властвовала, думала, чувствовала» с царевной Софьей с ее притязаниями на престол [8, стр. 151].

Наши путешественники не только описывают, но и расспрашивают местных жителей, и также сами пытаются раскрыть тайну обелисков и иероглифов, что на них начертаны. Василий Гагара, пишет, что турки называют обелиск «Фараоновым копьём, и подписано на нём имя Фараона» [1, c. 150]. Арсений Суханов — что «некая мудрость там написана» [1, c. 158]. Григорович-Барский переписывает и пытается понять назначение иероглифов [1, c. 283]. Архимандрит Константин правильно замечает, что обелиски древнее самой Александрии в которой стоят [1, c. 283]. Андреевский справедливо отмечает, что обелиски Тутмоса III в Александрии «неизвестно почему называвшиеся иглами Клеопатры» [6, c. 19].

Древнеегипетские храмы и города встретили русских путешественников разрушенными и заброшенными, и только возвышающиеся над развалинами обелиски сообщали о былом величии Древнего Египта. А. Н. Муравьев сокрушенно замечает, что «Я воображал себе развалины и нашел только прах!» [3]. Кигн-Дедлов выделяет, что обелиски высятся над развалинами храма [7, с. 414]. «Ступив на берег, любители древностей первым делом осматривают обелиск Клеопатры. Путь к нему лежит сквозь развалины громадных зданий», — рассказывает архимандрит Константин [1, с. 224]. Норов пишет про обелиск в Луксоре «Изъ этой груды, гордо возносится обелискъ» [4, II, с. 40].

В заключении можно отметить следующее.

Обелиски, которые описывают паломники и путешественники находились в Александрии, Гелиополе, Фивах, на острове Филе, в Асуане и в Нубии.

До начала XVII в. Русские паломники интересовались только христианскими святынями, и не уделяли внимание в своих «хожениях» египетским памятникам.

В XVII веке паломники начинают интересоваться и достопримечательностями Египта. Начиная с XVIII века, Египет начинают посещать не только паломники, но и путешественники, причем совершенно разных профессий. Это и купеческий сын Григорович-Барский, и врач Рафалович, и потомственный военный Норов, и юрист Андреевский, и представитель старинного шляхетского рода Синьковский, и даже будущий император Российской Империи Николай II.

Возвратившись после длительных странствий домой, русские путешественники написали много интересных книг посвященные описанию Египта и египетским древностям, вызвавших большой интерес читателей. И одними из них были, несомненно, обелиски.

Литература:
  1. Беляков В. В., Федорова Е. В. Египет глазами россиян XV—XVIII веков. Сборник хожений. Москва, 2013.
  2. Сенковский, О. И. Собрание сочинений Сенковского (Барона Брамбеуса): С портр. и жизнеописанием авт. Т. 1–9. — Санкт-Петербург: тип. Имп. Акад. наук, 1858–1859. — 9 т.; 18. CXXXVIII, 517 с.
  3. А. Н. Муравьев, Путешествия ко святым местам в 1830 году, СПб., 1832. // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Egipet/XIX/1820–1840/Muravjev/text1.htm
  4. Норов, А. С. Путешествие по Египту и Нубии в 1834–1835 гг., СПб., 1840. В II ч.
  5. Рафалович, А.А. «Путешествие по Нижнему Египту и внутренним областям Дельты». СПб. 1850.
  6. Андреевский, В. М. Египет. Александрия, Каир, его окрестности, Саккара и берега Нила до первых порогов. СПб.-М.: Издание товарищества М. О. Вольф, 1886.
  7. Кигн-Дедлов, В. Л. Приключения и впечатления в Италии и Египте. Заметки о Турции. СПб.: Типография Н. А. Лебедева, 1888.
  8. Ухтомский, Э. Э. Путешествие на Восток Его Императорского Высочества государя наследника цесаревича, 1890–1891. Т. 1. — СПб.; Лейпциг, 1893.
  9. Берлев О. Д. Становление египтологии // История отечественного востоковедения до середины XIX в. М., 1990. С. 229–237.
  10. Петровский Н. С. Источники сведений о Древнем Египте в России в XI-XVIII веках. // Вторая часть послесловия Н. С. Петровского к книге: Замаровский В. Их величества пирамиды. 2-е изд. М., 1986. С. 389–406.
  11. Авдеев, А. Г. Восприятие древнеегипетской иероглифики в эпоху московского барроко. // Aegyptiaca Rossica (Выпуск 4): сб. ст. / под ред. М. А. Чегодаева, Н. В. Лаврентьевой. Москва, 2017.
  12. Гуминский, В. Египет и Синай глазами русских паломников // http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/41563.htm#rel4 (дата просмотра 20.01.2017).
  13. Жирнов, Е. Египтомания по-русски // http://kommersant.ru/doc/1613943 (дата просмотра 20.01.2017).
  14. Андреевский, В. М. Автобиографические воспоминания. // Государственный архив Тамбовской области, фонд Р-5328, опись 1, дело 7. Начато в 1930 г.

[1] Тутмос III — царь Древнего Египта из XVIII династии (Новое царство), правивший приблизительно в 1479/1473–1458/1457 годах до н. э.

Основные термины (генерируются автоматически): Египет, обелиск, Александрия, III, Ближний Восток, путешествие, путешественник, Каир, Древний Египет, Святая Земля.

moluch.ru

3. путешествия на древнем востоке

§ 2. Первые путешествия древности (Междуречье и

Месопотамия, Египет, Финикия, Китай и Индия)

Процесс познания человеком окружающего мира в той или иной степени

связан с путешествиями. Потребность в установлении торговых связей за-

ставляла людей отправляться в далекие неведомые края. Первые сведения о

путешествиях и их роли в появлении великих культур дошли до нас в виде

мифов, легенд, сказаний, библейских текстов и свидетельств древних авто-

ров.В XVII в. на Ближнем Востоке были найдены глиняные таблички с кли-

нописными письменами, подтверждающими существование там великих

центров мировых культур – Междуречья и Месопотамии. В этих письме-

нах содержатся сведения и о первых путешественниках. Сведения о первых

путешествиях содержатся и в древнем литературном памятнике Шумеро-

Акадской культуры «Сказание о Гильгамеше». Там подробно описывается

путешествие героя из города Урук во враждовавший с ним город Киш с це-

лью установления мира и торговых связей. Путешествие длилось две недели,

и было полно опасностей и приключений.

Согласно этим письменам, шумерская культура считается одной из древ-

нейших. По преданию, первые поселенцы появились в южной Месопотамии

еще X – IX тысячелетии до н.э. Своей родиной шумеры считали один из ост-

ровов в Персидском заливе. Достигнув «большой земли», шумерские путе-

шественники осваивали искусство вождения речных судов.

К концу IV тысячелетия до н.э. возникли шумерские города, ставшие

центрами торговли и ремесла. На глиняных табличках, хранящихся в на-

стоящее время в национальном музее Ирака, можно найти сведения с указа-

нием расстояний и времени пути от одного города к другому, сведения о во-

енных походах, биографии правителей. Имеются даже фрагменты географи-

ческих карт, изображавших земли древнего Шумерского царства.

Шумерам были хорошо известны не только просторы иранских пустынь,

но и природа Индии. Из расшифрованных текстов известно, что шумеры ак-

тивно торговали со страной Мелуха (так они называли государство на севе-

ро-западе полуострова Индостан). Там же найдены шумерские цилиндриче-

ские печати с изображением слонов и крокодилов. Как известно, эти живот-

ные никогда не встречались в Месопотамии.

21

Первое централизованное государство, сведения о котором дошли до нас,

возникло в третьем тысячелетии до н.э. Правителем этого государства был

Саргон Великий. Он прославился военными походами по южному Двуречью

от Средиземного моря на западе до Каспийского моря на северо-востоке.

Составленные в его правление многочисленные карты и планы, легли в ос-

нову первого известного нам описания Передней Азии и стран Персидского

залива. Шумеры полагали, что Земля заключена между двумя морями – мо-

рем Восхода (Персидский залив) и морем Захода (Средиземное море).

Самым знаменитым из городов Месопотамии был легендарный Вавилон,

расположенный на реке Евфрат. Название этого города переводится как

«Врата Бога». По тем временам (VII век до н.э.) этот город был гигантских

размеров с фантастической для этого периода численностью населения – 1

млн человек. Вокруг города были возведены мощные крепостные стены с

восемью воротами, названными по имени главных богов. Самыми величест-

венными считались двойные ворота богини Иштар. От этих ворот начина-

лась «священная дорога процессий», которая проходила мимо дворца знаме-

нитого вавилонского царя Навуходоносора. Главными достопримечательно-

стями Вавилона были храм Мардука и грандиозный 90-метровый зиккурат

(т.е. ступенчатый храм) Этеменанка, более известный как Вавилонская баш-

ня. Она состояла из семи разноцветных ступеней, последняя из которых бы-

ла покрыта золотом. Завершить строительство этой башни не удалось, что

стало сюжетом для библейских легенд. В Вавилоне было еще одно «чудо

света» – висячие сады Семирамиды. В Вавилон стекалось огромное количе-

ство путешественников и торговцев. Безусловно, это был самый развитый

центр культуры на Ближнем Востоке.

Путешествия на Древнем Востоке являлись составной частью образа

жизни людей. Так как путешествия были сопряжены с опасностями, путеше-

ственник воспринимался как отмеченный богом человек. Перед путешестви-

ем совершалисьобязательные обряды и жертвоприношения. Подобные при-

меры можно встретить в эпосе о Гильгамеше. К библейским путешественни-

кам можно отнести пророка Моисея, водившего свой народ по пустыне в

поисках лучших земель, Ноя, который в своем ковчеге спас от Всемирного

потопа все живое.

Другим центром мировой цивилизации был Древний Египет. Сама при-

рода способствовала навигации по полноводному Нилу, протекающему че-

рез всю страну с юга на север. Египтяне составили карту освоенной ими час-

ти Нила, проследив его течение более чем на 2 000 км. Благодаря этому

египтяне достигали находившейся к югу от страны Нубии и контактировали

со средиземноморскими странами, лежащими на севере и северо-востоке

(острова Эгейского моря и остров Крит).

Из центральной части страны начинался караванный путь, вел к Красно-

му морю, а оттуда в страну Пунт. Пунтом (точнее Пуином) древние египтя-

не называли страну в Восточной Африке, расположенную на побережье

Аденского залива. В настоящее время считают что, это территория совре-

22

менного Сомали и Йемена. Главными предметами вывоза из Пунта были ра-

бы, золото, черное дерево, слоновая кость и ароматические смолы мирровых

деревьев. На этом караванном пути существовали оборудованные места для

отдыха и пополнения запасов продовольствия.

Египетские папирусы свидетельствуют, что плавания в страну Пунт со-

вершались с IV тысячелетия до н.э. в период царствования фараона Асса,

когда египетский военачальник Уруду совершил завоевательный поход в эти

земли и привез в Египет рабов карликов (имеются в виду пигмеи, прожи-

вающие там). Другой египетский путешественник Киркуф достиг не только

территории Пунта, но и прошел дальше, о чем свидетельствуют надписи,

обнаруженные в окрестностях Ассуана. Первое исторически доказанное

плавание египтян в страну Пунт состоялось в XXVI веке до н.э. при фараоне

Сахуре.

Но самое известное и почти полностью сохранившееся до наших дней

описание путешествия – это путешествие Синухета (в другой транскрипции

– Синухит), состоявшееся примерно в 2000 – 1960 гг. до н.э. Это были годы

правления фараона Аменемхета I. Синухет предпринял путешествие в стра-

ну Кедем, т.е. на Восток. Записана эта повесть неизвестным автором. Егип-

тяне любили ее читать и переписывали ее с папируса на папирус. Четыре

страницы этого папируса хранятся в Москве в Музее изобразительных ис-

кусств им. А.С.Пушкина. В 1915 г. академик Б.А.Тураев сделал первый на-

учный перевод сказания о скитаниях Синухета с древнеегипетского языка. С

полной версией перевода этого текста можно ознакомиться в книге «Древ-

ний Восток», СПб, ТОО «Респекс», 1998 . с. 288 – 317.

Речное судостроение развивалось у египтян очень рано. Частые наводне-

ния, которым подвергалась страна, способствовали его развитию. На стенах

древних египетских гробниц встречаются изображения, рассказывающие об

изготовлении лодок из папируса. На памятниках и стенах древних храмов

запечатлены большие речные суда со снастями, каютами и прочими атрибу-

тами настоящего корабля.

При фараонах XI династии за две с лишним тысячи лет до нашей эры не-

однократно совершались экспедиции в южные страны. Фараоны XII дина-

стии посылали экспедиции вверх по Нилу. Например, фараон Узертезен III

повелел в верховьях Нила поставить пограничный каменный столб с надпи-

сью: «Никто не должен пересекать эту линию ни пешком, ни водою, направ-

ляясь к северу…».

Сохранились сведения, что в 2750 г. до н.э. египтянин Ханну возглавил

экспедицию на побережье Красного моря за драгоценными камнями, слоно-

вой костью и ароматическими смолами. Первое плавание по Средиземному

морю было осуществлено при фараоне Снофру в XXVII в. до н.э. Из источ-

ников известно, что экспедиция была направлена в финикийский город

Библ. Веком позже, при фараоне Сахуре, из дельты Нила была отправлена

флотилия в Палестину и Сирию, которая привезла из этих стран вино, олив-

ковое масло и ливанских медведей.

23

Корабли иногда даже помещали в погребальные камеры фараонов. На-

пример, в пирамиде Хеопса обнаружена копия корабля, подробно воспроиз-

водящая все детали в масштабе 1 : 100.

Слава о сказочно богатой стране Пунт жила в веках. Почти через тысячу

лет после путешествия Синухета в 1493 г. до нашей эры по воле царицы

Хатшепсут, проживавшей в Фивах (ныне г. Луксор), в Пунт отправилась

морская экспедиция в составе пяти больших тридцативесельных кораблей.

Путешественники преодолели по Красному морю 2 000 км. Это путешествие

по праву считается одним из первых путешествий с разведывательными це-

лями.

Интересна предыстория этого путешествия. Царица Хатшепсут решила

посадить на террасе храма Дейр-Эль-Бахри, построенного в честь бога Амо-

на на западе Фив, тропическое дерево, выделяющее ароматическую смолу –

мирру. Подобные деревья никогда не произрастали в Египте. Тогда оракул

бога Амона повелел собрать экспедицию в страну Пунт и привести оттуда

ароматические деревья.

Путешественники купили 31 ароматическое дерево и благополучно вер-

нулись на родину. В честь этого на стенах храма Дейр-Эль-Бахри были сде-

ланы барельефы с изображением фрагментов экспедиции. К сожалению, де-

ревья так и не смогли прижиться в малоподходящем для них сухом климате

Египта, но рисунки на стенах храма сохранились до наших дней. И хотя им

почти 3 500 лет, они поражают туристов своей живость и реалистичностью.

Во времена Хатшепсут также строились и огромные транспортные суда

для перевозки 750-тонных блоков в священный город Луксор.

Мореплавание активизировало контакты между странами. Необходимую

древесину (например, сосну, кедр) доставляли из Сирии и Ливана. Из гава-

ней Красного моря корабли отправлялись в страны Аравийского полуостро-

ва, Индию, велась также посредническая торговля с Китаем. Активно шла

торговля с государствами Восточной Африки, откуда фараонам привозили

золото, слоновую кость, изделия из камня и фаянса.

И все же первыми мореходами древности были финикийцы. Их государ-

ство было расположено в восточном средиземноморье. Финикийцы строили

большие и прочные корабли, выходили за пределы бассейна Средиземного

моря в океан, а также плавали вдоль западных берегов Европы и Африки.

В VI в. до нашей эры по заданию египетского фараона Нехо II (в другой

транскрипции – Нехао II) финикийцы предприняли путешествие вокруг Аф-

рики. Финикийцы отплыли из Эритрейского моря (Красное море) и вышли в

Южное море (Индийский океан). При наступлении осени они приставали к

берегу на зимовку. На берегу они устраивали стоянку, засевали землю и до-

жидались урожая, затем плыли дальше. Так прошло в плавании два года, а

на третий они обогнули Африку и проплыв через «Геркулесовы столбы»,

возвратились в Египет. Именно стараниями финикийцев был открыт Гиб-

ралтарский пролив, и появилась возможность выйти к западным берегам Ев-

24

ропы, Британским островам и западному побережью Африки. Они заложили

при выходе в Атлантический океан города Кадир (Кадис) и Тингис (Танжер).

Однако географические открытия финикийцев постигла та же участь, что

и их культуру. Не сохранилось ни подробных описаний, ни памятников. Ре-

зультаты их путешествий пропали почти без следа для последующих поко-

лений. Лишь свидетельство древнегреческого историка Геродота дают нам

возможность узнать о великих плаваниях финикийцев.

Тем не менее, заслуги финикийцев в области географических открытий

значительны. Прежде всего, финикийцы дали название двум материкам Ста-

рого Света. Плавая по Средиземному морю, они первыми стали называть

страны, лежавшие к востоку от моря, общим словом «асу», что означает вос-

ход, а страны, расположенные в северо-западной части Средиземного моря –

словом «эреб», что значит закат. Из этих названий у древних греков позднее

произошли названия «Азия» и «Европа».

Финикийцам принадлежит и другая заслуга, связанная с тем, что во вре-

мена путешествий к народам, говорившим на разных языках, им приходи-

лось воспроизводить эти звуки. Впоследствии финикийцы первыми изобре-

ли способ упрощения древнего иероглифического письма и заменили иерог-

лифы буквами алфавита, в котором каждый знак имел значение определен-

ной комбинации звуков.

Потомки древних финикийцев – карфагеняне – продолжили освоение но-

вых земель и пространств. У античных авторов есть упоминание о том, что в

VI в. под руководством Гальмикона было осуществлено плавание вдоль за-

падного побережья Пиринейского полуострова до Британских островов Ир-

ландии. Это путешествие длилось около четырех месяцев.

Примерно между 505 и 450 гг. до нашей эры карфагенский сенат послал

для открытия и завоевания новых земель военачальника и флотоводца Ген-

нона. Сообщение об этом походе сохранилось до наших дней. Оно написано на

пуническом (карфагенском) языке и переведено позже на древнегреческий.

Флот во главе с Генноном насчитывал 60 галер с пятьюдесятью гребцами

на каждой. Всего на судах находилось 30 тыс. человек. Цель экспедиции за-

ключалась в поисках новых земель и захвате их с последующей колонизаци-

ей. Флот благополучно миновал Гибралтарский пролив и поплыл к югу в

Атлантический океан. Продолжив плавание, Геннон обогнул мыс Солосит и

направился дальше к югу, вдоль Сахары. Затем он достиг острова Керны

(один из Канарских островов). Плывя дальше, Геннон прибыл к устью реки

Херты (ныне р. Синегал), где встретил яростное сопротивление местного на-

селения. Воины Геннона легко расправились с местными жителями, которые

были вооружены только палками и камнями.

Путешествуя вдоль западного берега Африки, Геннон наносил на карту

рельеф местности, очертания берегов, давал названия мысам и заливам.

Один из заливов он назвал «Вечерний Рог», другой – «Южный Рог» (ныне

залив Шерборо, расположенный рядом с Гвинейским заливом). Этот залив

стал конечной точкой экспедиции Геннона. Недостаток в запасах продоволь-

__25

ствия и усталость заставили повернуть назад в Карфаген. Но экспедиция

прошла более 2 000 км. Ее результатом было создание несколько десятков

колоний, тысячи километров освоенных территорий, а главное – подробная

карта западного побережья Африки вплоть до современного Сьера-Леоне.

О районах экваториальной Африки в Древнем Египте было весьма смут-

ное представление, потому что египтяне не совершали дальних путешествий

на юг. Их торговые пути оканчивались около современного Хартума – сто-

лицы Судана.

Путешествия и открытия велись всеми народами мира. Не составляют

исключение в этом плане и такие центры человеческой цивилизации, как

Китай и Индия.

Цивилизация Древнего Китая зарождается в середине II тысячелетия до

н. э. в бассейне реки Хуане. К концу II тысячелетия до н.э. китайцы рассели-

лись по Восточной Азии, достигнув берегов Амура на севере и южной око-

нечности Индокитайского полуострова. В Древнем Китае пространственные

представления об окружающем мире также не ограничивались пределами

своей страны. Китайским путешественникам была хорошо известна геогра-

фия Китая. Древние китайцы плавали не только по своим рекам, но и выхо-

дили на своих судах в Тихий океан.

Уже в период династии Шань-Инь (XVII – XII веков до н.э.) китайское

государство имело заморские колонии. Об этом можно узнать из «Шанских

од», в одной из частей Книги песен. В XI веке до н.э. при восхождении на

престол одного из императоров династии Чжоу, ему в качестве дара был

преподнесен корабль.

О том, что морские путешествия были составной частью жизни Древнего

Китая, свидетельствует тот факт, что правитель царства Ци в VI веке до н.э.

в течение шести месяцев плавал на корабле по морю в исследовательских

целях. Китайский философ Конфуций более 13 лет провел как странствую-

щий учитель.

Кроме торговых и прогулочных судов в Древнем Китае существовали и

мощные военные корабли. Летописец сообщает о крупном морском сраже-

нии между царствами У и Ци в 485 г. до н.э. Известно, что в этих царствах

существовали специальные верфи, где возводились военные, гражданские

суда, а также суда для правительственных чиновников и послов.

Для активизацииторговли в Древнем Китае с VII в. до н.э. создавались

подробные географические обзоры, которые можно рассматривать как про-

образ путеводителя. В них описывались не только природные условия, но и

хозяйство, транспорт и т.п.

В эпоху Чжаньго в Китае зарождается паломничество и научный туризм.

Жрецы отправлялись в залив Бохайвань (Желтое море) на острова Пенлай и

Инчжоу, на которых проживали старцы, владевшие секретом бессмертия.

Другим примером глубоких познаний китайцев в географии может слу-

жить строительство Великой китайской стены. Ее строительство, начавшее-

ся в IV в. до н.э., доказывает прекрасные знания китайцев в области физиче-

26

ской географии. Стена проходила четко по границе, отделяющей степные

районы, где проживали кочевники, от земледельческих.

Интенсивность путешествий в Древнем Китае возросла в III в. до н.э. в

правление династии Хань. Этому способствовало два фактора: а) наличие

хорошо развитых путей сообщения в стране, б) либерализация политической

жизни.

Наиболее знаменитым путешественником Древнего Китая был Сыма

Цянь. Известны три больших путешествия Сыма Цяня, которые совершались

в период 125 – 120 г. до нашей эры

Первое – на юго-запад и северо-запад Китая. По нижнему течению Хуан-

хэ Сыма Цянь прошел долинами рек Хуайхэ и Янцзы до озера Тайху. Далее,

южнее Янцзы и через Чжеэцзян прибыл в последнее владение Китая на юге

провинцию Хунань. Обратный путь проходил по реке Сянцзян, озеро Дун-

тинху, нижнему течению Янцзы и далее на север.

Второе – вновь завоеванные Китаем области на юго-западе. Через Сычу-

ань и провинцию Юньнань Сыма Цянь достиг границы Китая с Бирмой.

Третье – на северо-запад вдоль Великой китайской стены в провинцию

Ганьсу.

Сыма Цянь не только путешествовал, но и подробно описывал свои пу-

тешествия. Его называют «отцом китайской историографии», в европейской

литературе «китайским Геродотом». Его «Исторические записки» явились

для последующих историков своего рода эталоном. Наиболее подробно Сы-

ма Цянем описаны северные соседи Китая – гунны, которые в III в. до н.э.

создали военно-племенной союз. В его трудах также приводятся сведения

географическогохарактера о юго-западных соседях Китая, например о Корее.

Труды Сыма Цяня частично переведены и изданы на европейских языках.

Перевод на русский язык осуществлен Н.Я.Бичуриным. Он содержится в

«Собрании сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние вре-

мена» (М., 1950).

Одним из первых китайских путешественников был Чжан Цянь, живший

примерно во II в. до н.э. и занимавший при императорском дворе диплома-

тическую должность. Ему по делам службы приходилось часто бывать за

границей. Его путешествия подробно описаны Сыма Цянем.

Чжан Цяню было поручено заключение военного союза Китая с кочевым

племенем юэчженей против гуннов. Отправившись с этой миссией, Чжан

Цянь попал в плен к гуннам, где провел 10 лет. После того, как ему удалось

бежать из плена, он отправился на запад, преодолел Центральный Тянь-

Шань и вышел к озеру Иссык-Куль. Там он узнал, что юэчжени откочевали в

Ферганскую долину. Но и в долине он не застал это племя, так как оно отко-

чевало за пределы Бактрии, расположенной по среднему течению Амударьи.

Отправившись туда, Чжан Цянь обнаружил это племя, но свою миссию не

смог выполнить, так как к тому времени племя завоевало огромные террито-

рии, и было уже не в состоянии вести новые войны. Обратный путь Чжан

Цяня пролегал через Памир, южную оконечность Такла-Макан, озеро Лоб-

27

нор. На границе с Китаем он вновь попадает в плен к гуннам. Только через

два года ему удалось бежать из плена и вернуться на родину.

Совершая путешествия, Чжан Цянь постоянно вел записи. Им описаны

Бухара, долина реки Или, степи Киргизии, территория современного Казах-

стана, расположенная к северу от Сырдарьи. Путешествие Чжан Цяня имело

большое экономическое значение. По пройденному им маршруту на запад

устремились китайские купцы. Они проникали не только в Среднюю Азию и

в Индию, но и в Страны Малой Азии и Палестину.

Так же как и другие народы, древние китайцы имели географические

карты, которые они составляли с особой тщательностью. Самые древние из

сохранившихся карт относятся к правлению династии Хань (168 г. до н. э.).

В 70-х гг. XX в. были найдены две карты, выполненные на шелке. Она из

них чисто географическая, а другая – военная. Научная картография начина-

ется с энциклопедиста Чжан Хэна во II в. н.э. Он впервые создал географи-

ческую сетку. А в III в. н.э. в Китае уже были утверждены официальные

стандарты по изготовлению карт и существовало особое бюро по производ-

ству картографических съемок. Оттиски карт делали с деревянных клише.

Китайцы хорошо знали свойство магнитной стрелки. Из куска магнетита

(природный магнитный железняк) вырезался ковш, который помещался на

гладкую каменную поверхность. Ручка этого ковша показывала на юг. Это

приспособление называли «Синан». В Китае также применяли отвес – «ука-

затель тени» для определения времени суток. Более того, у древних китайцев

имелась географическая литература. К наиболее известным книгам относят-

ся «Книга рек», «Книга о морях и горах», «Книга по географии Китая».

Значение Китая в социокультурном пространстве того времени было ог-

ромно. В летописи 166 г. до н.э. содержатся сведения о посещении китай-

скими купцами Римской империи и их встрече с императором Марком Ав-

релием Антонием. Китайские купцы проложили путь через Среднюю Азию,

Ближний восток, Палестину к Древнему Риму, что дало начало «Великому

шелковому пути». Но ближайшими торговыми партнерами Китая были на-

роды, населявшие полуостров Индостан.

На территории Древней Индии, а точнее на северо-западе полуострова

Индостан, в третьем тысячелетии до нашей эры были два центра цивилиза-

ции: Хараппы и Мохенджо-Даро. Науке очень мало что известно о культуре

этих цивилизаций, так как письменность народов, населявших эту террито-

рию, до сих пор остается загадкой. Невозможно назвать имена и проследить

конкретные маршруты путешественников. Но археологические раскопки по

косвенным признакам доказывают, что цивилизация Хараппы и Мохенджо-

Даро вела интенсивную торговлю с Месопотамией и Индокитаем. Недалеко

от Бомбея найдены остатки древней верфи, датируемые временами Индской

цивилизации. Поражают размеры верфи: 21836 м. По протяженности она

почти в два раза превосходит финикийские.

В начале нашей эры индийцы стали торговать уже с Суматрой, Явой и

другими островами Малайского архипелага. В этом направлении стала рас-

28

пространяться и индийская колонизация. Индийцы раньше китайцев про-

никли и в центральные районы Индокитая.

Таким образом, во всех основных цивилизациях древности активно со-

вершались путешествия и походы с различными целями. Человечество раз-

вивалось и осваивало новые территории. Наряду с этим, менялся образ жиз-

ни, традиции, происходило взаимопроникновение культур. Каждая из куль-

тур самодостаточна и уникальна и в то же время не может существовать от-

дельно от других культурных центров. Каждая из древних культур положила

начало современным культурным образованиям. Несомненно, что колыбе-

лью всей европейской культуры является античная культура. Ей будет уде-

лено особое внимание.

__

9

studfiles.net

Экспедиция царицы Хатшепсут в Пунт

В XV веке до нашей эры, царица древнего Египта Хатшепсут, женщина, которая единолично правила страной как фараон, отправила легендарную экспедицию в далекую землю, известную как Пунт. Запись об этом путешествии была увековечена в каменном барельефе ее храма в Дейр эль-Бахри.

Несмотря на множество исторических доказательств, ученые до сих пор не уверены, что действительно существовало государство Пунт и где оно находилось.

Судно царицы Хатшепсут

Когда исследователи задались целью сделать полную реконструкцию в полную величину парусного судна фараона, они должны были для начала освоить некоторые из основ инженерного искусства периода Нового царства в Египте.

Царица Хатшепсут, наряду с другими древними египтянами, оставила для человечества загадку. Все что нам известно о местоположении государства Пунт – это то, что здесь находилось жилище властителя земель, Пунт был далеким царством, богатым ладаном, черным деревом и золотом, которым египтяне торговали на протяжении более тысячи лет.

Древние египтяне оставили множество свидетельств существования и описания Пунт, и более всего это удалось царице Хатшепсут. Ее 3500-летний храм в Дейр эль-Бахри возле древних Фив содержит настоящую книгу на камне об этой удивительной стране. Хатшепсут и другие фараоны неоднократно отправляли огромные экспедиции на кораблях, в которых были задействованы сотни морских судов с тысячами мужчин. Но ни царица Египта, ни кто-либо иной не оставил карту, указание направления или расстояний до земли Пунт.

Начиная с XIX века египтологи составили примерную карту района Красного моря, где должно было лежать государство Пунт. Его границы проходили рядом с Сирией, Синаем, Южной Аравией, Восточным Суданом, Северной Эфиописей, Сомали и Кенией. очное местонахождение земель вызвало буйные споры между учениями.

Записи на Палермо камне о государстве Пунт

Корабли экспедиции Хатшепсут фотоКорабли экспедиции Хатшепсут

Первое упоминанием о Пунт происходит во времена Древнего царства. На Палермском камне начертано,что в 2500 г.до н.э., во время правления фараона Египта Сахура, экспедиция в Пунт вернулась с 80 тыс.кв.м. мирры. Этот материал использовался для изготовления ладанами, который древние египтяне использовали при исполнении храмовых ритуалов. Мирра была самым ценным товаром из Пунт. О время экспедиции Сахура было привезено также 23030 кв.м. древесины, которая представляла собой драгоценный материал в пустынном Египте, и 6000 тон электрума, естественного сплава золота и серебра, и другие предметы.

Однако камень не содержит информации, где находится царство Пунт и как туда добраться.

О походах в Пунт было написано и на стенах пирамидальных комплексов. Запись 1985 г. до н.э. упоминает об экспедиции в Пунт в составе 3000 мужчин, через полвека – 3700 человек. Опять же расположение и карта этого места точно не описаны. Известно только то, что египетские корабли отплывали от берегов Красного моря в этот богатый край.

Экспедиция Хатшепсут в Пунт

Поход за сокровищами Пунт царицы Хатшепсут во времена Нового царства в Египте был если не самым крупным за всю историю существования древней цивилизации, но об этом событии было наиболее подробно описано.

В XV веке до н.э., в девятый год своего правления, поход был тщательно в хронологической последовательности описан на барельефах храма царицы.

На одной стене изображена земля Пунт: улей-образные дома на сваях в тени пальм, возможно, это были деревья мирры. На другой изображена флотилия судов Хатшепсут, отплывающих в далекую страну и возвращающихся с тюками, набитыми сокровищами Пунт. Финальная сцена показывает местных сановников, представляющих богатства царице Хатшепсут.

Экспедиция Рамзеса III в земли Пунт

Корабли экспедиции Хатшепсут фотоКорабли экспедиции Хатшепсут

Последняя из известных экспедиций в Пунт происходила при правлении Рамзеса III, в XII в. до н.э. На древнем папирусе сохранились записи о том, что Рамзес III «построил большие транспортные суда.. загрузил их товарами из Египта… Они благополучно достигли земли Пунт… Они вернулись живыми и уважаемыми». Куда именно отплывали корабли в папирусе древнего Египта не представлено информации.

Исходя из сведений о том, что экспедиции в Пунт отправлялись через Красное море, ученые установили, что во времена Среднего и Нового царства фараоны строили свои корабли на Ниле. Потом их разбирали и перевозили за 100 миль через пустыню в Коптос, место, которое ближе всего к Красному морю. Они собирали их заново на древней гавани Красного моря Савв (сегодня Марса Гавасис), после чего отплывали в Пунт. По возвращению корабли разгружались в Савв. Груз транспортировался на караванах с ослами к реке Нил, где их грузили на другие корабли для путешествия на юг к столице Фивам.

Однако точный маршрут судов вдоль берега Красного моря после того, как они отплывали от пристани Савв, неизвестно.

Некоторые записи времен древнего Египта содержат сведения о том, что древние египтяне не всегда достигали Пунт через красное море. Они ехали на юг вдоль Нила, через Нубию. Большинство египтологов считают, что египтяне выбирали этот путь, когда народ Нубийского государства во времена Древнего царства в Египте, принимали активное участие в перемещении грузов по пустыне. В эпоху среднего и начала Нового царства нубийцы перекрыли этот путь в южную часть Красного моря.

Где лежит земля Пунт?

Дебаты по поводу места нахождения земель Пунт на карте начались в середине XIX века, когда Служба древностей Египта начала работы по расчистке больших храмов вокруг Фив. На основании открывшихся иероглифических текстов стало известно, что этот край славился как источник ароматических веществ, и был расположенных к востоку от Египта. Ученый Генрих Карл Бругш впервые предположил, что Пунт лежал на Аравийском полуострове. Подтверждалось это также тем, что древние греки прославляли «духи Аравии», землю, которая лежала на востоке Египта.

Огюст Мариетте опроверг эту теорию. Найденный им иероглифический список, который фараон Египта Тутмос III оставил в Карнакском храме в Фивах, указывал на Пунт как землю к югу от Египта. Другой барельеф в храме Хатшепсут указывает, что родина мирры находится в Африке: четко просматриваются изображения африканских животных, включая носорога, жирафа, ни один из которых не проживают на территории Аравии. Мариетт предположил, что Пунт находился на побережье Сомали, который известен своими ароматическими растениями, в том числе ладаном и мирной. Любопытно, что самый дальний кончик Африканского Рога, полу-автономного округа в составе современного государства Сомали, называется Пунтленд.

В 1960-х годах исследователь Рольф Херцог принялся за детальное изучение флоры и фауны, и других признаков государства Пунт, представленных в барельефе храма царицы Хатшепсут. Он заключил, что Пунт был расположен вдоль берегов Верхнего Нила к югу от Египта, между рекой Атбары и слияния Белого и Голубого Нила. Он предположил, что достигнуть это место можно было по реке или по суше, но точно не по морю.

Тем не менее, рисунки храма Хатшепсут противоречат этой теории. Кеннет Китчен в 1971 при обзоре работы Херцога пояснил, что в походе царицы описаны морские существа, такие как лангусты и кальмары, легко узнаваемые, которые по сей день плавают в Красном море.

Китчен вел исследования места нахождения страны Пунт почти четыре десятилетия. Он заключил, что это место могло находится на территории Восточного Судана или Северной Эфиопии, простирающейся от Красного моря до Нила. Об Аравии, по его заключению, не могло быть и речи. Кроме того в пользу это говорили и языковые моменты. Единственное имя главы Пунт Пареху, но в это время на юге не употреблялась буква «п«, иначе бы оно звучало как фунт.

Пунт находился в Аравии?

Экспедиция царицы Египта Хатшепсут в ПунтфотоЭкспедиция царицы Египта Хатшепсут в Пунт

Исследователь Дмитрий Микс, посвятивший несколько лет изучению этого момента, выдвинул теорию о нахождении Пунта на западном побережье Аравийского полуострова, недалеко от залива Акаба Йемен. «Пунт, как говорили древние египтяне, расположен по отношению к долине Нила на севере, рядом со странами Ближнего Востока граничащего со Средиземным морем, а также на востоке или юго-востоке. Только Аравийский полуостров соответствует всем этим данным».

В одной из недавно предложенных гипотез, озвученных Стэнли Балэндой в 2005-2006 году, был представлен своего рода компромисс между теорией Китчена и Микса. Он считается, что ключевое выражение в тексте барельефа царицы Хатшепчут было неверно истолковано, как «на берегу моря» или «вдоль моря», когда на самом деле оно означает «по обе стороны моря».

Балэнда представляет перевод одного из иероглифов Древнего Египта: «разбили палатки для представителя царицы и его экспедиции, их жен, по обе стороны моря, готовые к встрече властителей этой земли». Одно место на берегу Красного моря возвышается над всеми остальными. Это проливы Баб эль-Мандеб в южной части море, современный Джибути и Йемен сталкиваются друг с другом в этом месте до ширины Ла-Манша. Балэда предполагает, что Пунт представлял собой протяженный район, растянувшийся по обе стороны пролива, который играл важную роль в торговой деятельности пунтян.

Новые археологические доказательства существования Пунт

Экспедиция царицы Египта Хатшепсут в Пунт фотоЭкспедиция царицы Египта Хатшепсут в Пунт

Начиная с 2001 году на месте древней гавани Савв на берегу Красного моря работала команда исследователей во главе с Кэтрин Бард и Родольфо Фаттович. В ходе раскопок были обнаружены остатки древесины от корабля, каменные якоря, канаты и другие артефакты, датируемые временем расцвета Древнего Египта.

Также были найдены продукты,предположительно привезенные из Пунт: черное дерево (уголь), обсидиан (вулканическое стекло), которые не добывались в древнем Египте. Грузовые коробки, окрашенные иероглифическим текстом, описывающий содержимое как «чудеса Пунт».

До наших дней ничего не известно о реальности государства Пунт. Об этой великолепной стране известно только из древнеегипетских иероглифов и записей на стенах храмов, в том числе царицы Египта Хатшепсут. Все, что нам известно, это то, что благодатные земли Пунт служили источником великолепных ароматов, драгоценностей и золота в Древнем Египте. Может быть, когда-нибудь удастся разгадать тайну его местонахождения, а пока что остается лишь довольствоваться рассказами об этом чудесном прекрасном богатом крае.

drevniy-egipet.ru

Путешествия народов древнего мира (Междуречье или Месопотамия, Древний Египет, Финикия, Древний Китай, Древняя Индия).

В XVII в. на Ближнем Востоке были найдены глиняные таблички с клинописными письменами, которые впоследствии получили название клинописи, подтверждающими существование там великих центров мировых культур – Междуречья. Междуре́чье (Двуре́чье, Месопота́мия, греч. Μεσοποταμία) — область между реками Тигр и Евфрат, на территории современного Ирака, одна из колыбелей евроазиатской цивилизации. Согласно этим письменам, шумерская культура считается одной из древнейших.

По преданию, первые поселенцы появились в южной Месопотамии еще в X – IX тысячелетии до н.э. Своей родиной шумеры считали один из островов в Персидском заливе. Достигнув «большой земли», шумерские путешественники осваивали искусство вождения речных судов. К концу IV тысячелетия до н.э. возникли шумерские города, ставшие центрами торговли и … ремесла. В Междуречье в древности существовало несколько государств — включая шумерские города Киш, Урук (библейский Эрех), Ур, Лагаш, Умма, семитский город Акшак, аморрейский/шумерский город Ларса, а также государства Аккад, Элам, Ассирия, Великая Армения и Вавилония. В клинописных письменах содержатся сведения о первых путешествиях и путешественниках. На глиняных табличках, хранящихся в настоящее время в национальном музее Ирака, можно найти сведения с указанием расстояний и времени пути от одного города к другому, сведения о военных походах, биографии правителей. Имеются даже фрагменты географических карт, изображавших земли древнего Шумерского царства. Шумерам были хорошо известны не только просторы иранских пустынь, но и природа Индии.

Самым знаменитым из городов Месопотамии был легендарный Вавилон, расположенный на реке Евфрат. Название этого города переводится как «Врата Бога». По тем временам (VII век до н.э.) этот город был гигантских размеров с фантастической для этого периода численностью населения – 1 млн. человек. Вокруг города были возведены мощные крепостные стены с восемью воротами, названными по имени главных богов. Главными достопримечательностями Вавилона были висячие сады Семирамиды, храм Мардука и грандиозный 90-метровый ступенчатый храм (зиккурат Этеменанка), более известный как Вавилонская башня. Она состояла из семи разноцветных ступеней, последняя из которых была покрыта золотом. Безусловно, это был самый развитый центр культуры на Ближнем Востоке. В Вавилон стекалось огромное количество путешественников и торговцев, поскольку путешествия на Востоке являлись составной частью образа жизни людей. Путешественник воспринимался как отмеченный богом человек, так как путешествия были сопряжены с опасностями. Перед путешествием совершались обязательные обряды и жертвоприношения. Торговля, познавательные и развлекательные мотивы (цели) путешествий.

Другим центром мировой цивилизации являлся Древний Египет. Сама природа способствовала навигации по полноводному Нилу, протекающему через всю страну с юга на север. Речное судостроение получило развитие у египтян очень рано, чему способствовали частые наводнения, которым подвергалась страна. На стенах древнеегипетских гробниц до наших дней встречаются изображения, рассказывающие об изготовлении лодок из папируса. На памятниках и стенах древних храмов запечатлены большие речные суда со снастями, каютами и прочими атрибутами настоящего корабля. Египтяне составили карту освоенной ими части Нила, проследив его течение более чем на 2 тысячи км. Благодаря этому они достигали находившейся к югу от страны Нубии и контактировали со средиземноморскими странами, лежащими на севере и северо-востоке (островами Эгейского моря и островом Крит). Караванный путь египтян начинался из центральной части страны, вел к Красному морю, а оттуда – в страну Пунт. Пунтом (или точнее Пуином) древние египтяне называли страну в Восточной Африке, расположенную на побережье Аденского залива. Как считают, теперь это – территория современного Сомали и Йемена. Главными предметами вывоза из Пунта были рабы, золото, черное дерево, слоновая кость и ароматические смолы мирровых деревьев. На этом караванном пути уже существовали оборудованные места для отдыха и пополнения запасов продовольствия. Египетские папирусы свидетельствуют, что плавания в страну Пунт совершались с 4 тысячелетия до н.э., а первое исторически доказанное их плавание в Пунт состоялось в 26 веке до н.э. при фараоне Сахуре. Корабли так прочно вошли в жизнь египтян, что их даже иногда помещали в погребальные камеры фараонов. Например, в пирамиде Хеопса была обнаружена копия корабля, подробно воспроизводящая все его детали в масштабе 1:100. Таким образом, мореплавание активизировало контакты Древнего Египта с такими странами, как Сирия и Ливан, государствами Аравийского по-ова и Восточной Африки, Индией и Китаем. Торговые и захватнические мотивы путешествий.

Великими мореходами древности были финикийцы, государство которых было расположено в восточном Средиземноморье (территория нынешних Сирии, Палестины и Иордании). Занимая срединное положение между Египтом и Вавилонией, Финикия политически подчинялась то одной, то другой державе, а экономически была тесно связана с обеими и играла роль торгового посредника между ними. Из Финикии вывозились вино, оливковое масло и ливанский кедр. Для Египта и Вавилонии требовалось золото, цветные металлы и рабы. В поисках всего этого финикийцы совершали наиболее рискованные и технически оснащенные путешествия, прокладывая пути в неведомые земли на больших, прочных торговых кораблях. Маршруты их путешествий пролегали вдоль европейских и африканских берегов в Средиземном море. Исследовав южный берег Пиренейского по-ова финикийцы находили в Южной Испании драгоценный и цветные металлы. Из-за обилия кроликов в районе финикийской колонии они называли эту землю «И-шпанним», что в переводе с финикийского означает «Берег кроликов». Финикийцы путешествовали и вокруг Африки. Так, в 6 в. до н.э. по заданию египетского фараона Нехо Второго финикийцы предприняли путешествие вокруг Африки. Они отплыли из Эритрейского (Красного) моря и вышли в Южное море (Индийский океан). При наступлении осени они приставали к берегу на зимовку. Здесь они устраивали стоянку, засевали землю и дожидались урожая, затем плыли дальше. Так прошло в плавании 2 года, а на третий они обогнули Африку (Ливию) и проплыв через Геракловы столбы (Гибралтарский пролив), возвратились домой.

Именно стараниями финикийцев был открыт Гибралтарский пролив (Геркулесовы столбы – рим, греки – столбы Геракла, арабы – Джебель-Тарик — искажено в Гибралтар) и появилась возможность выйти к западным берегам Европы, Британским островам и западному побережью Африки. Они заложили города Кадир (Кадис) и Тингис (Танжер) при выходе из Средиземного моря в Атлантический океан. Заслуги финикийцев в области географических открытий очень значительны. Прежде всего, они дали название двум частям Старого Света. Плавая по Средиземному морю, они первыми стали называть страны, лежавшие к востоку от моря, «асу», что означает восход, а страны, расположенные в северо-западной части Средиземного моря, словом «эреб», что значит закат. Из этих названий позднее у древних греков произошли названия «Азия» и «Европа».Финикийцам принадлежит и другая заслуга, связанная с тем, что во времена путешествий к народам, говорившим на разных языках, им приходилось воспроизводить эти звуки. Впоследствии финикийцы первыми изобрели способ упрощения древнего иероглифического письма. Они заменили иероглифы буквами алфавита, в котором каждый знак отвечал определенной комбинации звуков. Однако географические открытия финикийцев постигла та же участь, что и их культуру. Не сохранилось ни подробных описаний, ни памятников. Результаты их путешествий пропали почти без следа для последующих поколений. Только свидетельства древнегреческого историка Геродота дают нам возможность узнать о великих плаваниях финикийцев. Торговые и захватнические мотивы.

Потомки древних финикийцев, основавшие город Карфаген (территория нынешнего Туниса) — карфагеняне тоже смело осваивали незнакомые территории. Одним из карфагенских путешественников был военачальник и флотоводец Ганнон или Геннон, посланный между 505 и 450 гг. до н.э. для открытия и колонизации новых территорий на западном берегу Африки. Флот во главе с Ганноном насчитывал 60 галер с пятьюдесятью гребцами на каждой. Всего на судах находилось около 30 тысяч человек. Путешествуя вдоль западного берега Африки, Ганнон наносил на карту рельеф местности, очертания берегов, давал названия мысам и заливам. Конечной точкой экспедиции стал залив Шерборо, расположенный рядом с Гвинейским заливом. Повернуть назад в Карфаген путешественников заставили недостаток в запасах продовольствия и усталость. Однако экспедиция прошла более 2 тысяч км. Ее результатом было создание нескольких десятков колоний, тысячи километров освоенных территорий, и главное – подробная карта западного побережья Африки вплоть до современного Сьерра-Леоне. Захватнические мотивы.

Цивилизация Древнего Китая зарождается в середине 2 тысячелетия до н.э. в бассейне реки Хуанхэ. К концу 2 тысячелетия до н.э. китайцы расселились по Восточной Азии, достигнув на севере берегов Амура, а на юге – южной оконечности полуострова Индокитай.

Познавательные мотивы. Географическая культура древних китайцев находилась на достаточно высоком для того времени уровне. Они составили множество географических описаний рек, морей и гор, которые вошли в книгу по географии древнего Китая. Другим примером глубоких познаний китайцев в географии может служить строительство Великой Китайской стены, которое началось в 4 в. до н.э. Стена проходила четко по границе, отделяющей степные районы, где проживали кочевники, от земледельческих. Надо сказать, что пространственные представления китайских путешественников об окружающем мире не ограничивались пределами своей страны. Древние китайцы плавали не только по своим рекам, но и выходили на судах в Тихий океан. О том, что морские путешествия были составной частью жизни Древнего Китая свидетельствует тот факт, что в 6 веке до н.э. правитель царства ЦИ в течение 6 месяцев плавал на корабле по морю в исследовательских целях.

Захватнические мотивы. Кроме торговых и прогулочных судов, в Древнем Китае существовали и мощные военные корабли. Летописец сообщает о крупном морском сражении между царствами У и ЦИ в 485 г. до н.э. Известно, что в этих царствах существовали специальные верфи, где возводились военные и гражданские суда, а также суда для правительственных чиновников и послов.

В эпоху Чжаньго в Китае зарождается паломничество и научный туризм. Жрецы отправлялись в залив Бохайвань на Желтом море, на острова Пенлай и Инчжоу, где проживали старцы, владевшие секретом бессмертия.

Торговые мотивы. Для активизации торговли в Древнем Китае с 7 в. до н.э. создавались подробные географические обзоры, которые можно рассматривать как прообраз путеводителя. В них описывались не только природные условия, но и хозяйство, транспорт и т.д. Существование Великого Шелкового пути активизировало развитие путешествий в Древнем Китае.

Одним из первых китайских путешественников был посол Чжан Цянь, живший во 2 в. до н.э. Ему часто приходилось бывать за границей по делам службы. Совершая путешествия, Чжан Цянь постоянно вел записи. Им описаны Бухара, долина реки Или, степи Киргизии, территория к северу от р.Сырдарьи и современного Казахстана. Путешествия Чжан Цяня 138-126 гг. до н.э. имели и важное практическое применение, поскольку по пройденному им маршруту на рубеже 2-1 вв. до н.э. проходил Великий шелковый путь, по которому на запад устремились китайские купцы. Купцы проникали не только в Среднюю Азию и Индию, но и в страны Малой Азии и Палестину. Древние китайцы имели географические карты, которые они составляли с особой тщательностью. Самые древние из сохранившихся карт относятся ко 2 в. до н.э.

На территории Древней Индии, а точнее на северо-западе полуострова Индостан, в третьем тысячелетии до нашей эры были два центра цивилизации: Хараппы и Мохенджо-Даро. Науке очень мало что известно о культуре этих цивилизаций, так как письменность народов, населявших эту территорию, до сих пор остается загадкой. Невозможно назвать имена и проследить конкретные маршруты путешественников. Но археологические раскопки по косвенным признакам доказывают, что эти цивилизация вели интенсивную торговлю с Месопотамией, они раньше других народов (даже китайцев) начали торговать с Индокитаем и островами Малайского архипелага.

| следующая страница ==>
Классическое определение туризма. | Путешествия в эпоху античности (Древняя Греция и Древний Рим).

Дата добавления: 2014-12-09; просмотров: 1.

Поделиться с ДРУЗЬЯМИ:

refac.ru

ПО СЛЕДАМ МОРЕХОДОВ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА - Мои статьи - Каталог статей

В научном мире давно бытует мнение о том, что корабли древнеегипетских мореходов достигали берегов Нового Света. Многие исследователи указывают на сходные черты в культурах некоторых народов Месоамерики и Древнего Египта. Сторонники контакта, в подтверждение своей теории, приводят следующие примеры:

1. Иерархия, основанная на солнцепоклонничестве.

2. Браки между братьями и сёстрами в правящей династии для сохранения чистоты «солнечной» крови.

3. Применение огромного количества организованной рабочей силы для постройки колоссальных сооружений.

4. Неизвестная в наши дни техника, позволявшая с высочайшей точностью вытёсывать огромные каменные блоки, которые независимо от формы и величины пригонялись друг к другу без цементирующего раствора.

5. Технические знания, позволяющие транспортировать такие блоки весом до 100 т на большие расстояния, умение устанавливать их вертикально или укладывать друг на друга.

6. Установка исполинских антропоморфных каменных статуй и мнемонических стел с рельефными антропоморфными изображениями с высеченными иероглифическими надписями.

7. Сооружение огромных, геометрически совершенных ступенчатых пирамид построенных из прямоугольных каменных блоков, или из сырцового кирпича и всегда с точной астрономической ориентацией.

(Седьмой пункт нуждается в уточнении, имеется ввиду не только пирамида Джосера в Египте, но и Месопотамские зиккураты)

8. Мегалитические саркофаги с многотонной каменной крышкой.

9. Мумификация покойников высшего ранга с применением определенных смол, хлопковой набивки и бинтов.

10. Накладная борода как ритуальный убор верховных жрецов.

11. Подача на большие расстояния воды для ирригации и бытовых нужд через каналы и акведуки.

12. Бронзовые зеркала и золотые филигранные изделия высокого качества.

13. Фигурки животных на колёсиках.

14. Рождение понятия нуля и применение его в математических расчётах.

15. Совершенная система календаря, основанная на весьма точных астрономических знаниях.

16. Наличие одного и того же типа судов: камышовой ладьи с морскими серповидными обводами, составным корпусом из связанных бунтов и брезентовым парусом на двуногой мачте.

                                           

ВПЕРЁД НА ЗАПАД

Но не только эти примеры указывают на контакт Древнего Египта с народами Центральной и Южной Америки. Как ни странно ещё одним аргументом в пользу данной теории являются египетские мумии. Именно мумии указали направление маршрутов древних мореплавателей, через Атлантику к берегам Центральной Америки. 

А началось всё в 1976 году. И «виновником» столь неожиданного открытия стала мумия фараона Рамсеса Второго.

Рамсес II Великий был фараоном ХIХ династии и правил Египтом в 1301 – 1235 гг до н. э.

Рис 1.  Рамсес II. Фрагмент рельефа из храма в Луксоре.                   

Шестнадцать лет своего правления он провел в войнах с непримиримым врагом хеттами. В 1280 г до н. э. между воюющими сторонами был заключён договор о мире и дружбе. По договору за Египтом оставалась Палестина, большая часть финикийского побережья и Южная Сирия.

Кроме бесконечных войн Рамсес II вёл большое храмовое строительство, как в сомом Египте, так и в стране Куш (Нубия). За все свои деяния он был удостоен звания «Великий» и как полагается человеку «Великому» после своей смерти Рамсес II преподнёс учёному миру загадку.

Но вернёмся в 1976 год. Работники Каирского археологического музея заметили на стекле витрины, в которой находилась мумия фараона, коричневые пятна. Анализ показал, что внутрь витрины попали современные микроорганизмы. И мумию отправили на «лечение» во Францию.

                           

                           Рис 2. Мумия Рамсеса II

 

К реставрации мумии были привлечены специалисты разного профиля. Одним из них оказался палеоботаник Мишель Леско. Он взял пробы из льняных бинтов, изъятых из брюшной полости. Изучая пылевидные следы растений под микроскопом, используя точные анализаторы, спектрографы и определители аминокислот учёный сделал сенсационный вывод. На бинтах находились пылинки чёрного перца и табака.

Родиной черного перца является область Малихабар (современная Керала) расположенная на юго-западном побережье Индии. Это сравнительно узкая прибрежная полоса и есть родина вьющегося кустарника высотой 6 метров, дающего знаменитый чёрный перец. Древнее название области в переводе означает «Земля перца».

Как перец попал в Египет? Можно предположить, что горошины чёрного перца из Малихабара по торговым путям были доставлены на Ближний Восток, а оттуда попали в Египет. А можно предположить, что древние египтяне добрались на юго-западное побережье Индии морским путём.

Но если наличие чёрного перца особенно и не удивил учёных, то, что делать с табаком?

Безусловно, родиной табака были Северная и Южная Америка. В Европу табак попал только в 1560 году, не говоря уже о Северной Африке. Говорить о сухопутных торговых путях не приходится. Доставка могла только осуществляться морским путём. Народы, населявшие в то время Америку, таких плавсредств не имели. Остаётся только один вариант, трансатлантический рейд с Египта к берегам Америки и обратно.

Сразу напрашивается следующий вопрос, а могли ли древние египтяне на своих кораблях совершить столь длительное и рискованное путешествие?

Чтобы ответить на этот вопрос необходимо рассмотреть сами корабли.

Рис 3. Египетский корабль. Рельеф из храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри, ХV в. До н. э.

Предшественниками кораблей были папирусные лодки. Считалось, что эти лодки предназначались для плавания по Нилу. И совсем не годились для длительных походов в открытом море, а тем более в океане. Причиной тому являлся якобы папирус, из которого были построены лодки. Считалось что папирус, впитывая морскую воду, нуждался в просушке. Для этого лодку необходимо вытаскивать на берег через каждые две недели. Это мнение было опровергнуто знаменитым норвежским путешественником и этнографом Туром Хейердалом.

в 1969 и 1970 гг. он совершил два плавания на папирусных лодках к берегам Америки. Эти лодки «Ра I» и «Ра II» были созданы по древним рисункам с использованием древней технологии вязания папируса.

                         

                       Рис 4. "Ра II"

В своей книге «Древний человек и океан» Т. Хейердал писал: «Оба экспериментальных судна были спущены на воду в древнем финикийском порту Сафи в Марокко. «Ра I» прошла 3 тысяч миль, прежде чем началась разрушаться в американских водах, а «Ра II» преодолела за 57 дней 3270 миль и благополучно достигла острова Барбадос в Карибском море. Эти экспедиции показали ошибочность господствовавшего мнения, будто папирус должен тонуть через две недели; на самом деле стебли от долгого пребывания в морской воде не гнили, а становились крепче и туже».

Эти эксперименты подтвердили, что строение и оснастка папирусных лодок были рассчитаны на то, чтобы легко взбираться на прибой и высокую волну в открытом море.

По такому принципу позже строились древнеегипетские деревянные корабли. Они тоже могли выходить в открытое море, учитывая их конструкцию; крутые дуги носа и приподнятую корму.

Учитывая конструкцию знаменитой «Солнечной ладьи» фараона Хеопса, при желании, её можно было использовать для плавания за пределами устья Нила. Ладья была обнаружена вблизи пирамиды в 1954 году. Изготовлена из кедра и состояла из 1224 деталей. Длина лодки – 43,3 м, ширина – 5,6 м, осадка – 1,5 м.

Можно предположить, что фараоны пользовались услугами финикийских мореходов. Особенно когда Финикия находилась под протекторатом Египта.

Не секрет что финикийские корабли были более приспособлены для плавания в открытом море.         

         

          Рис 5. «Солнечная ладья» фараона Хеопса, около 2700 г. до н. э.

          

  Рис 6. Финикийский военный корабль. Фрагмент рельефа из дворца

            Синахериба в Ниневии, около 700 г. до н. э.

Как бы там не было, а факт остаётся фактом. В мумии фараона присутствовали пылинки табака, а это значит что в ХIII в. до н. э. египетские мореходы посетили Атлантическое побережье Центральной Америки. Почему именно Центральной Америки?

Перемещаясь по океанским просторам древние корабли, были подвержены влиянию не только ветров, но и океаническим течениям. Течения, скорее всего, играли главенствующую роль.

Предположим следующий вариант, используя Северное Пассатное течение с устойчивыми северо-восточными ветрами, можно достичь островов Карибского моря. Если пройти мимо островов попадаешь в Южное Пассатное течение, а уже используя его в Мексиканский залив.

Рис 7. Карта течений Мирового океана

В ХIII в. до н. э. на восточном побережье Мексики проживали ольмеки. Культура ольмеков просуществовала 14 веков (ХVI – II вв. до н. э.), это первая развитая цивилизация на континенте. Именно ольмеки явились основой для всех последующих индейских культур доколумбового периода.

 Они изобрели первую в Америке письменность, создали календарь и разработали способ измерения времени. Первыми начали строить города и пирамиды.

Культура ольмеков является самой загадочной на континенте. При её изучении возникло больше вопросов, чем ответов. Некоторые исследователи находят в культуре ольмеков множество параллелей с древними культурами Востока и Северной Африки. Эти параллели касаются архитектуры и искусства.

Вот несколько примеров. Археологи  часто находят терракотовые фигурки ольмеков. Одна из них изображает антропоморфное существо со рта, которого выходят две верёвки.

                       

                       Рис 8. Ольмеки, музей Ялапа, штат Веракруз

Как ни странно похожий персонаж отыскался в мифологии Древнего Египта.

В «Книге Ворот» (ХII век до н. э.) описывается скрученная верёвка, которая выходит изо рта стража подземного мира Ахена.

Обращают на себя внимание и две глиняные головы из Шочипалы. Они изображают отнюдь не индейский тип лица.

                        

  Рис 9.  Глиняные головы европеоидного и негроидного типов из Шочипалы.

                Штат Герреро, 1100 г. до н. э.

Предположительно маршрут был таковым: по Средиземному морю вдоль берегов Северной Африки к Гибралтару – остров Мадейра – острова Карибского моря – Мексика .  Таковым или примерно таковым был западный маршрут из Египта в Америку.

                                 К ВОСХОДЯЩЁМУ СОЛНЦУ

Исследования российского судмедэксперта Светланы Балабановой неожиданно указали ещё на один маршрут древнеегипетских мореплавателей, совсем противоположный первому, на восток.

В 1999 году С. Балабанова обнародовала результаты своих исследований, которые в учёном мире имели эффект разорвавшейся бомбы. Обследовав девять египетских мумий, временный период которых с 1070 г. до н. э. по 395 г. н. э., она обнаружили в них следы табака, гашиша и кокаина!

«Когда я увидела результаты анализов, у меня был шок! – вспоминает Светлана. – Я была абсолютно уверена, что произошла какая-то ошибка…»

Рис 10. Исследование мумии

Но как показали многочисленные перепроверки, ошибки не было. В мумиях, кроме табака и гашиша, находились следы кокаина.

С табаком мы уже разобрались, гашиш без сомнения попал в Египет по торговым путям с Востока, а вот кокаин…Вернее остатки листьев кокаинового куста.

Родиной кокаинового куста является северо-запад Южной Америки. Археологические остатки использования коки относятся к периоду 3000 лет до н. э. на перуанском тихоокеанском побережье. Впоследствии встречалась у различных андских культур повсеместно.

Получается, что древние египтяне плавали к берегам Америки не только используя западный маршрут, но и восточный. Подтверждением восточного маршрута может служить тот факт, что в мумиях Нового царства (1580 – 1085 гг. до н. э.) была обнаружена смола эвкалипта!

Родина эвкалипта Австралия, в Европе он появился в ХVIII веке и в течении столетия был распространён на другие континенты. Так что же, мореплаватели Древнего Египта побывали в Австралии?

Если в Центральной Америке не найдено ни одного древнеегипетского артефакта, то в Австралии такие имеются. В 1910 году фермер Энди Гендерсон рыл яму под столб для нового забора и вырыл старинную монету.

В 1965 году эта монета попала к учёным. И выяснилось, что эта монета относится к эпохе Птоломея IV Филопатора, правившего в Египте с 221 по 204 гг. до н. э.

                   

 

                     

                  Рис 11. Рогатый Зевс Аммонский, монета Птоломея IV

 

Ферма Э. Гендерсона находилась не далеко от городка Кэрнса, рядом с бухтой Тейлора на восточном побережье Австралии.

В 1968 году на полуострове Арменленд в близи города Дарвина, который расположен на берегу одноимённой бухты на северном побережье, был найден амулет священного жука скарабея.

                            

                     

                  Рис 12. Прорисовка арменлендского жука скарабея

Конечно, можно предположить, что монета и амулет попали в Австралию с европейскими колонистами. Однако не надо забывать, что монету Э. Гендерсон выкопал из грунта. И яма для углового столба забора должна была быть глубиной минимум 0.3 – 0.5 метра. И надо заметить, что оба артефакта находились в непосредственной близости от бухт.

Но самым ярким, в тоже время самым оспариваемым, фактом в пользу  пребывания египтян в Австралии являются иероглифы в Национальном парке Нового Южного Уэльса. Парк расположен на западном побережье в 100 км севернее Сиднея и был основан в 1967 г. Сами надписи были обнаружены в 1975 году. Иероглифы высечены на двух почти отвесных скалах. Более 250 рисунков имеют различную степень сохранности многие подвержены эрозии, а сами скалы покрыты мхом и лишайниками. Всё это говорит в пользу древности иероглифов.

Рис 13 - 15. Австралийские иероглифы

Австралийские иероглифы делятся на две группы.

Первая – легко узнаваемые надписи, которые можно отнести к архаичной иероглифической письменности.

Вторая – иероглифы неизвестного происхождения.

Именно присутствие второй группы и вызвали споры о подлинности надписей.

                             

                             Рис 16. Изображение Анубиса

                            

  Рис 17. Вторая группа иероглифов

 

Маршрут к берегам Австралии мог быть примерно таким. Из Красного моря к берегам современного Сомали (Земля Пунт) от туда, используя течения, к западному побережью Индии (Малихабар). Далее многочисленные острова Индонезии – Австралия .                                                                           Маршрут из Австралии или Индонезии к западному побережью Центральной Америки проходил по Экваториальному (Межпассатное) противотечению. Ну а потом вдоль побережья Центральной к Южной Америке.

В Центральной Америке в раннеархаическом периоде (2000 – 1000 г.г. до н. э.) стремительно увеличивается количество оседлых земледельческих поселений. Одним из таких поселений является Ла Виктория, на Тихоокеанском побережье Гватемалы. Именно в 180 км. от Ла Виктории в  50-х годах ХХ века обнаружили огромную статую вросшую в землю. Черты лица этой статуи резко отличались от антропологических параметров местного населения. К сожалению, статуя не сохранилась до нашего времени.

                   

                   Рис 18. Гватемальская статуя

Конечно, указанные маршруты, чисто гипотетические. Представленные артефакты, Австралийские иероглифы очень спорные. Что же остаётся?

Остаётся только упорство исследователей и …Египетские мумии.

 

                                                                                     19. 11. 12.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     

 

                             

 

          

 

 

 

 

 

  

 

   

    

         

 

 

 

 

 

 

sutoganhistory.ucoz.ru


Смотрите также