Загадочные финикийцы: 10 тайн древней цивилизации. Древняя цивилизация финикия

Финикийская цивилизация

Древняя Финикия, самая древняя приморская цивилизация, занимала полосу приморья вдоль северной части восточного побережья Средиземного моря, окаймленную с востока Ливанскими горами, которые местами подступали почти вплотную к берегу. Своеобразность природных условий Финикии нашла отражение даже в названиях важнейших населенных мест. Так, например, название города Библ (по-финикийски звучит как Гебал) означает “гора”, города Тира (по-финикийски — Цур) — “скала”. Возможность заниматься пахотным земледелием из-за недостатка хороших земель была ограничена, но и те, что имелись, могли все же использоваться достаточно интенсивно, так как морские ветры приносили обильные дожди. Пригодная для земледелия территория Финикии была небольшой, но почва отличалась плодородием. Большую роль в торговле играло высококачественное вино. Возможно, что само слово “вино”, соответствующее латинскому “ви-нум”, греческому “ойнос” и хеттскому “вийана”, восходит к финикийскому “йайн”. Важным продуктом садоводства было также оливковое масло.

Здесь преобладало садоводство, культивировались оливки, финики, виноград. Занимались древние финикийцы и рыболовством, что естественно для морского народа. Неслучайно название одного из финикийских городов — Сидон, что означает “место рыбной ловли”. Большое богатство для страны представляли леса горного Ливана, которые изобиловали кедром и другими ценными породами.

Перед египетскими моряками, плававшими сюда за благоуханным кедровым деревом, Финикия представала в таком виде. Кое-где на скалистых утесах или прибрежных островах виднелись городки с гаванями и крепостными башнями. Они мало чем отличались от древних городов Двуречья - как обычно, в центре города стоял храм и располагалась площадь народных собраний. Но города шумеров располагались среди плоской колосящейся равнины, а здесь прямо у стен города плескалось море. Здесь было мало плодородной земли, и море заменяло пашни и пастбища: большинство горожан были рыбаками, моряками или купцами.

Море кормило людей и открывало путь к хлебородным землям: когда наступал голод, многие горожане садились на корабли и плыли на запад - основывать колонии и поднимать целину на пустынных берегах Африки или Сицилии. Благодаря морской колонизации финикийская культура распространилась по всему Средиземноморью; её следы встречаются даже в далекой Англии. С другой стороны, эмиграция спасала города от голода и революций - поэтому здесь не было самодержавных царей; финикийские "цари" были всего лишь выборными вождями-жрецами - как в древнем Двуречье.

Море определяло жизнь людей; те, кто не хотел переселяться в колонии, должны были искать пропитание на просторах моря. Древнейшим после рыболовства морским промыслом было пиратство, разбойные набеги на прибрежные деревни, похищение людей. Потом появилась посредническая торговля - к примеру, рабов, купленных в Малой Азии, везли продавать в Египет. Сохранились описания меновой торговли финикийцев с африканскими племенами: купцы выгружали свои товары на берег и разводили сигнальный костер; местные жители, завидев дым, приходили к морю, брали товары и оставляли золото.

Финикийцы хранили в тайне свои морские пути и карты побережья - поэтому до сих пор неизвестно, как далеко заплывали эти отважные мореходы. В середине II тысячелетия они нашли где-то далеко на западе народ, богатый серебром и не знавший его истинной ценности. Эта сказочная серебряная страна называлась Таршиш и располагалась на берегу Океана за "Геракловыми Столпами" - Гибралтарским проливом. Оказалось,чтоТаршиш богат не только серебром, но и оловом, которое в сплаве с медью давало твердую бронзу - металл войны, из которого делали панцири и мечи. Финикийцы стали поставщиками олова для воинственных царей Азии; в финикийских портах тюки с оловом перегружали на спины ослов, и огромные караваны уходили через горы по степной дороге в Ашшур и дальше в города Вавилонии. Огромные прибыли от посреднической торговли положили начало преуспеванию городов Финикии - но настоящий расцвет был ещё впереди. Вслед за торговлей финикийцы освоили экспортное ремесло - если раньше они просто покупали, везли и продавали, то теперь они стали покупать сырье, обрабатывать его и продавать ремесленные изделия. В городах стали создаваться бронзоволитейные мастерские, в которых работало множество литейщиков, кузнецов, чеканщиков. Ещё большее развитие получило ткачество; финикийцы покупали шерсть у живших за горами пастушеских племен, ткали ее и окрашивали свои ткани пурпуром. Это был удивительный и редкий краситель, добывавшийся из береговых улиток; пурпурные ткани сохраняли свою свежесть столетия; это была одежда для царей и жрецов. Наконец, финикийцы сделали еще одно удивительное открытие - они изобрели стекло..

Ткани, стекло и бронза принесли необычайное процветание финикийским городам. Купцы и ростовщики жили во дворцах, над берегом возносились огромные храмы, в портах собирались сотни судов. Богатые города Финикии, Тир, Библ, Сидон, напоминали своей жизнью великий Вавилон. Посланцы финикийской цивилизации, ремесленники и строители, разносили её славу по окрестным странам; они учили ремёслам пастушеские народы и возвели Великий Храм в Иерусалиме. Для своих тайных записей купцы и мореходы изобрели алфавит, в котором каждый знак соответствовал одному звуку, а комбинации знаков слагались в слова. Это было великое изобретение; теперь, чтобы научиться грамоте, уже не нужно было несколько лет учить тысячи иероглифов. Очень скоро тайна перестала быть тайной, и алфавит распространился по всему Средиземноморью; его позаимствовали греки, римляне, а потом и многие другие народы.

Так постепенно в глазах людей формировался облик первой морской цивилизации: лес мачт на рейде, многолюдье рынков, богатство городов, купцы и ростовщики, считающие прибыль в своих конторах, ремесленники, создающие удивительные товары. Все это стало возможным благодаря морю, благодаря парусным кораблям, приходящим из дальних стран. Один корабль привозил товаров больше, чем караван верблюдов - в те времена настоящая торговля была возможна только по морю и торговые города возникали только у моря. Это был мир, непохожий на мир континентальных империй: торговое преуспевание, ввоз зерна и возможность эмиграции снижали демографическое давление, и в приморских городах сохранялась буржуазная демократия и свобода в сочетании с властью денег.

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Территория материковой Греции и острова были обитаемы задолго до 4000 лет до н.э., здесь обнаружены стоянки и орудия, относящиеся к среднему и верхнему палеолиту. К началу II тысячелетия до н.э. культура эгейской области достигла высокого уровня развития, особо выделялся тесно связанный с египтянами и народами Малой Азии очаг минойской цивилизации на острове Крит. Именно на Крите на месте города Кносса в неолитическом слое археологами обнаружен самый древний след материальной культуры человеческого общества - на архипелаге.

Крит представляет собой узкий остров, расположенный почти на равном расстоянии от Европы, Азии и Африки. Остров длинной в 250 и шириной от 12 до 57 км.

Почти весь остров покрыт горными хребтами и их отрогами, доступными только пешеходам и вьючным животным. Небольшая плодородная равнина имеется лишь на юге центральной части острова.

Заселение Крита началось со времён неолита, но тесные связи между жителями различных районов устанавливаются только в конце раннеминойского периода. Вплоть до середины II тысячелетия Крит не знал вторжений иноземных племен, и минойская культура, насколько можно судить по имеющимся данным, на протяжении примерно полутора тысяч лет развивалась самостоятельно. На острове появилась даже собственная, сугубо местного происхождения письменность. Но внешние связи, несомненно, существовали и оказывали известное воздействие на развитие культуры древнейшего Крита.

Основным занятием жителей были рыбная ловля, скотоводство и частично земледелие. В течение восьми веков, охватывающих раннеминойский период, на Крите постепенно распространяется употребление металлов, в основном меди. Местные жители в то время пользовались медными кинжалами, топорами, ножами. Применение металлических орудий повлекло за собой улучшение техники обработки каменных сосудов и развитие других отраслей ремесла. Значительную эволюцию прошло гончарное дело.

В первой половине II тысячелетия экономическое и социальное развитие Крита продвинулось далеко вперёд. Характерной чертой этого времени является распространение бронзы.

Широкое применение бронзы отрыло путь к общему подъему производства. Развивается строительство крупных зданий, иногда в несколько этажей. Возникают первые дворцы в Кноссе, Фесте и Маллии. Царский дворец в Кноссе имел грандиозные размеры и сложный комплекс жилых и хозяйственных помещений.

Значительный рост производительных сил наряду с усилением имущественного неравенства даёт основание полагать, что именно в среднеминойский период критское общество, по крайней мере, в ведущих, “дворцовых”, центрах, становится обществом классовым.

Отсутствие сколько-нибудь значительного количества ввозных вещей указывает на то, что первые критские государства, несомненно, возникли вследствие постепенного внутреннего социально-экономического развития общества Крита, а не в результате какого-либо внешнего воздействия.

Минойская держава находилась в зените своего могущества, когда силы ее неожиданно оказались подорванными вулканической катастрофой, за которой последовало вторжение на Крит около 1450 г. до н.э. многочисленных пришельцев с близлежащего материка.

Крит имеет большую социальную значимость не только в силу исторических причин как центр минойской цивилизации, но и в силу причин географических. Крит являлся самым большим островом Эгейского архипелага и лежал на пересечении важнейших морских путей эллинского мира. Каждое судно, идущее из Пирея в Сицилию, проходило между Критом и Лаконией, а суда, идущие из Пирея в Египет, неизбежно проплывали между Критом и Родосом.

Примерно в 19 в. до н.э. в центральную Грецию и на Пелопоннес началось вторжение индоевропейских племен с севера. Пришельцы – ахейцы, эолийцы, ионийцы и, наконец, ок. 1100 до н.э. дорийцы – говорили на разных диалектах греческого языка. В 16 в. до н.э. в Греции расцвела ахейская цивилизация, обычно именуемая микенской; первоначально она пребывала под властью минойского Крита или во всяком случае испытывала значительное влияние с его стороны. В ходе широкомасштабных раскопок Микен, Тиринфа и Пилоса в Греции, Трои в Малой Азии, Кносса и других мест на Крите были обнаружены ювелирные изделия, оружие, керамика, глиняные таблички с иероглифами и линейным письмом.

Период ахейского господства носит также название героического или гомеровского, и имена многих правителей этого периода, например Агамемнона в Микенах и Нестора в Пилосе, продолжали жить в преданиях и песнях. История Троянской войны, которая лежит в основе двух великих эпических произведений Гомера – Илиады и Одиссеи, несомненно, отражает события одной из многочисленных кампаний, предпринятых ахейцами и другими греческими племенами в ходе завоевания побережья Эгейского моря в начале 12 в. до н.э.

Несмотря на то, что Эгейская область охватывает районы, расположенные на двух материках и множестве островов — их насчитывают несколько сотен,— географически и исторически она представляет собой, в известной мере, единое целое. Эгейская область в древности распадалась на четыре района: южную часть Балканского полуострова (материковую Грецию), островной мир, Крит и узкую прибрежную полосу Малой Азии. Материковая Греция в свою очередь делится на три части: Северную, Среднюю и Южную (Пелопоннес). От остальной части Балканского полуострова она отделена отрогами

Балканского хребта, которые заходят и на территорию Греции, где горы занимают наибольшую часть поверхности. Важнейшей частью Северной Греции является плодородная Фессалийская долина, орошенная рекой Пенеем. Через узкий Фермопильский проход путь ведёт в Среднюю Грецию, которая включает ряд более или менее значительных по своим размерам долин, окруженных горами, и полуостров Аттику. С востока к Средней Греции примыкает остров Эвбея.

Пелопоннес со всех сторон, за исключением Коринфского перешейка (Истма), омывается водами Эгейского и Ионического морей и их заливами. Здесь, как и в Средней Греции, страна состоит из многих, по большей части изолированных горами областей.

Горы в Греции — их высота редко превышает 2 тыс. м — не были неодолимым препятствием для человека, но в древности они все же немало способствовали разобщённости отдельных областей. Кроме того, в Греции не было ни крупных рек, ни возможности для создания разветвлённой оросительной системы, характерной для многих древневосточных стран. Западные берега материковой Греции изрезаны сравнительно мало. Они большей частью круты и гористы. Зато на восточном побережье море образовало извилистую береговую линию.

Если горы разобщали племена Эгейского бассейна, то острова соединяли их друг с другом. Моряки в Эгейском море никогда не теряли из виду землю, даже если их путь лежал от берегов Европы к побережью Малой Азии. При обычной здесь ясной и безоблачной погоде острова, расположенные, как правило, не далее 50 км друг от друга, никогда не исчезали из поля зрения моряков. Это способствовало развитию мореходства и всех промыслов, связанных с морем.

Особой областью Эгеиды было побережье Малой Азии с удобными многочисленными мелководными бухтами, заливами и устьями рек. К побережью примыкали обширные равнины с плодородной почвой.

Климат побережий Эгейского моря, за исключением многочисленных горных районов, может быть определен как субтропический; только в северной части материковой Греции он переходит в умеренный. Лето здесь жаркое и засушливое. Снег даже зимой выпадает редко и обычно сразу же тает. В зимний период, когда дуют южные и юго-западные ветры со стороны тёплого Средиземного моря, выпадает большая часть годовых атмосферных осадков. Поэтому вегегациониый период приходится на позднюю осень, зиму и весну, когда выпадают осадки; быстрые, с непостоянным режимом реки, обычно пересыхающие летом, не могут снабдить достаточной влагой поля и сады.

Плодородной земли в Греции немного. Со склонов гор почву смывают дожди, и только приморские равнины и долины внутри страны покрыты характерными для субтропической зоны краснозёмными и желтозёмными почвами. В поймах рек почвы наносные (аллювиальные), иногда заболоченные. В глубокой древности Греция была покрыта обширными лесами и зарослями колючего кустарника.

Племена материковой Греции занимались, в основном, земледелием и скотоводством. В их селениях найдены пшеница, ячмень, просо, лук-норой, горох, бобы, чечевица и горшки с желудями, вероятно, употреблявшимися в пищу. Во многих минийских домах встречаются светильники, в которых горючим материалом служило оливковое масло. Обнаружены также кости быков, овец, коз и ослов, что свидетельствует о развитии скотоводства. Минии занимались и рыбной ловлей. В Филакони, на острове Мелос, найдена ваза XVIII или XVII в. до н. э., на которой изображена вереница идущих вдоль ручья людей, держащих в каждой руке по рыбе.

Для населения гористых островов, обладавших скудными полевыми угодьями, усиленное развитие морского дела было издавна жизненно необходимым: в обмен на свое минеральное сырье (например, обсидиан и мрамор) они привозили с материка и крупнейших островов недостававшее им продовольствие. Интенсивность натурального обмена возрастала по мере роста населения и развития ремесел.

В III тыс. заметные достижения характеризовали материальную культуру населения Кикладских островов. Традиционные морские промыслы и меновая торговля у этих племен получили особое развитие благодаря быстрому подъему судостроения и мореходного дела. Это нашло отражение в произведениях искусства кикладян. Уже в 2800-2400 гг. обитатели островов строили многовесельные корабли с высоким носом. Их вытянутые, имевшие иногда до 17 рядов гребцов суда могли развивать быстрый ход. Бесспорно, постройка и управление столь крупным судном предполагали основательное знание многих правил навигации.

Находки кикладских изделий свидетельствуют о том, что к XXII в. мореходы из Эгейского моря плавали и в Адриатическом море, а к 2000 г. их суда достигали Балеарских островов и Восточной Испании. Киклады, наряду с Критом, были центром предшествовавшей минойской цивилизации.

Вследствие засушливости климата и недостатка удобной земли земледелие, как основная отрасль хозяйства, развилось только в немногих районах страны. Хлеба в материковой Греции в период развитие рабовладельческого общества обычно не хватало, и его приходилось уже тогда ввозить из других стран.

Так как пастбища и обрабатываемые угодья постепенно истощались, народ переходил от животноводства и земледелия к выращиванию винограда и возделыванию оливковых плантаций. Это феноменальное дерево не только способно выжить на голом камне, но еще и обильно плодоносить. Афиняне стали обменивать оливковое масло на скифское зерно. Транспортировали масло морем, предварительно расфасовав его в глиняные кувшины, а это в свою очередь стимулировало гончарное ремесло и развивало искусство мореплавания. Скифский рынок повлиял и на серебряные рудники Греции, поскольку международная торговля требует денежной экономики и тем самым стимулирует разработку полезных ископаемых. Страна богата разнообразными природными ископаемыми: прекрасным мрамором, превосходной глиной; из металлов здесь добывали серебро, медь, свинец, позже железо, на острове Фасос — золото. Золото добывалось также во Фракии (на территории современной Болгарии). Но некоторых металлов не хватало или было ничтожно мало (олово), и их приходилось ввозить. Все это вместе взятое – экспорт и импорт, промышленность, торговые суда и деньги вызвало к жизни развитие военно-морского флота. Таким образом, оголение почвы в Греции компенсировалось освоением моря..

Неизвестный греческий писатель, живший еще до Платона, так описывал преимущества власти над морем для греков: "Плохие урожаи - бич самых могущественных держав, тогда как морские державы легко их преодолевают. Неурожай никогда не бывает повсеместным, а поэтому хозяева моря направляют свои корабли в те места, где нива была щедра... я бы добавил, что господство на море позволило афинянам... благодаря обширным внешним контактам обнаружить новые источники богатства. Деликатесы Сицилии, Италии. Кипра, Египта, Лидии, Черного моря, Пелопоннеса или любой другой страны становятся доступны хозяевам моря".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Чтобы изучить проблему влияния климатического фактора на развитие цивилизаций, мы рассмотрели самые древние цивилизации. Этот выбор обусловлен тем, что в силу примитивности орудий труда, именно на древние цивилизации , как на их зарождение и развитие так и на гибель, самое большое влияние оказывала природная среда. Люди в огромной степени зависели от окружающей среды. Если она создавала слишком большие препятствия, это замедляло развитие (например, освоение долины Ганга в Индии). Но отсутсвие «вызовов», согласно теории А.Тойнби, означает отсутствие стимулов к росту и развитию.Традиционное мнение, согласно которому благоприятные климатические и географические условия, безусловно, способствуют общественному развитию, оказывается неверным. Наоборот, исторические примеры показывают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют возврат к природе, прекращение всякого роста.

В работе мы рассмотрели зарождение и развитие шести древних цивилизаций: Египетской, Шумерской, Индской, Китайской, Финикийской и Древнегреческой. Одни из них можно назвать речными, другие – приморскими. Они развивались в разных природных условиях, но образование всех этих цивилизаций сопровождалось суровыми испытаниями природы, изменением привычного образа жизни. Чтобы дать достойный ответ на вызов, который бросила им природа, людям нужно было искать новые решения, совершенствовать природу и самих себя.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история. –М.: Аванта+, 1996.

С.:46—50, 55—61, 64—67, 90—94, 114—115.

2. Детская энциклопедия для среднего и старшего возраста. Т.8. Из истории человеческого общества. –М.:Просвещение, 1967.

С.: 32—35, 56—59.

3. А. Дж. Тойнби. "Постижение истории". Электронная версия. http://gumilevica.kulichki.net/Toynbee/index.html

studfiles.net

Древняя Финикия - История древних цивилизаций

Перед тем, как переходить к известным вам всем цивилизациям и обобщениям, я рассмотрю еще одну, не менее древнюю, чем уже рассмотренную нами.

Лежит она между Египтом и Междуречьем, на восточном – Левантийском - берегу Средиземного моря. Это узкая полоска земли, которую в истории часто называют "благодатным полумесяцем". Если мы посмотрим на карту, то увидим, что на всем побережье Средиземноморья цивилизации появились очень давно, а тот факт, что Шумер "соседствовал" с Египтом, говорит о том, что вся эта местность была заселена людьми. Другое дело, что государства у кого-то образовались, у кого-то нет. Узкая полоска земли между Африкой и Евразией содержит самые древние в мире города (Иерихон), однако государство тут никак не могло возникнуть.

Дело в том, что земледелие тут было одиночным. Оно не было завязано на крупные реки (если не считать таковой реку Иордан), соответственно, не требовало значительных усилий от массы людей. Т.е. не требовало создания государства.

Кроме того, логика развития древнего общества требует непрерывного расширения этого государства, а развиваться там было некуда. Большинство пригодных для жизни районов малы по площади и сильно изолированы друг от друга.

Возможно, это и послужило причиной того, что государство Финикия образовалась на этой земле не 8 тыс. лет назад, а всего лишь 4 и произошло это в связи с развитием ремесел, а не земледелия. А на это потребовалось очень много времени (чтобы ремесло не только развилось, но и послужило причиной образования государства). Зато Финикия к этому моменту стала уникальным местом в мире. Дело в том, что в ней слились культуры Египта, Сирии, Палестины, Шумера, Аккада, Анатолии и диких кочевых племен, вроде хурритов. Там рождался новый язык и новый способ записи слов (переход от иероглифического письма к слоговому и алфавитному). Греки, кстати, утверждали, что алфавит у них финикийский, а буквы – Кадмовые (по имени того самого Кадма, о котором многие из вас рассказывали на уроке про драконов Греции).

Возникла Финикия от двух эгейских народов, которые удрали с Крита после падения и минойской и захватившей ее микенской (или по-Гомеру, ахейской) цивилизации. Видимо, Крит испытал глобальный катаклизм (мы об этом уже говорили), после чего два народа – филистимляне и даниты - откололись от остальных, даже угрожали дельте Нила в течение 70 лет, но были отражены египтянами и откатились на северо-восток, где и осели в районе южной части Палестины (кстати, слово "Палестина" образовалось от слова "Филистия", которое ввели римляне после подавления восстания Бар-Кохбы в 132–135 гг. н.э., истребив евреев практически полностью, после чего этническое население страны изменилось). Филистимляне были воинственным народом и вечно с кем-нибудь воевали, то с египтянами, то с евреями, то еще с кем. В результате они так и не слились с местными еврейскими племенами, в отличие от своих напарников, данитов. Даниты отправились вглубь страны и вскоре стали союзниками евреев, да такими, что их стали считать за своих (они образовали колено Дана). После этого бывшие союзники стали страшными врагами, в частности, Самсон (да, тот который "разрывает пасть льву") – один из величайших героев Библии – на самом деле вовсе не израилев герой, а герой данитов в борьбе с филистимлянами.

Да, так вот Финикия стала государством филистимлян. Точнее, вообще-то называлась она иначе, а само слово "Финикия" образовалось от греческого "фойнике" – страна пурпура. Пурпур добывался из краски моллюсков, которые обитали у побережья. Добыча его стала одним из основных промыслов бывших островитян и первое, чем Финикия прославилась у соседей – это тканями с диковинным окрасом.

Другое название этой страны – Ханаан – на самом деле означало ровно то же самое, поскольку "хна" означала пурпур на языке хурритов. Это и было "настоящее" название Финикии. При этом крестьяне Ханаана называли себя "ханани", а остальные "ханаанеи", но в мире прижилось греческое название.

Однако я тороплюсь.

Древняя Палестина или Финикия охватывала территорию Палестины современной, плюс территорию Израиля, Южного Ливана, Северо-Западной Иордании (к востоку от реки Иордан).

Это и есть Святая Земля Библии и родина иудаизма (заодно, можно сказать, христианства и ислама). Несмотря на то, что это маленький достаточно-таки участок суши, он включает пять географических зон, четыре из которых тянутся параллельно друг другу с севера на юг. Первая – это побережье Средиземного моря, далее идет гористая область, охватывающая Иудею, Самарию и Галилею, затем долина реки Иордан и Мертвое море, далее Заиорданское нагорье. На юг от Иудеи в сторону залива Акаба лежит пустыня Негев. Как видите, здесь действительно довольно сложно навести некую единую систему управления. История Финикии (под этим названием я буду считать эту вот, названную территорию) делится на два больших периода – с 3 до 1 тысячелетия до н.э. и до захвата Македонским.

Строго говоря, кто поселился тут первым, мы попросту не знаем, но можем предполагать. Поскольку здесь обнаружены стоянки древнего человека, возрастом более 20 тыс. лет, это означает, что еще до последнего оледенения тут были люди. Впрочем, с другой стороны, передвижения древних людей – хомо эректусов и хомо сапиенсов – шли через Гибралтарский пролив и через Аравийский полуостров, поэтому "по идее" тут должны быть решительно все стоянки, начиная с времен примерно 100 тысячелетия до н.э. Но, тем не менее, пока известно только про 20 тыс. лет. После последнего оледенения, 8.5-4.5 тыс. лет до н.э., здесь появились культурные растения и домашние животные. Самый старый город на планете, известный нам, тоже появился здесь – это были кирпичные жилые дома и каменная городская стена, возраст которых датируется 6850 г. до н.э. Город этот назывался Иерихон или во всяком случае стоял на его месте (помните "иерихонские трубы"?) Около 6000 г. до н.э. здесь уже была керамика, а чуть позже появляется медь. К 4500 г. до н.э. начинается зерновое земледелие и даже примитивная мелиорация. Здесь выращивают оливки и виноград, а заодно развивают ткачество, плетение, гончарное и кузнечное дело. Без всякого сомнения, то были великие народы, создавшие ремесла и зерноводство, однако по большому счету история этой земли началась с приходом на эту землю семитских племен с севера.

Одним словом, после этого списка потрясает одно. Почему не они первые изобрели письменность?

Уже в 2300 гг. до н.э. страна ведет активнейшую торговлю с Египтом. Центром этой торговли становится город Библ (правда, тогда он назывался Гебал). Торгуют тем, чего никогда не было в Египте – ливанскими кедрами. Дело дошло до того, что Египет захватил Гебал и основал там свою колонию (и впрямь, зачем лишние деньги платить?)

Впрочем, захват не мешал им иметь своего собственного правителя, который после заключил что-то типа союза с Египтом.

Без всякого сомнения, тут жили великие народы, создавшие ремесла и зерноводство, однако по большому счету для нас с вами история этой земли началась с приходом на нее семитских племен с севера, остальное же оказалось утрачено.

Впрочем, возможно, то были совсем не семиты, а "гремучая смесь" шумеров и их вечных противников эламцев. Можно предположить, что смешанный народ не приняли "ни те, ни эти", и они отправились искать себе новое место под солнцем. Так они и пришли на землю Палестины (и отсюда идея вечного гонения и преследования? Кто знает…)

История региона во многом восстанавливается благодаря «Ветхому завету» Библии, являющуюся базовой религией иудеев – иудаизма. Однако к этой книге надо подходить с известной осторожностью по нескольким причинам. Часть из них я изложила в лекции по драконам Ближнего Востока (см.) и суть заключается в существовании разных переводов книги и некоторых расхождениях в текстах. Другая часть причин заключается в том, что в течение двухсот лет, в VI-IV вв. до н.э. жрецы Яхве отредактировали текст Ветхого Завета в соответствии с собственными понятиями об истории. В частности, при этом они пытались убрать из книги связи с окружающими народами и определялось это желанием доказать в первую очередь обособленность и божественное происхождение народа, выбравшего иудаизм своей верой. Я не случайно избегаю прямого названия – иудеи или евреи, или еще как-нибудь, в силу того, что на самом деле любое из них потребует уточнений, которые появятся позже.

В добавок к этому, примерно в это время предыдущие религии были объявлены идолопоклонничеством и от их наследия следовало избавиться, что и было проделано с разной степенью тщательности.

Несмотря на подобную правку текста, можно попытаться отследить оригинальные источники. Помните, как начинается «Ветхий Завет»?

А теперь как начинается «Энума Элиш»? (Можно ссылки посмотреть, я не буду загромождать лекцию).

Казалось бы мало похожего? «Энума Элиш» говорит о том, что сначала был только хаос, затем Тиамат и Абзу – самые первые, соединились сами и смешали свои воды: соленые и пресные. Затем родились остальные боги и решили установить свой порядок, но их родители возмутились. Восстание младших богов под руководством Мардука привело к смерти Абзу, за которого стала мстить Тиамат. Однако Мардук ухитрился победить Тиамат, разрубить ее тело и сделать из них небо и землю. Кровь же Абзу смешалась с землей, и отсюда произошли люди.

В «Ветхом завете» Бог творит мир. Сначала небо и землю, тьма над бездною, Дух Божий носится над водой. Тогда появляется свет, отделяется свет от тьмы, потом отделяется твердь от воды, твердь снова делается небом, вода потом собирается в нужные места (моря), образуется суша (земля), ну, и т.д. (см.тексты).

Первое, что бросается в глаза в смысле удивительных совпадений, – это общая последовательность событий (ее когда-то выполнил американский археолог Джеймс Дж. Причард). Возникновение неба, небесных тел, отделение воды от земли, даже человека создали на шестой день в обоих случаях. А на седьмой день начался отдых Бога в Библии и шумерских богов в Энуме Элиш. В 6-й главе Библии употребляется фраза «сыны божии», совпадающая с такой же фразой про младших богов Энумы Элиш. 2-й стих 1 главы звучит так:

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух

Божий носился над водою.

Раскопки же финикийского города Угарита вблизи нынешнего Рас-Шамра (Сирия) дали клинописные таблички со сборником мифологий тех времен. И там был текст о том, что бог-демиург сидел на воде, как птица на яйцах, и высидел из хаоса жизнь. (Часть из вас приводила мне этот миф в своих работах). Считается, что библейская строчка, - отголосок угаритского мифа. В том же сборнике есть рассказ о том, как бог Ваал одержит победу над семиглавым драконом Левиафаном, который иначе называется Раав. Про Левиафана мы хорошо знаем, а вот о конфликте Яхве-Раав можно почитать в Книге Иова и Книге Исайи. Так миф о победе Энлиля стал мифом о победе Мардука (когда Месопотамия стала аккадской во времена царя Хаммурапи), а позже божеством стал Ашшур (когда главными в Междуречье стали ассирийцы). Причем, они так торопились сменить миф на свой вариант, что… местами пропустили имя Мардука, как это бывает с нерадивыми учениками, торопливо переписывающими чужой текст. Затем миф дошел до Палестины, после чего вошел в Библию и прокатился по всем христианским странам. Впрочем, если вы помните уроки драконологии, через хеттов и миф об Иллуянке, эта история и самостоятельно двигалась на запад и восток, без помощи Библии.

Кстати, и в истории про бога Энки(ду) рай описывается как сад, полный плодовых деревьев, где люди и животные живут в мире и согласии без страданий и болезней. Библейский рай расположен в Месопотамии, об этом прямо говорится при упоминании Евфрата и Тигра.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом

разделялась на четыре реки.

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.

14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

В обоих мифах человека соблазняют. То Змей уговаривает Адама и Еву, то бог Эа становится злым советником людей. Причем, и там, и там, есть два древа – познания и жизни, вкусив от которого можно попросту стать богом и жить вечно. Кстати, возможность стать богом каждому – это тоже след политеизма (т.е. религии, где богов много).

Что у шумеров? У них есть Гильгамеш, который отправляется на райский остров, чтобы получить бессмертие. Один из богов принимает облик змея и, не желая допустить превращения, вырывает волшебное растение из рук Гильгамеша.

Среди найденных в Аккаде вещей есть и древняя печать, где стоит дерево со змеем и две фигуры по бокам: женщину и мужчину с рогами (вероятно, ибо печать плохо сохранилась).

Что же касается весьма оригинального сотворения Евы из ребра Адама, то в клинописных табличках Вавилона есть очень любопытный комментарий. В шумерском мифе у бога Энки болит ребро (ти). Для излечения позвали женщину Нинти, что может иметь два значения: «женщина, дающая жизнь» или «женщина от ребра». По всей видимости, древнееврейские толкователи не слишком хорошо были знакомы с шумеро-аккадскими диалектами (что не удивительно, все же прошло полторы тысячи лет). Нинти была заменена на Еву, а Ева означала «женщину, дающую жизнь», но, видимо, где-то сохранились обрывки и второго значения имени Нинти, что и осталось в истории.

Наконец, миф о потопе, рожденный Шумером, значительно старше, хотя и поразительно похож на Библейский, причем разница в очень характерных моментах: если у шумеров в легенде множество богов, то у евреев потоп насылает один Яхве.

И таких примеров можно привести множество, я не буду на этом останавливаться.

Только не надо думать, что Библия целиком заимствована из Месопотамии. Легенда о Каине и Авеле почти наверняка порождена самими древними евреями и несет отголосок вечной борьбы между скотоводами и земледельцами. Причем победа оказывается за скотоводами не зря, ведь в то время евреи были еще кочевниками и перемещались к своему будущему месту обитания. Кстати, интересно, что Каин убил Авеля, вопреки обычной истории человечества, где, как правило, скотоводы нападали на земледельцев. Возможно вследствие того, что пришельцев не слишком хорошо встретили?

Одним словом, можно уверенно утверждать, что народ, который поселился здесь и сохранил до нашего времени свои легенды, ушел из Месопотамии и унес с собой ее легенды. Те же, кто был до них, почти не оставили о себе следов.

Однако остановим на минутку хроноворот.

Торговля с Египтом способствовала укреплению связей и влиянию соседа на жителей Финикии. Финикия стала богатеть, пока на нее не напали семитские племена, которые остались тут навсегда, причем часть из них отправились в Палестину заниматься сельским хозяйством, а часть осела в городах. Библ начал производить ремесленные изделия, которых тут никогда не знали – керамику, золотые и серебряные фигурки и стекло. Технология безусловно была вывезена из Месопотамии, однако получила здесь дополнительное развитие. Местный песок лучше подходил для производства стекла, в результате Финикия вскоре прославилась как земля, где из стекла делали решительно все: посуду, украшения, зеркала… Товар активно экспортировался и разлетелся по миру. Он встречается от Британии до Египта решительно везде. Этому способствовала и экспансия бывших критян. И без того известные мореходы получили в свое распоряжение легендарный ливанский кедр, после чего соорудили финикийскую трирему – судно, которое могло ходить на веслах и под парусами. Финикийцы на тысячелетия стали хозяевами моря и смогли вести самую эффективную торговлю тех времен. Главным городом становится уже совсем не Библ, а Сидон, который становится центром производства стекла. Еще позже вперед вырвался Тир, где специализировались на производстве пурпура и тканей из него. Его производство было достаточно тяжелым, ведь для примерно 0.5 кг краски требовалось добыть десятки тысяч раковин ракушек-иглянок. Стоимость краски определялась равным весом золота. Но результат стоил того. Краска была яркой и не блекла с годами. Носить одежду, окрашенную в Тире, могли только великие вожди великих государств.

Неудивительно, что при таком размахе морской торговли, Финикия ухитрилась основать собственную колонию на северном берегу Африки, и произошло это в 825 г. до н.э. Город оказался занозой у всех стран Средиземноморья, ведь его корабли стерегли пролив между Тунисом и Сицилией, носились по всему Средиземному морю, выбирались в Атлантический океан и привозили оттуда диковинные товары. Колония стала самостоятельной и подчинила себе другие финикийские колонии в Испании и Африке, заодно захватили Корсику и Сардинию. С этих мест вывозили и дань, и рабов, которые работали в мастерских и на полях. В жертву богам приносились пришельцы, рабы, а иногда и собственные дети. К V в до н.э. число жителей в этом городе достигло 100 тыс. человек, что вынудило бывших граждан Тира строить многоэтажные дома, которые позже у них заимствовали римляне. (Кстати, сами жители Тира могли позаимствовать идею у египтян).

Вы все еще не знаете название города? Не может быть! Помните Римского сенатора Марка Порция Катона? Каждое свое выступление он заканчивал проклятием этому городу:

- Ceterum censeo Carthaginem…

Правильно. Это Карфаген. (Произнесем конец фразы – «delendam esse» - и напомним, что это означало следующее: «Кроме того, я думаю, что Карфаген должен прекратить существование»).

Римляне называли краску, которые они производили (все тот же пурпур), да и их самих (а были они смуглые и красноватые) «пунами», откуда пошло название Пунические войны, которые вел Рим с Карфагеном не одно столетие.

Впрочем, не так все было просто. Примерно в 1-м тысячелетии до н.э. в Финикию врываются сразу два племени – с севера пришли амореи, а с юга хабиру (собственно, они и есть древнейшие евреи). Египет не смог помочь союзникам, поскольку у них самих были серьезные проблемы, вызванные государственным переворотом, который осуществил жрец Эхнатон. Правитель Библа Риб-Адди был убит, финикийцы сдались. Египет вроде бы спохватился и выгнал захватчиков, но уже было поздно. Страну атаковали то хетты, то ассирийцы, то «народы моря», вынужденные бежать из разрушенного Крита. Случайных купцов могли не только не встретить со всем гостеприимством, но и попытаться попросту продать в рабство.

Эта пестрая компания развивает ряд городов, торгует с Египтом, создает колонии где-то на юге Синайского полуострова и добывает медь, но как только рвется связь с богатым соседом, эти колонии тоже приходят в упадок. Хурриты, хоть и были более диким народом, но культурных ценностей не чуждались, поэтому прошло полтысячелетия, и регион снова стал стремительно возрождаться. Городские стены, храмы и дворцы становятся просто огромными, а в культуре появляются мотивы… ну, разумеется, северных стран. В керамике есть явное влияние Анатолии и Сирии, а контакты с Месопотамией просто огромны по всем культурным и торговым каналам. Можно, пожалуй, утверждать, что до прихода семитских племен, регион развивался по "законам" Египта и тяготел к нему, а после перехватил традиции и обычаи Шумера, Аккада, Элама и поздних Ассирии и Вавилона. Впрочем, через двести лет все это бесследно исчезает, как не было (влияние чуждой пока культуры прекратилось, и началась выработка своей). Часто телли – холмы, где жили люди, оказываются скотомогильниками. В течение следующего тысячелетия возобновлялись связи с Египтом, и началось строительство новых городов, или возрождение старых. Именно эти города и станут новыми городами-государствами в 1800-1650 гг. до н.э. Если посмотреть схемы строительства тех городов, то можно видеть, что основное, чему уделялось внимание – фортификация, т.е. укрепление крепостных стен. Скажем, до городской канализации Хараппы им настолько далеко, насколько харрапцам до идеи строительства крепостных стен ))). Аморреи постепенно наращивают свое влияние и в 16 в. до н.э. Финикия стала частью аморрейского государства, которое и само входило в состав Хеттского. Потом страну снова захватил Египет, которые вернул былую мощь, но вторая волна "морских народов" с Крита окончательно захватывает власть в 1200 г. до н.э. и в Финикии начинается второй этап развития (кстати, следом власть перейдет к Ассирии).

Кстати, «народы моря» положили конец Хеттской державе, разрушили Угарит и даже успешно атаковали Египет. Среди них филистимляне (пуласти), дануна (данайцы), турша (этруски), шардана (сардинцы), акайваша (греки-ахейцы). В общем, все те, кого мы будем встречать все следующее тысячелетие в Греции и Малой Азии. Остается добавить, что вообще-то можно отличить «морские народы» от коренного населения, ибо первые принадлежали индоевропейской семье, а коренные финикийцы, например, - к семитам.

Кроме разбойничьих набегов извне, Финикию ожидал внутренний демографический кризис. Увеличение численности населения плюс вечные атаки всех соседей подряд вынудили мореплавателей сниматься с места и основывать новые колонии. К 9 в. до н.э. Финикия насчитывала около 300 постоянных поселений за пределами страны. Карт-Хадашт (Карфаген) стал крупнейшим и известнейшим из них. Основала его царевна Элисса, о которой писал Вергилий в «Энеиде» (там это Дидона, возлюбленная Энея). Она попросила местного вождя о клочке земли – сколько можно занять бычьей шкурой. Вождь согласился, а хитрые ханаанеи, которые на века прославились, кстати, своим обманом и хитростью, разрезали шкуру на тонкие полоски и отхватили довольно большой кусок земли. Кстати, города Палермо, Утика (Тунис) или Кадис (Гадес) – тоже были основаны финикийцами в те времена. Они же заселили Корсику, Мальту и другие острова, где их потомки остались до сих пор.

Откровенное пиратство потребовало создания военных судов, и финикийский флот стал сильнейшим в мире. С его помощью похищение рабов происходило прямо в портах. Пока местные жители разглядывали диковинные ткани, их (жителей) захватывали и кидали в трюм. Кстати, история о дочери царя Аргоса Ио, которую полюбил и забрал Зевс, согласно Геродоту, одна из таких печальных историй. На самом деле ее похитили пираты. Дурная слава закрепилась за ханаанеями на пару тысячелетий, хотя, с другой стороны, даже после падения Тира и Сидона с ними соглашались торговать решительно все народы, что, видимо, говорит о том, что не все было столь плохо.

Но мы немножко забежали вперед…

Вернемся к Финикии. К 10 веку до н.э. первенство среди Финикийских городов окончательно перешло к Тиру. Правил им тогда Хирам и известен он тем, что отослал своих искусных мастеров для строительства первого храма в Иерусалиме. Заказчиком выступал иудейский царь Соломон, который к этому времени решил подружиться с Тиром. Финикийцы поставили на строительство кедр, медь, золото и мастеров, а в уплату взяли скот и зерно, которых им всегда не хватало. По договору они получали так же возможность торговать с легендарной страной Офир, которая находилась даже не очень понятно где. То ли в Африке, то ли в Южной Аравии. Утверждается, что первый же караван привез назад более тонны золота, вырученного за товары. Таким образом, Тир сильно выиграл от этого союза. Впрочем, и иудеи тоже. В частности, им удалось обогатиться редкими технологиями. Союз скрепился династическими браками. Среди жен Соломона были финикиянки, а Ахав женился на дочери тирского жреца Иезавели. Библия назвала ее "злобной Иезавелью" за жестокость и попытку привить иудеям своего бога Баала. В конце концов, ее выбросили из окна и затоптали лошадьми.

Кстати, интересно, что небезызвестные всем масоны появились в те времена. Для строительства Храма царя Соломона из тира был приглашен Хирам-Абиф, считавшийся далеким потомков Каина. Хирам был выдающимся зодчим, но секретами делиться отказывался. Его забили до смерти линейкой, циркулем и угольником трое его подмастерьев и над его телом дали клятву хранить секреты Мастера. Они назвали себя масонами ("каменщиками"), а в память о Хираме "сынами вдовы" (Хирам не имел отца, точнее не знал его). С тех пор ритуал убийства Хирама и поисков его тела воспроизводится в каждом посвящении в масоны.

Но еще интереснее, что исторические хроники говорят о том, что Хирам был вовсе не архитектором. Он был литейщиком и делал удивительные медные, золотые, серебряные, каменные и деревянные украшения Храма. Возможно, он даже был родственником царя Тира, которого тоже звали Хирам. Легенда же, вошедшая в масонство, очередное неверное отражение старых историй (средневековая Европа многое исказила до неузнаваемости).

В 7 веке до н.э. сотрудничеству Тира и Иерусалима был положен конец. Обе страны были захвачены ассирийцами (царя Ашшурнасирпала II помните? Который захватил всех вокруг и подвиги которого пытался воспать Ашшурбанапал, построивший библиотеку.) Несмотря на частые восстания, ассирийское владычество было довольно долгим, финикийцы платили дань медью, железом, кедром, золотом и слоновой костью. И, конечно, мастерами. Восстания привели только к тому, что полностью был уничтожен Сидон, а его камни сброшены в море. Но длилось это безобразие всего сто лет, поскольку уже к 610 г. до н.э. Ассирия сама была уничтожена. Но Финикии это мало помогло, поскольку ее осадил Навуходоносор II. Тир, правда, он не смог взять – город к тому времени успел основаться на островах. Купцы Тира получили льготы и привилегии, но время было упущено, на море уже господствовали совсем другие народы – греки и… да, и карфагеняне, которые совершенно не желали знать своих предков.

После прихода персов в 4 в. до н.э. жители Тира, Сидона и Арвада впервые за всю историю Финикии объединились и сделали Триполи своим центром (Триполи означало "трехградье"). Собственно, город был основан на месте одного из старых поселений, и там собирался некий финикийский совет из 300 человек. К этому моменту власть в стране принадлежала уже не царям, а "капиталистам", т.е. торговцам и банкирам. Они и выбирали себе формального государя. В Финикии снова стало хорошо, появились дороги и почтовые сообщения. Они даже отказались выставлять флот для похода на Карфаген, затеянного персидским царем. В 350-м г. до н.э. финикийцы подняли восстание и попытались добиться независимости, но попытка провалилась. Зато персы решили положить этому конец и Артаксеркс III через 7 лет стер с лица земли Сидон, уничтожив 40 тыс. жителей. Наконец, в 332 г. пришел Александр Македонский. Тир попытался противостоять ему, как и другим захватчикам, но не тут-то было! Александр засыпал проливы землей, осадил город, взял его и, несмотря на просьбы о пощаде, тоже стер с лица земли. 10 тыс. жителей погибло в битве за город, остальные были угнаны в рабство. Город, конечно, возродился позже в очередной раз, но былого величия уже не было никогда.

После распада империи Александра Великого Финикия раздиралась между египетскими Птолемеями и сирийскими Селевкидами. Победили сирицы. Тем временем греки наращивали свою мощь и греческий язык вытеснил ханаанейский даже в портах Ливана. Везде строились дворцы, храмы и ипподромы по образцу греческих и римских.

В 218 году императором стал юный сириец Гелиогабал (Марк Аврелий Антонин Бассиан). Он объявил в Риме(!) верховным божеством старого финикийского бога Баала, но через четыре года император был убит, храмы разрушены, а Баала забыли не только в Риме, но и в Леванте, который принял учение Христа. А еще лет через 250-300 регион оказался под властью ислама, после чего можно считать, что финикийская культура окончательно прекратила свое существование.

Почему же мы столько времени уделили Финикии?

Еще пара страниц напоследок.

Даже если забыть, что Финикия стала центром ремесел и торговли древнего мира на пару тысячелетий, это была первая страна, которая изобрела алфавит.

Думаете, это произошло из-за каких-то высоких соображений? Нет, всему "виной" торговля. Вначале торговцы меняли товары "на глаз". И на сколько договорятся. Потом в ход пошли слитки золота и серебра. Или меди. В 7 в. до н.э. в Лидии вошли в моду первые монеты. Финикийцы перехватили забавное новшество и стали чеканить свою монету. Они стали называться "сикли" или "шекели", которые позже позаимствовали евреи (и оставили название до сих пор). Торговля продолжала расти. Финикия стала торговать не только своими товарами, но и стала крупнейшим посредником. Они перепродавали медь с Кипра, серебро из Испании, олово с Британских островов, слоновую кость с Индии. Корабли Тира прошли по всему западному берегу Африки и Европы, дойдя с одной стороны до "застывшего моря", с другой до огненной "колесницы богов" (вероятно вулкана на острове Фернандо-По). Есть запись и о странном море, где царит вечный мрак, а водоросли не дают двигаться дальше. Что означает, что финикийцы побывали в Саргассовом море и видели Америку. Но это все домыслы. Навигационные карты финикийцы считали чуть ли не главными своими ценностями и они до нас не дошли.

Логичным продолжением столь бурной торговой деятельности стало открытие банков. Многие финикийцы стали давать деньги в кредит и менять "валюту" разных стран. Тир и Сидон стали не только центрами торговли и производства. Это были своего рода "Уолл стриты" тогдашнего мира. Это долго спасало города даже от персов, поскольку они сами были у них в долгах. Даже после захвата Египта (с помощью, кстати, финикийского флота), в 525 г. до н.э. персидский царь Камбиз объявил ханаанеев "царскими друзьями" и на радостях отдал несколько палестинских городов назад Финикии. Финикия снабжала деньгами Дария и Ксеркса, способствуя всяческому ослаблению своего основного противника на море – Греции. Кстати, именно поэтому Александр пошел сначала в Египет. По пути лежал Тир, и оставлять подобный порт и его верфи, работающие на персов, было бы чистым безумием, которого у царя тогда не наблюдалось. Персы обогатили Финикийцев знанием банковского дела, которое в Вавилоне было известно еще во 2-м тысячелетии до нашей эры. Банкиры Вавилона вначале были, естественно, просто ростовщиками, дававшими ссуды, а потом стали давать кредиты, вклады и проводили даже безналичные расчеты между городами (чек печатался на коже с использованием печатей разных "банков"). Финикийцы с радостью подхватили эту практику и внедрили ее не только у себя, но и решительно на всем Восточном Средиземноморье. Даже народные собрания греческих городов-государств часто были подкуплены финикийскими деньгами и кредитами "до основания".

Для упрощения валютных и кредитных операций пришлось вводить… алфавит. Название произошло от двух первых букв (как и азбука): алеф (бык) и бет (дом). Кстати, придумали его еще даже до внедрения системы банковского обслуживания по образцу Вавилона (на полтысячелетия до того). Алфавит оказался удобным и постепенно стал вытеснять другие системы, в том числе и слоговое, и уж конечно иероглифическое письмо. Правда, финикийцы не озаботились тем, чтобы в их алфавите (состоявшем, кстати, из 22 букв) появились гласные, поэтому и все соседи тоже их не имеют.

Переоценить значение алфавита невозможно. Родилась грамота. Финикийцы "продвинули" и материал для письма – папирус. Книга стала называться "библион" – так назывался папирус по-финикийски (ну, и город Библ был основным поставщиком). Отсюда пошла грамота большинства народов мира. От него произошли арамейская, арабская и еврейская письменности (кстати, все они не имеют гласных и направлены справа налево). В 11 в. до н.э. алфавит перехватили греки, причем, похоже, они его попросту украли и даже не заметили, что писать надо в другую сторону (смотрели с противоположной стороны). Так появилось "обычное" письмо слева направо. Плюс греки добавили гласные. От греков алфавит перехватили латиняне, славяне, грузины и армяне. Во все эти страны алфавит был занесен торговцами Библа и/или Сидона.

Финикийские дети учились не только торговле и ремеслам, но и астрономии, технологиям, ориентировке на местности, дипломатии и даже иностранным языкам и математике (а также чтению, письму и военному делу). Грек Страбон считал, что финикийцы обладали универсальными познаниями, нужными как купцу, так и кораблевладельцу. Правда до нас дошли только слухи о существовавших в Финикии школах. Письменных свидетельств этого народа почти не осталось (папирус – материал недолговечный и почти все, что мы знаем о Финикии из письменных источников, это работы греков и египетские записи о различных посланцах).

Последнее, о чем хочется сказать, это религия Финикии. Известно о ней очень мало. Ну, во-первых, жители Ханаана не желали произносить священных имен всуе, поэтому звучали Эл ("бог"), Баал ("господин"), Баалат ("госпожа"). Кстати, точно так же и евреи обычно имя Яхве не произносят, заменяя его именами вроде Саваоф или Адонай. Итак, о религии почти ничего не известно. Но кое-что сказать можно. В каждом городе были собственные пантеоны, где были главный бог, его жена, богиня плодородия, как правило, и их сын. В Тире триада была другой – Баал-Шамем (повелитель небес), Баал-Малаки (моря) и Баал-Цафон (повелитель войска). Первый (его еще звали Эл) мало интересовался жизнью простых людей и жертв не требовал. Баал-Малаки, наоборот, требовал востоянного внимания. Единственная богиня, известная всем городам Финикии, Астарта была богиней любви и за ее любовь соперничали все Баалы между собой. Кстати, города считали разных богов ее супругами, и это тоже вызывало некие трения. Жертвы богам приносились на вершинах гор или в храмах. Приносились жертвы из продуктов, скота и… да, людей. Младенцев закапывали под фундаментами, пленных отправляли на алтари, если случалась беда, то финикийцы считали, что надо принести в жертву самых дорогих людей. В такой роли часто выступали дети. Диодор Сицилийский пишет, что видел подобный ритуал, где ребенка вкладывали в руки медной статуи божества или царя (по-ханаанейски "молоха"), откуда он падал в огонь. Существует предание, что родители детей надевали веселые маски, чтобы боги не видели их слез во время таких жертвоприношений. Позже маски переняли римляне, где они и остались до сих пор. Венецианские карнавальные маски – прямые потомки тех древних масок финикийцев.

Вот и все…

civ-history.livejournal.com

Древний мир. Финикия. Цивилизация древней Финикии.

ancient.gerodot.ru

Древние цивилизации. Первая морская держава. Финикия

Древняя цивилизация Финикия занимала полоску земли вдоль восточного побережья Средиземного моря. От остальной суши с востока она была отрезана Ливанскими горами, которые местами подступали почти вплотную к берегу. По сравнению с великими державами — Месопотамией, Египтом, Персией, древним Римом — древняя Финикия была всего лишь небольшим клочком земли. Но их речь звучала в гаванях египетских городов, на берегах Сицилии, Испании, Северной Африки, в греческих портах... Финикийские корабли господствовали во всём Средиземноморье. Финикийцы дали миру алфавит

В чём же заключалась сила этого маленького народа?

Кем были первые жители Финикиского государства, нам не известно. Однако прямые их предки проживали здесь уже в III тысячелетии до н. э. Правда, сами финикийцы себя так не называли, а считали себя «жителями такого-то города»: сидонянами, тирийцами... А вместе с народами окружающих земель, Южной Сирии и Палестины, носили имя «ханаанеи», т. е. жители страны Ханаан. Говорили они на семитском языке, родственном современному арабскому, древним языкам аккадцев, ассирийцев, египтян.

Геродот и иные древнегреческие историки много писали о происхождении финикийцев. Их прародиной они называют острова в Персидском заливе. Современные исследователи тоже отмечают большое сходство между ханаанейским и южноаравийскими языками. Они разделились приблизительно в конце IV тысячелетия до н. э. Это совпадает с данными археологии о появлении этой цивилизации на побережье Средиземного моря. Самые древние слои в финикийских городах отмечаются около 3000 г. до н. э. С этого времени начинается история городской цивилизации.

Природа страны давала все возможности для благодатной жизни. Земли было мало, но те участки, что имелись, оказались очень плодородны. Влажные морские ветры приносили дожди и делали ненужным искусственное орошение. С глубокой древности местные жители выращивали оливки, финики, виноград, разводили коров и овец. Следы земледелия археологи находят уже в X тысячелетии до н. э.

К середине III тысячелетия до н. э. на месте посёлков земледельцев и рыбаков выросли города. Самыми крупными из них стали Угарит и Арвад на севере, Библ в центре, Тир и Сидон на юге.

Раскопки археологов позволили восстановить их облик. Города укреплялись стенами, в центре их находились святилища и резиденции местных правителей, окружённые лепившимися друг к другу глинобитными и кирпичными домами. В маленькой стране земля была огромной ценностью, потому города застраивались очень плотно. Недостаток места особенно сильно ощущался в Тире и Арваде. Эти два города располагались на небольших островах недалеко от берега. Дошло даже до того, что в IX в. до н. э. царь Тира Хирам насыпал дамбу и расширил островок, на котором раскинулся город.

Дома в Финикии строили обычно двухэтажные, с открытой или зарешеченной галереей на верхнем этаже, где обитали хозяева. В нижнем, часто каменном, этаже хранились различные запасы и жили рабы.

Ещё более тесно застраивался Карфаген — крупнейшая финикийская колония в Северной Африке. По словам древнеримских историков, в Карфагене было много шестиэтажных зданий с плоскими крышами. Они стояли так плотно, что римские солдаты во время штурма города в 146 г. до н. э. перебрасывали с крыши на крышу доски и так перебирались на другой дом.

Судя по раскопкам в Угарите, в древней Финикии возводились и многоэтажные круглые дома башни. Модель такого дома в три этажа найдена и в Карфагене.

Снаружи дома украшались расписной штукатуркой. Роспись являла собой расположенные друг под другом фризы, состоявшие из цветных треугольников, кругов и овалов, сплошных лент и зубчиков. Внутри через весь дом шёл коридор. В его середине открывался двор. По обе стороны от двора размещались жилые помещения.

Раскопки позволили получить и некоторое представление о мебели и обиходных предметах, окружавших финикийцев. Правда, о мебели можно судить главным образом по маленьким копиям из металла и глины, сохранившимся в могилах. Скорее всего, финикийцы использовали невысокие столы, стулья, табуреты, плоские ложа. Почётное место в доме занимал большой деревянный сундук, в котором хранились основные богатства дома. Те, кто был побогаче, покрывали его ковром, а бедняки — циновкой.

В центре улиц выкапывались специальные дренажные канавы, позволявшие содержать город в относительной чистоте.

Каждый город с ближней округой был маленьким государством. Ни один из них не смог объединить всю страну в единое целое. На протяжении веков борьба между ними шла с переменным успехом. В середине II тысячелетия до н. э. на севере господствовал Угарит, а в центре — Библ. В первой половине XV в. до н. э. ведущая роль перешла к Си-дону (современный город Сайда в Ливане), который возник, по-видимому, в IV тысячелетии до н. э. Но около 1200 г. до н. э. его разрушили «народы моря» (группа средиземноморских народов, двинувшаяся в XIII веке до н. э. к границам древнего Египта и государства хеттов, предположительно из региона Микенской цивилизации). На смену Сидону вскоре пришёл Тир. Он сумел даже объединить большую часть Финикии, но тоже ненадолго.

Понять устройство и жизнь финикийского города-государства помогает огромный архив глиняных табличек середины II тысячелетия до н. э. с текстами, выполненными клинописью из 29 букв. Он был обнаружен археологами в Угарите.

Угаритское общество состояло из «людей царя», в число которых входили чиновники и воины, пахари и ремесленники — все свободные граждане, «сыновья Угарита», и рабов. По документам известно о сборе коллективных налогов и вызове членов общин на общегосударственные повинности. Важнейшими из них были воинская, гребцовая и трудовая на государственных работах. Отбывавшие их содержались казной.

Во главе государства стоял царь, но его власть была слабой. Её ограничивали советы городских старейшин. Выборы должностных лиц в городах производились на основании имущественного ценза. Такой порядок действовал, например, в Карфагене, государственное устройство которого описал древнегреческий философ ГУв. до н. э. Аристотель.

Архивные записи и находки археологов свидетельствуют о богатстве финикийских городов и мастерстве их ремесленников и ювелиров. Что же было основой их процветания?

Плоды сельского хозяйства обеспечивали достаток, но из-за нехватки земли не могли дать богатства. Его источником стала торговля. В этом древнем госудастве сходились торговые пути со всей Передней Азии. Караваны шли на юг, в древний Египет и Палестину, на север — в Малую Азию и Междуречье, корабли везли товары в дельту Нила, на острова Эгейского моря и дальше на запад.

Главным товаром финикийцев являлась древесина, в которой остро нуждался древний Египет. Города, в первую очередь Библ, торговали кедром, дубом и кипарисом, растущими по склонам Ливанских гор. Из дерева изготовляли корабли и саркофаги, в них помещали мумии египетских вельмож. Большую роль в торговле играло высоко-качественное вино. Важным продуктом было также оливковое масло.

Финикийцы первыми начали производство пурпурной краски из особого вида моллюсков. Ею окрашивали шерстяные и льняные ткани. Эти ткани сразу же вошли в моду и пользовались огромным спросом во всех соседних странах. Во время раскопок древних финикийских городов найдены груды пустых раковин, оставшихся после получения краски.

Размах производства был очень велик. Своей ткани не хватало, и дешёвую некрашеную шерсть ввозили в Финикию из скотоводческих районов Сирии, с Крита, а позже из всей Передней Азии. Высоко ценились в древности и прекрасные изделия финикийских ремесленников из бронзы и серебра, а также знаменитое стекло из Сидона, секреты изготовления которого открыли в XVII в. до н. э. Кроме товаров местного производства финикийцы торговали и тем, что вывозили из Малой Азии, с Кипра, Крита, из древней Греции. Их города являлись крупнейшими центрами транзитной торговли. Из Малой Азии поступали серебро и свинец, позднее — железо. С острова Кипр финикийцы вывозили медь. С Крита они получали предметы художественного ремесла, продукцию других стран Средиземноморья. Главным центром торговых связей с Западом был Угарит, а после его разрушения — Тир.

ИСТОЧНИК

xvastunishka.us

Финикийцы, тайны древних цивилизаций - Финикийская цивилизация

До середины девятнадцатого века история финикийского народа была мало изучена, так как все древние письмена и архитектура были утрачены.

Финикийская цивилизация

Упоминания об этой цивилизации встречались лишь в литературных документах других народов, соответственно данные были довольно противоречивы. Открытия археологов позволили создать более ясные представления о финикийцах.

Однако отсутствие дошедших до наших дней каких-либо письменных свидетельств, написанных самими финикийцами, все же не позволяет изучить их культуру более подробно.

Из археологических раскопок стало известно, что финикийской цивилизации около 6000 лет. Эти земли назывались Ханааном. Местоположение их находилось на территории современного Израиля, Ливана и Сирии.

Общество финикийцев достаточно быстро развивалось благодаря их выгодному географическому расположению. Через Ханаан проходило множество торговых путей, объединяющих восток и запад.

Используя торговлю и колонизацию, финикийцы распространяли своё влияние на Средиземноморье и далее. В тот период им не было равных в сфере географических исследований, кроме того, они поддерживали торговые отношения со всеми странами, развитыми в то время.

Популярностью в торговле в то время был созданный финикийцами фиолетовый краситель. Именно поэтому в древних письменах римлян этот народ упоминается как «пуны», что в переводе означает «фиолетовый». Своё современное имя, под которым финикийцы известны в наши дни, этот народ получил, скорее всего, от греков.

Однако самым большим влиянием на все цивилизации Старого Света было создание алфавита, который впоследствии был изучен и использовался множеством народов, проживающих рядом с Ханааном. Даже древние греки в той или иной степени пользовались им.

Комментарии, содержащие нецензурные выражения, оскорбления, флуд и рекламу будут немедленно удалены

Continue Reading

tajn.ru

Загадочные финикийцы: 10 тайн древней цивилизации - фото - новости технологии

Ученый мир познакомился с финикийской цивилизацией только в XIX веке, но с тех пор не проходит и десятилетия, чтобы он не открыл в ней какую-нибудь очередную тайну. Оказывается, древние жители восточного побережья Средиземного моря изобрели алфавит, радикально усовершенствовали кораблестроение, проложили маршруты до самых пределов известного в их эпоху мира даже существенно раздвинули эти пределы. В определенном смысле они стали первыми "глобализаторами" — связали Европу, Азию и Африку всепроникающей паутиной торговых путей. 

Первоначально выйдя из современного Ливана и Сирии, финикийцы основали колонии по всему Средиземноморью. Именно они основали Карфаген, который угрожал самому существованию Римской империи, пишет "Культурология".

Предлагаем узнать 10 тайн древней цивилизации.

1. Финикийская кровь

Крышка саркофага.

Финикийская цивилизации давным давно исчезла и была забыта, но генетическое наследие этих древних моряков живет и сегодня. Крис Тайлер Смит из National Geographic проверил ДНК 1330 мужчин в бывших местах финикийских поселений (Сирия, Палестина, Тунис, Кипр и Марокко). Анализ их Y-хромосомы выявил, что по меньшей мере 6 процентов генома современного мужского населения этих мест — финикийские.

2. Изобретатели алфавита

Финикийский алфавит.

Финикийцы разработали основу для современного алфавита в XVI веке до нашей эры. К 3000 г. до н.э., египтяне и шумеры изобрели сложные символические системы письма. Финикийские купцы были вдохновлены этими ранними попытками отображения речи посредством символов и захотели разработать версию письма, которая была бы проще в освоении и использовании. Эти торговцы обнаружили, что слова состоят из небольшого числа повторяющихся звуков, и эти звуки могут быть представлены только 22 символами, расположенными в различных комбинациях.

Хотя финикийский язык содержит гласные звуки, в их системе письма их убрали. Сегодня подобное отсутствие гласных звуков до сих пор можно найти в иврите и арамейском, оба из которых находились под сильным влиянием финикийского алфавита. К VIII веку до н.э. греки переняли финикийскую систему и добавили гласные. Римляне также использовали финикийский алфавит и развили его до практически современной версии латинского алфавита.

3. Жертвоприношения детей

Жертвенник младенцев.

Многое из того, что сегодня известно о финикийцах, на самом деле было почерпнуто из исторических записей их врагов. Одним из наиболее устойчивых фактов, который использовался в антифиникийской пропаганде, было то, что они практиковали жертвоприношения детей. Жозефина Куинн из Оксфорда утверждает, что за этими мрачными мифами действительно скрывается правда. Для того, чтобы снискать божественную милость, финикийцы приносили в жертву младенцев, кремировали их и хоронили их с дарами богам и соответствующими ритуальными надписями на специальных кладбищах.

Жертвы детей на самом деле не были распространенными и использовались только элитой общества из-за высокой стоимости кремации. Археологи обнаружили могилы принесенных в жертву детей вокруг Карфагена в современном Тунисе и других финикийских колоний в Сардинии и Сицилии. В них погребены урны с тщательно сожженными крошечными телами.

4. Финикийский пурпур

Краситель дороже золота.

Пурпур представляет собой краситель, который добывался из моллюсков иглянок. Впервые он появился в финикийском городе Тир. Трудность изготовления красителя, насыщенный оттенок и устойчивость к выцветанию сделал его желанным и дорогим товаром. Финикийцы благодаря пурпуру заработали известность по всему миру и нажили огромное богатство, поскольку этот краситель ценился больше, чем золото идентичного веса. Он стал популярным в Карфагене, откуда он в свою очередь распространился на Рим.

Римляне приняли закон, запрещающий всем, кроме элиты Империи носить одежды пурпурного цвета. В итоге, пурпурная одежда стала считаться признаком власти. Даже для сенаторов было большим успехом получить разрешение на ношение пурпурной полоски на своей тоге. Торговля пурпуром закончилась в 1204 году после разграбления Константинополя.

5. Мореходы

Финикийское судно.

Согласно преданиям, финикийцы достигли Британии, оплыли вокруг южной оконечности Африки и добрались до Нового Света за тысячи лет до Колумба. Британский 52-летний искатель приключений Филип Бил решил выяснить, были ли подобные длительные плавания возможными на древних финикийских судах. Исследователь нанял археологов и судостроителей для проектирования и строительства финикийского 20-метрового 50-тонного судна на основе найденного древнего затонувшего судна в западной части Средиземного моря.

Филип Бил отправился в путешествие с острова Арвад у берегов Сирии. Он прошел через Суэцкий канал в Красное море, проплыл вдоль восточного побережья Африки и обогнул мыс Доброй Надежды. После этого он прошел на корабле вдоль западного побережья Африки, вошел в Гибралтарский пролив и вернулся в Сирию. Шестимесячная экспедиция стоимостью свыше ? 250 000 стерлингов, в ходе которой было пройдено 32 000 километров, доказала, что финикийцы могли бы обплывать Африку за 2000 лет до Бартоломеу Диаша, который сделал это в 1488 году.

6. Редкая европейская ДНК

"Юноша из Бурсы", гаплогруппа U5b2c1.

В 2016 году анализ 2500-летних останков финикийца, найденных в Карфагене, привел к обнаружению редких европейских генов. Названный "Юношей из Бурсы", человек принадлежал к гаплогруппе U5b2c1. Этот генетический маркер присущ людям севера Средиземноморского побережья, вероятно, Пиренейского полуострова. U5b2c1 является одной из самых старых известных европейских гаплогрупп. Сегодня этот редкий генетический маркер можно найти только у 1 процента европейцев.

7. Ливанские сокровища

Бронзовый символ богини Танит.

В 2014 году археологи, проводящие раскопки в южноливанском городе Сидон, сделали одно из самых важных открытий, касающихся финикийских артефактов, за последние полвека. Они раскопали 1,2-метровую статую священника, датируемую VI веком до н.э. Ее украшал бронзовый символ, представляющий финикийскую богиню Танит, форма которого была потрясающе похожа на египетский анкх.

Помимо артефакта, археологи нашли неизвестные ранее подземные камеры, построенные в третьем тысячелетии до нашей эры, и 20 могил, датируемые вторым тысячелетием до нашей эры. Наряду с артефактами, скрытыми камерами и могилами, исследователи обнаружили 200 килограммов обугленной пшеницы и 160 килограммов фасоли.

8. Иберийская колонизация

Как гласят предания, финикийцы основали испанский город Кадис в 1100 году до нашей эры. До 2007 года это был всего лишь мифом, но археологи внезапно обнаружили остатки стены и следы храма, датируемые VIII веком до н.э. Они также раскопали финикийскую керамику, сосуды, миски и тарелки. Во время раскопок под Кадисским театром комедии археологи обнаружили два скелета, которые приоткрыли вуаль тайны над сложной историей финикийской колонизации Пиренейского полуострова.

Испанские генетики проанализировали ДНК и обнаружили, что один человек был "чистым" финикийцем и умер около 720 г. до н.э. Другой скелет, погребенный в начале VI века до н.э., имел ДНК, которая распространена в Западной Европе. Это предполагает, что его мать была родом с Иберийского полуострова.

9. Финикийский кулон

Финикийская стеклянная бусина, VI век.

В сентябре 2015 года правительство Канады вернуло древний финикийский кулон в Ливан. Речь идет о крошечном стеклянном кулоне размером не больше ногтя, который канадский пограничный патруль конфисковал у контрабандистов 27 ноября 2006 г. Стеклянная бусина изображает голову бородатого человека. Эксперт из Монреальского музея изобразительных искусств проверил его подлинность и датировал кулон VI веком до нашей эры. Эксперт также подтвердил, что кулон был сделан в современном Ливане.

10. Азорский форпост

Карфагенские храмы на Азорских островах.

Азорские острова расположены в полутора тысячах километров от побережья Западной Европы. Когда португальцы прибыли в это место в XV веке, острова считались нетронутыми человечеством. Тем не менее, археологические доказательства заставляют некоторых ученых считать, что финикийцы достигли архипелага тысячи лет назад.

В 2010 году исследователи из Португальской ассоциации археологических исследований в Нуно Рибейро сообщили об обнаружении загадочной резьбы по камню на острове Терсейра, что предполагает — Азорские острова были заселены за тысячи лет ранее, чем считалось раньше. Они обнаружили несколько структур, датирующихся IV веком до нашей эры, которые сочли остатками карфагенских храмов, построенных в честь финикийской богини Танит.

Как сообщал "Обозреватель", ученые сделали удивительное открытие о древнейшей цивилизации Америки.

www.obozrevatel.com

Цивилизация Древней Финикии

Введение

Актуальность: Представленная работа посвящена теме «Цивилизация Древней Финикии». Данная тематика носит актуальный характер в современных условиях. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению темы «Цивилизация Древней Финикии». Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал, изложенный в учебной литературе, носит общий характер, а в многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более узкие вопросы. Однако, требуется учет современных условий при исследовании обозначенной темы.            Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность тематики данной работы «Цивилизация Древней Финикии» определяют несомненную новизну данного исследования. Дальнейшее внимание к вопросу «Цивилизация Древней Финикии» необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования. Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме «Цивилизация Древней Финикии» в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.             При этом предметом исследования является рассмотрение отдельных вопросов о истории Финикии и достижениях ее народа, сформулированных в качестве задач данного исследования.

Цель: рассмотреть историю Финикии от начала ее возникновения до распада, величайшие достижения данного  периода. Из поставленной цели вытекают следующие задачи:

1. Показать историю возникновения Финикии.
2. Раскрыть сферу политики и торговли древних финикийцев.
3. Проанализировать достижения финикийцев.
4. Охарактеризовать развитие культуры и экономики финикийцев в первом тысячелетии до нашей эры.
5. Определить роль Финикии в мировой истории.

Предмет исследования: цивилизация Финикии

Практическая  значимость: Материалы данной курсовой можно использовать в образовательных целях. А именно, при преподавании Истории Древнего мира в средних классах.

Хронологические рамки: III–II тыс. до н.э. 

Территориальные рамки: Восточное Средиземноморье

Историография: Ряд ученых на протяжении различных исторических периодов изучали историю Древней Финикии. Например Б. А. Тураев, говоря о культуре финикийцев, отмечает наличие в ней множества позднейших наслоений и иностранных влияний, которые затрудняют изучение культуры. Также, по мнению Тураева, «промежуточное положение страны и характер народа обусловили эклектизм и подражательность искусства». [8]

Обзор финикийской экономики и культуры был бы неполным без исследования культуры и экономики Карфагена — западной провинции Финикии, которая достигла высокого развития и «пережила» свою метрополию. Что касается развития карфагенского ремесла, Ю. Б. Циркин говорит о довольно высоком уровне его развития. Но, по его мнению, «карфагенское ремесло в целом было неконкурентоспособным на внешнем рынке»[10].

Исследование Дональда Хардена посвящено обширному обзору истории Финикии и затрагивает множество различных аспектов развития финикийцев: искусство, производство, основание колоний и т.п. По мнению Д. Хардена, «сама природа финикийского искусства с его заимствованными мотивами и смешением стилей затрудняет анализ и делает его чрезвычайно субъективным». Автор также отмечает торговый склад ума финикийцев, замечая, что «финикиец, со всеми его художественными склонностями, интересовался не столько искусством, сколько тем, как бы выгоднее продать товар в далекие страны».[9]

Написанию раздела, касающегося финикийской  письменности, помогла книга И. Ш. Шифмана, вышедшая в серии очерков «Финикийский язык».[11] В этой работе подробно рассматривается язык Финикии во многих аспектах: структуре построения предложений, словоупотребления, грамматических конструкций и т.п. В приложении к книге даются образцы финикийских текстов.

В целом же можно сказать, что история Финикии, ее развития и культуры недостаточно исследована как в современной, так и в более ранней научной литературе.

Структура: данная курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Первая глава  содержит материалы о возникновении Финикии ее политике, торговле и распаде Финикии.

Вторая глава посвящена величайшим достижениям и культуре финикийцев.

В заключении содержатся выводы по проделанной работе.

Список использованной литературы содержит литературу, на которую  я опиралась в ходе написания  курсовой работы.

Приложение  содержит рисунки по данной тематике.

1. История Финикии

1. Возникновение Финикии и ее народа

Особый вариант  цивилизационного развития, отличный от речных      цивилизаций, возник в древности на земле Восточного Средиземноморья. К нему относятся городские цивилизации Финикии.

В силу каких причин стало возможным появление в данном регионе подобных цивилизаций? Прежде всего, прослеживается прямая связь с особенностями ландшафта Восточного Средиземноморья, который представлен двумя климатическими зонами. Одна узкий пояс побережья с мягким средиземноморским климатом, плодородными почвами и удобными морскими стоянками. Другая зона обширное плоскогорье с резким континентальным климатом, с пустынями и оазисами в долинах небольших рек. Две сравнительно крупные реки региона Оронт и Иордан не были такими полноводными как Нил, Евфрат, Хуанхэ или Ганг. Поэтому здесь не могла сложиться обширная ирригационная система, требующая сильного государства и крепкой центральной власти.

Сравнительно  небольшой мир Восточного Средиземноморья  представлен постоянно соперничающими городами-государствами, само существование  которых определялось простой формулой все против одного и один против всех. Кровопролитные столкновения за собственные интересы не позволяли  этим городам-государствам сплотиться, чтобы дать отпор вторжениям извне. А они были неизбежны, что определялось еще одной особенностью этого  региона. С момента появления  здесь ранних очагов цивилизации  Восточное Средиземноморье стало  уникальным, первым в истории человечества центром коммуникаций, торговых и  культурных контактов и взаимовлияний. Здесь пересекались людские потоки, представлявшие Месопотамскую, Египетскую, Хеттскую, Ассирийскую, Древнегреческую  цивилизации. Восточное средиземноморье  объединяло Переднюю Азию, Северную Африку, Юго-Восточную и Юго-Западную Европу.[Приложение 1]

Довольно  значительную роль в политической, культурной и особенно экономической  истории древнего Средиземноморья  сыграла Финикийская цивилизация, которая сложилась на узкой полосе земли между Средиземным морем  и горным хребтом Ливана. Природа  определила образ жизни проживавших  здесь людей. В Финикии не было значительных территорий, пригодных  для земледелия, не было обширных пастбищ, зато были дубовые и кедровые леса, которые давали отличный кораблестроительный  материал, строевой лес и целебные растения, пользующиеся спросом соседних стран. Горные склоны Ливана были засажены оливковыми деревьями и виноградниками. Конечно, среди финикийцев были и  земледельцы, которым в долине Оронта и на Финикийском побережье на небольших участках плодородной и тщательно обрабатываемой земли, удавалось выращивать неплохие урожаи пшеницы, ячменя, проса и чечевицы. Ограниченные земельные ресурсы вынуждали финикийцев создавать на горных склонах Ливана террасную систему искусственного орошения для разбивки фруктовых садов и виноградников. Финикийское вино славилось во всем древнем мире. Будучи морским народом, финикийцы занимались также и рыболовством.

Таким образом, материальная культура Финикии в  меньшей мере зависела от земледелия, но больше от ремесла, особенно благодаря  запасам полезных ископаемых и ценных пород леса в Ливанских горах.

Население Финикии  представляло собой сложный этнический конгломерат. Здесь проживали западносемитские племена ханаанеев. Финикийцами (красноватые, смуглые) жителей прибрежной полосы Восточного Средиземноморья назвали египтяне и древние греки. Сами финикийцы не знали единого самоназвания. Тем не менее, осознавая свою этно-культурную и языковую общность, они считали себя исключительно жителями того или иного города (сидонцы, тирцы, карфагеняне и др.), а не гражданами какой-либо страны.

В антропологическом и лингвистическом  плане финикийцы относятся к северо-западной группе семитских племён. Финикийцы называли себя хананеями. Греки называли их финикийцами или сидонянами, римляне— пунийцами. [2]

Финикийцы отличались высокими деловыми качествами, известны были в истории  как умелые купцы, великие мореплаватели, изобретатели алфавита. Например, Геродот писал: «Финикияне, прибывшие в Элладу, поселились в этой земле и принесли эллинам много наук и искусств и, между прочим, письменность, ранее, как я думаю, неизвестную эллинам». [1]

Финикийцы всегда славились своим  умением торговать. Первое упоминание о торговле встречается у Геродота в самом начале его труда и позволяет думать, что в 1400-1200 гг. до н.э. финикийцы уже занимались торговлей, перевозили египетские и ассирийские товары, вели торговлю с Аргосом. Таким образом, финикийцы уже в то время занимались посреднической торговлей, которой не брезговали и в более позднее время. Велась и работорговля, свидетельство о которой мы находим у Геродота: две похищенные жрицы из Фив были проданы в Ливию и Элладу.[1] Принимая во внимание сведения Хардена, известно также, что имела место и торговля детьми. [9] Финикийцы вели торговлю с различными странами. Торговля с Аргосом велась еще раньше первого тысячелетия до нашей эры . Упоминает Геродот и о торговле с Ливией, товаром которой были рабы. О наличии торговых связей с Египтом мы находим два упоминания у Геродота: «Из всей Эллады, да, кроме того, еще из Финикии в Египет привозят дважды в год вино в глиняных сосудах и все-таки, можно сказать, там не увидишь ни одного порожнего сосуда. Куда же, спрашивается, они деваются? Я отвечу на это. Каждый староста общины обязан собирать все сосуды в своем городе и отправлять в Мемфис. Из Мемфиса же, наполнив водой, их переправляют в ту безводную Сирийскую пустыню. Таким образом, всю глиняную винную посуду, ввозимую в Египет, там опоражнивают и затем, в дополнение к прежней, отправляют в Сирию» ; второе упоминание позволяет судить также и о торговых связях с Элладой: финикияне заимствовали у египтян обычай обрезания (несомненно, в результате торговых отношений), те финикияне, что поддерживают связь с Элладой, своих детей не обрезают. Есть еще несколько упоминаний о торговле с Элладой: Геродот упоминает, что финикияне ввозят стирак в Элладу. [1] Страбон же говорит о том, что карфагенские купцы экспортировали африканские драгоценные камни, которые греки называли «карфагенскими». Также Страбон упоминает о торговле Карфагена с Киреной:«Место под названием Харакс служило карфагенянам портом; они привозили сюда вино, получая в обмен сильфий и его сок от торговцев, тайком достававших эти продукты из Кирены. [6]  Что касается торговли с менее развитыми странами, интересно упоминание Геродота о торговле карфагенян с ливийцами за Геракловыми столпами: карфагеняне оставляли товары на берегу, после чего возвращались на корабль и подавали дымовой сигнал. Ливийцы же оставляли возле товаров золото и так же отходили. Так продолжалось до тех пор, пока количество золота не устраивало карфагенян. Как добавляет Геродот, «ни одна сторона не обманывала: карфагеняне не трогали золото, пока не удовлетворялись его количеством, а туземцы не трогали товары, пока вторая сторона не принимала золото». [6]  Продвигались финикийцы и на запад, на Кипр, который славился своим вином, оливковым маслом и хлебом. Страбон пишет, что остров привлекал финикийцев также медью и корабельным лесом. [6] Кипр, по-видимому, уже в 1000 г. до н.э. был важным промежуточным пунктом торговли финикиян с Западным Средиземноморьем.[1]  Таким образом, финикийцы торговали древесиной Ливана, металлами с запада (Кипр), изделиями из металла, кроме того, они занимались посреднической торговлей.

Финикийцы основали многочисленные колонии  в Средиземном море, и даже на побережье Атлантического океана. Наиболее известные их колонии— Карфаген, Утика, Кадис и т.д.[10]

2. Политика и торговля.

В период персидского  владычества финикийские города впервые объединились в союз. Это  случилось в IV веке до н. э., когда жители Тира, Сидона и Арвада выбрали своим центром старое поселение, назвав его Триполи (по-гречески «трехградье»). Там собирался обще-финикийский совет — своего рода парламент из 300 человек. К тому времени городами формально по-прежнему правили цари, но на деле власть перешла к богатейшим торговцам и банкирам. Иногда они свергали формального государя и передавали его полномочия судьям-суффетам, избираемым на год.

В громадной  Персидской державе финикийцы чуть ли не впервые за свою историю изведали выгоды мира и законности, смогли пользоваться хорошо налаженной системой дорог и  почтовых сообщений. И в итоге  случилось неизбежное — они забыли о прежних лишениях, «зазнались»  и начали выходить из повиновения  монарха. Например, когда он повелел  Тиру и Сидону готовить флот для похода на Карфаген, те решительно отказались выступать против сородичей.

Дальше —  больше: в финикийских головах  зародилась мысль о независимости. В 350 году до н. э. они подняли восстание под руководством некоего Теннеса, но силы оказались неравными. Семь лет спустя царь Артаксеркс III дотла разорил Сидон, истребив 40 тысяч его жителей. А затем пришел последний завоеватель — Александр Македонский, который в 332 году до н. э. подверг не меньшим разрушениям Тир. Островной город сопротивлялся непобедимому полководцу целых семь месяцев. Тогда царь велел насыпать к нему дамбу от материка, таким образом превратив его в полуостров. В конце концов стены рухнули под ударами греческих таранов и ядрами катапульт. Почти 10 тысяч тирцев погибли в бою или были распяты победителем на крестах, а остальные жители были обращены в рабство. И хотя после этой жестокой расправы город все-таки возродился, он уже не вернул себе прежнего значения.

После смерти Александра Финикия стала «яблоком раздора» для его преемников —  египетских Птолемеев и сирийских  Селевкидов, в конце концов доставшись последним. Первенство на торговых путях тем временем окончательно перешло к грекам, и даже в гаванях Ливана греческий язык вытеснил ханаанейский. Последние остатки самостоятельности Тир и Сидон утратили при римлянах. На месте «варварских» строений были возведены храмы, дворцы и ипподромы греко-римского образца. [10]

Новая сфера  деятельности, в которой финикийцы пока еще не имели соперников стало посредничество — обмен валют и кредит. Тир и Сидон сделались важнейшими финансовыми центрами Древнего мира — во многом благодаря покровительству персидских царей, которые захватили тогда владения Вавилона. В 525 году до н. э. Камбиз при помощи финикийского флота захватил Египет и в благодарность объявил ханаанеев «царскими друзьями», передав им в залог этой дружбы несколько городов Палестины. Персидская администрация надежно охраняла купцов из Леванта в любом уголке царских владений. Те платили верной службой — помогали Дарию и Ксерксу в их знаменитых походах на Грецию (как всегда, предоставляли суда). При этом убивали двух зайцев — задабривали покровителей и ослабляли главных конкурентов на морях.[10]

stud24.ru

Смотрите также

• Древний египет культурология
• Русский древний словарь
• 
  Древний рим ремесло
• 
  Личности древнего китая
• 
  Древняя религия японии
• 
  Изображение древнее солнца
• Мировоззрение древней греции
• 
  Самые древние замки
• 
  Поделка древний мир
• 
  Искусство древнего шумера
• 
  Имена мальчиков древние