Древняя история чечни. История Чечни с древнейших времен до наших дней: В 2-х томах. Т.1. Грозный, 2006.
История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

История Чечни с древнейших времен до наших дней. Грозный, 2008. Т.2. Древняя история чечни


История Чечни с древнейших времен до наших дней. Грозный, 2008. Т.2. — КиберПедия

2.Ахмадов Я.З., Хасмагомадов Э.Х. История Чечни в XIX-XX вв. М., 2005.

Ахмадов.Я.З. Сползание Российской Федерации и Чеченской Республики Ичкерия к конфликту// Чечня: от конфликта к стабильности (проблемы реконструкции). – М.,2001.-С.112-125.

Чеченцы: история и современность / Сост. Ю.А.Айдаев. М.,1996.

 

Тема: Чеченская республика на рубеже XX-XXI вв.

Чеченский кризис. Его природа и эволюция.

Хасав-Юртовские соглашения. Усиление социально-экономического и политического кризиса в 1996-1999 гг.

Военные действия в 1999-2001 гг.

Формирование федеральных и республиканских органов власти. Деятельность руководства Чеченской Республики во главе с А-Х.А. Кадыровым по прекращению военных действий и восстановление экономики и социальной сферы

1.Августовские события 1991 г. в Москве и последовавший затем развал СССР предоставил многонациональному народу ЧИР уникальный шанс сменить режим коммунистической бюрократии на демократическую систему власти мирным конституционным путем, определить посредством всенародного референдума статус республики, найти приемлемую форму взаимоотношений с РФ, тем самым постепенно обрести реальную экономическую и политическую самостоятельность в рамках обновленного федеративного союза равноправных народов и республик новой демократической России.

Однако такой вариант решения обострившихся проблем власти и суверенитета, предложенный демократической общественностью ЧИР, не устраивал определенные политические силы в Москве и в самой Чечено-Ингушетии. В результате ЧИР, ее политические элиты оказались в эпицентре борьбы нового российского руководства с союзным центром за передел власти и собственности. Чеченские национал-радикалы во главе с генералом Д. Дудаевым, выступив против ГКЧП и поддержав Б. Ельцина и Р. Хасбулатова в августовских событиях, получили шанс для захвата власти в Грозном. Дудаев и силы, стоявшие за ним, захватили власть в ЧИР. Однако, не введи Ельцин Чрезвычайное положение в ЧР, шансы Дудаева и его команды удержаться у власти были равны нулю. В развернувшейся борьбе за передел власти и собственности новая квазиэлита Чечни сделала ставку на агрессивный сепаратизм, обернувшийся трагедией для чеченского народа.

Чеченский кризис возник в результате внутричеченского раскола в подходах к проблемам власти и собственности. Лидеры отдельных кланов и политических элит Чечни, отказавшись действовать согласованно во имя высших интересов нации, спровоцировали раскол общества и упустили шанс создания в Чечне полиэтнического правового гражданского общества. Этим и воспользовались античеченские и антироссийские силы, спровоцировав военный конфликт.

Чеченский кризис – следствие незавершенности модернизационных процессов в Чечне. Его последствия теперь известны. Отметим главное – значительное отставание чеченцев от многих других народов по качеству жизни. Высока была степень безработицы. В начале 1991 г. избыток рабочей силы в республике доходил до 100-200 тыс. человек, что составляло от 20 до 30 % всего трудоспособного населения республики. Удельный вес незанятого населения в общей численности трудовых ресурсов был в 3 раза выше, чем в целом по России. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г., свыше 73 % жителей ЧИАССР проживали в сельской местности.

Парадокс ситуации заключался в том, что промышленность и транспорт испытывали недостаток в квалифицированных кадрах и в рабочей силе в целом. Но ничего не делалось для привлечения в эту сферу чеченцев и ингушей. В отношении их сохранялась скрытая дискриминация. Действовала негласная установка соответствующих партийных структур: не допускать чеченцев и ингушей в ведущие отрасли народного хозяйства. В конце 80-х гг. на крупнейших производственных объединениях «Грознефть», «Грознефтеоргсинтез», где было занято 50 тыс. рабочих и инженеров, всего несколько сот рабочих являлись чеченцами и ингушами.

После возвращения из депортации в конце 50-х гг. многие чеченцы были вынуждены постепенно возвращаться в места их прежнего насильственного переселения, где они добывали нелегкий хлеб на сезонных работах. Число выезжающих на сезонные работы доходило до 100 тыс. человек.

Количество чеченцев в Чечне постоянно сокращалось. К 1979 г. доля чеченцев, живущих в ЧИАССР, упала до 80,9 % их общего числа, к 1989 г. эта цифра еще более снизилась до 76,6 %.

Доходы от сельскохозяйственных работ, где была занята основная масса чеченского населения, была значительно ниже, чем в среднем по России. К 1985 г. среднемесячный заработок колхозника или рабочего совхоза в Чечено-Ингушетии составлял 82,5 % от среднего показателя в целом по РСФСР. К 1991 г. эта цифра снизилась до 74,8 %. В соседних с республикой российских регионах – Ставропольском и Краснодарском краях и Ростовской области – заработки были значительно выше: 140,5 % и 118,6 % от среднего показателя по Российской Федерации.

Одной из худших в стране была в ЧИАССР система медицинского обслуживания, а смертность среди детей – одной из самых высоких.

В Ставропольском и Краснодарском краях и Ростовской области в 1991 г. на 10000 человек приходилось соответственно 87, 94,1 и 94,8 больничных коек. В Чечено-Ингушетии только 74. Там же на 10000 человек соответственно приходилось 112,6, 98,2 и 81,5 врачей, в ЧИАССР всего лишь 58,9.

Очень низким был уровень образования чеченского населения. По данным переписи 1989 г. чеченцы находились на одном из последних мест по этому показателю среди народов СССР. Высшее образование имели только 45 человек из каждой тысячи взрослого населения. В то время как этот показатель в целом по России равнялся 113.

Страшный урон традиционной культуре чеченцев нанесла яндарбиевская пропаганда тотальной лжи и псевдокультуры. Культ силы, национальной исключительности, несвойственное чеченцам пренебрежительное отношение к другим народам, разжигание этнической ненависти к русским, ставка на низменные инстинкты людей стали содержанием официальной идеологии.

Монополизировав СМИ, введя запрет и жесткую цензуру на инакомыслие, режим Дудаева начал осуществлять тотальное информационное насилие над чеченским обществом. Телевидение стало своеобразным психотропным оружием. Осуществленное с его помощью идеологическое отравление ядом лжекультуры подорвало нравственное здоровье чеченского общества. Уголовник, мародер, убийца, на словах ратующий за суверенитет, – патриот, а честный совестливый чеченец, осуждающий войну, сомневающийся в том, что национал-казнокрады, грабившие народ и республику, строят независимое государство, – предатель, враг народа.

В основе чеченского конфликта лежит столкновение интересов криминально-мафиозных группировок и лоббирующих их политических элит центра и ЧР (прежде всего из-за нефти). К 1991 г. в ЧИР ежегодно добывалось до 4,2 млн. тонн высококачественной нефти (грозненская нефть и нефтепродукты из нее высоко ценились на мировом рынке), а перерабатывалось с учетом завоза до 16-18 млн. тонн в год. ЧИР давала 6 % совокупного валового национального продукта СССР. После развала СССР удельный вес Чечни в валовом национальном продукте России вырос до 10-12 %. На территории Чечни проходили важные нефтепроводы к портам Черного моря, в том числе ветки от Каспийского, Тенгизского месторождений нефти – крупнейших в СНГ. Такой огромный нефтяной куш, ставший, по существу, бесхозным (на тот момент), не мог не провоцировать схватку новых квазиэлит Москвы и Грозного.

При этом следует иметь в виду, что нефть из других регионов России по трубе поступала в Грозный, перерабатывалась и реализовывалась вплоть до осени 1994 г. С 1991 по 1994 г. в ЧР поступило около 21 млн. тонн российской нефти. Добавим к ней 12-15 млн. тонн нефти Чечни. Большая часть этой нефти была переработана в нефтепродукты и продана зарубежным странам. Доходы от операций с нефтью и нефтепродуктами в чеченском анклаве по самым скромным подсчетам специалистов составила десятки миллиардом долларов. По данным российских и зарубежных спецслужб, только доля чеченской стороны составила около 10 миллиардов долларов. Но большая часть нефтедолларов осела в карманах российских чиновников, на счетах посреднических фирм, банков, отмывавших чеченские нефтедоллары.

До осени 1994 г. российское руководство пыталось приручить режим Дудаева политическими средствами. Федеральная власть, заявив о не легитимности его режима, тем не менее продолжала оказывать финансовую помощь ЧР, причем средства выделялись как Дудаеву, так и на нужды вооруженной оппозиции. Деньги из российского бюджета в Чечню поступали вплоть до 1994 г. Естественно, министерства и ведомства РФ имели здесь свои интересы.

В апреле 1993 г. Дудаев получил 2,5 млрд. рублей пенсионных денег. За этот же период с участием российских чиновников Грозный получил от бизнеса с «фальшивыми авизо» 4 триллиона рублей. Большую сумму денег – 150 млрд. рублей – и оружие получила от России и чеченская вооруженная оппозиция. Награбленные у чеченского народа деньги прокручивались в российских банках. Помогали Дудаеву и друзья из ближнего и дальнего зарубежья. Так, в 1992 г. Эстония «подарила» Чечне 2,5 млрд. советских денег, изъятых из обращения. Все эти годы в Чечню поступает оружие и большие суммы денег из Турции, Египта, Афганистана, Ирана, Омана, Саудовской Аравии, Иордании и других мусульманских стран. Счет идет на десятки миллионов долларов США. А народ Чечни обнищал как никогда, республика была разграблена и лежала в руинах.

Трагедия чеченского народа напрямую связана с оружием, которое было оставлено в Чечне решением военно-политического руководства России. Назначенный в мае 1992 г. на пост министра обороны РФ П. Грачев после встречи с Дудаевым подписал приказ о передаче ему 50 % оружия российской армии, имеющегося на территории Чечни. На деле в руках Дудаева оказалось 90 % находившегося в Чечне оружия.

Чечне официально были оставлены 2 пусковые установки тактического ядерного оружия «Луна» (без снарядов), 251 самолет, средства противоздушной обороны (10 зенитных комплексов «Стрела – 10» и 23 зенитные установки различных типов, 7 переносных зенитно-ракетных комплексов «Игла»), 108 единиц бронетехники, 153 единицы артиллерии, минометов, из них 18 реактивных установок БМ-21 «Град», 590 единиц современных противотанковых средств, 150 тыс. гранат и т. д.

Количество оставленного стрелкового оружия, боеприпасов практически не поддается учету. По одним данным, было оставлено 71000 единиц стрелкового оружия, по другим – 57596 единиц. Военные настаивают на цифре 41538 единиц.

Это оружие было оставлено летом 1992 г. и оценивалось (по ценам 1991 г.) в 8 млрд. рублей.

Таким образом, чеченский кризис порожден самыми разнородными явлениями, которые, как в фокусе, сошлись в нужном месте и в нужное время. Но самое печальное состоит в том, что чеченские национал-радикалы вольно или невольно дали втянуть себя в заговор против собственного народа.

Среди причин стратегического характера наиболее важной была и остается заинтересованность в конфликте геополитических соперников России. С ликвидацией СССР цель «холодной войны» была достигнута не вполне. С точки зрения геополитических целей «холодной войны» - расчленение России должно было продолжаться. Чеченский кризис с его возможными перспективами развития напряженности на Кавказе – исключительно важный узел, находившийся в центре внимания геополитических соперников.

Российское государство все более милитаризировалось. Для проведения в жизнь не популярных в народе, но столь необходимых формирующимся олигархам реформ применялись силовые методы. Укрепляются имеющиеся силовые структуры и создаются новые. После расстрела в октябре 1993 г. российского парламента стало ясно, что военные превратились в главную силу в руках власти. На волне этой «победы» над парламентом России российское руководство все более склонялось к решению чеченской проблемы военным способом.

Стремление путем «маленькой», но победоносной войны решить проблему Чечни хорошо просматривается в действиях кремлевских политиков, особенно во второй половине 1994 г. Создается и вооруженная антидудаевская оппозиция, которая бездарно организовала танковый штурм Грозного 26 ноября 1994 г., закончившийся полным крахом наступавших.

28 сентября 1994 г. состоялось заседание Совета безопасности России, на котором было принято решение о начале силовой акции в Чечне. Андрей Козырев, бывший в то время министром иностранных дел РФ, присутствовавший на этом заседании, писал: «Военные убедили нас на заседании.., что это должен быть «бескровный блицкриг» и он будет продолжаться не дольше, чем до 20 декабря». Поэтому Ельцин не сомневался, что война в Чечне будет короткая. Его убедили в этом вице-премьер С. Шахрай и министр обороны П. Грачев. Как пишет депутат Государственной Думы С. Юшенков, когда он всячески пытался предостеречь от вторжения в Чечню, Олег Лобов, тогда секретарь Совбеза, заявил: «А почему мы не может провести такую операцию у себя в стране, как это сделали США на Гаити? Пора нам власть показать. Хватит».

К Чечне были стянуты значительные по численности и по оснащению войска − бронетанковые, артиллерийско-ракетные, воздушно-десантные, мотострелковые, а также подразделения спецназа, ОМОНа и т. д. Были подготовлены самолеты и вертолеты. По данным зарубежных источников, группировка российских войск, готовящейся к предстоящей операции, достигла численности 35-40 тыс. человек. По мере нарастания неудач и трудностей численность российских вооруженных сил увеличилась в несколько раз.

В первые же дни войны было полностью разрушено отдельно стоящее здание республиканской библиотеки им. А.П. Чехова. Варварским бомбардировкам подверглись Государственный архив, Республиканский краеведческий музей, Музей изобразительных искусств, учебные корпуса всех трех вузов республики, жилые дома.

Однако территория воинской части, где дислоцировалась гвардия генерала Дудаева, расположенная недалеко от указанных учреждений, не пострадала в то время совсем.

Ход военной кампании зимы 1994-1995 гг. сопровождался для российских войск целой серией неудач. Катастрофой закончился штурм Грозного в ночь с 31 декабря 1994 г. на 1 января 1995 г. По зарубежным данным и по свидетельству очевидцев, из 250 единиц бронетехники, участвовавших в штурме, большая часть была уничтожена, сотни российских военнослужащих погибли, многие попали в плен. Основные потери в этой войне несли мирные граждане. Более 40 тыс. погибло мирных жителей, в том числе 5 тыс. детей, еще больше искалеченных физически и психологически. Материальные потери не поддаются учету. Из 428 чеченских сел 380 были подвергнуты бомбардировкам, уничтожено 70 % жилья, разрушены вся промышленность, сельское хозяйство.

Военные действия в Чечне привели к колоссальным людским и материальным потерям, приобрели затяжной характер, перевернули общественное мнение и настроили его против России, усугубили кризис власти и общества в самой РФ. Группировка российских войск в Чечне оказалась неспособной разоружить незаконные вооруженные формирования без ущерба для мирного населения. Выкуривая боевиков, военные бомбили г. Грозный и мирных жителей, в большинстве своем настроенных против криминального режима Дудаева. Именно этого и добивались лидеры Ичкерии, навязав российским войскам кровопролитные бои в густонаселенном городе. Более 300 тыс. горожан бежали из Грозного, спасаясь от ракетно-бомбовых ударов федеральных войск. После взятия Грозного озлобленные солдаты и контрактники продолжали убивать и грабить грозненцев.

Весной 1995 г. российские войска заняли последние оплоты боевиков – Ведено и Шатой. Генералы были полны решимости добить сепаратистов, казалось, что война идет к завершению. Однако именно в этот период – 14 июня – отряд боевиков во главе с Басаевым, загадочным образом оказавшимся в г. Буденовске, захватил в заложники не менее двух тысяч больных женщин и детей и потребовал от Правительства РФ прекратить боевые действия и вывести войска с территории Чечни. Премьер-министр РФ В. Черномырдин начал переговоры с Басаевым и согласился выполнить требования террористов. Террористам позволили выехать в Чечню, а в Грозном начались переговоры под эгидой ОБСЕ. Война была приостановлена. Но вскоре переговоры зашли в тупик, и боевые действия возобновились. Позиция российских властей и уступки террористам во главе с Басаевым показали неспособность руководства РФ противодействовать терроризму. Через несколько месяцев другой полевой командир С. Радуев со своим отрядом захватил целое селение в Дагестане на границе с Чечней, сумел в течение нескольких дней успешно противостоять многочисленным войскам, с небольшими потерями выйти из окружения и вернуться в Чечню.

К зиме 1996 г. сложилось состояние вялотекущей войны. В Чечне прошли выборы, на которых главой республики был избран Д. Завгаев. Эти выборы не принесли примирения в чеченском обществе. Продолжалась партизанская война в ответ на боевые диверсии боевиков. Федеральные войска проводили карательные операции, в результате которых страдали в основном мирные жители.

Стало очевидно, что в условиях продолжающейся войны переизбрание Б. Ельцина на второй президентский срок будет невозможно. Кремлевские политтехнологи вновь решили использовать Чечню для решения главной внутриполитической задачи – обеспечить победу Ельцина на выборах. Ситуация в Чечне и вокруг нее стала главным козырем в начавшейся борьбе за президентское кресло в Кремле. В апреле того же года был убит Д. Дудаев, командовать силами боевиков был избран А. Масхадов, бывший полковник Советской Армии. В мае в Кремль прибыл и. о. Президента Чеченской Республики З. Яндарбиев, который и подписал соглашение о прекращении военных действий. Замирение в Чечне обеспечило Президенту РФ Ельцину переизбрание на второй срок. После завершения президентской выборной кампании проблема Чечни вновь отошла на второй план, острота спала, конфликт приобрел вялотекущий характер.

6 августа 1996 г. шестьсот боевиков практически беспрепятственно вошли в контролируемый федералами Грозный и захватили город. Пропустив боевиков в Грозный, новые кремлевские руководители дали понять главе ЧР Д. Завгаеву и его сторонникам в Москве, что российские солдаты погибать за их интересы больше не будут. Кремль вдохнул новую жизнь в отчаявшихся лидеров сепаратизма. 31 августа 1996 г. А. Лебедь и А. Масхадов подписали Хасав-Юртовское соглашение. Российские войска были выведены из Чечни. Закончилась первая чеченская война.

Первая чеченская война не была поддержана российским обществом, считавшим ее ненужной, а основными виновниками ее развязывания – кремлевскую власть. Большая часть СМИ систематически выступала с антивоенных позиций, показывала чудовищные последствия этой войны как для России, так и для Чечни. Проводились, пусть и немногочисленные, митинги, демонстрации, пикеты против войны. С открытых антивоенных позиций выступили многие общественные движения, политические партии, научные организации. В ряде областей собирались подписи граждан за немедленное прекращение войны. Некоторые регионы и автономии запретили направлять на войну своих призывников. Впервые открыто выступили против войны десятки генералов, тысячи офицеров.

2.Подписание 31 августа 1996 г. соглашений в Хасав-Юрте А. Лебедем и А. Масхадовым не означало немедленного решения всех проблем как в Москве, так и в разрушенной Чечне, где любители легкой наживы начали грабить государственное имущество, склады. В Москве многие политики критически отнеслись к Хасав-Юртовским соглашениям, видя в них угрозу территориальной целостности России. Ю. Лужков заявил, что соглашение «Лебедев – Масхадов» – это капитуляция пока только вооруженных сил перед бандитами, а ЛДПР собиралась обратиться с запросом по этому поводу в Конституционный суд России. А. Солженицын высказывался за предоставление независимости Чечне, но без «казачьих» земель. Б. Ельцин 5 сентября заявил о поддержке действий А. Лебедя, но предупредил, что не надо торопиться с выводом войск. Министр юстиции РФ В. Ковалев назвал Хасав-Юртовские соглашения политической декларацией, не имеющей юридических последствий.

Непосредственный участник тех событий, уполномоченный Президента РФ по правам человека В. Лукин по истечении 6 лет так оценивает это соглашение: «… для всех было очевидно, что длительная война в Чечне 1994-1996 гг. не увенчалась успехом. В августе 1996 г. боевики фактически беспрепятственно захватили Грозный. Надо было или побеждать их в течение одной – двух недель, или дать хоть какую-то передышку тем российским войскам, которые в результате неумелого руководства ими несли большие потери. Их моральное состояние было низким. Передышка была просто необходима в этих условиях, чтобы предотвратить большие человеческие жертвы. Так что все дело не в Хасав-Юртовских соглашениях, которые, повторюсь, были в тот момент вынужденными и правильными, а в том, что такой передышкой, которую они давали, мы и Масхадов не воспользовались».

После приостановки в августе военных действий З. Яндарбиев принял решительные меры по исламизации государства. В сентябре он подписал указ о расформировании светских судов и замене их шариатскими судами, большинство мест в которых заняли члены джамаатов. Зарубежные, в основном арабские, миссионеры получили право участвовать в работе этих судов. З. Яндарбиев привлек к формированию шариатской судебной системы дагестанца Багауддина Мухаммада. Одновременно был введен так называемый шариатский Уголовный кодекс, являвшийся переводом Уголовного кодекса Судана. В Грозном открылся Исламский молодежный центр, ставший организационным оплотом и кадровым резервом ваххабитов. Вскоре ислам был провозглашен государственной религией Чеченской Республики Ичкерия. Из числа ваххабитов сформировали «исламскую гвардию». У политиков из круга З. Яндарбиева и полевых командиров стала заметна религиозная основа мотивации и оправдания их действий, в том числе захват заложников с последующим их выкупом.

В плане отношения к исламу А. Масхадова можно считать преемником Д. Дудаева, который после прихода к власти представлял независимую Чечню только как светскую республику. Обвинения в адрес А. Масхадова в «потворстве» исламским радикалам несостоятельны, поскольку слабость в военном отношении, да и вся логика событий вынуждала его идти путем компромисса. Как политик А. Масхадов старался, где возможно, достичь согласия и с Москвой, и с полевыми командирами.

Непримиримым противником ваххабизма стал занимавший пост муфтия Чечни с 1995 по 2000 гг. А.-Х. Кадыров. Его деятельность во многом способствовала срыву планов ваххабитов и поэтому на него была организована серия покушений. По-своему трагическая фигура прагматика и религиозного авторитета А.-Х. Кадырова стала своеобразным символом внутренней противоречивости исламской идеологии и практики в Чечне.

В декабре 1998 г. Верховный шариатский суд принял решение об образовании нового религиозно-госудаственного органа – шуры (с араб. – совет), создание которой должно было ослабить позиции А. Масхадова. Резко обострились противоречия между А. Масхадовым и внушительным блоком, состоявшим из полевых командиров и наиболее авторитетных вождей исламской оппозиции. А. Масхадов в феврале 1999 г. установил в Чечне «полное шариатское правление», заявив о создании Президентской шуры, имевшей консультативный статус, куда были включены едва ли не все оппоненты А. Масхадова. Однако разрешить с помощью этой комбинации конфликт не удалось, тем более что Ш. Басаев заявил, что само наличие шуры означает завершение президентских полномочий А. Масхадова.

В мае 1999 г. было совершено четвертое по счету покушение на А.-Х. Кадырова, который заявил, что приступает к формированию «армии защитников тариката», которая должна насчитывать до 4 тыс. бойцов. Можно предположить, что если бы в августе 1999 г. не началось «вторжение» в Дагестан, то «армия защитников тариката» превратилась бы в серьезную военно-политическую силу, способную самостоятельно противостоять ваххабитам.

Дагестанские ваххабиты всегда симпатизировали чеченским «коллегам» и сотрудничали с ними. А. Ахтаев был заместителем З. Яндарбиева в «Кавказской конфедерации», заместителем М. Удугова в движении «Исламская нация», Багауддин Мухаммад был тесно связан с Хаттабом, а в 1997 г. был приглашен З. Яндарбиевым для помощи в подготовке к введению шариатского законодательства. В 1997-1998 гг. сотрудничество дагестанских и чеченских ваххабитов окрепло.

Еще одной дагестанско-чеченской организацией стал созданный в 1998 г. и возглавленный Ш. Басаевым Конгресс народов Ичкерии и Дагестана. Басаев внес предложение об образовании общего Дагестанского и Чеченского шариатского суда, шариатской оперативной группы, создание нескольких совместных комитетов, в том числе экономического, финансового и по вопросам экологии. В апреле 1999 г. на 11-м съезде Конгресса народов Ичкерии и Дагестана наряду с призывами к объединению на исламской основе участники съезда требовали деколонизации Дагестана и всего Кавказа и вывода оттуда российских войск.

Рассматривать басаевский рейд в Дагестан в августе 1999 г. как чисто чеченскую авантюру некорректно. В отрядах Ш. Басаева и Хаттаба было немало дагестанцев, перебравшихся в Чечню вместе с Багауддином Мухаммадом. Чеченцы составляли лишь четверть «армии вторжения».

В октябре 1996 г. Масхадов возглавил коалиционное правительство Ичкерии, в которое должны были войти кроме сторонников сепаратистов члены администрации Завгаева и представители общественно-политических движений. Масхадов, сохранив должность начальника Главного штаба, одновременно занял кресла премьера и министра обороны. В декабре 1996 г. премьер России В. Черномырдин и премьер Ичкерии А. Масхадов подписали соглашение «в целях определения принципов сотрудничества». Основное содержание соглашения: возобновление транспортного сообщения, добычи, переработки и транспортировки нефти, нефтепродуктов и газа на территории ЧР.

31 декабря 1996 г. завершился вывод российских войск с территории Чечни.

Положение в послевоенной Чечне было крайне тяжелым. Число погибших колебалось от нескольких десятков тысяч до 120 тыс. человек, а в списках пропавших без вести значились фамилии 14396 граждан ЧР. Только в Грозном имелось до 80 невскрытых мест массовых захоронений. Огромен материальный ущерб, понесенный Чеченской Республикой. Некоторыми экспертами он оценивается от 5500 млн. долларов США до 12-15 и 35 млрд. долларов, а чеченской стороной – от 150 до 200 млрд. долларов.

27 января 1997 г. А. Масхадов был избран президентом. Он получил 59,3 % голосов избирателей, участвовавших в голосовании. 12 февраля 1997 г. А. Масхадов вступил в должность Президента Чеченской Республики Ичкерия. Он занял и пост главы Правительства ЧРИ. Первыми вице-премьерами стали Ш. Басаев, М. Удугов, а А. Закаев занял пост вице-премьера и министра культуры. В правительство были введены профессионалы Г. Эльмурзаев, Н. Усамов, М. Оздарбиев, А. Осмаев, М. Бакаев, Х. Витушев, Н. Дааев. Состав первого правительства Масхадова вызвал резкую критику со стороны полевых командиров и их сторонников, обвинивших президента в попустительстве «коллаборационистам» и пренебрежении к участникам Сопротивления.

1 апреля А. Масхадов под давлением радикалов объявил об отставке правительства. Был сформирован Высший Президентский Совет, в который вошли военные и политические лидеры сепаратистов. Он утверждал кандидатуры министров, предложенные президентом, после чего члены правительства утверждались Парламентом ЧР. Процесс согласований и утверждений состава нового правительства продолжался более двух месяцев. 3 июня А. Масхадов объявил об окончательном утверждении кабинета.

Первыми вице-премьерами стали Ш. Басаев и М. Удугов, вице-премьерами Р. Гелаев, И. Халимов, А. Закаев, И. Астамиров, А. Мовсаев, президентом Корпорации строительных работ А. Исмаилов, начальником Департамента налоговой службы О. Туршаев, министром транспорта Э. Султанов, министром – главой Управления капитального строительства − Э. Исмаилов, начальником Департамента связи И. Алиев и др. В новом правительстве сохранили свои посты министр внутренних дел К. Махашев, министр юстиции Э. Шерипова, президент ЮНКО Х.-А. Яриханов, глава телевидения и радио Л. Чабаев, глава таможенно-пограничной службы М. Хатуев, глава Госкомитета по управлению госимуществом Л. Баталов. А. Масхадову удалось отстоять небольшую группу аполитичных профессионалов. Вице-премьером по вопросам экономики стал М. Дошукаев, вице-премьером и министром пищевой промышленности – Л. Алсултанов, президентом Национального банка – А. Закаев, министром по труду и социальным вопросам – Х. Витушев. Сохранили свои посты министр энергетики Н. Усамов, министр ЖКХ А. Осмаев, начальник Департамента автодорог Н. Дааев.

12 мая 1997 г. в Москве Президент ЧРИ А. Масхадов и Президент РФ Б. Ельцин подписали мирный договор «О мире и сотрудничестве», ставший, по мнению многих политологов России и чеченских политиков, юридическим признанием независимости ЧРИ. В договоре указывалось, что стороны будут «строить свои отношения в соответствии с общепризнанными принципами и нормами международного права…».

В июне съезд полевых командиров и участников Сопротивления, состоявшийся в Грозном, потребовал удалить из правительства «коллаборационистов», ввести в действие закон о люстрации и прекратить «внешнеполитические уступки» Москве. В июле – августе в результате правительственного кризиса, спровоцированного радикалами, в отставку ушли Ш. Басаев, Р. Гелаев, А. Мовсаев, другие полевые командиры и их сторонники. Осенью 1997 г. главенствующую роль в чеченском правительстве стали играть практики-экономисты во главе с первым вице-премьером М. Дошукаевым и руководителем Департамента госимущества Л. Баталовым, которые готовили программу экономического развития Ичкерии. В конце 1997 г. президент вновь поддался давлению и шантажу со стороны радикалов и объявил о назначении главой Правительства Ичкерии Шамиля Басаева.

12 января 1998 г. Басаев приступил к формированию нового кабинета. Процесс длился около двух месяцев. 5 марта члены правительства принесли присягу на Коране. И. о. премьера и первым вице-премьером стал Ш. Басаев. Пост «второго» первого вице-премьера занял бригадный генерал Турпал-Али Атгириев. Вице-премьером и министром иностранных дел был назначен М. Удугов. Вице-премьерами также стали К. Махашев, (куратор силового блока) и бывший советник президента И. Бисаев. В правительстве Ш. Басаева заметно усилились позиции полевых командиров и представителей радикального крыла сепаратистов. Так, министром шариатской государственной безопасности (главой МВД) стал бригадный генерал Ислам Халимов, министром топлива и энергетики – полковник Ширвани Басаев (брат Шамиля Басаева), министром строительства – полковник Асламбек Исмаилов, председателем Госкомитета по природным ресурсам – полковник Иса Астамиров.

А. Масхадов предпринимал зарубежные поездки с целью признания независимости ЧР или в крайнем случае получения поддержки со стороны руководителей других государств. Визиты в Грузию и Азербайджан особых результатов не имели. Не принесли ожидаемых результатов поездки А. Масхадова в США и Великобританию – западные политики не собирались осложнять на этом этапе отношения с Россией из-за Чеченской Республики Ичкерия. Визиты в Саудовскую Аравию, Турцию и Малайзию также ничего не дали.

Весной 1998 г. резко обострилась ситуация вокруг ваххабитских центров, действовавших на территории ЧРИ. Экстремисты занимались похищениями людей, пытались насильственно насаждать «шариатские правила» в чеченских селах, что порождало конфликты и столкновения. В марте по приказу А. Масхадова бойцы Антитеррористического центра при Президенте Ичкерии (АТЦ) пытались разгромить ваххабитский центр в Урус-Мартане. Ваххабиты удерживали похищенных в Дагестане милиционеров, иностранных журналистов и других заложников. В результате штурма 16 марта были убиты несколько боевиков, однако остальным удалось скрыться вместе с заложниками.

Активизация действий против ваххабитских «джамаатов» привела к возникновению серьезных разногласий между А. Масхадовым и и.о. премьера Ш. Басаевым. Ш. Басаев и его сторонники выступали против силовых мер по отношению к преступникам. В апреле-мае, когда обострилась ситуация в Дагестане, противоречия в ичкерийском руководстве углубились: президент и его команда (Т.-А. Атгириев, А. Закаев, Л. Хултыгов, К. Махашев) выступили против вмешательства во внутридагестанский конфликт, а глава правительства и часть министров (М. Удугов, И. Халимов) считали необходимым поддержать дагестанских «братьев по вере» и группировку Хачилаевых. Противоречия в правительстве привели к новым отставкам: в апреле ушел в отставку заместитель министра шариатской госбезопасности Абу Мовсаев, а в конце мая за ним последовал министр ШГБ И. Халимов. Противостояние ваххабитов и местных жителей в Гудермесском районе привело 30-31 мая к вооруженному столкновению двух группировок в Гудермесе. 21 июня группа сторонников С. Радуева во главе с полковником В. Джафаровым, начальником штаба «Армии Джохара Дудаева», предприняла попытку захватить здание телевидения в Грозном. Во время столкновения погибли сам Джафаров, начальник Службы национальной безопасности Леча Хултыгов и два боевика «Армии Джохара Дудаева».

22 июня указом президента А. Масхадова на территории Ичкерии было введено чрезвычайное положение, а в Грозном – комендантский час. В прямое подчинение президента были переведены министерство шариатской госбезопасности, национальная служба безопасности и другие силовые структуры, а также Госкомитет по телевидению и радиовещанию. Правда, для осуществления решительных мер по борьбе с преступниками глава Ичкерии и его сторонники не располагали достаточными силами. 14-15 июля в Гудермесе произошло крупное столкновение правительственных войск с ваххабитскими боевиками. В ходе боев погибли десятки людей. 17 июля Масхадов продлил действие режима ЧП в республике и комендантского часа в Грозном. Президент призвал на действительную военную службу бывших участников Сопротивления, находящихся в резерве – около 5 тыс. человек.

Шамиль Басаев был назначен заместителем главнокомандующего Вооруженными силами, генерал Асламбек Исмаилов стал военным комендантом Ичкерии. Открыто поддержавший ваххабитов Мовлади Удугов был отправлен в отставку. 20 июля президент подписал указ о расформировании Шариатской гвардии и Исламского полка. А. Масхадов подписал указы о лишении полномочий двух членов Шариатского суда, выступивших в поддержку ваххабитов. Прокурор ЧРИ Х. Сербиев возложил ответственность за складывающуюся ситуацию на З. Яндарбиева. В ночь на 22 июня властями Ичкерии была прекращена деятельность всех частных телекомпаний на территории республики. Генеральная прокуратура предупредила Яндарбиева о недопустимости проведения митингов в период действия ЧП. О поддержке президента и его действий заявил Салман Радуев.

23 июля было совершено покушение на А. Масхадова. Один телохранитель был убит, трое ранены. А. Масхадов не пострадал. В тот же день власти начали решительное наступление на религиозных экстремистов, которых подозревали в причастности к покушению.

26 июля бывший командир Шариатской гвардии А. Межидов и бывший командир исламского полка А. Бараев, а также руководители ваххабитских джамаатов заявили о своей лояльности президенту. В результате июньского кризиса Масхадов получил хорошую возможность при поддержке полевых командиров покончить с преступными группировками и экстремистскими центрами, но остановился на полпути.

28 июля власти объявили об отмене режима ЧП и комендантского часа. Президентская пресс-служба заявила о «стабилизации общественно-политической ситуации и «значительных успехах в борьбе с преступностью». Разумеется, власти выдавали желаемое за действительное. Уже через два месяца, 23 с

cyberpedia.su

История Чеченской Республики - Исторические факты

Согласно данным многочисленных исследований, чеченцы являются одним из древнейших народов Кавказа с выразительным антропологическим типом, характерным этническим лицом, самобытной культурой и богатым языком. Уже в конце 3 — первой половине 2 тысячелетия до н.э. на территории Чеченской Республики развивается самобытная культура местного населения. Чеченцы имели прямое отношение к формированию на Кавказе таких культур, как раннеземледельческая, куро-аракская, майкопская, Каякентско-харачоевская, мугерганская, кобанская. Совокупностью современных показателей археологии, антропологии, лингвистики и этнографии установлено глубоко местное происхождение чеченского (нахского) народа. Упоминания о чеченцах (под разными названиями), как о коренных обитателях Кавказа, встречаются во многих древних и средневековых источниках. Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев мы находим у греко-римских историков 1 в. до н.э. и начала 1 в. н.э.  Археологические исследования доказывают наличие тесных экономических и культурных связей чеченцев не только с сопредельными территориями, но и с народами Передней Азии и Восточной Европы. Вместе с остальными народами Кавказа чеченцы участвовали в борьбе с нашествиями римлян, иранцев, арабов. С IХ в. равнинная часть Чеченской Республики входила в состав Аланского царства. Горные же районы вошли в состав царства Серир. Поступательное развитие средневековой Чеченской Республики было остановлено нашествием в ХIII в. монголо-татар, которые и уничтожили первые государственные образования на ее территории. Под натиском кочевников предки чеченцев вынуждены были покинуть равнинные районы и уйти в горы, что, несомненно, задержало общественно-экономическое развитие чеченского общества. В ХIV в. оправившиеся от монгольского нашествия чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тимура. После распада Золотой Орды равнинные районы Чечни попали под контроль кабардинских и дагестанских феодалов. Вытесненные монголо-татарами с равнинных земель чеченцы до ХVI в. жили в основном в горах, разделяясь на территориальные группы, получавшие названия от гор, рек и т.д. (мичиковцы, качкалыковцы), близ которых они проживали. С ХVI в. чеченцы начинают возвращаться на равнину. Приблизительно с этого же времени на Тереке и Сунже появляются русские переселенцы-казаки, которые вскоре станут составной частью северокавказского сообщества. Терско-гребенское казачество, ставшее важным фактором экономической и политической истории края, складывалось не только из беглых русских, но и из представителей самих горских народов, прежде всего, чеченцев. В исторической литературе сложилось единое мнение о том, что в первоначальный период складывания терско-гребенского казачества (в ХVI-ХVII вв.) между ним и чеченцами сложились мирные, дружеские отношения. Они продолжались вплоть до конца ХVIII в., пока царизм не стал использовать казаков в своих колониальных целях. Многовековые мирные отношения казаков и горцев способствовали взаимовлиянию горской и русской культуры. С конца ХVI в. начинается складывание русско-чеченского военно-политического союза. В его создании были заинтересованы обе стороны. Россия нуждалась в помощи северокавказских горцев для успешной борьбы с Турцией и Ираном, которые давно пытались завладеть Северным Кавказом. Через Чечню шли удобные пути сообщения с Закавказьем. По политическим и экономическим мотивам в союзе с Россией кровно были заинтересованы и чеченцы. В 1588 г. в Москву прибыло первое чеченское посольство, ходатайствовавшее о принятии чеченцев под российское покровительство. Московский царь издал соответствующую грамоту. Взаимная заинтересованность чеченских владельцев и царских властей в мирных политических и экономических отношениях привела к установлению между ними военно-политического союза. По указам из Москвы чеченцы постоянно выходили в походы вместе с кабардинцами и терскими казаками, в том числе против Крыма и ирано-турецких войск. Со всей достоверностью можно утверждать, что в ХVI-ХVII вв. у России на Северном Кавказе не было более верных и последовательных союзников, чем чеченцы. О наметившемся тесном сближении чеченцев и России в середине ХVI-начале ХVII вв. говорит и тот факт, что часть терских казаков служила под началом «окоцких мурз» — чеченских владельцев. Все вышесказанное подтверждается большим количеством архивных документов. Во второй половине ХVIII в., и в особенности в последние два его десятилетия, целый ряд чеченских аулов и обществ принимают российское подданство. Наибольшее количество присяг о подданстве приходится на 1781 год, что дало некоторым историкам основание писать, что это означало присоединение Чеченской Республики к России. Однако в последней трети ХVIII в. в российско-чеченских взаимоотношениях появились и новые, негативные моменты. По мере усиления России на Северном Кавказе и ослабления ее соперников (Турции и Ирана) в борьбе за регион царизм все более активно начинает переходить от союзнических отношений с горцами (в том числе и с чеченцами) к их прямому подчинению. При этом захватываются горские земли, на которых строятся военные укрепления и казачьи станицы. Все это встречает вооруженное сопротивление со стороны горцев. С начала ХIX в. происходит еще более резкая активизация кавказской политики России. В 1818 г., со строительства крепости Грозной, начинается массированное наступление царизма на Чечню. Наместник Кавказа А.П. Ермолов (1816-1827 гг.), отбросив предыдущий, многовековый опыт преимущественно мирных отношений России с горцами, начинает силовыми методами, ускоренно устанавливать в крае российскую власть. В ответ поднимается освободительная борьба горцев. Начинается трагическая Кавказская война. В 1840 г. в Чеченской Республике, в ответ на репрессивную политику царской администрации, происходит всеобщее вооруженное восстание. Имамом Чеченской Республики провозглашается Шамиль. Чеченская Республика становится составной частью теократического государства Шамиля – имамата. Процесс присоединения Чеченской Республики к России завершается в 1859 г., после окончательного разгрома Шамиля. Чеченцы сильно пострадали в ходе Кавказской войны. Были полностью уничтожены десятки чеченских аулов. От военных действий, голода и болезней погибла почти треть населения.  Следует отметить, что даже в годы Кавказской войны не прерывались торговые, политико-дипломатические и культурные связи между чеченцами и русскими поселенцами по Тереку, возникшие в предыдущий период. Даже в годы этой войны граница между российским государством и чеченскими обществами представляла собой не только линию вооруженного соприкосновения, но и своего рода контактно-цивилизационную зону, где развивались хозяйственные и личные (куначеские) связи. Процесс взаимопознания и взаимовлияния русских и чеченцев, ослаблявший вражду и недоверие, не прерывался с конца ХVI в. В годы Кавказской войны чеченцы неоднократно пытались мирным, политическим путем решить возникающие проблемы в русско-чеченских отношениях. В 60-70-е годы ХIХ в. в Чеченской Республике были проведены административные и земельно-налоговые реформы, созданы первые светские школы для чеченских детей. В 1868 г. был издан первый букварь на чеченском языке. В 1896 г. открыто Грозненское городское училище. С конца ХIХ в. началась промышленная добыча нефти. В 1893 г. железная дорога связала Грозный с центром России. Уже в начале ХХ в. г. Грозный стал превращаться в один из промышленных центров Северного Кавказа. Несмотря на то, что эти преобразования проводились в духе установления колониальных порядков (именно это обстоятельство вызвало восстание в Чеченской Республике в 1877 г., а также переселение части населения в пределы Османской империи), они способствовали втягиванию Чеченской Республики в единую российскую административную, экономическую и культурно-образовательную систему. В годы революции и гражданской войны в Чечне господствовали анархия и безвластие. В этот период чеченцы пережили революцию и контрреволюцию, этническую войну с казаками, геноцид Белой и Красной Армий. Успехом не увенчались попытки создать независимое государство – как религиозного (эмиратство шейха Узун-Хаджи), так и светского типа (Горская Республика). В конечном счете малоимущая часть чеченцев сделала выбор в пользу советской власти, обещавшей им свободу, равенство, землю и государственность.  Декретом ВЦИК в 1922 г. провозгласили создание в рамках РСФСР Чеченской автономной области. В 1934 г. Чеченскую и Ингушскую автономии объединили в Чечено-Ингушскую автономную область. В 1936 г. она была преобразована в Чечено-Ингушскую АССР. В годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.) немецко-фашистские войска вторглись на территорию автономии (осенью 1942 г.). В январе 1943 г. Чечено-Ингушская АССР была освобождена. Чеченцымужественно сражались в рядах Советской Армии. Несколько тысяч воинов были награждены орденами и медалями СССР. 18 чеченцам было присвоено звание Героя Советского Союза. В 1944 г. автономную республику ликвидировали. Двести тысяч солдат и офицеров НКВД и Красной Армии провели войсковую операцию по депортации свыше полумиллиона чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. Значительная часть депортированных погибла во время переселения и в первый год ссылки. В 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была восстановлена. При этом остались закрытыми для проживания чеченцев некоторые горные районы Чеченской Республики. В ноябре 1990 г. сессия Верховного Совета Чечено-Ингушской республики приняла Декларацию о суверенитете. 1 ноября 1991 г. было провозглашено создание Чеченской Республики. Новыечеченские власти отказались от подписания Федеративного договора. В июне 1993 г. под руководством советского генерала Д. Дудаева в Чеченской Республике был совершен военный переворот. По требованию Д. Дудаева из Чеченской Республики вывели российские войска. В республике воцарились неопределенность и борьба за власть, вылившаяся в открытое противостояние. Так, в августе 1994 г., оппозиционный Временный Совет Чеченской Республики объявил об отстранении Д. Дудаева от власти. Развернувшиеся в Чеченской Республике в ноябре 1994 г. боевые действия закончились поражением оппозиции. 11 декабря 1994 года, на основании указа Президента РФ Бориса Николаевича Ельцина «О мерах по пресечению деятельности незаконных вооруженных формирований на территории Чеченской Республики», начался ввод российских войск в ЧР. Несмотря на взятие федеральными силами Грозного и создание Правительства Национального Возрождения, боевые действия не были прекращены. В ходе боевых действий погибло большое количество мирных граждан, значительная часть населения была вынуждена покинуть республику и проживать в лагерях беженцев на территории соседних с чечней регионов. Первая чеченская кампания завершилась подписанием 30 августа 1996 г. в г.Хасавюрте договора о прекращении боевых действий и полном выводе федеральных войск с территории Чеченской Республики Ичкерия. После вывода российских войск, во главе Ичкерии встал Аслан Масхадов. Вскоре в республике была провозглашена шариатская система правления. Вместо независимого государства Ичкерия стала местом сосредоточения бандформирований, в самой республике воцарился хаос и полное безвластие. Хасавюртовские соглашения был нарушены громкими терактами, а после вторжения басаевских бандформирований в августе 1999 г. на территорию соседнего Дагестана, начался второй этап боевых действий в Чеченской Республике. К февралю 2000 г. основная фаза общевойсковой операция по уничтожению бандформирований была завершена. Летом 2000 г. главой Временной администрации ЧР был назначен Ахмат-Хаджи Кадыров. Начался трудный процесс возрождения Чеченской Республики. 23 марта 2003 г. в Чеченской Республике был проведен референдум, на котором население подавляющим большинством голосов высказалось за нахождение Чеченской Республики в составе Российской Федерации. Была принята новая Конституция ЧР, утверждены законы о выборах Президента и Правительства ЧР. Осенью 2003 г. первым Президентом Чеченской Республики был избран Ахмат-Хаджи Кадыров. 9 мая 2004 г. А.А.Кадыров погиб в результате террористического акта. 5 апреля 2007 г. Президентом Чеченской Республики был утвержден Рамзан Ахматович Кадыров. Под его непосредственным руководством в Чеченской Республике в очень короткие сроки произошли разительные перемены. В регионе восстановлена политическая стабильность и безопасность, полностью восстановлены города и села республики, системы здравоохранения и образования. На сегодняшний день Чеченская Республика один из самых стабильных и динамично развивающихся регионов России.Источник: http://www.chechentourism.ru 

russianroutes.ru

История Чечни с древнейших времен

Первые чеченские государства появились в Средние века. В XIX столетии после продолжительной Кавказской войны страна стала частью Российской империи. Но и в дальнейшем история Чечни была полна противоречивых и трагических страниц.

Этногенез

Чеченский народ формировался на протяжении долгого времени. Кавказ всегда отличался этническим многообразием, поэтому даже в научной среде до сих пор не сложилось единой теории о происхождении этой нации. Чеченский язык принадлежит к Нахской ветви Нахско-дагестанской языковой семьи. Ее также называют восточнокавказской, согласно расселению древних племен, ставших первыми носителями этих наречий.

История Чечни началась с появления вайнахов (сегодня под этим термином подразумевают предков ингушей и чеченцев). В его этногенезе поучаствовали самые разные кочевые народы: скиф, индоиранцы, сарматы и т. д. Археологи приписывают к предкам чеченцев носителей колхидской и кобанской культур. Их следы разбросаны по всему Кавказу.

история чечни

Древняя история

Из-за того, что история древней Чечни прошла в отсутствие централизованного государства, о событиях до самого Средневековья судить крайне сложно. Доподлинно известно только то, что в IX веке вайнахи были подчинены своими соседями, создавшими Аланское царство, а также горными аварцами. Последние в VI-XI столетиях жили в государстве Сарире со столицей в Тануси. Примечательно, что там были распространены как ислам, так и христианство. Однако история Чечни сложилась так, что чеченцы стали мусульманами (в отличие, например, от своих соседей грузинов).

В XIII веке начались монгольские нашествия. С тех пор чеченцы не покидали гор, опасаясь многочисленных орд. Согласно одной из гипотез (у нее есть и противники), тогда же было создано первое раннефеодальное государство вайнахов. Это образование просуществовало недолго и было уничтожено во время нашествия Тамерлана в конце XIV столетия.

Тейпы

На протяжении долгого времени равнинные районы у подножья Кавказских гор контролировались тюркоязычными племенами. Поэтому история Чечни всегда была связана с горами. Образ жизни ее жителей также формировался в соответствии с условиями ландшафта. В изолированных аулах, куда порой вел только один перевал, возникли тейпы. Это были территориальные образования, созданные согласно родоплеменной принадлежности.

Возникшие еще в Средние века, тейпы существуют до сих пор и остаются важным явлением для всего чеченского общества. Эти союзы создавались для защиты от агрессивных соседей. История Чечни изобилует войнами и конфликтами. В тейпах зародился обычай кровной мести. Эта традиция привнесла свои особенности в отношения между тейпами. Если разгорался конфликт между несколькими людьми, он обязательно перерастал в родовую войну вплоть до полного уничтожения противника. Такой была история Чечни с древнейших времен. Кровная месть существовала очень долгое время, так как тейповая система во многом подменила государство в привычном понимании этого слова.

чечня история государства

Религия

Сведений о том, какой была древнейшая история Чечни, до наших дней практически не сохранилось. Некоторые археологические находки позволяют утверждать, что вайнахи вплоть до XI века были язычниками. Они поклонялись местному пантеону божеств. У чеченцев существовал культ природы со всеми характерными для него чертами: священными рощами, горами, деревьями и т. д. Было распространено знахарство, магия и другие эзотерические практики.

В XI-XII вв. в этом регионе Кавказа началось распространение христианства, которое шло из Грузии и Византии. Однако вскоре константинопольская империя развалилась. На место христианства пришел ислам суннитского толка. Чеченцы переняли его у соседей-кумыков и Золотой Орды. Ингуши стали мусульманами в XVI веке, а жители отдаленных горных аулов – в XVII веке. Но еще долгое время ислам не мог повлиять на общественные обычаи, которые гораздо больше основывались на национальных традициях. И только в конце XVIII века суннизм в Чечне занял примерно те же позиции, что и в арабских странах. Связано это было с тем, что религия стала важным инструментом борьбы против русской православной интервенции. Ненависть к чужакам разжигалась не только на национальной, но и на конфессиональной почве.

XVI столетие

В XVI веке чеченцы начали занимать опустевшие равнины в долине реки Терек. В то же время большая часть этого народа осталась жить в горах, приспособившись к их природным условиям. Уходившие на север искали там лучшей доли. Население естественным образом росло, а скудных ресурсов стало не хватать. Теснота и голод заставили многие тейпы обосноваться на новых землях. Колонисты строили небольшие села, которые называли по имени своего рода. Часть этой топонимики сохранилась до наших дней.

История Чечни с древнейших времен была связана с опасностью со стороны кочевников. Но в XVI столетии они стали гораздо менее могущественными. Золотая Орда распалась. Многочисленные улусы постоянно воевали друг с другом, отчего не могли установить контроль над соседями. Кроме того, именно тогда началась экспансия Русского царства. В 1560 гг. были завоеваны Казанское и Астраханское ханства. Иван Грозный стал контролировать все течение Волги, таким образом получив выход к Каспийскому морю и Кавказу. У России в горах были верные союзники в лице кабардинских князей (Иван Грозный даже женился на Марии Темрюковне - дочери кабардинского правителя Темрюка).

чечня история возникновения

Первые контакты с Россией

В 1567 году русские основали Терский острог. Об этом Ивана Грозного попросил Темрюк, который надеялся на помощь царя в конфликте с крымским ханом – вассалом османского султана. Местом строительства крепости стало устье реки Сунжи – притока Терека. Это было первое русское поселение, возникшее в непосредственной близости от земель чеченцев. На протяжении долгого времени именно Терский острог был плацдармом московской экспансии на Кавказе.

Колонистами выступали гребенские казаки, которые не боялись жизни на далекой чужбине и своей службой защищали интересы государя. Именно они установили прямой контакт с местными уроженцами. История народа Чечни интересовала Грозного, и он принял первое чеченское посольство, которое отправил влиятельный князь Ших-мурза Окоцкий. Он попросил покровительства у Москвы. Согласие на это дал уже сын Ивана Грозного Федор Иоаннович. Однако этот союз просуществовал недолго. В 1610 году Ших-мурза был убит, его наследник свержен, а княжество захвачено соседним племенем кумыков.

Чеченцы и терские казаки

Еще в 1577 году было образовано Терское казачество, основу которого составили переселившиеся с Дона, Хопра и Волги казаки, а также православные черкесы, осетины, грузины и армяне. Последние бежали от персидской и турецкой экспансии. Многие из них обрусели. Рост казачьей массы был значительным. Этого не могла не заметить Чечня. История происхождения первых конфликтов между горцами и казаками не зафиксирована, но со временем стычки становились все более частым и обыденным явлением.

Чеченцы и другие коренные жители Кавказа устраивали набеги, чтобы захватить скот и другую полезную добычу. Нередко мирных жителей уводили в плен и позже возвращали за выкуп или делали их рабами. В ответ на это казаки также устраивали рейды в горы и грабили аулы. И тем не менее такие случаи были скорее исключением, чем правилом. Часто наступали длительные периоды мира, когда соседи торговали между собой и обзаводились родственными связями. Со временем чеченцы даже переняли у казаков некоторые особенности ведения хозяйства, а казаки, в свою очередь, стали носить одежду, очень похожую на горскую.

история древней чечни

XVIII век

Вторая половина XVIII столетия на Северном Кавказе ознаменовалась строительством новой русской укрепленной линии. Она состояла из нескольких крепостей, куда приезжали все новые колонисты. В 1763 году был основан Моздок, затем Екатериноградская, Павловская, Марьинская, Георгиевская.

Эти форты заменили Терский острог, который чеченцам однажды даже удалось разграбить. Меж тем в 80-е годы в Чечне стало распространяться шариатское движение. Популярными стали лозунги о газавате – войне за исламскую веру.

история чечни и дагестана

Кавказская война

В 1829 году был создан Северо-Кавказский имамат – исламское теократическое государство на территории Чечни. В то же время у страны появился собственный национальный герой Шамиль. В 1834 году он стал имамом. Ему подчинялись Дагестан и Чечня. История возникновения и распространения его власти связана с борьбой против российской экспансии на Северном Кавказе.

Борьба с чеченцами продолжалась несколько десятилетий. На определенном этапе Кавказская война переплелась с войной против Персии, а также Крымской войной, когда против России выступили западные страны Европы. На чью помощь могла рассчитывать Чечня? История государства нохчей в XIX веке не была бы столь долгой, если бы не поддержка Османской империи. И тем не менее, несмотря на то, что султан помогал горцам, Чечня была окончательно покорена в 1859 году. Шамиль был сначала пленен, а затем жил в почетной ссылке в Калуге.

история чечни с древнейших времен

Установление советской власти

После Февральской революции чеченские банды начали нападать на окрестности Грозного и Владикавказскую железную дорогу. Осенью 1917-го с фронта Первой мировой войны на родину вернулась так называемая «туземная дивизия». Она состояла из чеченцев. Дивизия устроила настоящий бой с терскими казаками.

Скоро в Петрограде к власти пришли большевики. Их Красная гвардия вошла в Грозный уже в январе 1918 года. Часть чеченцев поддержала советскую власть, другие ушли в горы, третьи помогали белым. С февраля 1919 года Грозный находился под контролем войск Петра Врангеля и его британских союзников. И только в марте 1920-го Красная армия окончательно утвердилась в столице Чечни.

Депортация

В 1936 году была образована новая Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая республика. Меж тем в горах оставались партизаны, которые выступали против большевиков. Последние такие банды были уничтожены в 1938 году. Однако сепаратные настроения у части жителей республики остались.

Скоро началась Великая Отечественная война, от которой пострадала и Чечня, и Россия. История борьбы с немецким наступлением на Кавказе, как и на всех остальных фронтах, отличалась сложностью для советских войск. Большие потери усугублялись появлением чеченских формирований, которые действовали против красноармейцев или даже входили в сговор с нацистами.

Это дало повод советскому руководству начать репрессии против всего народа. 23 февраля 1944 года все чеченцы и соседние ингуши, вне зависимости от отношения к СССР, были депортированы в Среднюю Азию.

Ичкерия

Чеченцы смогли вернуться на родину только в 1957 году. После распада Советского Союза в республике вновь пробудились сепаратные настроения. В 1991 году в Грозном была провозглашена Чеченская Республика Ичкерия. Некоторое время ее конфликт с федеральным центром пребывал в замороженном состоянии. В 1994 году президент России Борис Ельцин решил ввести в Чечню войска, чтобы восстановить там власть Москвы. Официально операция была названа «мерами по поддержанию конституционного порядка».

Первая Чеченская война завершилась 31 августа 1996 года, когда были подписаны Хасавюртовские соглашения. Фактически этот договор означал вывод федеральных войск из Ичкерии. Стороны договорились определить статус Чечни до 31 декабря 2001 года. С наступлением мира Ичкерия стала независимой, хотя это юридически и не признавалось Москвой.

древнейшая история чечни до наших дней

Современность

Даже после подписания Хасавюртовских соглашений обстановка на границе с Чечней оставалась крайне неспокойной. Республика стала укрытием для экстремистов, исламистов, наемников и просто преступников. 7 августа бригада боевиков Шамиля Басаева и Хаттаба вторглась в соседний Дагестан. Экстремисты хотели создать на его территории независимое исламистское государство.

История Чечни и Дагестана очень похожа, и не только из-за географической близости, но и в связи со схожестью этнического и конфессионального составов населения. Федеральные войска начали контртеррористическую операцию. Сначала боевики были выброшены с территории Дагестана. Затем российская армия вновь вошла в Чечню. Активная боевая фаза кампании закончилась летом 2000 года, когда был очищен Грозный. После этого официально еще на протяжении 9 лет сохранялся режим контртеррористической операции. Сегодня Чечня – один из полноправных субъектов Российской Федерации.

4u-pro.ru

История Чечни с древнейших времен

Образование 28 мая 2016

Первые чеченские государства появились в Средние века. В XIX столетии после продолжительной Кавказской войны страна стала частью Российской империи. Но и в дальнейшем история Чечни была полна противоречивых и трагических страниц.

Этногенез

Чеченский народ формировался на протяжении долгого времени. Кавказ всегда отличался этническим многообразием, поэтому даже в научной среде до сих пор не сложилось единой теории о происхождении этой нации. Чеченский язык принадлежит к Нахской ветви Нахско-дагестанской языковой семьи. Ее также называют восточнокавказской, согласно расселению древних племен, ставших первыми носителями этих наречий.

История Чечни началась с появления вайнахов (сегодня под этим термином подразумевают предков ингушей и чеченцев). В его этногенезе поучаствовали самые разные кочевые народы: скиф, индоиранцы, сарматы и т. д. Археологи приписывают к предкам чеченцев носителей колхидской и кобанской культур. Их следы разбросаны по всему Кавказу.

история чечни

Древняя история

Из-за того, что история древней Чечни прошла в отсутствие централизованного государства, о событиях до самого Средневековья судить крайне сложно. Доподлинно известно только то, что в IX веке вайнахи были подчинены своими соседями, создавшими Аланское царство, а также горными аварцами. Последние в VI-XI столетиях жили в государстве Сарире со столицей в Тануси. Примечательно, что там были распространены как ислам, так и христианство. Однако история Чечни сложилась так, что чеченцы стали мусульманами (в отличие, например, от своих соседей грузинов).

В XIII веке начались монгольские нашествия. С тех пор чеченцы не покидали гор, опасаясь многочисленных орд. Согласно одной из гипотез (у нее есть и противники), тогда же было создано первое раннефеодальное государство вайнахов. Это образование просуществовало недолго и было уничтожено во время нашествия Тамерлана в конце XIV столетия.

Видео по теме

Тейпы

На протяжении долгого времени равнинные районы у подножья Кавказских гор контролировались тюркоязычными племенами. Поэтому история Чечни всегда была связана с горами. Образ жизни ее жителей также формировался в соответствии с условиями ландшафта. В изолированных аулах, куда порой вел только один перевал, возникли тейпы. Это были территориальные образования, созданные согласно родоплеменной принадлежности.

Возникшие еще в Средние века, тейпы существуют до сих пор и остаются важным явлением для всего чеченского общества. Эти союзы создавались для защиты от агрессивных соседей. История Чечни изобилует войнами и конфликтами. В тейпах зародился обычай кровной мести. Эта традиция привнесла свои особенности в отношения между тейпами. Если разгорался конфликт между несколькими людьми, он обязательно перерастал в родовую войну вплоть до полного уничтожения противника. Такой была история Чечни с древнейших времен. Кровная месть существовала очень долгое время, так как тейповая система во многом подменила государство в привычном понимании этого слова.

чечня история государства

Религия

Сведений о том, какой была древнейшая история Чечни, до наших дней практически не сохранилось. Некоторые археологические находки позволяют утверждать, что вайнахи вплоть до XI века были язычниками. Они поклонялись местному пантеону божеств. У чеченцев существовал культ природы со всеми характерными для него чертами: священными рощами, горами, деревьями и т. д. Было распространено знахарство, магия и другие эзотерические практики.

В XI-XII вв. в этом регионе Кавказа началось распространение христианства, которое шло из Грузии и Византии. Однако вскоре константинопольская империя развалилась. На место христианства пришел ислам суннитского толка. Чеченцы переняли его у соседей-кумыков и Золотой Орды. Ингуши стали мусульманами в XVI веке, а жители отдаленных горных аулов – в XVII веке. Но еще долгое время ислам не мог повлиять на общественные обычаи, которые гораздо больше основывались на национальных традициях. И только в конце XVIII века суннизм в Чечне занял примерно те же позиции, что и в арабских странах. Связано это было с тем, что религия стала важным инструментом борьбы против русской православной интервенции. Ненависть к чужакам разжигалась не только на национальной, но и на конфессиональной почве.

XVI столетие

В XVI веке чеченцы начали занимать опустевшие равнины в долине реки Терек. В то же время большая часть этого народа осталась жить в горах, приспособившись к их природным условиям. Уходившие на север искали там лучшей доли. Население естественным образом росло, а скудных ресурсов стало не хватать. Теснота и голод заставили многие тейпы обосноваться на новых землях. Колонисты строили небольшие села, которые называли по имени своего рода. Часть этой топонимики сохранилась до наших дней.

История Чечни с древнейших времен была связана с опасностью со стороны кочевников. Но в XVI столетии они стали гораздо менее могущественными. Золотая Орда распалась. Многочисленные улусы постоянно воевали друг с другом, отчего не могли установить контроль над соседями. Кроме того, именно тогда началась экспансия Русского царства. В 1560 гг. были завоеваны Казанское и Астраханское ханства. Иван Грозный стал контролировать все течение Волги, таким образом получив выход к Каспийскому морю и Кавказу. У России в горах были верные союзники в лице кабардинских князей (Иван Грозный даже женился на Марии Темрюковне - дочери кабардинского правителя Темрюка).

чечня история возникновения

Первые контакты с Россией

В 1567 году русские основали Терский острог. Об этом Ивана Грозного попросил Темрюк, который надеялся на помощь царя в конфликте с крымским ханом – вассалом османского султана. Местом строительства крепости стало устье реки Сунжи – притока Терека. Это было первое русское поселение, возникшее в непосредственной близости от земель чеченцев. На протяжении долгого времени именно Терский острог был плацдармом московской экспансии на Кавказе.

Колонистами выступали гребенские казаки, которые не боялись жизни на далекой чужбине и своей службой защищали интересы государя. Именно они установили прямой контакт с местными уроженцами. История народа Чечни интересовала Грозного, и он принял первое чеченское посольство, которое отправил влиятельный князь Ших-мурза Окоцкий. Он попросил покровительства у Москвы. Согласие на это дал уже сын Ивана Грозного Федор Иоаннович. Однако этот союз просуществовал недолго. В 1610 году Ших-мурза был убит, его наследник свержен, а княжество захвачено соседним племенем кумыков.

Чеченцы и терские казаки

Еще в 1577 году было образовано Терское казачество, основу которого составили переселившиеся с Дона, Хопра и Волги казаки, а также православные черкесы, осетины, грузины и армяне. Последние бежали от персидской и турецкой экспансии. Многие из них обрусели. Рост казачьей массы был значительным. Этого не могла не заметить Чечня. История происхождения первых конфликтов между горцами и казаками не зафиксирована, но со временем стычки становились все более частым и обыденным явлением.

Чеченцы и другие коренные жители Кавказа устраивали набеги, чтобы захватить скот и другую полезную добычу. Нередко мирных жителей уводили в плен и позже возвращали за выкуп или делали их рабами. В ответ на это казаки также устраивали рейды в горы и грабили аулы. И тем не менее такие случаи были скорее исключением, чем правилом. Часто наступали длительные периоды мира, когда соседи торговали между собой и обзаводились родственными связями. Со временем чеченцы даже переняли у казаков некоторые особенности ведения хозяйства, а казаки, в свою очередь, стали носить одежду, очень похожую на горскую.

история древней чечни

XVIII век

Вторая половина XVIII столетия на Северном Кавказе ознаменовалась строительством новой русской укрепленной линии. Она состояла из нескольких крепостей, куда приезжали все новые колонисты. В 1763 году был основан Моздок, затем Екатериноградская, Павловская, Марьинская, Георгиевская.

Эти форты заменили Терский острог, который чеченцам однажды даже удалось разграбить. Меж тем в 80-е годы в Чечне стало распространяться шариатское движение. Популярными стали лозунги о газавате – войне за исламскую веру.

история чечни и дагестана

Кавказская война

В 1829 году был создан Северо-Кавказский имамат – исламское теократическое государство на территории Чечни. В то же время у страны появился собственный национальный герой Шамиль. В 1834 году он стал имамом. Ему подчинялись Дагестан и Чечня. История возникновения и распространения его власти связана с борьбой против российской экспансии на Северном Кавказе.

Борьба с чеченцами продолжалась несколько десятилетий. На определенном этапе Кавказская война переплелась с войной против Персии, а также Крымской войной, когда против России выступили западные страны Европы. На чью помощь могла рассчитывать Чечня? История государства нохчей в XIX веке не была бы столь долгой, если бы не поддержка Османской империи. И тем не менее, несмотря на то, что султан помогал горцам, Чечня была окончательно покорена в 1859 году. Шамиль был сначала пленен, а затем жил в почетной ссылке в Калуге.

история чечни с древнейших времен

Установление советской власти

После Февральской революции чеченские банды начали нападать на окрестности Грозного и Владикавказскую железную дорогу. Осенью 1917-го с фронта Первой мировой войны на родину вернулась так называемая «туземная дивизия». Она состояла из чеченцев. Дивизия устроила настоящий бой с терскими казаками.

Скоро в Петрограде к власти пришли большевики. Их Красная гвардия вошла в Грозный уже в январе 1918 года. Часть чеченцев поддержала советскую власть, другие ушли в горы, третьи помогали белым. С февраля 1919 года Грозный находился под контролем войск Петра Врангеля и его британских союзников. И только в марте 1920-го Красная армия окончательно утвердилась в столице Чечни.

Депортация

В 1936 году была образована новая Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая республика. Меж тем в горах оставались партизаны, которые выступали против большевиков. Последние такие банды были уничтожены в 1938 году. Однако сепаратные настроения у части жителей республики остались.

Скоро началась Великая Отечественная война, от которой пострадала и Чечня, и Россия. История борьбы с немецким наступлением на Кавказе, как и на всех остальных фронтах, отличалась сложностью для советских войск. Большие потери усугублялись появлением чеченских формирований, которые действовали против красноармейцев или даже входили в сговор с нацистами.

Это дало повод советскому руководству начать репрессии против всего народа. 23 февраля 1944 года все чеченцы и соседние ингуши, вне зависимости от отношения к СССР, были депортированы в Среднюю Азию.

Ичкерия

Чеченцы смогли вернуться на родину только в 1957 году. После распада Советского Союза в республике вновь пробудились сепаратные настроения. В 1991 году в Грозном была провозглашена Чеченская Республика Ичкерия. Некоторое время ее конфликт с федеральным центром пребывал в замороженном состоянии. В 1994 году президент России Борис Ельцин решил ввести в Чечню войска, чтобы восстановить там власть Москвы. Официально операция была названа «мерами по поддержанию конституционного порядка».

Первая Чеченская война завершилась 31 августа 1996 года, когда были подписаны Хасавюртовские соглашения. Фактически этот договор означал вывод федеральных войск из Ичкерии. Стороны договорились определить статус Чечни до 31 декабря 2001 года. С наступлением мира Ичкерия стала независимой, хотя это юридически и не признавалось Москвой.

древнейшая история чечни до наших дней

Современность

Даже после подписания Хасавюртовских соглашений обстановка на границе с Чечней оставалась крайне неспокойной. Республика стала укрытием для экстремистов, исламистов, наемников и просто преступников. 7 августа бригада боевиков Шамиля Басаева и Хаттаба вторглась в соседний Дагестан. Экстремисты хотели создать на его территории независимое исламистское государство.

История Чечни и Дагестана очень похожа, и не только из-за географической близости, но и в связи со схожестью этнического и конфессионального составов населения. Федеральные войска начали контртеррористическую операцию. Сначала боевики были выброшены с территории Дагестана. Затем российская армия вновь вошла в Чечню. Активная боевая фаза кампании закончилась летом 2000 года, когда был очищен Грозный. После этого официально еще на протяжении 9 лет сохранялся режим контртеррористической операции. Сегодня Чечня – один из полноправных субъектов Российской Федерации.

Источник: fb.ru

Комментарии

Идёт загрузка...

Похожие материалы

История Азербайджана с древнейших времен до современностиОбразование История Азербайджана с древнейших времен до современности

Азербайджан – страна на юго-востоке Кавказа. Много важных и интересных событий происходило на этих землях. И многое о них нам может поведать история. Азербайджан предстанет в исторической ретроспективе, открыв т...

История туризма: с древнейших времен до наших днейОбразование История туризма: с древнейших времен до наших дней

Путешествием для древнего человека была буквально любая прогулка. Наших предков побуждало странствовать несколько причин: желание освоить новые территории, более выгодные для жилья, и, конечно же, любопытство, жажда п...

История Молдовы с древних временОбразование История Молдовы с древних времен

История Молдовы обладает огромным количеством археологических, лингвистических и других данных, подтверждающих многотысячелетний путь развития, генетическую, антропологическую преемственность народа современной Респуб...

История Самарканда с древнейших времен и до наших днейОбразование История Самарканда с древнейших времен и до наших дней

Самарканд — это один из древнейших из ныне существующих городов нашей планеты. По его улицам маршировали воины из армий многих великих завоевателей, а средневековые поэты воспевали его в своих произведениях. Ист...

Соловьев: Образование Соловьев: "История России с древнейших времен". Общие сведения, особенности написания, темы и интересные факты о книге

«История...» Соловьева - труд, который открыл новую эпоху в науке. О том, чем примечательно данное сочинение и что отличает его от другой литературы, посвященной этой же теме, пройдет речь в настоящей стат...

Философия: история русской философии с древних времен до XIX векаНовости и общество Философия: история русской философии с древних времен до XIX века

Споры по поводу существования чистой русской философии и ее значения продолжаются бесконечно. Анализируется все больше открывающихся, новых, переведенных на современный язык источников. Существовала ли вообще у славян...

Афганистан: история с древнейших времен и до наших днейОбразование Афганистан: история с древнейших времен и до наших дней

Афганистан — это страна, которая более 200 лет является сферой интересов важнейших игроков мировой политики. Ее название прочно закрепилось в списке наиболее опасных горячих точек нашей планеты. Однако лишь немн...

Современные архитектурные элементы, пришедшие с древних временДомашний уют Современные архитектурные элементы, пришедшие с древних времен

В каждую эпоху бытовал свой подход к декорированию зданий. Используемые зодчими архитектурные элементы подчеркивали стиль и принадлежность к определенной культуре. Эти традиции дошли и до наших дней. Фасады совр...

Минога речная - своеобразный хищник-паразит, сохранившийся с древних временНовости и общество Минога речная - своеобразный хищник-паразит, сохранившийся с древних времен

Минога речная относится к классу круглоротых рыб (Cyclostomata), подклассу миноги (Petromyzones). Обитает в реках. В России имеет промысловое значение.

История оружия - от древних времен до современностиОбразование История оружия - от древних времен до современности

Тысячелетия назад первобытные люди, чтобы защитить себя от диких животных и враждебно настроенных людей, стали использовать различные предметы: коряги и палки, острые камни и т. д. Именно с тех далеких времен берет на...

monateka.com

В 2-х томах. Т.1. Грозный, 2006. — КиберПедия

Ахмадов Я.З. История Чечни с древнейших времен по XVIII в. М., 2001.

Ахмадов Я.З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках.М.2009.

История народов Северного Кавказа с др. времен до конца XVIII в.М.,1988.

Ахмадов Ш.Б. Имам Мансур. Грозный, 2010.

 

 

Тема № 8. Культура чеченцев в XVIII веке.

 

Материальная культура чеченцев.

Духовная культура Чечни.

Поселения и жилища. Новые явления материальной культуры чеченцев в XVIII веке были связаны в первую очередь с демографическими процессами в равнинных районах края, усилением межэтнических контактов и утверждением новой монотеистической религии – ислам.

В этот период меняется характер поселений. Если ранее они располагались, как правило, в естественно защищенных участках, то теперь они появляются и на открытых землях, богатых пастбищами и более пригодных для земледелия.

Плоскостные чеченские аулы были крупные (от 100 до 500 дворов), имели поквартальную планировку («куп», «юкъ»). В горной зоне аулы были небольшими, с огромным числом хуторов и в своем размещении делились на два типа – разбросанные и скученные (террасного или замкового плана).

XVIII век характеризуется расцветом архитектуры и народного зодчества чеченцев. Уникальные надземные монументальные сооружения (башенные и склеповые сооружения) составляют своеобразный комплекс материальных исторических памятников чеченцев. На территории Чечни основными районами каменного строительства являются верховья Аргуна (Чанты-Аргун, Шаро-Аргун), Нашаха, Малхиста, Майста и т.д.

Характерной особенностью архитектурных памятников чеченцев является строительство жилых башен – «гIала». Они являлись непременной принадлежностью любого горного села. По форме основания башни делились на 2 группы: квадратные и прямоугольные. Обычно они были невысоки − 2-3 этажа. Стены башен были сложены из необработанных или грубо обработанных камней. На каждый этаж вела своя дверь. Дверные и оконные проемы завершались арками.

Наряду с жилыми башнями функционировали и боевые башни («бIов»). Боевые башни, в отличие от жилых, являются вершиной архитектурного и строительного мастерства чеченцев.

Боевые башни строились без фундамента, на скальной основе. Секреты строительства башен передавались от отца к сыну. К выдающимся памятникам архитектуры Чечни в горной зоне относятся так называемые замковые комплексы («гIап »). Можно назвать замки Пакоч (ущелье реки Чанты-Аргуна), Алдам-Гези (сел. Кезеной) и другие.

Каменное зодчество Чечни выражалось не только в строительствебашен, но и разного вида склепов – служивших коллективными усыпальницами.

Следует отметить, что основным жилищем населения гор являлись не башни, а каменное, открытое со стороны фасада жилище («цIено») с плоской крышей типа «горская сакля». Хозяйственные постройки возводились в едином комплексе с саклей или башней. Во дворе возводились хозяйственные постройки. Во всех типах жилищ чеченцев имелись кунацкие («хьеша цIа»).

К числу памятников материальной культуры, относящихся к бытованию в прошлом среди чеченцев первобытно-языческой религии, относятся также разного рода святилища.

По мере распространения мусульманской религии ислам, в основном на равнинной части Чечни, чеченцы стали хоронить умерших по мусульманскому обряду в грунтовых могилах (кашах). Именно на этот период приходятся дошедшие до наших дней каменные стелы (надгробия) с арабскими надписями, которые ставились на могилах умерших. На смену языческим святилищам и христианским храмам приходят мечети.

Они строились первоначально из камня и сохраняли в себе черты местной национальной архитектуры.

В XVIII веке коренные жители Чечни проживали как в горах, так и на равнине в соответствующих поселениях, которые в дореволюционных русских источниках называются по-разному: село, деревня, аул, юрт, кабак и т.д. Конечно, в начале XVIII века доля сельского населения в горных селах была выше, нежели на равнинной части Чечни.

В XVIII веке в Чечне, как известно, не было городов. Поселения чеченцев были расположены в равнинной, предгорной, горной и высокогорной зонах.

Горные поселения чеченцев отличались теснотой дворов из-за отсутствия свободных земельных площадей, а то и полным отсутствием места строения. Зато на равнинной части селения чеченцев занимали большую площадь.

В XVIII веке у чеченцев шел процесс образования хуторов (к1отар - чеч.) в основном в горных районах. Жители вновь образовавшихся из нескольких семей хуторов, как правило, принадлежали к одному тайпу и были однофамильцами.

В каждом чеченском селении имелась, как правило, в центре села, небольшая площадь, называвшаяся «майдан», где жители собирались для решения и обсуждения важных вопросов. На этих же площадях - майданах - обычно находилась сельская мечеть.

В горных районах селения чеченцев по своей этнической принадлежности в основном состояли из представителей одного племени. Однако на равнине Чечни нередко были селения с многонациональным населением. Так, например, источники сообщают о том, что в отдельных селениях Чечни в XVIII веке совместно проживали кумыки, кабардинцы, балкарцы, осетины, аварцы и т.д. И, наоборот, в некоторых кабардинских деревнях проживало немало осетин, кумыков, лакцев, даргинцев, чеченцев и ингушей, и др.

Для строительства дома и хозяйственных построек чеченцы использовали различные строительные материалы. Однако и в этом были свои преимущества как в горах, так и на равнине Чечни. В горных районах большая часть жителей для строительства использовала камень. Стены из него, как правило, клались на глине или известковом растворе. Кроме того, здесь же практиковались дома с двойными плетневыми стенами, пространство между которыми заполнялось глиной.

На равнине же дома возводились из саманного (глинобитного) кирпича. Саманные дома зачастую строились одноэтажные, реже − двухэтажные. Кроме того, в равнинных районах Чечни дома горцев строились из плетня, с последующей его обмазкой глиной, смешанной с соломой. Однако и здесь, как и в горах, встречались турлучные дома с двойными плетневыми стенами. Кроме того, как в горах, так и на равнине, встречались дома с тесаной каменной кладкой и с деревянными деталями (окна, двери, карниз и т.д.). Жизнь на равнине для чеченцев сложилась в сравнимо более благоприятных условиях.

Из множества строительных приемов горцев большой интерес вызывает использование ими в строительстве чисто каменных перекрытий − арочные, на каменных столбах, ложные каменные своды, деревянные каркасы каменных жилищ, каменные столбы и колонны, зачастую фигурные (горный Дагестан, Чечня, Ингушетия, Осетия и др.).

Во внутреннем убранстве чеченцев так же, как и у многих северокавказских народов, в большой мере улавливаются национальные особенности, традиции и обычаи. В домах у горцев, как правило, были маленькие низенькие столики и стулья, открытые деревянные шкафы для посуды, некоторые деревянные резные изделия, сундуки, узорные войлоки с аппликациями на деревянных кроватях или на стене и т.д. У многих чеченцев в домах, как уже отмечалось, имелись отдельные гостевые комнаты (кунацкая), где находились лучшие вещи - ковры, паласы, оружие, сундуки, кубки и т.д.

Одежда. О материальной культуре свидетельствует также одежда чеченцев. Комплекс мужской одежды состоял из штанов общекавказского типа и нательной рубахи, обуви и головного убора. Верхней одеждой являлись длиннополые рубахи, бешметы, черкески, бурки, различные типы овчинных шуб, накидки и т.д. Бешмет носили и зимой и летом. Зимний бешмет утеплялся ватой или шерстью. Черкеска являлась праздничной одеждой горцев.

В XVIII веке у чеченцев были распространены узкие кожаные пояса с небольшой железной или бронзовой пряжкой. Наряду с кожаными поясами чеченцы часто пользовались и матерчатыми поясами-кушаками из широкой полосы ткани − холста или шелка.

Бурка у чеченцев была наиболее распространенной верхней плечевой одеждой. Бурка XVIII в. отличалась от более поздних образцов тем, что она была короткой, иногда значительно выше колен, что придавало некоторые удобства и всаднику, и пешему человеку. Такую бурку надевали поверх черкески или кафтана и носили на левой стороне плеч, чтобы разрез приходился на правую сторону и правая могла свободно двигаться. Кроме того, бурку можно было свободно поворачивать в ту сторону, откуда дул ветер и шел дождь.

Для мужчин были характерны шапки, изготовленные из меха, а также из холста, реже − из шерстяной ткани. Такие шапки позже были вытеснены другими меховыми и войлочными шапками горцев. В XVIII веке были распространены папахи из каракуля с очень широким околышем и довольно выпуклым круглым верхом. В то же время некоторые горцы из знатных фамилий к своим праздничным костюмам специально изготавливали шапки из ткани, похожие на митру и состоявшие из отдельных вертикальных долек, между которыми иногда размещались галуны, сходившиеся на макушке.

В качестве головного убора у горцев в XVIII веке были также войлочные шляпы в виде колпаков, иногда с поднятыми кверху полями.

Обувь чеченцев имела много общего с обувью народов Северного Кавказа. Она состояла из нескольких видов, как, например, чувяки («к\архаш» − чеч.) из сукна, козлиной или бараньей кожи, на мягкой, плетеной из ремней подошве.

Наряду с повседневной обувью (чувяки) чеченцы пользовались также мужской рабочей обувью «наь\ар мачаш» (поршни) из грубой сыромятной кожи, с плетеной подошвой. И, наконец, третий вид мужской обуви чеченцев − сапоги на кожаной или деревянной подошве с подковами. Сапоги шили также из дорого сафьяна, и они являлись празднично-выходной обувью состоятельных горцев.

В XVIII в. у чеченцев существовали как часть мужской обуви ноговицы. Простые ноговицы горцы шили из сукна и войлока, а парадные (праздничные) − из сафьяна.

Неотъемлемой частью мужского костюма в качестве элемента украшения являлось оружие – кинжал в серебряных ножнах.

Женская одежда чеченцев имела много локальных особенностей. Основными элементами нательной и верхней одежды женщин являлись разнотипные рубахи, рубахи-платья, бешметы разных типов, шубы, теплые шали, различные головные уборы и обувь. В горных районах Чечни в зимнее время женщины носили теплую верхнюю одежду - «г1овтал», стеганую на тонком слое ваты или шерсти. Изготовляли его из сукна, шелка или другой хлопчатобумажной ткани. Бешметы шили для молодых приталенные, женщины более старшего возраста носили трапециевидные бешметы ниже колен. В более состоятельных семьях для изготовления одежды использовались привозные дорогие шелковые ткани. Празднично-выходной одеждой молодых горянок являлись «гIабли». Данное платье украшалось специальным нагрудником и поясным набором из серебра. Чеченские женщины носили много украшений разных типов: накосные, ушные, шейные.

Различные перстни, браслеты украшали руки. Головные уборы также были представлены различными типами: шапки, платки, шали, шарфы и т.д.

В XVIII веке у чеченцев хорошо было развито изготовление столярно-токарных изделий. Подтверждением тому могут служить многочисленные деревянные: чашки, миски, кружки, кубки, которые имели явные следы вращения сосуда в процессе их изготовления в столярных мастерских.

Как и многие народы Северного Кавказа, чеченцы использовали в пищу мясо домашних животных. Предпочтение отдавалось баранине, на втором месте стояла говядина. Мясо других животных − конину, мясо буйвола или мясо диких животных − чеченцы употребляли редко. Мясные блюда чеченцев, как и у соседних народов, были разнообразные.

Из внутренностей животных горцы изготавливали колбасы и другие кушанья. Мясо домашней птицы − кур, индюков, гусей и уток − высоко ценилось ими, и из него готовили разнообразные вкусные блюда.

Наряду с мясными блюдами самой распространенной пищей чеченцев оставалась молочная. Популярны были сыры: овечий сыр − («нехча»), коровий («к1алд»), высушенный в виде шариков или кругов, а также подержанный в рассоле из сыворотки или овечьего молока.

В XVIII в. большим спросом в качестве пищевого продукта у чеченцев пользовался мед.

Духовная культура чеченцев.В XVIII веке у чеченцев, как и у многих народов Северного Кавказа, продолжала сохраняться семейная община, большая семья (патронимия), которой была характерна общинно-семейная собственность. Семейной общине (большой семье) чеченцев было присуще коллективное производство, потребление и совместное общинное управление. В большой семье (семейной общине) насчитывалось от 15 до 100 человек.

Наряду с большой семьей (семейной общиной) у чеченцев в XVIII веке существовала и малая, или индивидуальная семья.

Брак у чеченцев был экзогамным. Обычай чеченцев запрещал браки между мужчинами и женщинами одного и того же рода (тайпа) и распространялся он на род как со стороны отца, так и матери. По этому обычаю даже дальние родственники не имели право вступать между собой в брак.

В семейном быту чеченцев широкое распространение имел адат (обычай) избегания.

Большое значение чеченцы придавали рождению ребенка, в особенности мальчика, соблюдению различных обрядов, связанных с первым завязыванием дитя в люльку, прорезанием зубов, первым бритьем волос, первым его самостоятельным шагом, достижением 15 или 16 лет и т.д. В выполнении подобных обрядов у всех северокавказских народов существовали свои локальные особенности.

Процесс воспитания детей протекал под непосредственным влиянием всего уклада жизни, окружающей среды, трудовой деятельности, обычаев народа. В воспитании детей чеченцы брали за основу два рубежа, которые соответствовали приблизительно 6-8 и 10-12 годам. В этом возрасте девочек отделяли от мальчиков и привлекали к женскому труду. Девочка с раннего возраста становилась активной помощницей матери, и ее воспитание было заботой матери. Мальчики в крестьянских семьях помогали по хозяйству, и их воспитанием занимались в основном мужчины. Характерной чертой семейно-бытовых отношений чеченцев с древнейших времен являлся обычай глубокого уважения и почитания родителей и старших, независимо от их социального и национального происхождения, пола и положения в обществе

В XVIII в. у чеченцев, как и у других народов Северного Кавказа, сильны были кровно-родственные связи. По обычаям горцев, все члены фамилии и рода должны были оказывать друг другу всяческую помощь и оберегать от несчастных случаев, а в случае убийства или оскорбления чести и достоинства своего сородича - отомстить, ибо считалось, что обида и оскорбление нанесены всему роду.

Самым распространенным обычаем среди чеченцев в XVIII веке было гостеприимство. Большое место в жизни чеченцев занимал институт побратимства, когда представители разных тайпов после совершения определенного обряда становилась кровными братьями

В общественной жизни чеченцев немаловажную роль играла такая форма крестьянской взаимопомощи, как «белхи» (от слова «болх» − работа).

Как и у многих народов Северного Кавказа, у чеченцев в XVIII веке существовал своеобразный похоронный обряд. Надо полагать, что в это время чеченцы в своем большинстве хоронили умерших по мусульманскому обряду.

В Чечне были хорошо известны народные целители («лори» − чеч.), которые лечили больных и раненых, делали операции, удаляли пули и т.д. Своим мастерством были известны также чеченские костоправы. Чеченские мастера из поколения в поколение передавали навыки вправления вывихов, лечения переломов костей и различных ран, кровопускания при головных болях, укусах змей, незаживающих язвах и даже при выполнении такой сложной опера­ции, как трепанация черепа. Народные лекари имели разные лечебные инструменты.

Издревле для определения времени чеченцы использовали разнообразные предметы, связанные со звездами, луной и солнцем. Так, например, по звездам и созвездиям они определяли части света, время суток и сезонов, по луне − день месяца, по солнцу − время суток и времена года, древнейшей единицей измерения времени являлись сутки, имевшие дробное деление и т.д.

С давних пор у чеченцев существовали многообразные формы физического воспитания людей: игры, танцы, состязания, физическая тренировка, закаливание.

О высоком достижении древней культуры чеченцев в этот период свидетельствует также богатый фольклор (устное народное творчество), который составляют песни, сказки, предания, сказания, пословицы, поговорки, героико-исторические песни.

Как известно, в героико-исторических песнях воспевалась отвага горцев, спо­собных пожертвовать всем, защищая свободу родного края, земли, свою честь и национальное достоинство народа. Для всех «илли» характерна одна черта: все они учат мужеству и героической защите человеческой и национальной чести.

Героические песни горцев складывались, как правило, о подвигах, совершавшихся в кровавых сражениях, и герой берется за оружие лишь тогда,когда ему необходимо защитить честь и достоинство.

Кроме героико-исторических и героико-эпических песен, у чеченцев существовали и другие разнообразные по своему жанру песни − обрядовые, трудовые, охотничьи, любовные, шуточные, бытовые, колыбельные, детские. Жизнь песни была не статична.

Как известно, в состав героических песен входят и так называемые абреческие песни. Песни эти о горестной судьбе и героической борьбе людей, которые в одиночку осуществляли в форме индивидуального террора социальный протест порабощенного народа. Чеченские песни об абреках − это героические песни.

Высокохудожественными произведениями устного народного творчества чеченцев были легенды и предания, в которых, как правило, сообщаются сведения о прошлой, древней истории народа, о его обычаях, чаяниях и надеждах.

Основными создателями, хранителями и распространителями музыкального искусства чеченцев были народные певцы. Музыкальные инструменты чеченцев были также довольно разнообразны, основное назначение состояло в аккомпанировании певцу и в исполнении танцевальной музыки.

Язык также является одним из главных атрибутов духовной культуры народа. Чеченцы в большинстве своем, как в горах, так и на равнине говорили только на своем родном, чеченском языке.

Можно предположить также, что в это время в Чечне предпринимались попытки использовать арабский алфавит для чеченской письменности.

В то же время вполне реально, что в конце XVIII века в некоторых равнинных селах Чечни имелись религиозно образованные люди, за плечами которых были медресе в Дагестане.

Таким образом, анализ материалов, характеризующих материальную и духовную культуру чеченцев, позволяет утверждать, что во всех рассмотренных нами памятниках архитектуры и зодчества прослеживается их органическая связь и влияние строительного искусства предков чеченцев на зодчество соседних народов. В то же время, признавая некоторые общие черты, свойственные архитектурным памятникам народов Кавказа, нельзя не отметить и отличительные особенности чеченской материальной культуры, характерные только для Чечни. Кроме того, в XVIII в. происходит эволюция в развитии типологии и планировке чеченского жилища (от жилища большой семьи к жилищу малой семьи).

В этот период у чеченцев наблюдается некоторое оживление общественной мысли, связанное с социально-экономическим подъемом и обострением социальной борьбы, ускоряется процесс накопления народных знаний в различных сферах общественной жизни, делаются первые шаги в развитии письменности народа, углубляется процесс исламизации чеченского народа и т.д.

Высшим достижением духовной культуры чеченцев является создание героико-эпических песен и своеобразного уникального памятника устного народного творчества - нарт-орстхойского эпоса.

 

Литература:

cyberpedia.su

История Чечни с древнейших времен

Первые чеченские государства появились в Средние века. В XIX столетии после продолжительной Кавказской войны страна стала частью Российской империи. Но и в дальнейшем история Чечни была полна противоречивых и трагических страниц.

Этногенез

Чеченский народ формировался на протяжении долгого времени. Кавказ всегда отличался этническим многообразием, поэтому даже в научной среде до сих пор не сложилось единой теории о происхождении этой нации. Чеченский язык принадлежит к Нахской ветви Нахско-дагестанской языковой семьи. Ее также называют восточнокавказской, согласно расселению древних племен, ставших первыми носителями этих наречий.

История Чечни началась с появления вайнахов (сегодня под этим термином подразумевают предков ингушей и чеченцев). В его этногенезе поучаствовали самые разные кочевые народы: скиф, индоиранцы, сарматы и т. д. Археологи приписывают к предкам чеченцев носителей колхидской и кобанской культур. Их следы разбросаны по всему Кавказу.

история чечни

Древняя история

Из-за того, что история древней Чечни прошла в отсутствие централизованного государства, о событиях до самого Средневековья судить крайне сложно. Доподлинно известно только то, что в IX веке вайнахи были подчинены своими соседями, создавшими Аланское царство, а также горными аварцами. Последние в VI-XI столетиях жили в государстве Сарире со столицей в Тануси. Примечательно, что там были распространены как ислам, так и христианство. Однако история Чечни сложилась так, что чеченцы стали мусульманами (в отличие, например, от своих соседей грузинов).

В XIII веке начались монгольские нашествия. С тех пор чеченцы не покидали гор, опасаясь многочисленных орд. Согласно одной из гипотез (у нее есть и противники), тогда же было создано первое раннефеодальное государство вайнахов. Это образование просуществовало недолго и было уничтожено во время нашествия Тамерлана в конце XIV столетия.

Тейпы

На протяжении долгого времени равнинные районы у подножья Кавказских гор контролировались тюркоязычными племенами. Поэтому история Чечни всегда была связана с горами. Образ жизни ее жителей также формировался в соответствии с условиями ландшафта. В изолированных аулах, куда порой вел только один перевал, возникли тейпы. Это были территориальные образования, созданные согласно родоплеменной принадлежности.

Возникшие еще в Средние века, тейпы существуют до сих пор и остаются важным явлением для всего чеченского общества. Эти союзы создавались для защиты от агрессивных соседей. История Чечни изобилует войнами и конфликтами. В тейпах зародился обычай кровной мести. Эта традиция привнесла свои особенности в отношения между тейпами. Если разгорался конфликт между несколькими людьми, он обязательно перерастал в родовую войну вплоть до полного уничтожения противника. Такой была история Чечни с древнейших времен. Кровная месть существовала очень долгое время, так как тейповая система во многом подменила государство в привычном понимании этого слова.

чечня история государства

Религия

Сведений о том, какой была древнейшая история Чечни, до наших дней практически не сохранилось. Некоторые археологические находки позволяют утверждать, что вайнахи вплоть до XI века были язычниками. Они поклонялись местному пантеону божеств. У чеченцев существовал культ природы со всеми характерными для него чертами: священными рощами, горами, деревьями и т. д. Было распространено знахарство, магия и другие эзотерические практики.

В XI-XII вв. в этом регионе Кавказа началось распространение христианства, которое шло из Грузии и Византии. Однако вскоре константинопольская империя развалилась. На место христианства пришел ислам суннитского толка. Чеченцы переняли его у соседей-кумыков и Золотой Орды. Ингуши стали мусульманами в XVI веке, а жители отдаленных горных аулов – в XVII веке. Но еще долгое время ислам не мог повлиять на общественные обычаи, которые гораздо больше основывались на национальных традициях. И только в конце XVIII века суннизм в Чечне занял примерно те же позиции, что и в арабских странах. Связано это было с тем, что религия стала важным инструментом борьбы против русской православной интервенции. Ненависть к чужакам разжигалась не только на национальной, но и на конфессиональной почве.

XVI столетие

В XVI веке чеченцы начали занимать опустевшие равнины в долине реки Терек. В то же время большая часть этого народа осталась жить в горах, приспособившись к их природным условиям. Уходившие на север искали там лучшей доли. Население естественным образом росло, а скудных ресурсов стало не хватать. Теснота и голод заставили многие тейпы обосноваться на новых землях. Колонисты строили небольшие села, которые называли по имени своего рода. Часть этой топонимики сохранилась до наших дней.

История Чечни с древнейших времен была связана с опасностью со стороны кочевников. Но в XVI столетии они стали гораздо менее могущественными. Золотая Орда распалась. Многочисленные улусы постоянно воевали друг с другом, отчего не могли установить контроль над соседями. Кроме того, именно тогда началась экспансия Русского царства. В 1560 гг. были завоеваны Казанское и Астраханское ханства. Иван Грозный стал контролировать все течение Волги, таким образом получив выход к Каспийскому морю и Кавказу. У России в горах были верные союзники в лице кабардинских князей (Иван Грозный даже женился на Марии Темрюковне - дочери кабардинского правителя Темрюка).

чечня история возникновения

Первые контакты с Россией

В 1567 году русские основали Терский острог. Об этом Ивана Грозного попросил Темрюк, который надеялся на помощь царя в конфликте с крымским ханом – вассалом османского султана. Местом строительства крепости стало устье реки Сунжи – притока Терека. Это было первое русское поселение, возникшее в непосредственной близости от земель чеченцев. На протяжении долгого времени именно Терский острог был плацдармом московской экспансии на Кавказе.

Колонистами выступали гребенские казаки, которые не боялись жизни на далекой чужбине и своей службой защищали интересы государя. Именно они установили прямой контакт с местными уроженцами. История народа Чечни интересовала Грозного, и он принял первое чеченское посольство, которое отправил влиятельный князь Ших-мурза Окоцкий. Он попросил покровительства у Москвы. Согласие на это дал уже сын Ивана Грозного Федор Иоаннович. Однако этот союз просуществовал недолго. В 1610 году Ших-мурза был убит, его наследник свержен, а княжество захвачено соседним племенем кумыков.

Чеченцы и терские казаки

Еще в 1577 году было образовано Терское казачество, основу которого составили переселившиеся с Дона, Хопра и Волги казаки, а также православные черкесы, осетины, грузины и армяне. Последние бежали от персидской и турецкой экспансии. Многие из них обрусели. Рост казачьей массы был значительным. Этого не могла не заметить Чечня. История происхождения первых конфликтов между горцами и казаками не зафиксирована, но со временем стычки становились все более частым и обыденным явлением.

Чеченцы и другие коренные жители Кавказа устраивали набеги, чтобы захватить скот и другую полезную добычу. Нередко мирных жителей уводили в плен и позже возвращали за выкуп или делали их рабами. В ответ на это казаки также устраивали рейды в горы и грабили аулы. И тем не менее такие случаи были скорее исключением, чем правилом. Часто наступали длительные периоды мира, когда соседи торговали между собой и обзаводились родственными связями. Со временем чеченцы даже переняли у казаков некоторые особенности ведения хозяйства, а казаки, в свою очередь, стали носить одежду, очень похожую на горскую.

история древней чечни

XVIII век

Вторая половина XVIII столетия на Северном Кавказе ознаменовалась строительством новой русской укрепленной линии. Она состояла из нескольких крепостей, куда приезжали все новые колонисты. В 1763 году был основан Моздок, затем Екатериноградская, Павловская, Марьинская, Георгиевская.

Эти форты заменили Терский острог, который чеченцам однажды даже удалось разграбить. Меж тем в 80-е годы в Чечне стало распространяться шариатское движение. Популярными стали лозунги о газавате – войне за исламскую веру.

история чечни и дагестана

Кавказская война

В 1829 году был создан Северо-Кавказский имамат – исламское теократическое государство на территории Чечни. В то же время у страны появился собственный национальный герой Шамиль. В 1834 году он стал имамом. Ему подчинялись Дагестан и Чечня. История возникновения и распространения его власти связана с борьбой против российской экспансии на Северном Кавказе.

Борьба с чеченцами продолжалась несколько десятилетий. На определенном этапе Кавказская война переплелась с войной против Персии, а также Крымской войной, когда против России выступили западные страны Европы. На чью помощь могла рассчитывать Чечня? История государства нохчей в XIX веке не была бы столь долгой, если бы не поддержка Османской империи. И тем не менее, несмотря на то, что султан помогал горцам, Чечня была окончательно покорена в 1859 году. Шамиль был сначала пленен, а затем жил в почетной ссылке в Калуге.

история чечни с древнейших времен

Установление советской власти

После Февральской революции чеченские банды начали нападать на окрестности Грозного и Владикавказскую железную дорогу. Осенью 1917-го с фронта Первой мировой войны на родину вернулась так называемая «туземная дивизия». Она состояла из чеченцев. Дивизия устроила настоящий бой с терскими казаками.

Скоро в Петрограде к власти пришли большевики. Их Красная гвардия вошла в Грозный уже в январе 1918 года. Часть чеченцев поддержала советскую власть, другие ушли в горы, третьи помогали белым. С февраля 1919 года Грозный находился под контролем войск Петра Врангеля и его британских союзников. И только в марте 1920-го Красная армия окончательно утвердилась в столице Чечни.

Депортация

В 1936 году была образована новая Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая республика. Меж тем в горах оставались партизаны, которые выступали против большевиков. Последние такие банды были уничтожены в 1938 году. Однако сепаратные настроения у части жителей республики остались.

Скоро началась Великая Отечественная война, от которой пострадала и Чечня, и Россия. История борьбы с немецким наступлением на Кавказе, как и на всех остальных фронтах, отличалась сложностью для советских войск. Большие потери усугублялись появлением чеченских формирований, которые действовали против красноармейцев или даже входили в сговор с нацистами.

Это дало повод советскому руководству начать репрессии против всего народа. 23 февраля 1944 года все чеченцы и соседние ингуши, вне зависимости от отношения к СССР, были депортированы в Среднюю Азию.

Ичкерия

Чеченцы смогли вернуться на родину только в 1957 году. После распада Советского Союза в республике вновь пробудились сепаратные настроения. В 1991 году в Грозном была провозглашена Чеченская Республика Ичкерия. Некоторое время ее конфликт с федеральным центром пребывал в замороженном состоянии. В 1994 году президент России Борис Ельцин решил ввести в Чечню войска, чтобы восстановить там власть Москвы. Официально операция была названа «мерами по поддержанию конституционного порядка».

Первая Чеченская война завершилась 31 августа 1996 года, когда были подписаны Хасавюртовские соглашения. Фактически этот договор означал вывод федеральных войск из Ичкерии. Стороны договорились определить статус Чечни до 31 декабря 2001 года. С наступлением мира Ичкерия стала независимой, хотя это юридически и не признавалось Москвой.

древнейшая история чечни до наших дней

Современность

Даже после подписания Хасавюртовских соглашений обстановка на границе с Чечней оставалась крайне неспокойной. Республика стала укрытием для экстремистов, исламистов, наемников и просто преступников. 7 августа бригада боевиков Шамиля Басаева и Хаттаба вторглась в соседний Дагестан. Экстремисты хотели создать на его территории независимое исламистское государство.

История Чечни и Дагестана очень похожа, и не только из-за географической близости, но и в связи со схожестью этнического и конфессионального составов населения. Федеральные войска начали контртеррористическую операцию. Сначала боевики были выброшены с территории Дагестана. Затем российская армия вновь вошла в Чечню. Активная боевая фаза кампании закончилась летом 2000 года, когда был очищен Грозный. После этого официально еще на протяжении 9 лет сохранялся режим контртеррористической операции. Сегодня Чечня – один из полноправных субъектов Российской Федерации.

загрузка...

worldfb.ru

История Чечни, с тех далеких времен и до наших дней: voshod_chr

В издательстве известной газеты «Грозненский рабочий» в 2013 году вышел третий том четырехтомника «История Чечни с древнейших времен до наших дней», данная книга подготовлена Институтом гуманитарных исследований Академий наук Чеченской Республики, он посвящен событиям которые затронули жизнь чеченского народа, и переломным момент в истории Чечни. Основными авторами являются Ш.А. Гапуров, ответственным редактором Я. З. Ахмадов.

К сожалению до сих пор мне не удалось прочесть книгу, по причине того, что я не знал о нем, теперь с большим удовольствием буду ее искать и надеюсь, что прочту все 3 тома. А пока представляю вам не большой обзор данного издания.

«Нельзя не отметить, что структура тома выдержана в лучших традициях российской исторической науки, а авторский коллектив представлен авторитетными учеными с многолетним опытом работы. Рецензируемый том носит не только обобщающий, но и исследовательский характер благодаря широкому использованию архивных документов и новейшей литературы.

После многих веков самостоятельного существования, в окружении кавказских народов-соседей, Чечня вошла в состав Российского государства. Произошло это в результате долгой и кровопролитной Кавказской войны, которая является центральной темой тома наряду с рассмотрением проблемы многоплановой инкорпорации Чечни и ее народа в политическую и экономическую систему Российской империи.Третий том охватывает период с рубежа XVIII–XIX вв. до 1890-х годов, когда в Чечне приступили к промышленной добыче нефти, и началось бурное экономическое развитие региона.Авторы начинают с анализа состояния Чечни накануне Кавказской войны. Приводится численность населения страны в тот период: 210–250 тыс. чел.

В результате подробного разбора социальной структуры и общественных отношений предстает облик весьма традиционного социума, в котором нарастала дифференциация, и начиналось формирование сословных страт. В частности, прослеживается образование особой социальной группы мусульманского духовенства, что, по мнению авторов, отражало объективно назревшую необходимость в «религиозном освящении… прав и привилегий самих феодальных отношений».

Представляется, что в данном аспекте присутствует методологический пробел. Высказывается мысль, что к началу XIX в. «феодализм… становится ведущей тенденцией общественного развития». Этот тезис, как и определение элитного общественного слоя у чеченцев как феодального, нуждается в дополнительной аргументации. Остается неясным, почему авторы ориентируются именно на феодальную формацию (раз уж они оперируют терминологией марксистской формационной теории). Впрочем, делается вполне резонная оговорка, что «классические феодальные отношения в Чечне к началу XIX в. не являлись господствующими. Не оформились еще классы феодалов и зависимых крестьян».Также не вполне четко отражен для читателя вопрос о соотношении рода и тейпа. Приводятся цитаты из работ различных исследователей, и критикуются те из них, кто отождествляет эти две категории социального устройства. Однако критерии рода и тейпа, принципы отличия одного от другого так и остаются неизвестными, хотя как бы понятно стремление авторов выразить, что классический тайп в Чечне это форма социализации, а не кровнородственная структура.

При этом богатый фактический материал, представленный в книге, полностью подтверждает вывод о том, что «чеченское общество… не было единым ни в социально-экономическом, ни в нравственном отношении». Подробно показаны взаимоотношения различных слоев общества, экономическое расслоение, постепенное выделение социальной верхушки.Отдельно стоит упомянуть о проблеме складывания собственной государственности у чеченцев. Вся панорама общественного развития, представленная на страницах тома, убедительно демонстрирует активный процесс политогенеза – так сформулировано в тексте: «Чечня в начале XIX в. приблизилась к ранней государственности». Предгосударственное состояние народа исчерпывающе охарактеризовано так: «В Чечне в начале XIX в. не было единого центра управления, власть старшин в своих селениях и обществах была во многом номинальной, основываясь больше на их личном авторитете и традициях».

Как неоднократно бывало в истории, формирование государственности было ускорено необходимостью сплочения во время ведения войны. В томе детально отражен этот процесс, начиная с начальных попыток всенародной консолидации в первой половине 1820-х гг. (с созывом всечеченского собрания Мекх-кхел, провозглашением Магомеда Майртупского духовным лидером, а Бей-Булата Таймиева военным предводителем, назначением «десятских» -тургаков из аульных старшин). Авторам не отказывает объективность, и они наглядно демонстрируют неподготовленность тогдашнего чеченского общества к жизни в рамках государственной организации…

Кульминацией развития горской государственности был Имамат. Внимание авторов по понятной причине сосредоточено на чеченской части этого государства, с ее немалыми человеческими ресурсами и военным потенциалом; тем более что резиденции Шамиля находились в чеченских аулах Дарго и Ведено. Не все чеченские общества признали власть имама, и ему приходилось применять к ним силу. Указано и на фатальное воздействие долгой войны на судьбу этого теократического государства, углубление в нем экономического кризиса, нарастание усталости и истощения народа.Через всю книгу проводится такой мало замечаемый в историографии аспект, как различие между чеченцами равнинными и горными. Особенности их хозяйствования, внутриобщинных отношений, контактов с русскими соседями сказывались и на ходе Кавказской войны. Удары российских войск обращались, как правило, на жителей гор. Однако авторы конечно не путают театр военных действий с районом восстания…

Противостояние горцев и России однозначно объясняется политическими интересами империи и борьбой народов Северного Кавказа против экспансии. Но при этом категорически и обоснованно отвергаются попытки приписать инициативу «священной войны» турецкой пропаганде или персидским эмиссарам, хотя и не отрицается их подстрекательская роль. Отмечается отсутствие отклика чеченцев на призыв турецкого султана воевать с русскими во время нападения Наполеона на Россию. Более того, во время Отечественной войны 1812 г. кавказские горцы изъявили желание участвовать в отрядах народного ополчения, а из чеченцев-участников той войны наиболее заметен полковник А.Н.Чеченский.

В целом авторы видят в многолетней кровавой череде походов, битв, взаимных нападений трагедию – как для чеченцев, героически отстаивавших свою независимость, так и для простых русских солдат, которые сражались за непонятные им интересы Российской империи, включившейся в глобальную геополитическую борьбу великих держав за Кавказ.

СТЕЛС-1 - спонсор международного мотопробега - в поисках чеченского БайкалаНа фоне повествования о крупных исторических событиях, анализа значительных социально-экономических процессов не забываются и фигуры заметных деятелей той эпохи. Хотелось бы отметить внимание авторов к судьбе такого малоизвестного для широкого читателя чеченского лидера, как вышеупомянутый Б.Таймиев. Побывав и российским офицером, и чеченским старшиной, и военным вождем несостоявшегося горского государства, он на протяжении долгих лет «метался между выбором – покориться России… или попытаться отстоять независимость вооруженным путем». Очевидно, что жизненный путь Бей-Булата представляет собой особую, значительную и интересную страницу в истории Чечни.

Столь же познавательна и тематически оправдана информация о деятельности муллы Ташу-Хаджи. Знаменитые имамы Гази-Магомед, Гамзат-бек и Шамиль, наибы Магомед-Амин и Хаджи-Мурат знакомы «читающей публике». Для нее (как и для пишущего эту рецензию) оказываются новыми сведения о Ташу-Хаджи, который фактически стал имамом Чечни – одновременно с провозглашением Шамиля имамом Дагестана, а впоследствии признал верховенство последнего и сделался его наместником-наибом, немало потрудившись для организации управления в имамате и сбора ополчения для «священной войны»…

Магистральной линией через весь том проходит тема отношений с Россией и отношения к ней. Для периода Кавказской войны Российская империя предстает как однозначно враждебная сила, вторгшаяся на Кавказ, и нарушившая естественное течение жизни местных народов… Характерна в этом отношении несуразная кампания 1839–1840 гг. по изъятию у лояльных равнинных жителей оружия – атрибута мужественности и предмета гордости каждого чеченца.

Однако, объективность не изменяет авторам в этом сложном вопросе. Описывая армейские карательные экспедиции и столкновения чеченцев с казаками, они вместе с тем отмечают и постепенное «созревание» общественного мнения горцев до осознания пользы от имперского подданства…В рецензируемом труде не рассматривается вопрос о сроках вступления ее в российское подданство, не затрагивается вопрос о критериях этого правового состояния…При всем неприятии военной политики правительства отмечается непричастность простого народа, рядовых жителей России к Кавказской войне. К ним у авторов совсем иное отношение, что проявляется и в описании быта казачьих станиц, и в рассказах о дезертирстве русских солдат, поселении их среди чеченцев. Старая советская схема противопоставления простонародья с его гуманными жизненными установками абстрактному «царизму» в целом отвергнута современной российской историографией. Однако, в данном контексте она, возможно, еще остается продуктивной.

Тем более что чеченские историки пишут здесь о существовании потенциальной возможности альтернативного выхода из нараставшего в начале XIX в. кризиса в российско-чеченских отношениях. Этот выход просматривался в процессе переселения чеченцев на предгорную равнину (как выражаются кавказоведы, «на плоскость»), в Терско-Сунженское междуречье, где они вступали в тесное и по большей части мирное общение с казачеством, постепенно втягиваясь в экономические связи с ним. Небезосновательно утверждается, что это был «самый верный, менее болезненный и отвечающий интересам обеих сторон (российской и чеченской) путь сближения России и Чечни, путь постепенного вовлечения чеченцев в состав Российского государства». Как известно, это вовлечение оказалось действительно постепенным, но далеко не мирным; не случайно процесс установления российской власти в регионе обозначался в XIX в. не иначе как «покорение Кавказа» сопряженное с «наказанием» горцев… Пребывание Чечни в составе России расценивается в томе неоднозначно, но без крайностей: нет ни восхваления мудрых имперских порядков, ни сожалений об утраченной независимости. Правительственные мероприятия, в частности, административные преобразования на Кавказе, оцениваются критически, поскольку горцы воспринимались управленцами порой как «полудикие туземцы» и как пассивный объект политики, но признается, что местная «система управления, хотя и очень медленно, но приспосабливалась к российской действительности, складывавшимся в стране товарно-денежным отношениям».

Чеченцы не остались в стороне от начавшейся в то время промышленной добычи нефти. В частности, было образовано акционерное нефтедобывающее общество «Староюртовская нефть» во главе с шейхом Абдул-Азизом Шаптукаевым из селения Старый Юрт.

Анеки про Кавказцев!Авторы показывают, что экономические преобразования сопровождались существенными социальными изменениями. За несколько десятилетий сформировалась новая чеченская национальная элита…К заметным социальным трансформациям можно отнести и разделение чеченского мусульманского духовенства на официальное и неофициальное, появление зикристского движения, появившегося в результате проповеди выдающегося духовного лидера, шейха Кунта-Хаджи Кишиева.

Значительная часть жителей Северного Кавказа после распада имамата и сдачи в плен Шамиля, переселилась в османские владения. Ход и последствия этого исхода давно изучаются историками. Но в последние годы, в связи с проведением Олимпиадыв Сочи – на исконных адыгских землях, проблема мухаджирства обсуждалась главным образом в связи с черкесами. Материал, приведенный в томе, показывает, что чеченцы-мухаджиры прошли через такие же испытания, что и черкесские эмигранты…Оценивая результаты пребывания своего народа в составе России во второй половине XIX в. авторы справедливо отмечают: «Чеченцы начинают ощущать себя сопричастными к судьбе России, гражданами и жителями единого Отечества, с которым раз и навсегда связаны их судьба и история».

Самостоятельное значение имеет в 3 томе глава «Культура…» в которой показана во всем богатстве не только традиционная культура чеченцев с восточноисламским компонентом, но и положительное влияние богатейшей русской культуры во всех сферах жизни.

В заключение обратим внимание на отдельные моменты, требующие пояснений и дополнений… Так, авторы нередко применяют к политике России на Кавказе определение «колониальная». То есть получается, что они считают Чечню колонией России. Разумеется, они имеют право на такую трактовку. Однако, она требует обоснований, тем более в отношении XIX в., когда существовали мировые империи, состоящие из метрополий и колоний. Ведь понятие «колония» обрело негативный оттенок только в ХХ веке, когда развернулись освободительные движения народов, угнетаемых колонизаторами. А до того оно обозначало лишь определенный юридический статус территории…

При изложении исторического материала авторы порой злоупотребляют цитатами из литературы XIX в. Также следует тщательнее проводить корректорскую работу, поскольку число опечаток в рецензируемом тексте велико. Объемные труды подобного рода желательно снабжать предметными и именными указателями.

В целом же, третий том «Истории Чечни» представляет собой несомненный успех коллектива исследователей одного из крупных научных центров России. Особо следует оценить работу, проделанную ответственным редактором, профессором Я.З. Ахмадовым и основным автором тома профессором Ш.А. Гапуровым.

Чеченские историки создали фундаментальный свод, который на долгие годы станет основополагающим ориентиром в историографии Чечни XIX века.

www.grozny-inform.ru

voshod-chr.livejournal.com


Смотрите также