Волжская Булгария: расцвет и распад империи. История древних булгар
История Волжской Булгарии кратко, Татарстан, Булгар
На рубеже 9-10 веков в Северо-Восточной Европе возникло первое феодальное государство – Волжская Булгария. Это одно из самых малоизученных и загадочных государств, достигших в средние века небывалого могущества и расцвета и впоследствии канувшего в лету. Изучение истории этого государства основывается в основном на археологических остатках многочисленных городищ, феодальных замков и крепостей, а также на описаниях средневековых путешественников.
Истоки Волжской Булгарии
В 7 веке в степях близ Черного и Азовского морей обитали полукочевые разрозненные племена булгар. Хан Кубрат в 632 году смог объединить булгарские племена и создать государство, которое называлось Великая Болгария. Просуществовало это государство недолго – Кубрат умер, а его сыновья поделили племена между собой, что ослабило Великую Болгарию, которая скоро пала от набегов хазар.
Истоки Волжской Булгарии
Какие-то племена ушли в Италию, какие-то – в Македонию, часть осталась на месте. Большая группа булгар двинулась на запад, в район Дуная, где ассимилировав с местными племенами славян, образовало славянское государство Болгарию. А еще часть племен ушла на север, в район рек Волги и Камы, где уже жили финские и тюркские племена, и, осев там, со временем создала новое государство Волжскую Булгарию, подчинив себе при этом местное население. Объединение булгарских племен в единое государство было осуществлено при правителе Алмасе (Алмуше) в конце 9 века. Булгары были первыми, кто создал в Среднем Поволжье государственность.
Расцвет Булгарии
К 10 веку Волжская Булгария стала экономически развитым и довольно большим раннефеодальным государством. Его города и села располагались на территории нынешнего Татарстана, Ульяновской, Самарской, Пензенской областях, в Чувашии. В начале 10 века Алмас пригласил багдадское посольство, чтобы официально принять ислам. Среди прибывших представителей Багдада был и путешественник Ибн Фадлан, который прожил в летней ставке царя почти 2 месяца. В то время население летом проживало в юртах за чертой города. Юрта царя была огромна, в ней умещались сотни человек, полы были покрыты коврами из Армении, а в центре стоял трон, украшенный богатой парчой из Византии. За время своего пребывания в Булгарии, Ибн Фадлан хорошо ознакомился с местным населением, обычаями и обрядами булгар, вел географические наблюдения. Вернувшись в Багдад, он составил описания Волжской Булгарии, ставшие впоследствии ценным источником для изучения этого практически бесследно исчезнувшего государства.
Развитие культуры
Алмас собрал съезд предводителей всех булгарских племен, на котором был официально принят ислам в качестве единой религии государства. Сам царь был провозглашен эмиром. Но долго еще были живы языческие обычаи, кровное родство и жестокие правовые нормы. Однако, с принятием новой религии начался период зарождения более прогрессивных форм идеологии и общественно-семейных отношений. Принятие ислама способствовало объединению племен и улучшению отношений с мусульманскими восточными странами. Введение арабского письма привело к развитию грамотности населения. Начали строиться мечети и начальные училища.
Принятие ислама в Волжской Булгарии
Географическое положение Волжской Булгарии было экономически очень выгодно. Через нее проходили практически все торговые пути между Западом и Востоком, а летом на территории государства проводилась оживленная транзитная ярмарка. Все это вовлекало в торговые и ремесленные отношения с соседями и саму Булгарию, в которой были хорошо развиты земледелие, скотоводство, ремесла, производство меда и добыча пушнины, обработка кожи и шерсти. В государстве чеканилась своя монета. Хорошо были организованы и оснащены булгарские военные дружины, которые часто нападали на соседние племена, захватывая пленных, обращая их в рабов.
Росли и развивались города. Первой столицей был город Булгар, а затем Биляр. Волжская Булгария вообще государство городов. По археологическим остаткам городищ их можно поделить на три вида: большие города, замки феодалов и военные оборонительные крепости. Все населенные пункты ограждались оборонительными валами, рвами и крепостными стенами – в военно-инженерном плане булгары были на должной высоте! Они создавали превосходно укрепленные городские объекты. Такие оборонительные сооружения были характерны особенно для домонгольского периода строительства. В окрестностях укрепленных замков и городов располагались деревни.
В 9-10 веках между Киевской Русью и Волжской Булгарией существовали тесные, но сложные отношения. Они то нападали друг на друга и захватывали города, то заключали перемирие и вели торговлю. Булгары даже предлагали русскому князю принять ислам.
Закат
Но в первой половине 13 века на политическую арену вышли воинственные монгольские орды, которым было все равно на кого нападать и кого грабить – русских или булгар. Первая встреча монгольских и булгарских войск привела к беспрецедентному поражению первых (1223). Но уже в 1236 году укрупненные орды Батыя одержали верх над булгарскими отрядами. Были взяты и разрушены многие города и крепости, в том числе Булгар, Биляр, Сувар…Волжская Булгария была включена в состав Золотой Орды. Население из южных областей стало мигрировать на север и концентрироваться в районе современной Татарии и Чувашии, на берегах Камы и Волги, а степные районы Булгарии постепенно заселялись другими кочевыми племенами. Как государство Волжская Булгария перестала существовать, навсегда утратили свое значение города Биляр и Сувар.
Руины Волжской Булгарии
Однако, и находясь в зависимости от Золотой Орды, города частично восстанавливались. В частности, город Булгар не только восстанавливается, но и достигает очередного расцвета, становясь столицей нового государственного образования Булгарского улуса. Некоторой самостоятельности бывшей Булгарии способствовал тот факт, что Золотая Орда тоже приняла ислам.
Волжские булгары, несмотря на то, что их земли оказались завоеванными, не погибли, не исчезли с лица земли, а продолжали жить, строить новые города, в том числе и Казань, которая стала новым Булгаром, новой столицей. В 15 веке Золотая Орда распадается и часть земель бывшего великого государства Волжской Булгарии отходят под власть окрепшей Москвы, а оставшееся население концентрируется вокруг Казани, что приводит в скорости к возникновению новой политической единицы – Казанского ханства.
russo-travel.ru
расцвет и распад империи / Болгар — культурное наследие Волжской Булгарии
Первое мимолетное упоминание о булгарах историки относят в 354 году. Но позже, вплоть до краха империи гуннов, произошедшего в конце V века, эти племена, пришедшие на земли к западу от Волги, ничем себя не проявляли
После же смерти Аттилы они заселяют Западное Причерноморье и долину Дуная, Таманский полуостров, степи в Приазовье и в предгорьях Кавказа. Достаточно быстро вождь булгар, Курбат расправился с претендовавшими на эти же территории тюрками и аварами и основал Великую Булгарию.
Просуществовать же грандиозной державе посчастливилось лишь до 40-х годов VII века, когда ее основатель отошел в мир иной, оставив империю сыновьям. Старший, как и водится, унаследовал трон отца, второй стал основателем Дунайской Болгарии. Еще двое ушли дальше на запад, за Дунай, в Италию и Паннонию, а последний увел группу соплеменников на восток, где и предстояло возникнуть Волжской Булгарии.
Возникновение государства
До появления булгар на Средней Волге здесь жили тюркские и финно-угорские племена, вместе с которыми прибывшие и создали к концу IX века государство, с 903 года начавшее чеканить свою монету, дирхем.
Но находящейся на перекрестке многих торговых и военных путей Булгарии со столицей в городе Булгар, находившемся на месте нынешнего села Болгары, недолго пришлось быть независимым. Уже в X веке оно попало в зону интересов Хазарского каганата, и чтобы упрочить свое положение и получить могущественных союзников, булгарский правитель Альмас или, по другим источникам Альмуш, обратился за покровительством к Арабскому халифату.
В ответ на просьбу, подкрепленную принятием Булгарией ислама, халифат послал в 922 году на далекую Волгу огромный караван из пяти тысяч человек и трех тысяч лошадей и верблюдов, возглавляемый послом Сусаном ар-Расси и его помощником, летописцем Ахметом ибн-Фадланом.
Но почувствовать себя полностью независимой Волжская Булгария смогла лишь в 965 году, после победы князя Святослава Игоревича над хазарами.
Расцвет империи
С X по XIII век государство, благодаря удачному расположению и природным богатствам, стало сильнейшим на Средней и Нижней Волге. Здесь возделывали хлеб и разводили скот, занимались рыболовством и бортничеством. Булгары были известны как мастера-кожевенники и умелые обработчики металла, но ни с чем по прибыльности не мог сравниться столичный невольничий рынок, куда свозили пленников после походов на Русь и верховья Волги.
Росли многолюдные города, вокруг которых возводились мощные укрепления, развивались ремесла, искусства и науки. Древнее тюркское письмо сменилось арабской вязью, которую освоили многие жители. Булгария, став форпостом ислама на Волге, не раз пыталась привить эту веру и на Руси. Но князь Владимир после недолгих размышлений все же склонился в сторону христианства. И с 985 года, несмотря на мирные и торговые договора разных лет, начинается череда набегов князей, на которые империя отвечала осадами и захватами русских городов.
Практически непрекращающаяся военная угроза заставляет булгар перенести стольный град в Биляр, а ныне Билярск, находившийся в глубине древней империи. В 1219 году булгарские войска после удачной осады разграбила Устюг, но и ответ не заставил себя ждать. Русские дружины уже на следующий год взяли Ошель и другие камские поселения, а избежать захвата столицы удалось избежать лишь после весьма щедрого откупа.
Примириться булгарских правителей с русскими князьями заставил общий враг – орды монголов, одержавшие победу на Калке в 1223 году над русскими дружинами и половцами и потрепанные на обратном пути с Руси булгарами. Но, несмотря на потери, монголы всеми силами рвались на запад, и на их пути лежала Волжская Булгария.
Противостоять орде могучее государство смогло еще тринадцать лет. Булгары отбили набеги 1229 и 1232 года, но выстоять против двухсоттысячного войска они уже не смогли. Биляр и другие города страны пали и был разорены, а Батый двинулся на Русь.
С 1243 года Булгария стала частью Золотой Орды, частично утратив независимость. Отныне правители булгар подчинялись хану, несли ему дань и набирали среди своих подданных войска для орды. С прекращением войн восстановилась торговля, питающая экономику Булгарии, а возродившийся Булгар даже стал резиденцией хана.
На XIV век пришелся пик расцвета Волжской Булгарии, превратившейся к этому времени в религиозный, научный и торговый центр Поволжья.
Распад Волжской Булгарии
К сожалению, за мощным расцветом вскоре последовали события, приведшие империю к распаду. Уже в середине того же XIV века началась борьба за трон внутри Золотой Орды, вследствие которой от ханства была отторгнута и Волжская Булгария. Страна тут же распалась на два княжества, подпавших под военный и чиновничий контроль Руси. Булгары перестают чеканить монету, а разграбленные ушкуйниками земли в 1431 году после похода князя Федора Пестрого почти полностью перешли в ведение Москвы.
А оставшиеся независимыми северные территории с центром в Казани стали началом нового государства в Среднем Поволжье, Казанского ханства
Нравится: 43
Не нравится: 14
Читайте также:
Комментарии:
bolgar.photokzn.ru
Доклад - Kто такие Волжские Булгары
Kто такие Волжские Булгары?
Kто такие Волжские Булгары? Где лежат истоки культуры нашего народа? Эти вопросы волнуют людей на протяжении многих лет. Особенно остро этот вопрос встал сегодня, когда правительство Татарстана прилагает большие усилия по подъему татарской культуры и национального самосознания. Существует официальная версия, по которой Волжская Булгария образовалась на основе тюркских племен, объединенных булгарскими племенами (также тюркскими), которые откочевали сюда из Приазовья, после разгрома Великой Болгарии, разрушенной в VII веке хазарами.
Но относительно недавно существовали и другие версии происхождения булгарского государства, которые сейчас незаслуженно забыты. Несколько лет назад я заинтересовался этим вопросом и занялся сбором материала по культуре Булгарии. Набралось не очень много, но и эти сведения заставляют задумываться.
Кочевники ли булгары?
Вопрос этот очень важный, ибо по образу жизни народа можно определить его корни. Известно, что в III веке до нашей эры — II веке нашей эры из центральной Азии на Запад двинулись кочевые племена тюрков. Есть версия, что и булгары родственники этих племен. Но если посмотреть непредвзято, то оказывается, что булгары — оседлый народ. Вовсе не кочевники. Доказательством тому служат многие факты.
Во-первых, уже в IX веке у булгар существовала развитая система земледелия.
Во-вторых, хотя календарь древних булгар забыт, остались народные праздники, которые доказывают, что календарь этот был солнечным, а не лунным, как у кочевников, и связан был с земледелием. Например, и сегодня в Татарстане широко отмечают Сабантуй — праздник окончания весенних полевых работ, и Сэмбелэ — праздник урожая. Также широко отмечают Науруз — праздник весеннего равноденствия.
В-третьих, у булгар хорошо развито гончарное дело, что характерно именно для оседлых племен, т.к. керамика не удобна при переезде с места на место. Слишком хрупкая и тяжелая.
В-четвертых, хорошо развитая металлургия также свидетельствует об оседлости. С этим можно и поспорить, но трудно оспорить такой факт: среди продукции булгарских кузнецов важное место занимают замки. Ими, вообще-то, запирают двери домов и сараев, но никак не юрт.
В-пятых, остатки языческих культов булгар явно свидетельствуют о связи с мировоззрением индоевропейских народов.
В-шестых, у булгар отсутствует кумыс, характерный для всех тюрков-кочевников, но используется хмельной напиток из меда, пиво из ячменя, березовый сок. О первых двух следует сказать особо. Дело в том, что у славян и родственных им народов существовал обычай, согласно которому при проведении ритуалов, посвященным солнечным богам, употреблялась сурья, напиток, настоянный на меду и травах, а во время обрядов, посвященных ночным и подземным богам, употреблялась хома — ячменное пиво.
Что же получается? Если булгары не кочевники, не тюрки, то кто же они? Родственные племена, как правило, живут рядом. Кто же из соседей булгар является их родственниками? Заглянем в историю.
В VII веке Великая Булгария, находившаяся в Приазовье, распалась. В период ее рассвета она охватывала большую территорию. В нее входили земли вокруг Азовского моря, в том числе современная Воронежская область, Приднепровье. Среди булгарских городов была и небольшая приграничная крепость — будущий Киев. Великая Болгария просуществовала недолго. Создал ее хан Курбат (632 — 642 г.), и с его смертью она распалась. В 675 году сын Курбата Аспарух увел свои орды к Дунаю, где была основана Болгария. Как это ни странно, но уже в VIII — IX веках в Болгарии нет никаких племен, кроме славянских. То же произошло и в Поволжье, где булгары также слились со славянами, о чем речь впереди. Может быть булгары славянские племена?
Загадка булгарской «серьги».
Pассказывают, что императрице Екатерине как-то подарили древнюю булгарскую серьгу, изготовленную из золота. Она так понравилась императрице, что та пожелала иметь еще одну такую же, чтобы можно было их одевать. Но техника зерни, использованная булгарскими ювелирами, была настолько сложна, что никто не брался выполнить царский заказ. В конце концов, это было поручено тульским мастерам, которые после ряда неудачных попыток сумели-таки изготовить вторую серьгу. Вот какими умелыми были древние булгарские мастера.
Сегодня известно, что это вовсе не серьга, а височное кольцо. Их не вдевали в уши, а прикрепляли к головному убору по бокам головы у виска, или вплетали в волосы. Такие украшения были широко распространены среди финских и славянских народов Европы. Но особенно важным является сюжет кольца. На нем изображена стилизованная уточка, держащая в клюве камешек, а внизу крепятся на цепочках три желудевидных подвески. Человеку, не знакомому со славянской мифологией этот сюжет ни о чем не говорит. Между тем, древний миф гласит: «На заре времен, бог Род, творец мира, создал Небо, Землю и Воду. Но Земля была тяжела и утонула в Воде. Тогда из пены была сотворена серая уточка, которая плавала по морю, нигде не находя места для гнезда. И Род приказал уточке нырнуть в море, и достать землю. Трижды ныряла уточка, и достала-таки землю и волшебный Алатырь камень. Камень начал расти, и образовалась земля. А Алатырь превратился в волшебную гору. Уточка же свила гнездо и отложила три яйца — бронзовое, железное и золотое. Из бронзового вылупились силы Яви (мира, в котором мы живем), из железного — силы Нави (мира потустороннего), я из золотого — силы Прави — всесильные боги, поддерживающие равновесие мира».
Не правда ли, сюжет кольца полностью соответствует мифу? Здесь мы видим и уточку, и камешек в клюве, и три яйца. Кстати, кольцо является символом Рода, как и уточка.
Миф об уточке распространен также и у финских народов. Недаром на шумящих подвесках древних фино-угорских племен Прикамья изображены утиные лапки. Согласен, миф мог быть заимствован у соседних народов. Обратимся к другим фактам.
О чем рассказал Габдулла Тукай.
Из всех сказок татарского народа сегодня наиболее популярна сказка «Шурале», изложенная знаменитым поэтом Габдуллой Тукаем. Сюжет вкратце таков: «Некий смекалистый джигит поехал в лес ночью в полнолуние за дровами. Там ему и встретился Шурале, который решил парня этого защекотать до смерти. Но парень, не будь промах, попросил нечистого помочь перенести бревно на телегу, а когда наивный лесной житель сунул пальцы в щель бревна, джигит выбил клин, защемив пальцы Шурале в колоде».
Сказка необычная, и на первый взгляд никак не связанная со славянской мифологией. Но это только на первый взгляд. Дело в том, что Шурале это русский Чурила, бог границ. Особенности татарской речи таковы, что в ней нет звуков «Ч» и «Ц». Попросите деревенскую татарскую бабушку, плохо владеющую русским языком, произнести слово «Чурила», и она произнесет его именно как «Шурале», или очень близко к этому. Но дело, в общем-то, не в самом слове, а в том, что у Шурале полностью сохраняются функции Чурилы.
Джигит пошел в лес. Явное нарушение границы. Пошел в лес ночью за дровами — нарушение вдвойне. Конечно, должно последовать наказание. И кому его осуществлять, если не Чуриле? Да и наказание оригинальное — защекотать до смерти. Очень, кстати, характерное для славянской нечисти. Именно так убивали свои жертвы кикиморы и русалки. Как ни крути, а снова налицо славянский след. Снова заимствование? Вовсе нет. Давайте разберем всю нечисть, которая упоминается в фольклоре казанских татар. Большинство этих духов относится к домусульманскому периоду.
Шурале мы уже разобрали. Не будем возвращаться.
Албасты — у славян также имеются албасты. Это бывшие русалки. Если люди загаживают водоем, и он превращается в болото, то русалки, которые, в общем-то, хорошо относятся к людям, превращаются в албастов — безобразных злых старух, которые топят неосторожных путников, подстерегая их в камышах.
Убыр — кровососущая ведьма. У славян — упырь.
Дию, пери — нечисть женского рода. Каковы ее функции я не смог определить, но судя по названию, это спутницы Дыя — древнего славянского бога ночи и ночного неба, отца подземных богов. Возможно, название заимствовано из Ирана.
Есть еще духи, названия которых, судя по всему, являются либо прямым переводом с другого языка, либо исконным тюркским названием. В любом случае, они нам ничем не помогут. Таковы, например, Су анасы — мать вод, водяная; Су кызы — водяная девушка, русалка; Агач Хужасы — хозяин дерева (леса), леший, и т.д.
Есть, кроме того, нечисть, перешедшая в татарский язык из арабского или персидского вместе с мусульманством. Таковы, например, жен (джин) и шайтан. Шайтан, вообще-то, слово арабское, и везде сопутствует мусульманству. Соответствует христианскому сатане. Как, например, слово Шаббот превратилось в субботу, так Шайтан превратился в сатану (в литовском — Сэттен).
Напоследок вспомним сказку («Алтынчеч»?), где Шурале похищает красавицу. Кстати, существует аналогичный славянский миф, по которому Чурила соблазняет Тарусу, жену бога Бармы, и несет за это заслуженное наказание от сына Бармы — Мана.
По словам свидетелей.
Когда возникают споры о каком-то событии, вызывают свидетелей. Давайте же и мы обратимся к тем людям, которые видели древних булгар своими глазами. Арабские путешественники того времени оставили немало письменных свидетельств о Волжской Булгарии, да и о других странах Восточной Европы.
Наиболее полное описание Волжской Булгарии оставил Ибн-Фадлан, секретарь арабского посольства, который побывал в Булгарии в мае 922 года и оставил отчет об этом походе. Любопытно, что слова «булгары» и «славяне» он использует как синонимы: «… когда прибыло письмо Алмуша, сына Шилки Йылтывара, царя славян…»
«На его минбаре еще до моего прибытия уже провозглашали от его имени хутбу: «О Аллах! Сохрани царя Йылтывара, царя булгар!».
«Сын царя славян (булгар) является его заложником у хазар».
В этих отрывках четко указано, что булгары и есть славяне. Однако многие современные исследователи выдвигают такую версию: Ибн-Фадлан, будучи арабом, не различал северные народы. Они, дескать, для него все были на одно лицо. Действительно, если мы поедем в Среднюю Азию, например, мы не сумеем отличить туркмена от таджика по внешности. Однако же, не стоит забывать, что Ибн-Фадлан не на самолете прилетел в булгар. Посольство из Багдада, перезимовав в Хорезме, 4 марта 922 года продолжило свой путь, и 12 мая вышло на земли Волжской Булгарии. На лошадях и верблюдах, проходя в среднем по 32 километра в день, ночуя в селениях, попадающихся на пути. И так в течение 69 дней. Знаете, нужно быть слепым и глухим, чтобы за два месяца не заметить разницы между тюрками и славянами. Или вы все еще не согласны? Тогда приведу еще один отрывок: «…купцы булгар отправляются в землю тюрок и приводят овец». Значит, араб четко различал булгар-славян и тюрок. Так же четко он различает русов (скандинавов) и славян. Если кто-то все еще считает, что русы — это русские, которые приплывали торговать с булгарами, то приведу другой отрывок, но уже другого арабского автора: «Русы же живут на острове посреди озера. Остров можно объехать за три дня, и покрыт он лесом и густой порослью. Они бьются со славянами и для нападения используют корабли…». Русы бьются со славянами. Каково? Вы все еще верите, что русы и русские одно и то же? Тогда я продолжу: «…У них нет ни деревень, ни хозяйств, ни полей. При рождении сына отец подходит к новорожденному с мечом в руке; опуская меч, он произносит: «я не оставлю тебе ничего. Все, что тебе нужно, ты завоюешь мечом!». Единственное их занятие — торговля соболями, белкой и другой пушниной, которую они продают любому, кто согласится ее купить». (Ибн-Рустах, X век)
Может быть, это знал Ибн-Рустах, но не знал Ибн-Фадлан? Отнюдь. Вот отрывок из книги Фадлана.
«Если прибудет корабль из страны хазар в страну славян, то царь выедет верхом и пересчитывает то, что в нем, и возьмет из этого десятую часть. А если прибудут русы или какие-нибудь другие из прочих племен с рабами, то царь, право же, выбирает для себя из каждого десятка голов одну голову». И снова русы и прочие племена прибывают в страну славян.
А есть ли еще какие-то сведения, которые позволяют утверждать, что славяне и булгары одно и то же? Косвенно это подтверждает тот факт, что Булгария и Киевская Русь имели единую экономику. Как и на Руси вместо денег использовались шкурки. Вот что пишет Ибн-Рустах о булгарах: «Чеканной монеты у них своей нет, звонкие монеты заменяют им куньи меха. Каждый мех равняется двум диргемам с половиною. Белые круглые диргемы привозят к ним из стран мусульманских путем мены за товары».
Возможно, Волжская Булгария была лишь одним из славянских княжеств, которые в VIII веке подчинялись Хазарскому каганату? Кстати, это предположение косвенно могут подтверждать и такие отрывки:
«Внешний Булгар есть маленький городок, не занимающий большого пространства и известный только тем, что он есть главный торговый пункт этого государства». Ал Балхи, X век.
«…внутренние булгаре же суть христиане» (ал-Истахри).
«…Между внутренними булгарами находятся христиане и мусульмане» (Ибн-Хаукал).
Царь племени русов живет «в городе Куяба, который больше Булгара» (ал Балхи).
«Булгар — город славян, лежит на севере» (Йакут, XIII век).
Если суммировать все эти отрывки, то получается, что Волжская Булгария — славянское княжество, которое выполняло таможенную функцию на Волжско-Камском водном пути. А внутренние булгаре — это славянское население более западных территорий, расположенных между Булгаром и Куябой (Киевом), т.к. о существовании христианских могильников на территории Булгарии неизвестно.
Слишком богаты, чтобы платить.
Много загадок вызывает поход князя Владимира в 985 году на Булгар. Это, собственно, одно из первых упоминаний о русско-булгарских войнах:
«Иде Володимер на Болгары с Добрынею с воем своим в лодьях, а торки берегом приведе на коних, и победи болгарыв речь Добрыня Володимеру сглядах колодник, оже суть в сапозех, сим нам дани не даюти, пойдем искать лапотников» (ПСРЛ Т1 стб 84).
Получается интересная ситуация, Володимер с Добрыней ведет войско по реке на лодьях, а по берегу скачет конное войско тюрков. Владимир одержал победу. Добрыня осмотрел пленных, отметил, что они все в сапогах, т.е. довольно богатые, и сказал Владимиру, пусть мол, дани нам не платят. Пойдем поищем лапотников, тех, кто победнее.
Странное дело. Всегда завоеватели стремились завоевать богатые страны, чтобы получить богатство и славу. А здесь победитель прямым текстом заявляет, что они слишком богаты, чтобы платить дань. Что же говорят другие летописцы?
«… И сотвори Володимер мир с болгары, и роты захотеша меж себя, и реша болгари: аще ли не будет мира меж нами, и егда начнет камень плавати, а хмель по воде грязнути, тогда вам дань взяти» (Никоновская летопись).
Понятно, что побежденные болгары согласны заключить мир с победителем. И мир, по их словам, вечный, пока не начнет камень плавать, а хмель тонуть. Но как победитель смотрит на последнюю фразу «…тогда вам дань взяти…»? То есть никогда не взяти? И победитель мирится с этим? Очень похоже на ситуацию, которая описана во «Всемирной истории, переработанной «Сатириконом». Приходят послы татарские к князю Дмитрию, и требуют дани. Дмитрий отвечает: «Если хану деньги нужны, пускай идет работать. Всех нищих не прокормишь». С чего бы это у Владимира случился подобный приступ альтруизма? Значит вовсе не за данью приходил в чужую страну Красное Солнышко. Получается, что по другим причинам. Известно, что войны начинаются либо по экономическим, либо по политическим, либо по религиозным соображениям. Но экономическая выгода присутствует всегда. Какие же события предшествовали этой войне?
В 965 году князь Святослав предпринял поход на Хазарию. Под ударами войск Святослава Хазарская держава пала. Города Итиль, Семендер и Саркел были разграблены и разрушены. После этого русские князья пытаются подчинить себе хазарские владения. Создается Киевский каганат. Сын Святослава Владимир объявляет себя каганом, и требует покорности от соседних народов. Киевская Русь именовалась Киевским каганатом и в более поздний период. В 1051 — 1054 годах митрополит Илларион пишет «Учение о Ветхом и Новом законе», куда вошла и «Похвала кагану нашему Владимиру»: «…великие и дивные дела нашего учителя и наставника, великого кагана нашей земли, Владимира…».
Судя по всему, правитель Волжской Булгарии не захотел присоединяться к великим и дивным делам кагана Владимира, приняв мусульманство, уже переориентировался и стремился сблизиться с багдадским халифом. В итоге наш учитель и наставник пришел в Булгарию и разъяснил булгарам всю пагубность подобных поступков. Результатом послужил мирный договор, в котором побежденные поклялись в вечном мире. Удовлетворенный Владимир вернулся восвояси, и в дальнейшем серьезных военных столкновений не было.
Куда пришли булгары? Булгария за 500 лет до булгар.
Действительно, куда? На чьих землях они поселились? Кто здесь жил до них?
В IV веке, в эпоху Великого переселения народов, в Поволжье проникают племена именьковской культуры. Они занимают территории Левобережья Камы и Волги, вытесняя оттуда азелинские племена. Сегодня многие ученые соглашаются с версией, что именьковцы были славянами, или родственными им племенами. Под натиском именьковцев, азелинские племена отступали к северу, в Волго-Вятское междуречье. Именьковцы закрепились в Правобережье Камы, узкой полосой заселив берег от района современной Елабуги до Волги, а также Волго-Свияжское междуречье. По мнению некоторых ученых именьковская культура просуществовала до V — VI века, а потом исчезла, а население куда-то ушло. И виной тому были кочевые тюркские племена, которые разгромили именьковцев. Но позвольте не согласиться с этим утверждением. Свято место пусто не бывает. Если бы именьковцы были разгромлены и ушли, их территорию тут же бы заняли азелинцы, или другие племена. Этого не произошло. Позже пришли булгары и основали Волжскую Булгарию. И основным населением были именно славяне — именьковцы. И лучшим доказательством тому служат карты именьковских и булгарских земель. Посмотрите, границы Булгарии точно соответствуют границам расселения именьковцев. Следовательно, перед нами непрочитанная страница истории нашего народа, которую по недосмотру или намеренно умалчивает официальная наука. Видимо истории Булгарского государства следует прибавить еще лет 500. И об этом мы ничего не знали. Впрочем, не знали мы о многом. Читая учебник истории Татарстана для средней школы, создается впечатление, что после разгрома Хазарского каганата в Восточной Европе не было других государств, кроме Киевской Руси, Новгородской земли и Волжской Булгарии. А между тем в летописях упоминаются как минимум еще два — Арсания и Биармия.
Арсанийа упоминается в сообщениях арабских путешественников IX — XIII века. Столицей назван город Арсы (Артаб, Атра, Арсай). О местоположении этой области сказано неопределенно, известно только, что она находилась к северу от Волжской Булгарии. Многие ученые считают, что это Арская земля русских летописей. Город Арск упоминается в XIII веке. Территория эта была заселена арами (южными удмуртами).
Биарское царство (Бармаланд скандинавских летописей) занимала север Пермской области и Коми АССР. Столицей был город Чардын. Это был важный центр торговли мехами и кожами. В давние годы имело связи с Бармаландом, часто нападали и грабили его. В 920 король Норвегии Эрих разорил земли Биарского царства. Викинги разграбили храм бора Бармы на п-ове Ямал, где захватили столько добычи, что не смогли все загрузить на свои корабли.
В 1236 году Биар разрушили монголы. Об этих двух государствах знают только ученые. В школе они не изучаются. Вскользь упоминается лишь Магна Хунгария (Великая Венгрия), находившаяся к востоку от Волжской Булгарии. Получается, что Булгария была не единственное государство, а одно из многих. С запада с ней граничили русские княжества, с севера — Арсания, с востока — Биар и Магна Хунгария, с юга — Хазария.
Версия.
Итак, попытаемся восстановить историю Волжской Булгарии в свете вышеизложенных фактов. В III веке нашей эры вся Восточная Европа является единой экономической системой, подобной Западной Европе XIII века. Вся она была заселена родственными племенами, говорившими на индоевропейских языках, и представляла собой сеть княжеств, которые то объединялись под властью одного кагана, то снова объявляли о своей самостоятельности. Дружинники часто переходили от одного князя к другому, создавая особую, дружинную культуру. Одним из крупных государственных образований славян в Приазовье являлась Русколань, занимавшая территорию, которая позже войдет в состав Великой Будгарии Курбата. Правителем Русколани был Бус Белояр (Бож в византийских летописях). Русколань воевала с готами Германариха. В этой войне Германарих был убит, и его место занял его сын. В итоге многолетней войны Русколань была побеждена, а Бус был распят. Это произошло в 382 году. После этого через земли ослабленной Русколани прошли авары и хазары. Но территория Русколани, Таматарха, Тмутаракань, Тамань по-прежнему считались славянскими княжествами. За исключением периода Великой Болгарии. Скорее всего, все-таки, и Великая Болгария была заселена славянскими и родственными им племенами. Возможно, что официальный язык и был тюркским, но обычаи и быт сохранялись. В смутное время, в IV веке, когда по степям Восточной Европы прокатилось нашествие гуннов, аваров, хазаров, часть славянских племен из лесостепной зоны переселились в Поволжье, заняли земли фино-угров, населяющих Нижнюю Каму и Среднюю Волгу. Славяне захватывали фино-угорские крепости, поселяясь в них, и оттесняя местное население в леса. Видимо, аборигены не спешили оставить в покое захватчиков, поэтому крепости именьковцев имеют внушительные укрепления. В VII веке сюда приходят болгары, переселенцы из разгромленной хазарами Великой Болгарии. Вполне возможно, что князь с дружиной. А может быть его призвали на княжение как Рюрика? Подобная практика в то время была весьма распространенной. Несколько родов, или даже союз племен, на общем собрании выбирают князя из живущих по соседству, и звали его на княжение. Заключая договор, согласно которому князь со своей дружиной обеспечивает безопасность населения, а население, в свою очередь, обеспечивает князя и дружину пропитанием. Договор мог быть расторгнут или продлен в любое время. Подобная практика просуществовала в Новгороде довольно долго. Греческие же авторы указывают, что она бытовала издревле по всей территории Восточной Европы. Как бы то ни было, а в Поволжье булгары без особых осложнений слились с местными славянами, и славянские племена легко признали власть булгар. Поэтому-то и границы Волжской Булгарии точно совпадают с границами расселения именьковских племен. В это время на юге существует могучее государство — Хазарский каганат, которое, на правах сильнейшего, требует покорности от сопредельных княжеств. Следует сделать маленькое отступление. Дело в том, что Восточной Европе издавна сложилась своя феодальная лестница, которая мало известна современному читателю. Большими родами правили бояре. Племенами — князья. Союзами племен, а также мелкими государственными образованьями — Великие князья. Выше стояли только цари и каганы. Именно по этому русские правители не спешили присваивать себе царский титул, а именовались Великими князьями. Титул — дело серьезное. Право на него нужно заслужить.
Итак, Хазарский Каган по праву требовал покорности от киевских и булгарских князей. Но, видимо, булгары и киевляне уже чувствовали свою силу, а может быть слабость хазар, и стремились к самостоятельности. Вот тут-то и решился Алмас, сын Шилки, переметнуться от Хазарского Кагана к Багдадскому Халифу. Похоже, что хазары не имели сил привести Алмаса к покорности, или решали более важные вопросы, поэтому булгары сумели получить благославление от правителя правоверных и приняли ислам. Это, конечно, повлияло на отношения с Хазарией, но не привело к серьезным конфликтам. Однако в самой Булгарии появились разногласия. Не все булгары хотели принимать ислам. Из-за этого и обострились отношения между Булгаром и Суваром. Конфликт затянулся почти на 50 лет. В это период продолжали функционировать языческие святилища, а Сувар, в противовес Булгару даже чеканил свои собственные монеты.
В 965 году под ударами войск киевского князя Святослава Хазарская держава пала. Это развязало руки правителям Булгара, и они повели более жесткую политику относительно убежденных язычников. В 976 году мусульманизация страны была, в основном, завершена. Сувар прекратил чеканку своих монет и признал Булгар политическим центром. С этого момента Булгария встала к Багдаду передом, к Киеву задом. Из Киева же на этот маневр неодобрительно смотрел Владимир Ясно Солнышко, который в 980 году объявил себя каганом и преемником Хазарского каганата. В 985 году Владимир, скорее всего с подачи языческих жрецов, предпринимает поход на Булгарию, явно с политическими целями. Видимо хотел заставить булгар «стать по старому, как мать поставила». Булгар нехотя поворотился в четверть оборота к Киеву. Был заключен вечный мир, с обязательством Киева не брать дани. Владимир остался удовлетворенным. Он уже сам задумывал переориентировать свою политику. В следующем году булгары посылают в Киев мусульманских проповедников, чтобы склонить Владимира к своей вере. Но победитель не торопится пойти на поводу у побежденных. Да и зачем, ведь они и так никуда не денутся. Мир-то заключен вечный. А если нарушат, тогда можно будет и «дань взяти».
Какими бы мыслями ни руководствовался Владимир, а через два года Русь приняла христианство. С этого момента Булгария все больше сближается со странами мусульманского Востока. И все более важным становится тюркский язык. На нем ведут преподавание, на нем пишут книги и поэмы, научные труды и баиты. В течение нескольких столетий славянский язык оказывается невостребованным, и население его забывает. Период двуязычия заканчивается. Булгарский народ становится тюркским. Если кто-то сомневается в моих словах, оглянитесь вокруг. Сегодня ситуация повторяется с точностью до наоборот. С начала XX века татарский язык становится невостребованным. С отказом от арабской графики, татары лишились своего многовекового наследия. В вузах преподавание велось на русском языке. Правда, существовали национальные школы, а так же уроки татарского языка для детей татар. Но куда поступить окончившим национальную школу? Сегодня много татар не знает татарского языка. И хотя открыты татарские группы в детских садах и татарские классы в школах, родители не спешат отдавать туда своих детей. Дети в них не получают должного развития. И чему удивляться? Много ли книг на татарском языке? Сколько телеканалов ведут свои программы на татарском языке? Много ли вузов преподают на татарском языке? А где смогут работать их выпускники? Видимо, подобная ситуация сложилась и со славянским языком в Волжской Булгарии. И он исчез. А, может быть, и не исчез до конца. Булгарские купцы вели активную торговлю во всех уголках Восточной Европы, и наверняка разговаривали со славянами на славянском. Да и арабские авторы вплоть до XIII века указывают, что Булгар — город славян. Ситуация кардинально изменилась после включения Булгарии и Руси в состав Золотой Орды. В этот период наступил расцвет тюркской культуры. Под ее влиянием находилась и Русь. Афанасий Никитин, описывая свое путешествие, пользовался тюркскими словами и выражениями. Российские монеты были двуязычными. Князья прекрасно знали тюркский язык, т.к. им часто приходилось общаться с татарами, традиционно заключались династийные браки. Впрочем, описание истории Булгарии в целом не является целью данной работы. Хотел лишь обратить внимание читателя на раннебулгарский период, и на связь между культурой славян и казанских татар. Оценивая эти факты, не такой уж фантастичной выгладит фраза древнего автора «…названные от реки Волги волгары или болгары, которые имели начало от преславного и многонародного народа словенского».
www.ronl.ru
Что поведал об истории древних булгар греческий купец?
Труды татарского публициста, писателя и историка Газиза Губайдуллина (1887-1937) были широко известны и популярны до октября 17 года.
Главная особенность научных исследований ученого состояла в том, что Газиз Салихович, будучи профессиональным ученым-историографом, обращался к первоисточникам, трудам выдающихся ученых прошлого. Основываясь на этих документах, ученый создал учебники, монографии по истории древнего мира, религии. Большую популярность получили его книги “Марко Поло турында тәҗрибә” (“Опыт изучения путешествия Марко Поло”), “Татар тарихы” (“История татар”), “История России”, “Этапы социального развития волжских татар”.
Islam-today предлагает вниманию читателей отрывки из книги Г.Губайдуллина «Борынгы болгарлар» («Древние булгары»), которая была издана в Казани ровно 90 лет назад.
На следующее утро, когда зазвучал азан, призывающий на намаз, корабли арабских купцов приблизились к берегу. На высоком холме из бревен было сооружено укрепление, из него вышло с десяток вооруженных людей. Затем они спустились к берегу и устроились в ладье, которая доставила к суднам.
С ладьи прозвучал вопрос: «Кто вы? Друзья или недруги?» Сагид отвечал по- тюркски: «Друзья!» Воины поднялись по трапу на корабль, и старшие из них стали знакомиться с товарами, находящимися в трюмах. Их вниманию предстали тюки с шелком, сосуды, выполненные из серебра и расписанные арабской вязью и узорами, а также короба с восточными пряностями, которые произрастают лишь в жарком климате. Среди товаров были и книги, написанные на тонкой бумаге или выделанной коже. Таможенники брали мизерную часть из товара и отмечали своей тамгой.
При этом купцы оплатили определенную пошлину на том церемония прохождения таможни завершилась, и они получили право следовать дальше. Купцы вновь подняли паруса. После того как суда миновали часть пути, они пристали к берегу отдохнуть и полюбоваться природой. Их поразило обилие лещины. Шейх Сагид пояснил, что осенью булгары собирают обильный урожай орехов и вывозят их на продажу в разные страны, в том числе и в Аравию. Орехи пользуются спросом, и местное население называет их « джуз булгари».
Во время одной остановок на судно в пассажиры напросился торговец-грек по имени Феодул. С ним было два его раба, которые несли три баула с пушниной. Сагиду в свое время приходилось бывать в Византии и он знал греческий язык. Шейх Сагид был человек любознательный, обладал грамотой и любил все записывать в свою путевую тетрадь. Он поинтересовался у Феодула, приходилось ли ему бывать в Великих Булгарах. Оказалось, что греческий купец бывал во многих северных землях, был весьма начитан и прочел множество древнегреческих книг и имел обширные сведения. Сагид решил воспользоваться этой возможностью и порасспросить у бывалого человека о булгарах, когда они появились на этих землях, и что их привело в эту лесистую и богатую природой страну. И Феодул удобно устроившись на циновке стал рассказывать:
- Мне посчастливилось прочитать древние книги наших ученых историков, которые создали их два-три века назад. В одной из них я прочитал о том, что пять веков спустя после рождения нашего Спасителя Христа в том месте, где Танаис (река Дон) впадает в Черное море на прибрежных землях моря Маятис (Азовского) и реки Кунис (Кубань) в тех пределах, где кочуют племена базанаков и кипчаков, обитало еще одно тюркское племя - булгар. Во время правления греческого цезаря Константина IV булгары потеряли своего великого хана Кубрата. А в ту пору булгары так сильно размножились, что пашни и луга не могли обеспечить кормами многочисленные стада, которыми они владели. Потому то и было решено разделить все племя на четыре большие части по числу сыновей хана Кубрата. Основная часть племени под началом одного из сыновей хана, которого звали Баян, осталась на их исконных территориях. Другая часть булгар направилась на север, и избрала среднюю часть по течению Итили.
Шейх Сагид не сдержался и спросил грека:
- До того, как булгары переселились на эти земли, там никто не проживал?
Послушать умного человека собрались все, кто хоть мало-мальски понимал по-тюркски.
- Как же, продолжил рассказчик, эти края издавна были заселены людьми. Здесь обитали финно-угорские народы, которые отличались светлыми волосами, у них были узкие глаза, низкий рост. Они занимались охотой и рыболовством, а также землепашеством. В настоящее время эти племена находятся под управлением булгарского хана, во главе них стоит свой вождь, они справно платят дань, и булгарский правитель не вмешивается в их дела.
Islam-Today
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
Истоки Волжской Булгарии
Принятие ислама в Волжской Булгарии
Руины Волжской Булгарии
