Нумерология в ЕгиптеИстория Таро. Нумерология древнего египта

Нумерология в Египте — Мистические истории. История Таро — Сайт о мистике

Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в концепции "Логос - Слово" (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с определенной вибрацией.

Речь идет о вибрациях, возникших в результате Большого Взрыва и приводящих в действие множество других последовательностей и процессов, которые, по представлениям египтян, могли быть четко выражены числами. Каждое число символизировало и представляло собой функцию, процесс, силу или принцип. Каждое число объединяло в себе все комбинации функций, приводящих к данному числу (явлению). Взаимодействие чисел приводило к феноменам физического мира или к различным проявлениям физического опыта. Как резонанс космических ритмов люди, символы, периоды времени, места, и все, что вообще существует в мире, может быть описано в цифровых терминах. То есть, все предметы и процессы в мире как таковые - это числа.

Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Стоит только посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, и вы будете абсолютно потрясены тем, что обнаружите. Косвенные свидетельства того, что Египет обладал этим знанием, не только очевидны, но и совершенно убедительны.

Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте - а именно, храма Карнак - Апет-Эут - переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда - шесть более высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный зал - это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь - число движения и прироста, умноженного на девять. Девять, Девятка - это повторяемая тема Древнего Египта.

Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта. Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано в западном мире стараниями греческого философа Пифагора.

Пифагор и Древний Египет

Пифагор (580-500 до н.э.) известен благодаря многим достижениям, но, возможно, самое выдающееся его достижение - это Цифровой Мистицизм. Это теория, согласно которой числа имеют инстинктивное значение и гармоничную пропорцию. Известно, что Пифагор несколько лет учился в Египте вскоре после того, как Египет был открыт для греческого исследования и иммиграции (7-е столетие до н.э.). Пифагор не оставил письменного наследия. Детали его жизни и его различных доктрин, религиозных и нерелигиозных, известны только благодаря его ученикам и комментаторам. В результате известная нам биография Пифагора крайне отрывочна, во многом состоит из поздних интерпретаций и вставок, и, таким образом, не может считаться достоверной. То, что сегодня мы называем Пифагорейской мистикой числа, фактически, имеет египетское происхождение и соответствует базовой основе философии в науке и искусстве Древнего Египта.

В Египте Пифагор проникся идеей о том, что все в окружающем мире - это число. Пифагор воспринимал числа как Божественные Понятия, идеи Бога, который создал Вселенную бесконечного разнообразия, упорядоченную по принципу чисел. Эти же принципы были указаны несколькими столетиями раньше в заголовке египетского папируса Rhind, в котором были приведены правила для исследования природы и познания всего сущего, тайн и секретов мироздания. Знаменитый Лейденский папирус также подтверждает, что символизм числа практиковался в Египте, как минимум начиная со времен Древнего Царства. Лейденский папирус включает в себя широкое описание принципиальных аспектов античных мифов творения. Система исчисления, приведенная в папирусе, определяет принципы создания и соответствия между явлением и его неявным символическим числом. И Пифагор, и Платон неоднократно упоминали, что почерпнули теорию чисел из наследия Древнего Египта. Платон, особенно в труде Timaeus, подчеркивал, что является пифагорейцем, подобно тому, как в 3-м, 4-м и 5-м столетиях н.э. поклонники его трудов именовали себя неоплатониками.

Ниже приведено краткое описание смысловых значений некоторых чисел.

Единица

Не является числом как таковым, но представляет из себя сущность, лежащую в основе самого понятия "число", составную часть для всех остальных чисел. Единица - абсолютная, неполяризованная, безвекторная энергия. Утверждается, что единица не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавлена к четному числу, она делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, единица объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. Единица - это совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию.

Двойка

Это понятие создает поляризованную энергию. Два - это понятие со свойством полярности, определяющееся как "один" и "другой". Два - это Единица в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей - это важное свойство конструкции Вселенной. Среди этих пар для человеческого сознания особо можно выделить следующие:

- мужской и женский;- четный и нечетный;- негативный и позитивный;- активный и пассивный;- свет и тьма;- да и нет;- истина и ложь.Каждая пара представляет из себя определенный аспект все того же фундаментального принципа полярности. И каждый аспект участвует в природе единицы и природы двойственности. Каждая пара противоположностей является составной частью и отдельным потоком, подобно морским течениям. Противоположности сливаются в единое понятие. Двойственность превращается в единицу. Двойная, полярная природа мироздания доказана в процессе анализа многих физических феноменов, в которых чередование противоположностей следует в рамках циклических изменений. Вдох, выдох; бодрствование, сон; день, ночь; жизнь, смерть.

Глубокое, завершенное понимание египтянами природы двойственности во Вселенной отображено во многих египетских текстах и видах искусства. Например, изображение Гора и Сета в виде двуглавой фигуры в совершенстве иллюстрирует принцип двойственности. Сет - естественная противоположность Гору. Гор воплощает собой высокий дух жизни. Сет - то, что приземляет этот дух, или пытается ему оппонировать. Сет воплощает несозидающую силу, в то время как Гор представляет созидающую силу. Оба они постоянно находятся в противоборстве друг с другом. Это - сражение разрушительных сил с силами порядка и созидания. Этот непрерывный конфликт будет разрешен только после смерти божества.

Египет называли Двумя Землями именно по соображениям символизма, а не в силу географических или политических причин. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель, которые изображены на известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса. На плитах изображены оба божества с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы. Это - мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии.

Ра и Осирис - это два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, который представляет из себя космический принцип энергии, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, представляет процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. Творение непрерывно: это - поток жизни, продвигающийся по направлению к смерти. Но из смерти рождается новый Ра, который порождает новую жизнь. В одном древнеегипетском тексте дух покойника говорит:

"Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день - это имя Осириса, и завтрашний день - это имя Ра. Иероглифы гласят: - Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Ра; Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Осирис. Это - непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти."Двойное захоронение - еще одно представление двойственности в Древнем Египте. Фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно - на севере в Сахаре, а другое - на юге в Абидосе. Еще более показательно то, что зачастую ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось! Некоторые исследователи объясняют эти "двойные захоронения" политическими причинами, с целью поддерживать единство между Севером и Югом посредством наличия похороненного фараона в обоих землях. Другие исследователи, однако, верят, что такое разделение на Север и Юг было ДУХОВНО СИМВОЛИЧЕСКИМ, а не политическим. Эти разделенные захоронения представляют Солнечный Принцип на Севере и Лунный Принцип на Юге. Фараона всегда титуловали Владыкой Верхнего и Нижнего Египта. Фараон носил две короны: Корону Севера и Корону Юга. Эти обозначения указывали на его царствование над обеими частями Египта, но они, вероятно, имели более глубокое значение, образуя совершенный пример объединения двойственных принципов - мужского/женского, солнечного/лунного, Гора/Сета, и т.п.; это абстрактное, или ДУХОВНОЕ взаимоотношение между двумя противоположностями.

Рубрика: История Таро

allmystic.ru

Нумерология в Египте

Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в концепции "Логос - Слово" (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с определенной вибрацией.

Речь идет о вибрациях, возникших в результате Большого Взрыва и приводящих в действие множество других последовательностей и процессов, которые, по представлениям египтян, могли быть четко выражены числами. Каждое число символизировало и представляло собой функцию, процесс, силу или принцип. Каждое число объединяло в себе все комбинации функций, приводящих к данному числу (явлению). Взаимодействие чисел приводило к феноменам физического мира или к различным проявлениям физического опыта. Как резонанс космических ритмов люди, символы, периоды времени, места, и все, что вообще существует в мире, может быть описано в цифровых терминах. То есть, все предметы и процессы в мире как таковые - это числа.

Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Стоит только посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, и вы будете абсолютно потрясены тем, что обнаружите. Косвенные свидетельства того, что Египет обладал этим знанием, не только очевидны, но и совершенно убедительны.

Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте - а именно, храма Карнак - Апет-Эут - переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда - шесть более высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный зал - это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь - число движения и прироста, умноженного на девять. Девять, Девятка - это повторяемая тема Древнего Египта.

Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта. Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано в западном мире стараниями греческого философа Пифагора.

Пифагор и Древний Египет

Пифагор (580-500 до н.э.) известен благодаря многим достижениям, но, возможно, самое выдающееся его достижение - это Цифровой Мистицизм. Это теория, согласно которой числа имеют инстинктивное значение и гармоничную пропорцию. Известно, что Пифагор несколько лет учился в Египте вскоре после того, как Египет был открыт для греческого исследования и иммиграции (7-е столетие до н.э.). Пифагор не оставил письменного наследия. Детали его жизни и его различных доктрин, религиозных и нерелигиозных, известны только благодаря его ученикам и комментаторам. В результате известная нам биография Пифагора крайне отрывочна, во многом состоит из поздних интерпретаций и вставок, и, таким образом, не может считаться достоверной. То, что сегодня мы называем Пифагорейской мистикой числа, фактически, имеет египетское происхождение и соответствует базовой основе философии в науке и искусстве Древнего Египта.

В Египте Пифагор проникся идеей о том, что все в окружающем мире - это число. Пифагор воспринимал числа как Божественные Понятия, идеи Бога, который создал Вселенную бесконечного разнообразия, упорядоченную по принципу чисел. Эти же принципы были указаны несколькими столетиями раньше в заголовке египетского папируса Rhind, в котором были приведены правила для исследования природы и познания всего сущего, тайн и секретов мироздания. Знаменитый Лейденский папирус также подтверждает, что символизм числа практиковался в Египте, как минимум начиная со времен Древнего Царства. Лейденский папирус включает в себя широкое описание принципиальных аспектов античных мифов творения. Система исчисления, приведенная в папирусе, определяет принципы создания и соответствия между явлением и его неявным символическим числом. И Пифагор, и Платон неоднократно упоминали, что почерпнули теорию чисел из наследия Древнего Египта. Платон, особенно в труде Timaeus, подчеркивал, что является пифагорейцем, подобно тому, как в 3-м, 4-м и 5-м столетиях н.э. поклонники его трудов именовали себя неоплатониками.

Ниже приведено краткое описание смысловых значений некоторых чисел.

Единица

Не является числом как таковым, но представляет из себя сущность, лежащую в основе самого понятия "число", составную часть для всех остальных чисел. Единица - абсолютная, неполяризованная, безвекторная энергия. Утверждается, что единица не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавлена к четному числу, она делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, единица объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. Единица - это совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию.

Двойка

Это понятие создает поляризованную энергию. Два - это понятие со свойством полярности, определяющееся как "один" и "другой". Два - это Единица в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей - это важное свойство конструкции Вселенной. Среди этих пар для человеческого сознания особо можно выделить следующие:

- мужской и женский;

- четный и нечетный;

- негативный и позитивный;

- активный и пассивный;

- свет и тьма;

- да и нет;

- истина и ложь.

Каждая пара представляет из себя определенный аспект все того же фундаментального принципа полярности. И каждый аспект участвует в природе единицы и природы двойственности. Каждая пара противоположностей является составной частью и отдельным потоком, подобно морским течениям. Противоположности сливаются в единое понятие. Двойственность превращается в единицу. Двойная, полярная природа мироздания доказана в процессе анализа многих физических феноменов, в которых чередование противоположностей следует в рамках циклических изменений. Вдох, выдох; бодрствование, сон; день, ночь; жизнь, смерть.

Глубокое, завершенное понимание египтянами природы двойственности во Вселенной отображено во многих египетских текстах и видах искусства. Например, изображение Гора и Сета в виде двуглавой фигуры в совершенстве иллюстрирует принцип двойственности. Сет - естественная противоположность Гору. Гор воплощает собой высокий дух жизни. Сет - то, что приземляет этот дух, или пытается ему оппонировать. Сет воплощает несозидающую силу, в то время как Гор представляет созидающую силу. Оба они постоянно находятся в противоборстве друг с другом. Это - сражение разрушительных сил с силами порядка и созидания. Этот непрерывный конфликт будет разрешен только после смерти божества.

Египет называли Двумя Землями именно по соображениям символизма, а не в силу географических или политических причин. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель, которые изображены на известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса. На плитах изображены оба божества с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы. Это - мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии.

Ра и Осирис - это два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, который представляет из себя космический принцип энергии, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, представляет процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. Творение непрерывно: это - поток жизни, продвигающийся по направлению к смерти. Но из смерти рождается новый Ра, который порождает новую жизнь. В одном древнеегипетском тексте дух покойника говорит:

"Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день - это имя Осириса, и завтрашний день - это имя Ра. Иероглифы гласят: - Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Ра; Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Осирис. Это - непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти."

Двойное захоронение - еще одно представление двойственности в Древнем Египте. Фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно - на севере в Сахаре, а другое - на юге в Абидосе. Еще более показательно то, что зачастую ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось! Некоторые исследователи объясняют эти "двойные захоронения" политическими причинами, с целью поддерживать единство между Севером и Югом посредством наличия похороненного фараона в обоих землях. Другие исследователи, однако, верят, что такое разделение на Север и Юг было ДУХОВНО СИМВОЛИЧЕСКИМ, а не политическим. Эти разделенные захоронения представляют Солнечный Принцип на Севере и Лунный Принцип на Юге. Фараона всегда титуловали Владыкой Верхнего и Нижнего Египта. Фараон носил две короны: Корону Севера и Корону Юга. Эти обозначения указывали на его царствование над обеими частями Египта, но они, вероятно, имели более глубокое значение, образуя совершенный пример объединения двойственных принципов - мужского/женского, солнечного/лунного, Гора/Сета, и т.п.; это абстрактное, или ДУХОВНОЕ взаимоотношение между двумя противоположностями.

Интересные материалы:

nlo-mir.ru

Нумерология в Египте — Мистические истории. История Таро — Сайт о мистике

Рубрика: История Таро

allmystic.ru

Нумерология в Египте | Astrostar.ru

Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в  концепции "Логос - Слово" (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с определенной вибрацией.

Речь идет о вибрациях, возникших в результате Большого Взрыва и приводящих в действие множество других последовательностей и процессов, которые, по представлениям египтян, могли быть четко выражены числами. Каждое число символизировало и представляло собой функцию, процесс, силу или принцип. Каждое число объединяло в себе все комбинации функций, приводящих к данному числу (явлению). Взаимодействие чисел приводило к феноменам физического мира или к различным проявлениям физического опыта. Как резонанс космических ритмов люди, символы, периоды времени, места, и все, что вообще существует в мире, может быть описано в цифровых терминах. То есть, все предметы и процессы в мире как таковые - это числа.

Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Стоит только посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, и вы будете абсолютно потрясены тем, что обнаружите. Косвенные свидетельства того, что Египет обладал этим знанием, не только очевидны, но и совершенно убедительны.

Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте - а именно, храма Карнак - Апет-Эут - переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда - шесть более высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный зал - это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь - число движения и прироста, умноженного на девять. Девять, Девятка - это повторяемая тема Древнего Египта.

Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта. Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано в западном мире стараниями греческого философа Пифагора.

Пифагор и Древний Египет

Пифагор (580-500 до н.э.) известен благодаря многим достижениям, но, возможно, самое выдающееся его достижение - это Цифровой Мистицизм. Это теория, согласно которой числа имеют инстинктивное значение и гармоничную пропорцию. Известно, что Пифагор несколько лет учился в Египте вскоре после того, как Египет был открыт для греческого исследования и иммиграции (7-е столетие до н.э.). Пифагор не оставил письменного наследия. Детали его жизни и его различных доктрин, религиозных и нерелигиозных, известны только благодаря его ученикам и комментаторам. В результате известная нам биография Пифагора крайне отрывочна, во многом состоит из поздних интерпретаций и вставок, и, таким образом, не может считаться достоверной. То, что сегодня мы называем Пифагорейской мистикой числа, фактически, имеет египетское происхождение и соответствует базовой основе философии в науке и искусстве Древнего Египта.

В Египте Пифагор проникся идеей о том, что все в окружающем мире - это число. Пифагор воспринимал числа как Божественные Понятия, идеи Бога, который создал Вселенную бесконечного разнообразия, упорядоченную по принципу чисел. Эти же принципы были указаны несколькими столетиями раньше в заголовке египетского папируса Rhind, в котором были приведены правила для исследования природы и познания всего сущего, тайн и секретов мироздания. Знаменитый Лейденский папирус также подтверждает, что символизм числа практиковался в Египте, как минимум начиная со времен Древнего Царства. Лейденский папирус включает в себя широкое описание принципиальных аспектов античных мифов творения. Система исчисления, приведенная в папирусе, определяет принципы создания и соответствия между явлением и его неявным символическим числом. И Пифагор, и Платон неоднократно упоминали, что почерпнули теорию чисел из наследия Древнего Египта. Платон, особенно в труде Timaeus, подчеркивал, что является пифагорейцем, подобно тому, как в 3-м, 4-м и 5-м столетиях н.э. поклонники его трудов именовали себя неоплатониками.

Ниже приведено краткое описание смысловых значений некоторых чисел.

Единица

Не является числом как таковым, но представляет из себя сущность, лежащую в основе самого понятия "число", составную часть для всех остальных чисел. Единица - абсолютная, неполяризованная, безвекторная энергия. Утверждается, что единица не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавлена к четному числу, она делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, единица объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. Единица - это совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию.

Двойка

Это понятие создает поляризованную энергию. Два - это понятие со свойством полярности, определяющееся как "один" и "другой". Два - это Единица в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей - это важное свойство конструкции Вселенной. Среди этих пар для человеческого сознания особо можно выделить следующие:

www.astrostar.ru

Глава 3. Египетская нумерология | Раздел 1. Храни меня, мое число  |  Читать онлайн, без регистрации

Глава 3. Египетская нумерология

С древних времен у людей существовало особое отношение к именам. Особенно актуально это было для египтян, которые свято в верили в то, что с именем связаны многие таинственные моменты, которые находятся в тесной связи с судьбой человека.

Каковы же были представления древних египтян об имени человека? Считалось, будто имя – это важнейшее составляющее человека, значительный элемент его индивидуального образа, символ, оказывающий влияние на личность. Дающий имя другому якобы приобретал над ним практически неограниченную власть, которую следовало оценивать не на привычном земном уровне, а на высшем духовном. Человек, который называл другого, тем самым подчинял его себе. Таковы были представления древних египтян об имени.

Как видно, египтяне отличались весьма трепетным отношением к имени, считая его священным. Нечего и говорить, что в настоящее время человека с подобными убеждениями посчитали бы по меньшей мере странным.

Немало внимания в Древнем Египте уделяли и нумерологии. Неудивительно, что египтяне пытались связать воедино свои представления об имени и числах, поскольку интуитивно чувствовали, что данная связь имеет место.

Одна древняя египетская легенда рассказывает, как богиня Исида пыталась стать владычицей мира. Для этого ей было необходимо отнять власть у бога солнца Ра – и, чтобы осуществить это, было необходимо знать его истинное имя. Надо сказать, Исида отличалась большой изобретательностью, поскольку способ (как узнать то, что ей было нужно) в конце концов был найден. Исключительно по-женски, то есть с помощью хитрости и коварства, Исида сумела обрести власть над богом солнца – и, используя это, она сумела убедить его сказать ей свое имя. Ра согласился отдать имя, но вместе с ним Исида забрала и сам образ бога. Теперь она могла перевоплощаться в него и таким образом править миром.

Безграничная вера в магическую силу имен, которая присутствовала в Древнем Египте, сохранилась и по сей день. Конечно, в настоящее время имя уже не наделяется прежними магическими качествами, однако родители, как и в давние времена, испытывают сильное волнение и уделяют много внимания выбору имени своего ребенка. Возможно, они и не думают о том, что имя каким-то загадочным образом повлияет на его судьбу, и весьма сомнительно, что они в это время думают о нумерологии, однако интуитивное восприятие важности момента, безусловно, чувствуют все, кто готовится стать родителями.

Нумерология совершенно не случайно связывалась с именем человека, поскольку мудрые умы этого мира уже давно связывают и то, и другое вместе. Интерес людей к науке нумерологии является одним из ярких подтверждений того, что люди продолжают приписывать особое значение имени и всему тому, что с ним так или иначе связано.

Магическая теория имени была воплощена в особую науку, позволяющую вычислить числа, которые влияют на судьбу, чтобы использовать эту информацию себе на благо. В настоящее время можно сравнительно легко найти человека, который разбирается в нумерологии, и если его компетентность будет действительной, то по имени он сможет определить не только характер, но и судьбу. Правда, тут очень легко ошибиться и попасть в гостеприимные объятия какого-нибудь шарлатана, но это уже другой разговор.

Что же является вехами науки нумерологии? Прежде всего, это фундаментальное представление о том, что имя отличает людей друг от друга. Оно дает нумерологу основание считать, что имя вмещает в себя человеческую индивидуальность, что, очевидно, взято из древних убеждений.

Однако для людей, которые не сталкивались с нумерологией с профессиональной точки зрения, но интересуются ею с чисто познавательной стороны, наверняка не дают покоя некоторые вопросы, которые они могут воспринимать как противоречия. Так, в частности, факт того, что на свете существует огромное количество людей с самыми разнообразными именами, вызывает неуверенность в том, что возможно проанализировать все эти имена и сделать на основе этого выводы. И действительно, ведь если раньше по имени можно было найти человека, потому что каждый имел свое индивидуальное имя, то что же делать сейчас, когда на имена распространяется мода, из-за чего особо популярные имена становятся чуть ли не национальным достоянием?

Однако на самом деле с помощью нумерологии становится возможным свести существующие имена к ограниченному количеству типов. Эта задача становится выполнимой в том случае, если превратить все имена в числа от 1 до 9, в некоторых случаях с добавлением чисел 11 и 22. Таким образом, перед нумерологом предстает разумное количество типов, объединенных по общим признакам.

Следующим противоречием является то представление, что получение имени часто становится случайностью, потому что знаниями нумерологии обладают далеко не все. Родители дают своему ребенку имя, ничего с этим не связывая, а руководствуясь собственными пристрастиями. Часто случается и такое, что имя дают в честь двоюродного дяди или троюродной бабушки, что тоже является предопределением, а не свободным выбором. Однако данное противоречие также легко разрешить, приняв во внимание то, что нумерология является, безусловно, оккультной наукой, поэтому любые случайности просто не могут иметь места.

Таким образом, по представлениям нумерологии, имя человека является результатом деятельности высших вселенских сил, которые еще до рождения ребенка определяют его характер и судьбу. Они же особым образом влияют на подсознание родителей, вынуждая их выбрать именно то имя, которое заключает в себе определенный характер и судьбу.

Есть и другие мысли насчет имени человека. Некоторые ученые считают, что подходящее имя выбирает душа, которой предстоит войти в тело ребенка. Бессмертная душа осуществляет бесконечное путешествие, и поэтому она прекрасно знает о том, что именно ей нужно в настоящей жизни. Она самостоятельно выбирает человека для воплощения своих целей и задач и, разумеется, никому не позволяет называть его неугодным ей именем.

* * *

Еще один спорный момент, который рассматривается в науке нумерологии, это наличие нескольких имен у человека. Практически каждое имя имеет несколько вариаций, в который включается и полное, и краткое, и уменьшительно-ласкательное, и другие виды. Что касается фамилии, то она также может меняться, в особенности у женщин, что, безусловно, накладывает отпечаток на личность.

Однако нумерология справляется с подобными противоречиями лучшим образом, развенчивая их и выдавая новое толкование спорных моментов. Тщательный анализ всех имен человека позволяет раскрыть определенные грани вашего характера. Считается, что имя, данное при рождении, наиболее ярко отражает влияние судьбы и вселенских сил, а имена, которыми пользовался человек в течение своей жизни, создают картину развития его личности.

Итак, совместив знания, полученные при помощи науки нумерологии с интуитивным восприятием своего имени, можно получить достаточно исчерпывающую картину раскрытия самого себя. Для этого следует произвести нехитрые действия, позволяющие определить число своего имени. Этим мы сейчас и займемся.

Для того чтобы выяснить, какое число является вашим, необходимо воспользоваться следующей таблицей. Все буквы, из которых состоит имя, имеют свои числовые символы. Их необходимо сложить и получить некое двузначное число. Итак, таблица выглядит следующим образом (естественно, здесь приводится таблица, приведенная в соответствие с русским алфавитом).

Цифры, из которых будет состоять полученное число, нужно сложить между собой.

Число 1

Уже то, что числом вашего имени является единица, говорит о многом. Расхожие лозунгоподобные высказывания, наподобие «Все-таки мы будем первыми», указывают на смысл, заключенный в единице. Это неуемное стремление к лидерству, присущее носителю имени с числом 1, это желание всегда быть первым, независимо от того, какие силы придется приложить к достижению этой цели.

Среди твердолобых и пробивных людей, чьим числом имени является единица, немало прирожденных вождей, готовых увлечь за собой массы на благо задуманного. Однако среди них также много и тех, чья жизнь напоминает полет стрекозы в жаркий летний день. Весьма и весьма увлеченные, эти люди быстро воспламеняются и так же быстро способны угаснуть, но никогда не успокоятся и не остановятся на достигнутом. Они способны держать в напряжении большое количество людей, делая из них своих приспешников, но никогда сами не согласятся оказаться на вторых ролях.

Число 2

Открытость и легкость в общении замечательным образом располагают к себе людей. Именно это присуще тем, чьим числом является двойка. Они чувствительны и способны проливать поистине крокодиловы слезы при просмотре сентиментального фильма или прочтении соответствующего произведения.

Однако, что касается собственно судьбы, то такие люди редко бывают печальными или недовольными. В основном, это происходит благодаря их потрясающей интуиции, которой они привыкли руководствоваться во всем. Но этим людям свойственна изменчивость настроений, из-за чего они то веселы и радостны, то раздражительны и апатичны. Несмотря на это, они – великолепные друзья, которые пожертвуют последним, лишь бы это спасло близкого от опасности или избавило от депрессии.

Число 3

Нам в жизни часто приходится слышать слова, сказанные в адрес целеустремленного и напористого человека: «Он умеет жить». Это в высшей степени актуально по отношению к людям с числом имени 3. Если вы любите общаться с оптимистами в лучшем смысле этого слова, то вы наверняка хорошо себя почувствуете в обществе человека, числом имени которого является тройка. Чем же так отличаются люди с таким числом имени?

Прежде всего, им не свойственно зацикливаться на собственных промахах и ошибках. Они вполне нормально воспринимают не слишком приятные события, поскольку являются большими философами по жизни. Люди с числом имени 3 замечательные друзья и великолепные собеседники. Не боятся ответственности, обладают откровенностью и настойчивостью. Среди них встречаются любители всевозможных путешествий, а также ценители искусства.

Число 4

Среди людей, имени которых соответствует число 4, великое множество прирожденных реформаторов. Если кто-то подобный возникнет в среде беспорядка, то обязательно попытается все исправить. Небольшая проблема заключается в том, что у людей с числом имени 4 есть свои представления о том, каким образом следует наводить порядки, и убеждать их в том, что они неправы, абсолютно бесполезно. Вряд ли они воспримут всерьез все, что им с таким упорством будут доказывать другие. Уж чего-чего, а упрямства носителям числа 4 не занимать. Что касается других качеств характера, то к ним относятся: общительность, обаяние и стремление обрести независимость. Среди людей с числом имени 4 немало замечательных организаторов. Кроме всего прочего, эти люди хорошие собеседники, чуткие, способные к сочувствию люди.

Число 5

Среди тех, числом имени которых является пятерка, очень много вундеркиндов. По крайней мере, незаурядные умственные способности этих людей не вызывают сомнений. Среди них встречается не только очень много предпринимателей, но и других профессионалов в разных отраслях. Люди с числом имени 5 часто обладают повышенной инициативностью, они хорошие организаторы, умеют найти выход из сложной ситуации. Расчетливы, но это редко касается человеческих отношений. Про них говорят, что они умеют почти все, однако это достигается путем жесткой самокритики и стремления идти вперед. У людей с числом имени 5 жизнь часто складывается удачно; однако, если этого не происходит, то они превращаются в законченных пессимистов.

Число 6

Очаровательная непосредственность, которая так нравится всем без исключения, в полной мере свойственна людям с числом имени 6. Они настолько обаятельны, что способны завоевать расположение даже тех, кто не разделяет их взгляды. Во многом этому способствуют внешняя привлекательность и коммуникабельность. По жизни веселые, они часто многого добиваются, но действуют не напористо, а руководствуясь принципом: «если мое, то никуда не денется». Они не любят перенапрягаться, однако могут предпринимать решительные действия. Та легкость, с которой они идут по жизни, также способствует восхищению в умах и сердцах окружающих. Люди с числом имени 6 могут быть транжирами, им свойственно жить на широкую ногу, но это часто заканчивается практически полным разорением.

Число 7

Люди, число имени которых семерка, по жизни являются философами. У них соответственный подход ко всем вопросам. Можно говорить о наличии склонности к размышлению и осмысливанию. Часто они довольствуются ролью сторонних наблюдателей, забывая о том, что могут быть распорядителями собственной жизни. Споры и дебаты обычно оставляют этих людей равнодушными, они не участвуют в них, поскольку патологически боятся ссор. Обычно добиваются расположения людей тем, что умеют понять чужое горе и протянуть руку помощи. Среди них нет героев, они так боятся жизни, что предпочитают не ввязываться в ее ход.

Число 8

Расчетливые скептики – именно такое впечатление создается о тех, чьим числом является 8. Однако это всего лишь маска, за которой скрывается богатая гамма чувств. Откровенность с их стороны – большая редкость, но те, кто ею удостаивается, как правило, бывают сильно удивлены, поскольку люди с данным числом имени не производят впечатления повышенной чувствительности. Тем не менее, они именно такие и тщательно это скрывают. Стремление к достатку обычно находит воплощение, чему в немалой степени способствует повышенное трудолюбие. В общем и целом людям этого типа удается реализовать две основные свои мечты: независимость и материальное благополучие.

Число 9

Сила и мужество в полной мере присущи этим людям. Они самоуверенны, знают, чего хотят получить от жизни, и обычно умеют этого добиться. Трудолюбивы и предприимчивы, благодаря чему добиваются успеха на профессиональном поприще. Этому может повредить, пожалуй, только излишняя импульсивность, которая способна затормозить бешеный успех, так желанный людьми с числом имени 9. Кроме того, они неправильно расценивают свои силы, в результате чего может накапливаться усталость. Людям этого типа свойственна напористость, граничащая с целеустремленностью, а скептики называют их за это качество пробивными личностями.

velib.com

ИСТОРИЯ НУМЕРОЛОГИИ

ИСТОРИЯ НУМЕРОЛОГИИ Истоки нумерологии Хотя нумерология и получила большую популярность сравнительно недавно, на самом деле она принадлежит к одной из древнейших наук. До некоторой степени уже сами числа образуют собственный язык, который понимали и которым пользовались многие первобытные племена, поддерживая связи между собой на языке чисел. А в древних алфавитах (например, в древнееврейском) численные значения приписывались и буквам. Сейчас невозможно точно установить, когда именно зародилась нумерология, по той причине, что в древности (в Вавилоне, Индии, Египте, Греции и Риме) такой отдельной науки просто не было. В те времена философ (в широком смысле этого слова) и математик без труда понимали друг друга и не мыслили свои науки отделенными друг от друга непроницаемыми барьерами. Поэтому одни и те же ученые изучали числа с точки зрения и философии и математики (в то время разделявшейся на арифметику и геометрию, что дало арифметический и геометрический подходы к изучению чисел). Платон, Аристотель требовали от своих учеников уверенного владения математикой, а большинство математиков древности были хорошо знакомы с философией своего времени. Основные принципы нынешнего варианта западной нумерологии были разработаны в VI веке до н.э. древнегреческим философом и математиком Пифагором, который объединил математические системы арабов, друидов, финикийцев и египтян с науками о природе человека. Пифагор родился около 580 года до нашей эры, много путешествовал по Египту, Халдее и другим странам и, вернувшись, основал в южной Италии особое философское общество. В этом обществе, или пифагорейской школе, изучались науки, особенно арифметика, геометрия и астрономия, и были сделаны важнейшие открытия. Пифагор открыл, что четыре известных в то время музыкальных интервала можно выразить в пропорции между цифрами 1 к 4. Дальше он понял, что номера 1 к 4 и к ним добавленные числа, в сумме составляющие 10, образуют священное число, которое представляет материальную и метафизическую целостность Вселенной, совершенство. Если четыре ноты могут быть выражены цифрами, считал Пифагор, то, вероятно, все сущее также может быть выражено числами. Вселенная выражается цифрами от одного до четырех, которые при добавлении к десяти становятся источником всего сущего. Пифагорейский союз, члены которого составляли закрытое общество, возбуждал таинственностью своих занятий подозрения и опасения, а потому неоднократно подвергался преследованиям, и, просуществовав 100 лет, был разгромлен. Члены его, рассеявшись по Греции, разнесли сведения об учении Пифагора. Пифагорейское учение существенно повлияло на становление и развитие духовных тайных обществ Европы, таких, как розенкрейцеры, масоны, антропософы и другие. С тех пор и поныне этот вариант нумерологии продолжает развиваться. Особую важность нумерология получила в учении Каббалы, где ее разновидность известна под названием гематрии. Каббалисты расширили пифагорову концепцию, используя числа в магических квадратах для различных целей. С открытием в XIX веке учеными природы света, электричества и магнетизма, старинные оккультные значения, приписываемые числам, стали приписывать и вибрациям энергии. Корни нумерологии "Число есть Слово неизреченное;оно есть волна и свет, хотя никто их не видит; оно есть ритм и музыка, хотя никто их не слышит. Оно неизменно, но вариации его безграничны. Любая форма жизни есть конкретное проявление Числа". Морис Дрюон. "Воспоминания Зевса" Невозможно внимательно читать нумерологов, игнорируя значение, которое они придают понятию "вибрация". "Нумерология является лишь расширенным исследованием вибрации", а числа от 1 до 9 "представляют собой полный цикл вибрации". "Мы живем в мире вибраций, и каждое существо, появляющееся на свет, имеет свою индивидуальную вибрацию, отличающуюся от всех остальных". Теория вибрирующей Вселенной вошла в оккультизм в XIX веке, вслед за открытиями природы света, электричества и магнетизма. В начале века физики продемонстрировали волновую природу света, указав, что электрические и магнитные импульсы тоже передаются волнами. В этот же период было признано, что молекулы всех веществ находятся в постоянном колебательном движении. Базируясь на этих данных, оккультисты разработали теорию, что все во Вселенной колеблется и вибрирует. Разным вещам присуща разная частота колебаний, и природа или суть каждой вещи определяется частотой вибрации точно так же, как видимые нами различные цвета определяются световыми волнами различной длины. И хотя физики XIX века содействовали возникновению этой теории, в основном она базируется на аналогии со звуком и, в особенности со звуком музыкальным. Вселенная представляется нумерологу гигантским музыкальным инструментом с бесчисленными струнами. Струны вибрируют с разной частотой. Существует девять основных уровней вибрации - девять нот, издаваемых инструментом, - которым приписаны цифры от 1 до 9. Каждая струна инструмента представляет человека, место или какой-нибудь предмет. Каждая вибрирует со своей собственной частотой, издавая свой слабый звук, присоединяющийся к звукам других струн, сумма которых создает одну общую ноту, которой в данный конкретный момент звучит Вселенная. Имя человека отражает свойственную ему "ноту", так как имя хранит в себе суть человеческого существа. Но, кроме этого, человек находится под сильным влиянием числа своего рождения, так как общая тональность вибрации Вселенной неизбежно накладывает отпечаток на его судьбу и характер. Эта картина мирозданья была с энтузиазмом воспринята современными оккультистами, хотя для оккультизма она и не является новой. Она восходит еще к Пифагору и к открытию соотношений между музыкальными интервалами. О Пифагоре известно очень мало. Он родился на острове Самое в Малой Азии. Считается, что он предпринял путешествия в Египет, Вавилон и Индию, где почерпнул древние знания Востока. Около 530 года до н. э. он организовал религиозное братство и философскую школу в Кротоне, греческой колонии на юге Италии. Граждане Кротоны были возмущены поведением Пифагора и его учеников и изгнали их. Ни одно из письменных свидетельств Пифагора или его ранних последователей не дошло до наших дней. Вероятно, Пифагор верил в реинкарнацию. Ему же приписываются довольно странные максимы, некоторые из которых указывают на то, что Пифагор боялся враждебной магии: плюй на свои срезанные ногти и волосы; поднявшись после сна, скатай постель и разгладь место, где лежал; не носи колец; Не шевели огонь мечом; помоги тому, кто нагружает, но никогда не помогай тому, кто разгружает; когда обуваешься, начинай с правой ноги, но когда моешь ноги, начинай с левой. И мое любимое: "Не поддавайся безудержной радости". Вероятно, именно Пифагор открыл, что известные к его времени музыкальные интервалы - октава, квинта и кварта - могут быть выражены соотношением между числами 1, 2, 3 и 4, Высота звука будет зависеть от длины вызывающей его струны. "Возьми струну и издай звук. Затем увеличь длину струны вдвое, и новая нота будет на октаву ниже предыдущей". Таким образом октава может быть выражена как отношение 2:1. Соответственно, соотношение квинты 3:2, а кварты - 4:3. Раннегреческие философы были озабочены поисками какого-либо принципа, упорядочивающего Вселенную. Открытие музыкальных интервалов навело пифагорейцев на мысль, что этот упорядочивающий принцип может быть математическим. Если соотношение нот в музыкальном звукоряде можно выразить в числовых терминах, тогда почему бы все необычные и, казалось бы, разрозненные явления Вселенной не свести к ним же. Согласно Аристотелю, пифагорейцы придерживались именно такого взгляда на мирозданье: "Такой-то набор цифр является справедливостью, другой - душой и рассудком, третий - возможностью, и соответственно все остальное тоже может быть выражено в числах". Отталкиваясь от этого, Никомах, пифагореец I века н. э., объяснял, что в основе мирозданья лежит числовая схема. "Все, что систематически создано природой во Вселенной, и в частях своих, и в целом, определено и упорядочено в соответствии с числом по замыслу создателя всего сущего; ибо замысел был отражен в предварительной схеме под влиянием числа, задуманного Богом-творцом, числа еще умозрительного и нематериального, но в то же время отражающего суть и смысл. В соответствии с ним, с этим художественным планом, должно было быть создано все - вещи, время, движение, небеса, звезды и все виды преобразований". Теория о том, что все явления Вселенной связаны между собой одним общим замыслом или рисунком - одно из фундаментальных утверждений магии. А уверенность в том, что замысел этот является числовым - основа нумерологии. Стоит добавить к этому убеждение, что название вещи таит в себе ее суть, а также метод перевода названий в числа, и основной принцип нумерологии, как ключа к тайнам Вселенной, предстает в своем завершенном виде. Первые четыре целых числа, определяющих музыкальные интервалы, составляют в сумме 10 (1+2+3+4=10). Согласно пифагорейской теории, числа первой десятки являются главными. При дальнейшем счете используются те же основные числа. (Это было очевидно еще первобытным народам, которые считали на пальцах.) То, что 10 получается в результате сложения 1+2+3+4 приводит к выводу, что эти четыре цифры являются основой всех остальных и, следовательно, лежат в основе организации Вселенной. Это подтверждается и тем, что все материальные объекты определяются теми же четырьмя числами: 1 обозначает точку, которая теоретически не имеет параметров; 2 - прямую (соединяющую две точки), которая имеет длину, но не имеет ширины; 3 - треугольник (соединяющий три точки), который имеет и длину и ширину, но не обладает толщиной. Когда над треугольником добавляется четвертая точка и все четыре точки соединяются, получается простейшая фигура - тетраэдр. Чисто пифагорейским является замечание Элифаса Леви в его "Доктрине и ритуале" о том, что первые четыре цифры - "источник всех числовых комбинаций и основа всего су-щего". 1, 2, 3, и 4 лежат в основе числового рисунка Вселенной или, выражаясь более поэ-тическим языком, это "вечный источник При-роды" - эпитет, применявшийся пифагорейцами по отношению к фигуре, называемой ими Тетрактисом, к фигуре, которую они почитали и перед которой преклонялись Тетрактис является простейшей иллюстрацией того, что 1+2+3+4=10. Это пример примитивного способа изображения чисел камушками или точками, как на игральных костях. Этот способ применяется как в древней, так и в современной нумерологии. Пифагорейцы так же, как и другие греческие мыслители, обращали внимание на существование во Вселенной пар противоположностей и считали, что они являются важным фактором в ее устройстве. Это убеждение в своем первозданном виде было воспринято современными нумерологами. Основные свойства, которые нумерологи приписывают различным числам, представлены в следующей таблице: 1 - активный, целеустремленный, властный, ленный, властный, черствый, руководящий, инициативный. 2 - пассивный, восприимчивый, слабый, сочувствующий, подчиненный. 3 - яркий, веселый, артистичный, удачливый, легко добивающийся успеха. 4 - трудолюбивый, скучный, безынициативный, несчастный; тяжелый труд и поражение. 5 - подвижный, предприимчивый, нервный, неуверенный, сексуальный. 6 - простой, спокойный, домашний, устроенный; материнская любовь. 7 - уход от мира; мистика, тайны. 8 - мирская жизнь; материальная удача или поражение. 9 - интеллектуальное и духовное совершенство. Очевидно, что нечетные числа обладают гораздо более интересными и яркими свойствами. Рядом с энергией "1", блеском и удачливостью "З", авантюрной подвижностью и многогранностью "5", мудростью "7" и совершенством "9", четные числа выглядят просто жалко. Это разделение свойств также получено нами в наследство от греков. Пифагорейцы насчитывали десять основных пар противоположностей, существующих во Вселенной. Среди этих пар были следующие: четное - нечетное, один - много, правое - левое, мужское - женское, добро - зло. Один, правое, мужское и доброе ассоциировалось с нечетными числами; много, левое, женское и злое - с четными. Пользуясь вежливым языком Плутарха, нечетные числа обладают "производящей серединой", в то время как в любом четном числе есть "воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя". Мужские свойства фаллических нечетных чисел вытекают из того факта, что они "сильнее" четных. Если четное число расщепить пополам, то, кроме пустоты, посередине ничего не останется. Нечетное число разбить не так просто, потому что посередине остается точка. Если же соединить вместе четное и нечетное числа, то победит нечетное, так как результат всегда будет Нечетным. Именно поэтому нечетные числа обладают мужскими свойствами, властными и резкими, а четные - женскими, пассивными и воспринимающими. Принципы нумерологии вырабатывались в древнюю и средневековую эпохи, когда мужчина властвовал, а женщина находилась в подчиненном положении. В результате нечетные числа захватили монополию как энергичные, созидательные и привлекательные силы. Другим следствием эпох, провозглашавших власть мужчин, является то, что мужчины ассоциируются с добром, а женщины со злом. Пифагорейцы утверждали, что женские четные числа отражают зло, потому что легко могут быть расщеплены в ничто, в пустое пространство, в первобытный хаос, из которого создавался мир. В XII веке библейский комментатор Хью из церкви Святого Виктора, отражая распространенный взгляд эпохи средневековья, писал, что четные числа, выражают вещи по своей природе полые, ничего не стоящие сами по себе, тленные и проходящие, вещи этого мира. Работы двух современных американских оккультистов X. А. и Ф. X. Куртасов перекликаются с этой теорией на основании тех же самых причин. "Нечетные числа священны, потому что, когда мы пытаемся разделить их на равные части, они оставляют монаду или "1" - Бога, непоколебимо стоящего между частями... таким образом они выражают Верховное Божество в окружении его творений". (Ф. Хомер Куртис - основатель ордена Христианских мистиков или ордена Пятнадцати, а также Товарищества Мудрой Религии.) История нумерологии НУМЕРОЛОГИЯ В ЕГИПТЕ Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в концепции "Логос - Слово" (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с определенной вибрацией. Речь идет о вибрациях, возникших в результате Большого Взрыва и приводящих в действие множество других последовательностей и процессов, которые, по представлениям египтян, могли быть четко выражены числами. Каждое число символизировало и представляло собой функцию, процесс, силу или принцип. Каждое число объединяло в себе все комбинации функций, приводящих к данному числу (явлению). Взаимодействие чисел приводило к феноменам физического мира или к различным проявлениям физического опыта. Как резонанс космических ритмов люди, символы, периоды времени, места, и все, что вообще существует в мире, может быть описано в цифровых терминах. То есть, все предметы и процессы в мире как таковые - это числа. Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Стоит только посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, и вы будете абсолютно потрясены тем, что обнаружите. Косвенные свидетельства того, что Египет обладал этим знанием, не только очевидны, но и совершенно убедительны. Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте - а именно, храма Карнак - Апет-Эут - переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда - шесть более высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный зал - это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь - число движения и прироста, умноженного на девять. Девять, Девятка - это повторяемая тема Древнего Египта. Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта. Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано в западном мире стараниями греческого философа Пифагора. Пифагор и Древний Египет Пифагор (580-500 до н.э.) известен благодаря многим достижениям, но, возможно, самое выдающееся его достижение - это Цифровой Мистицизм. Это теория, согласно которой числа имеют инстинктивное значение и гармоничную пропорцию. Известно, что Пифагор несколько лет учился в Египте вскоре после того, как Египет был открыт для греческого исследования и иммиграции (7-е столетие до н.э.). Пифагор не оставил письменного наследия. Детали его жизни и его различных доктрин, религиозных и нерелигиозных, известны только благодаря его ученикам и комментаторам. В результате известная нам биография Пифагора крайне отрывочна, во многом состоит из поздних интерпретаций и вставок, и, таким образом, не может считаться достоверной. То, что сегодня мы называем Пифагорейской мистикой числа, фактически, имеет египетское происхождение и соответствует базовой основе философии в науке и искусстве Древнего Египта. В Египте Пифагор проникся идеей о том, что все в окружающем мире - это число. Пифагор воспринимал числа как Божественные Понятия, идеи Бога, который создал Вселенную бесконечного разнообразия, упорядоченную по принципу чисел. Эти же принципы были указаны несколькими столетиями раньше в заголовке египетского папируса Rhind, в котором были приведены правила для исследования природы и познания всего сущего, тайн и секретов мироздания. Знаменитый Лейденский папирус также подтверждает, что символизм числа практиковался в Египте, как минимум начиная со времен Древнего Царства. Лейденский папирус включает в себя широкое описание принципиальных аспектов античных мифов творения. Система исчисления, приведенная в папирусе, определяет принципы создания и соответствия между явлением и его неявным символическим числом. И Пифагор, и Платон неоднократно упоминали, что почерпнули теорию чисел из наследия Древнего Египта. Платон, особенно в труде Timaeus, подчеркивал, что является пифагорейцем, подобно тому, как в 3-м, 4-м и 5-м столетиях н.э. поклонники его трудов именовали себя неоплатониками. Ниже приведено краткое описание смысловых значений некоторых чисел. Единица Не является числом как таковым, но представляет из себя сущность, лежащую в основе самого понятия "число", составную часть для всех остальных чисел. Единица - абсолютная, неполяризованная, безвекторная энергия. Утверждается, что единица не является ни четным, ни нечетным числом, поскольку, будучи добавлена к четному числу, она делает его нечетным, и наоборот. Таким образом, единица объединяет в себе противоположность четных и нечетных чисел, а также другие противоположности Вселенной. Единица - это совершенное, вечное, неизменяемое сознание, которое создает поляризованную энергию. Двойка Это понятие создает поляризованную энергию. Два - это понятие со свойством полярности, определяющееся как "один" и "другой". Два - это Единица в поляризованном состоянии. Полярность относится ко всем явлениям без исключения. Существование пар противоположностей - это важное свойство конструкции Вселенной. Среди этих пар для человеческого сознания особо можно выделить следующие: - мужской и женский; - четный и нечетный; - негативный и позитивный; - активный и пассивный; - свет и тьма; - да и нет; - истина и ложь. Каждая пара представляет из себя определенный аспект все того же фундаментального принципа полярности. И каждый аспект участвует в природе единицы и природы двойственности. Каждая пара противоположностей является составной частью и отдельным потоком, подобно морским течениям. Противоположности сливаются в единое понятие. Двойственность превращается в единицу. Двойная, полярная природа мироздания доказана в процессе анализа многих физических феноменов, в которых чередование противоположностей следует в рамках циклических изменений. Вдох, выдох; бодрствование, сон; день, ночь; жизнь, смерть. Глубокое, завершенное понимание египтянами природы двойственности во Вселенной отображено во многих египетских текстах и видах искусства. Например, изображение Гора и Сета в виде двуглавой фигуры в совершенстве иллюстрирует принцип двойственности. Сет - естественная противоположность Гору. Гор воплощает собой высокий дух жизни. Сет - то, что приземляет этот дух, или пытается ему оппонировать. Сет воплощает несозидающую силу, в то время как Гор представляет созидающую силу. Оба они постоянно находятся в противоборстве друг с другом. Это - сражение разрушительных сил с силами порядка и созидания. Этот непрерывный конфликт будет разрешен только после смерти божества. Египет называли Двумя Землями именно по соображениям символизма, а не в силу географических или политических причин. Граница между Верхним и Нижним Египтом никогда точно не была определена. Вечный антагонизм предоставлял Гору и Сету равные роли в символических обрядах объединения Двух Земель, которые изображены на известняковых плитах в Лиште, близ Мемфиса. На плитах изображены оба божества с растениями, олицетворяющими Верхний и Нижний Египет, которые сливаются в знак единицы. Это - мощный символ объединения двух противоборствующих начал в единое целое в поляризованном состоянии. Ра и Осирис - это два бога, воплощающих цикл жизни и смерти. Ра, который представляет из себя космический принцип энергии, продвигает к смерти, в то время как Осирис, мертвый бог, представляет процесс перерождения. Осирис мертв, но он оживет снова и будет идентифицирован с Ра. Творение непрерывно: это - поток жизни, продвигающийся по направлению к смерти. Но из смерти рождается новый Ра, который порождает новую жизнь. В одном древнеегипетском тексте дух покойника говорит: "Я был вчера, и я знаю завтра. Вчерашний день - это имя Осириса, и завтрашний день - это имя Ра. Иероглифы гласят: - Осирис, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Ра; Ра, когда он прибыл, чтобы отдохнуть - есть Осирис. Это - непрерывный цикл дня и ночи, жизни и смерти." Двойное захоронение - еще одно представление двойственности в Древнем Египте. Фараоны ранних династий имели по два захоронения: одно - на севере в Сахаре, а другое - на юге в Абидосе. Еще более показательно то, что зачастую ни в одном из этих мест самого захоронения никогда не производилось! Некоторые исследователи объясняют эти "двойные захоронения" политическими причинами, с целью поддерживать единство между Севером и Югом посредством наличия похороненного фараона в обоих землях. Другие исследователи, однако, верят, что такое разделение на Север и Юг было ДУХОВНО СИМВОЛИЧЕСКИМ, а не политическим. Эти разделенные захоронения представляют Солнечный Принцип на Севере и Лунный Принцип на Юге. Фараона всегда титуловали Владыкой Верхнего и Нижнего Египта. Фараон носил две короны: Корону Севера и Корону Юга. Эти обозначения указывали на его царствование над обеими частями Египта, но они, вероятно, имели более глубокое значение, образуя совершенный пример объединения двойственных принципов - мужского/женского, солнечного/лунного, Гора/Сета, и т.п.; это абстрактное, или ДУХОВНОЕ взаимоотношение между двумя противоположностями. Зарождение нумерологии произошло очень давно, задолго до наступления нашей эры. Магия чисел продолжает влиять на жизнь человека и в наши дни. Многие люди пытаются игнорировать ее, а некоторые подчиняются ей. Так, например, принято считать, что четное количество цветов в букете приносит владельцу неприятности. Цифра "13" овеяна дурной славой. В ряде стран в высоких зданиях нет этажей под номером "13", автобусов, самолетов и поездов, обозначаемых этим номерным знаком. В XIX веке в западных странах внимание ученого мира привлекла теория пульсирующей Вселенной. Именно в то время специалисты установили, что электрические, магнитные и световые импульсы распространяются волновыми колебаниями, а каждый человек обитающий в нашей Вселенной, находясь в постоянном контакте с этими импульсами, характеризуется своей уникальной пульсацией. Приняв во внимание новые научные данные, некоторые религиозные деятели создали теоретическое построение, опирающееся на факт постоянной пульсации Вселенной и живых существ, в ней обитающих. Все вещи характеризуются определенными частотами колебаний, которые в свою очередь зависят от частоты вибрации. Данное явление аналогично тому, при котором видимые невооруженному человеческому глазу оттенки цвета сопоставляются с короткими и длинными световыми волнами. Теорию пульсации можно рассматривать и в отношении звуковых колебаний, что и привлекло внимание людей занимающихся нумерологией. Для них вся Вселенная является сложным музыкальным инструментом, чьи струны постоянно вибрируют, создавая колебания разной частоты. Музыкальные вибрации Вселенной в общей сложности насчитывают девять основных нот, каждой из которых отвечают определенные цифры. Струна, в которой заключена вибрация определенного предмета или человека, постоянно вибрирует с характерной для нее частотой. Звук который она при этом издает переплетается со звуковыми колебаниями других струн в результате чего образуется одна неповторимая общая нота, изменяющая свое звучание в каждое новое мгновение существования Вселенной и являющаяся проявлением ее жизненной энергии. Все явления мира находят отражения в музыке Вселенной, а следовательно и в жизни каждого конкретного человека. Имена, даты рождения и другие, на первый взгляд, незначительные факторы оказывают существенное воздействие на людей, а через них и на музыку вселенной. Авторство этой картины мироздания принадлежит Пифагору, который в своем учении о музыкальных интервалах указывает на четкую символику чисел. Именно он однажды сказал о том, что числа являются отражением мировых начал, а наука, которая эту зависимость рассматривает, называется оккультной. Пифагор известен как ученый, философ и тонкий психолог, однако достоверных сведений о его жизни мало. Он родился предположительно в малоазиатской части Евразии на малоизвестном острове Самос. В поисках новых знаний он объехал ряд стран, включая Индию и Египет. Посетив в 530 году до н. э. греческую колонию Кротон, Пифагор основал религиозный орден и небольшую философскую школу. Отличительным символом его последователей стала пентаграмма. Пифагор искренне верил в магические возможности нумерологии, с помощью которых он многое узнал о своей судьбе и прошлых жизнях. Несмотря на большое количество косвенных свидетельств о деятельности этого выдающегося ученого деятеля, специалистам не удалось обнаружить неоспоримых письменных свидетельств деятельности Пифагора и его первых учеников. Отсутствие достоверных сведений о деятельности Пифагора не мешает предположить, что именно он открыл соотношение между такими музыкальными интервалами, как квинта, октава и кварта и числами от 1 до 4. В данном случае следовало учитывать зависимость между длиной струны и высотой звука, который она вызывает. Так, например, если извлечь звук из одной определенной струны, а после этого в два раза удлинить ее и вновь извлечь звук, получившаяся нота окажется ниже предыдущей на одну октаву. Имея в виду такую закономерность можно вывести следующие соотношения: квинта - 3:2, октава - 2:1, кварта - 4:3. После того, как музыкальные интервалы были открыты, последователи Пифагора начали использовать их в математике, а также для толкования всех необычных явлений и процессов, протекающих во Вселенной. Впоследствии Аристотель говорил, что ученики Пифагора в своих взглядах на мироздание придерживались такой точки зрения: "Один набор цифр является справедливостью, другой - душой и рассудком, третий - возможностью, и, следовательно, все остальное тоже может быть выражено в числах". Уже в начале нашей эры преданный последователь идей Пифагора, математик и философ Никомах в разговоре с коллегами позволил себе высказать следующее предположение: "Основа мироздания лежит в сфере числовых значений и схем". Он говорил: "Все, что природа систематически создает во Вселенной, и в частях своих, и в целом, определено и упорядочено в соответствии с числом по замыслу создателя всего сущего; ибо замысел этот отразился в предварительной схеме под влиянием числа, задуманного Богом-творцом, числа еще умозрительного и нематериального, но в то же время отражающего суть и смысл. В соответствии с этим планом, должно создаваться все - вещи, время, движение, небеса, звезды и все виды преобразований". Законы развития магии предусматривают наличие тесной связи между всеми явлениями Вселенной. Эта связь в понимании чародеев имеет вид сложного и никак не скомпонованного рисунка, однако мнение оккультистов по этому поводу несколько отличается от общепринятого в магических кругах. В нумерологии связь между явлениями Вселенной выражена посредством числовых значений и высчитывается посредством математики. По мнению пифагорейцев числовые закономерности являются хранилищем всех тайн мироздания, все числа имеют особый смысл, а потому люди с математическим складом ума в состоянии найти ключ к пониманию загадок вселенной, а следовательно и человеческой жизни. В одном из своих трудов Пифагор писал: "Если есть в мире законы, которым повинуются все на свете, и люди, и боги, - то это прежде всего законы математические. Кто знает математику, тот знает то, что выше богов". Развив и распространив свои идеи среди последователей, он разработал удивительную математико-философскую систему, которая позволяла узнать о том, в какой степени реально существующее воплощение человека отвечает его предназначению. Известный математик впоследствии признал, что эта система является высшей ступенью его деятельности, его самым главным открытием. По системе Пифагора самыми главными являются числа от 1 до 4. Их сумма равна 10, а при последующем счете именно они стали основой для всех возможных числовых комбинаций, а следовательно и источником всего существующего мира. Первые 4 цифры десятка, учитывая масштабы и сущность Вселенной, в привязке к материальным объектам можно истолковать следующим образом: Цифра "1" - обозначает Высшую сущность, то есть Бога, который является некой нефиксированной точкой, в принципе не имеющей никаких параметров. Цифра "2" - представляет Материю, которая в буквальном отображении образует некую прямую определенной длины, связывающую две точки. Понятие ширины этой прямой отсутствует. Цифра "3" - образует Триаду. В материальном воплощении она представляет три прямые линии определенной длины, которые соединяют три равноудаленные друг от друга точки. Образованный таким образом треугольник имеет только два измерения: ширину и длину. Цифра "4" - образует тетраэдр - элементарную фигуру, образованную путем соединения прямыми линиями конечной длины четырех точек и имеющую объем. Тетраэдр является совершенной формой для выражения майи - космической пустоты и единства во множестве. Однако не только цифра "4" больше всего почиталась пифагорейцами. Не меньшим почетом пользовалось число "12". Оно образовано умножением чисел "3" и "4" И в материальном воплощении оно представляет тетрады - три идеальных прямоугольника. В понимании оккультистов число 12 изображено в виде "двойного треугольника", который является своеобразной плоской моделью Вселенной. Он включает в себя и малую Вселенную и пентаграмму. По системе Пифагора цифры 1, 2, 3 и 4 обусловливают математический рисунок Космоса, образуя фигуру Тетрактис - "вечный источник Природы". Эта фигура пользуется среди последователей Пифагора огромным почетом. Он иллюстрирует то, что сумма первых четырех чисел десятка равна 10. Если попытаться выразить эту закономерность посредством точек или элементарных математических символов можно увидеть следующий ряд: XXXXXXXXXX В нумерологии обращается особое внимание на наличие во Вселенной противоположных друг другу сущностей, которые являются обязательным условием существования нашей Вселенной. Современная нумерология всецело поддерживает это убеждение. Пифагорейцы выделили большое количество встречающихся во Вселенной пар противоположностей. Среди наиболее часто встречающихся среди них на первом месте стоят следующие: • добро - зло; • четное - нечетное; • правое - левое; • смерть - рождение; • белое - черное; • мужское - женское; • один - много; • огонь - вода и т. д. Следует отметить, что по теории Пифагора части пар "много", "рождение", "левое", "черное", "женское", "зло" и "вода" обозначаются четными числами, а "один", "белое", "огонь", "смерть", "правое", "мужское" и "доброе" - нечетными. Чтобы упростить понимание теории "мужских" и "женских" чисел следует обратить внимание на следующие ассоциативные ряды: Числа 2, 4, 6 и 8 представлены так: XX XX XXXXX XX ХХХХ XX XXX Числа 3, 5, 7 и 9 изображаются следующим образом: XX XX XXXXXX X XXX XXXXX XX XXX То есть, у нечетных чисел, по словам Пифагора, имеется "производящая середина", а у четных "воспринимающее отверстие, как бы лакуна внутри себя". Для четных чисел характерны женские и пассивные свойства, а для нечетных - мужские и властные. Скорее всего, причиной такого разделения стало то, что основные принципы нумерологии были сформированы очень давно, в то время когда власть принадлежала мужчинам. Негативным последствием патриархата, нашедшим свое отражение в нумерологии, стало появление и сохранение до наших дней устойчивой ассоциации женщин, а стало быть, и четных чисел, со злом, а мужчин и нечетных чисел - с добром. Напишите мне

www.numerolog-m.narod.ru

ЕГИПЕТСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ КАК ФЕНОМЕН ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

число, цифра, закономерность, пропорциональность

Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Если посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, ученые были потрясены тем, что обнаружили.

Текст статьи:

Каждое число имеет свою собственную особенную вибрацию и ритм. Не случайно в концепции «Логос — Слово» (зародившейся в древнем Египте) Слово изначально связывается с определенной вибрацией.

Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Если посмотреть на Пирамиды и их числовые пропорции не столько в свете их собственной геометрии, сколько соотносительно к числовым характеристикам Вселенной, мы будем потрясены тем, что обнаружим.

Многие ученые на протяжении веков пытаются разгадать секреты пирамид. Существуют теории о том, что пирамиды были построены инопланетянами, что их возведением руководили атланты, и что сами египтяне были более развиты, чем люди современной цивилизации. Поистине, эти монументальные сооружения слишком разнообразны и величественны.

Особый интерес для исследователей представляет пирамида Хеопса. Она являет собой неразрешимую головоломку из числовых комбинаций. Фантастическая изобретательность и мастерство архитекторов пирамиды указывают на чрезвычайную важность зашифрованного в ней послания, которое древние египтяне хотели передать грядущим поколениям.

Создатели пирамиды Хеопса обладали уникальными знаниями и сумели воплотить их в камне. Многие тысячелетия назад продолжительность високосного года, расстояние, которое Земля проходит по своей орбите за сутки, плотность вещества и средняя температура нашей планеты вовсе не являлись тайной для древних архитекторов.

В течение очень длительного времени египтологи выясняли назначение пирамиды. Еще в десятом веке историк-араб Масуди утверждал, что она является не только хранилищем знаний древних египтян по вопросам астрономии, искусства и религии, но и содержит в себе «исторические и пророческие предсказания». А в 1865 году Роберт Мензиес высказал предположение, что если взять за основу священный дюйм египтян и измерить длину внутренних покоев пирамиды Хеопса, то можно найти хронологические даты наиболее важных событий прошлого и будущего.

Подобно другим мегалитическим сооружениям, пирамида Хеопса также была признана древним календарем. По такому календарю длительность года, можно вычислить с точностью, достойной современного телескопа.

Все элементы дизайна в египетской храмовой архитектуре (измерения, пропорции, числа, и т.п.) основаны на египетском символизме чисел. Античное имя величайшего храма в Египте — а именно, храма Карнак — Апет-Эут — переводится как Нумератор Мест. Имя храма говорит само за себя. Строительство этого храма было начато во времена Среднего Царства (2040-1783 до н.э.), и было закончено в своем теперешнем виде спустя две тысячи лет. Дизайн и пропорции этого храма представляют числовую символику физического устройства Вселенной. Центральный зал храма Карнак состоит из семи рядов девяти колонн каждый, с обеих сторон двойного ряда — шесть более высоких колонн в центре. Эта тема шести, семи и девяти отражена только в Карнаке. Центральный зал — это олицетворение папирусной рощи Творения. Семь — число движения и прироста, умноженного на девять. Девятка — это повторяемая тема Древнего Египта.

Важно понимать, что использование чисел в древнем Египте было всегда основано на неявном и последовательном символизме. К сожалению, если это знание и было когда-либо записано в книгах, оно было проигнорировано или уничтожено невежественными захватчиками Египта.  Египетское понятие символизма числа было впоследствии популяризировано западном мире стараниями греческого философа Пифагора.

Символизм чисел у древних египтян также проявился и в так называемом «золотом сечении». Принцип золотого сечения – высшее проявление структурного и функционального совершенства целого и его частей в искусстве, науке, технике и природе. Еще в эпоху Возрождения художники открыли, что любая картина имеет определенные точки, невольно приковывающие наше внимание, так называемые зрительные центры. При этом абсолютно неважно, какой формат имеет картина — горизонтальный или вертикальный. Таких точек всего четыре, и расположены они на расстоянии 3/8 и 5/8 от соответствующих краев плоскости.

Принято считать, что понятие о золотом делении ввел в научный обиход Пифагор.  Есть предположение, что Пифагор свое знание золотого деления позаимствовал у египтян и вавилонян. И действительно, пропорции пирамиды Хеопса, храмов, барельефов, предметов быта и украшений из гробницы Тутанхамона свидетельствуют, что египетские мастера пользовались соотношениями золотого деления при их создании. Французский архитектор Ле Корбюзье нашел, что в рельефе из храма фараона Сети I в Абидосе и в рельефе, изображающем фараона Рамзеса, пропорции фигур соответствуют величинам золотого деления. Зодчий Хесира, изображенный на рельефе деревянной доски из гробницы его имени, держит в руках измерительные инструменты, в которых зафиксированы пропорции золотого деления. Греки были искусными геометрами. Даже арифметике обучали своих детей при помощи геометрических фигур. Квадрат Пифагора и диагональ этого квадрата были основанием для построения динамических прямоугольников. Платон (427…347 гг. до н.э.) также знал о золотом делении. Его диалог «Тимей» посвящен математическим и эстетическим воззрениям школы Пифагора и, в частности, вопросам золотого деления.

В фасаде древнегреческого храма Парфенона присутствуют золотые пропорции. Он является одним из красивейших произведений древнегреческой архитектуры. Парфенон имеет 8 колонн по коротким сторонам и 17 по длинным. Выступы сделаны целиком из квадратов пентилейского мрамора. Благородство материала, из которого построен храм, позволило ограничить применение обычной в греческой архитектуре раскраски, она только подчеркивает детали и образует цветной фон (синий и красный) для скульптуры. При его раскопках обнаружены циркули, которыми пользовались архитекторы и скульпторы античного мира. В Помпейском циркуле (музей в Неаполе) также заложены пропорции золотого деления.

Среди многих достоинств золотой пропорции монах Лука Пачоли называет ее «божественную суть», как выражение божественного триединства бог сын, бог отец и бог дух святой (подразумевалось, что малый отрезок есть олицетворение бога сына, больший отрезок – бога отца, а весь отрезок – бога духа святого).

Леонардо да Винчи также много внимания уделял изучению золотого деления. Он производил сечения стереометрического тела, образованного правильными пятиугольниками, и каждый раз получал прямоугольники с отношениями сторон в золотом делении. Поэтому он дал этому делению название золотое сечение. Так оно и держится до сих пор как самое популярное. Одним из примеров «золотого сечения» в работах Леонардо да Винчи это портрет Моны Лизы. Он  привлекает тем, что композиция рисунка построена на «золотых треугольниках»»,точнее на треугольниках, являющихся кусками правильного звездчатого пятиугольника.

В то же время на севере Европы, в Германии, над теми же проблемами трудился Альбрехт Дюрер. Он делает наброски введения к первому варианту трактата о пропорциях. Дюрер пишет: «Необходимо, чтобы тот, кто что-либо умеет, обучил этому других, которые в этом нуждаются. Это я и вознамерился сделать».

В конце XIX – начале XX вв. появилось немало чисто формалистических теорий о применении золотого сечения в произведениях искусства и архитектуры. С развитием дизайна и технической эстетики действие закона золотого сечения распространилось на конструирование машин, мебели и т.д.

analiculturolog.ru

Смотрите также

• 
  Древние хранители информации
• Древние индийские гимны
• 
  Древние государства урала
• 
  Парики древней греции
• Реформы древней индии
• 
  Древние китайские прически
• 
  Древние аланы история
• 
  Древние warhammer 40000
• 
  Прически древнего вавилона
• 
  Warhammer 40000 древние
• 
  Индийские касты древние