Церковные православные имена мальчиков. Имена древние православные

Календарь женских именин, православные имена девочек

В этой статье мы публикуем календарь женских именин. Вы сможете понять, в честь какого святого назвать ребёнка, рождённого в тот или иной день.

Календарь женских именин: православные имена для девочек

В православной традиции принято называть новорожденного в честь святого, чья память празднуется в день рождения ребенка, в день наречения имени (на восьмой день).

Дни памяти святых приводятся по старому стилю, поэтому для получения даты по новому стилю нужно прибавить к дате 13.

А В Г Д Е З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ш Ю Я

А

Августа – священная [лат.]– (Защук), схимонахиня, прмц.: Д. 26 || Новомуч.– Римская, императрица, мц.: Н. 24Агапия Аквилейская, мц.: Ап. 16 – любовь [греч.]Агафия – добрая [греч.]– Владимирская, княгиня, мц.: || Влад.– (Крапивникова), прмц.: || Новомуч.– мц.: Окт. 29 || Новомуч.; Ряз.– Никомидийская, игумения, прмц.: Д. 28– Панормская (Палермская), Сицилийская, дева, мц.: Ф. 5Агафоклия, мц.: С. 17 – благославная [греч.]Агафоника Пергамская, мц.: Окт. 13 – благопобедная [греч.]Агния (Анна) Римская, дева, мц.: Ян. 21; Ил. 5 – непорочная [греч.]Агриппина– (Киселева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Лесина), мц.: Д. 26 || Новомуч.– Ржевская, княгиня: || Твер.– Римляныня, мц.: Ин. 23Акилина – орлиная [греч.]– (Дубовская), мц.: || Новомуч.– Младшая, мц.: Ап. 7– Старшая, Библосская (Финикийская), мц.: Ин. 13Алевтина (Валентина) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ил. 16 – сильная [лат.]Александра – мужественная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Дивеевская (Мельгунова), прп.: Ин. 13– (Дьячкова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч.– (Каспарова), прмц.: Ф. 5 || Новомуч.– (Лебедева), мц.: || Новомуч.– Римская, Никомидийская, императрица, мц.: Ап. 23– (Самойлова), прмц.: Мр. 9 || Новомуч. Бут.– (Смолякова), мц.: || Новомуч.– (Устюхина), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– Феодоровна, императрица Российская, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (Хворостянникова), послушница, прмц.: С. 17 || Новомуч.– (Червякова), схимонахиня, прмц.: С. 30 || Новомуч. Бут.Алла Готфская, мц.: Мр. 26Анастасия – воскресение [греч.]– (Бобкова), прмц.: Мр. 23 || Новомуч. Бут.– (Камаева), прмц.: Ил. 28 || Новомуч.– (Лебедева), мц.: Окт. 29 || Новомуч.; Ростов.– мц.: Ап. 27 || Иван.; Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– Патрикия, Александрийская, пустынница: Мр. 10– Римляныня, Солунская (Фессалоникийская), прмц.: Окт. 29, 30– Римская, мц.: Ап. 15– (Титова), послушница, прмц.: Д. 4 || Новомуч.– Угличская, игумения, прмц.: || Ростов.– Узорешительница, Римляныня, Иллирийская, вмц.: Д. 22Анатолия Римская, мц.: Мр. 20 – восточная [греч.]Ангелина Сербская (Бранкович), королева, прп.: Ил. 1; Д. 10 – вестница [греч.]Анимаида – см. АнимаисаАнимаиса– (Анимаида) Готфская, мц.: Мр. 26– (Острецовская), прп.: || Иван.Анисия – совершение, успех [греч.]– (Масланова), мц.: Н. 24 || Новомуч.– Солунская (Фессалоникийская), мц.: Д. 30Анна – благодать [евр.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– (Благовещенская), прмц.: Ф. 26 || Новомуч.; Ростов.– (Боровская), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Вифинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ин. 13; Окт. 29– (Водоланова), мц.: || Новомуч.– (Горохова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Готфская, мц.: Мр. 26– (Ежова), прмц.: Ав. 16 || Новомуч.– (Ефремова), прмц.: Ф. 4 || Новомуч. Бут.– (Зерцалова), мц.: Н. 14 || Новомуч. Бут.– (Ивашкина), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в иночестве Евфросиния) Кашинская, Тверская, княгиня, схимонахиня: Ин. 12; Окт. 2 || Твер.– (Корнеева), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.– (Лыкошина), мц.: С. 28 || Новомуч.; Петерб.– (Макандина), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– Новгородская, княгиня, прп.: Ф. 10 || Новг.– (Остроглазова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.– (Попова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– праведная, мать Пресвятой Богородицы: Ил. 25; С. 9; Д. 9– Пророчица, дочь Фануилова: Ф. 3; Ав. 28– Пророчица, мать пророка Самуила: Д. 9– Римская – см. Агния– Селевкийская (Персидская), мц.: Н. 20– (Серова), мц.: Ил. 31 || Иван.; Новомуч.– (Столярова), схимонахиня, исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Четверикова), мц.: Ф. 18 || Новомуч.– (Шашкина), мц.: Ап. 28 || Новомуч.; Ростов.Антонина – приобретающая взамен [греч.]– (Брянских), мц.: Д. 27 || Новомуч.– Кродамнская, дева, мц.: Ин. 10– Никейская, мц.: Мр. 1; Ин. 13– (Новикова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Степанова), прмц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.Анфиса – цветущая [греч.]– Мантинейская, игумения, исп.: Ил. 27– (Анфуса) Новая, мц.: Ав. 27– Римская, мц.: Д. 8– (Сысоева), прмц.: Д. 26 || Новомуч.Анфия Римская, мц.: Д. 15Анфуса – цветок [греч.]– Новая – см. Анфиса Новая– Омонийская, дева, игумения: Ап. 12– Селевкийская, прп.: Ав. 22Аполлинария– прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ян. 5– (Тупицына), мц.: С. 30 || Новомуч. Бут.Аппия – см. АпфияАпфия (Аппия) Колосская, равноапостольная, мц.: Ф. 19; Н. 22Ариадна Промисская (Фригийская), мц.: С. 18 – строго сохраняющая супружескую верность [греч.]Арсения (Добронравова), игумения, прмц.: Ян. 10 || Иван.; Новомуч.Артемия Римская, царевна, мц.: Ин. 7 – здравая, цветущая [греч.]Архелая Салернская, дева, прмц.: Ин. 6 – начальница людей [греч.]Аскитрея Селевкийская, мц.: Ап. 17 – подвижница [греч.]Асклиада (Асклипиодота) Маркианопольская (Мизийская), мц.: С. 15Асклипиодота – дар Эскулапа (бога врачевания) [греч.]– Адрианопольская, мц.: Ф. 19– Маркианопольская – см. АсклиадаАфанасия – бессмертная [греч.]– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: Н. 6– Канопская, мц.: Ян. 31– (Лепешкина), игумения, прмц.: || Новомуч.– Тавенская, прп.: Окт. 9– Эгинская, игумения: Ап. 12

В

Валентина – сильная [лат.]– Кесарийская – см. Алевтина– Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ф. 10Валерия (Калерия) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7 – крепкая [лат.]Варвара – иноземка [греч.]– Алапаевская, прмц.: Ил. 5 || Моск.; Новомуч.– (Деревягина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Илиопольская, вмц.: Д. 4– (Конкина), прмц.: Мр. 23 || Новомуч.– (Лосева), мц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– прп., мать прп. Александра Свирского: || Петерб.– Свирская: || Новг.Варсонофия Московская, прп.: || Моск.Василисса – царственная [греч.]– Египетская, игумения, прмц.: Ян. 8– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– Никомидийская, отроковица, мц.: С. 3– Римская, мц.: Ап. 15Васса– Алонская, мц.: Ав. 21– Псково-Печерская, прп.: Мр. 19 || Псков.; Псково-Печ.; Эст.Вевея (Февея, Вивея) Едесская, мц.: Окт. 15 – верная [греч.]Вера– (Графова), прп., исп.: Д. 2 || Новомуч.– (Морозова), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.– Римская, отроковица, мц.: С. 17– (Самсонова), ктитор, мц.: Ин. 1 || Новомуч.; Ряз.– (Трукс), мц.: Д. 18 || Новомуч.Вероника – см. ВиринеяВивея– Едесская – см. Вевея– мц. – см. ФивеяВиринея (Вероника) Едесская, мц.: Окт. 4*Вриена Нисивийская, прп.: || всех прп.

Г

Гаафа Готфская, царица, мц.: Мр. 26Гаиания Армянская, игумения, прмц.: С. 30 [греч.]Гали Коринфская, мц.: Мр. 10 – прекрасная [греч.]Галина – тишина, спокойствие [греч.]– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– прав.: Ф. 10Гермогена (Кадомцева), инокиня, прмц.: М. 28 || Новомуч.Глафира Амасийская, дева: Ап. 26 – гладкая [греч.]Гликерия – сладкая [греч.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Гераклейская, дева, мц.: М. 13– Новгородская, дева: М. 13 || Новг.Голиндуха [перс.]– мц.: Ил. 3– (в крещении Мария) Персидская, исп.: Ил. 12

Д

Дария – сильная, побеждающая [перс.]– (Зайцева), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– Римская, мц.: Мр. 19– Сезеновская (Лебедянская), старица, прп.: || Тамб.– (Сиушинская), мц.: Ав. 5 || Новомуч.– (Тимолина), мц.: Ав. 5 || Новомуч.*Девора – пророчица: || Св. праотецДомна – госпожа [лат.]– (Василькова), мц.: || Новомуч.– Никомидийская, дева, мц.: С. 3, Д. 28– Томская, старица, Христа ради юродивая: || Сибир.Домника – Господня [лат.]– (Домнина) Аназарвская (Киликийская), мц.: Окт. 12– Константинопольская, диакониса, игумения: Ян. 8Домнина – госпожа [лат.]– Аназарвская – см. Домника Аназарвская– Едесская, мц.: Окт. 4– Римская, мц.: Мр. 20– Сирийская, дева, прп.: Мр. 1Дорофея Кесарийская (Каппадокийская), дева, мц.: Ф. 6 – дар Божий [греч.]Досифея (Тяпкина), Киевская, затворница, прп.: С. 25 || Ряз.Дросида Римская, мц.: Мр. 22 – роса [греч.]Дуклида Готфская, царевна: Мр. 26

Е

Ева– (Павлова), игумения, прмц.: Ав. 14 || Новомуч.– *праматерь, жена Адама: || Св. праотец; Св. отец Еванфия Скепсийская (Геллеспонтская), княгиня, мц.: С. 11 – благоцветная [греч.]Еввула Никомидийская: Мр. 30 – благосоветная [греч.]Евгения – благородная [греч.]– (Доможирова), мц.: Ян. 5 || Новомуч.– Римская, дева, прмц. (подвизавшаяся в мужском образе): Д. 24– Сербская – см. МилицаЕвдокия – благоволение [греч.]– (Андрианова), прмц.: || Новомуч.– (Архипова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Бучинева), прмц.: || Новомуч.– Владимирская, княгиня: || Влад.– (Гусева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Илиопольская, игумения, прмц.: Мр. 1– (Кузьминова), прмц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.– (Мартишкина), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в инокинях Евфросиния) Московская, великая княгиня: М. 17; Ил. 7 || Моск.; Радонеж.– (Назина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Павлова), послушница, прмц.: Ап. 7 || Новомуч.– (Перевозникова), прмц.: Ав. 14 || Новомуч.– (Ия) Римляныня, Персидская, прмц.: Ав. 4; С. 11– (Сафронова), мц.: Н. 3 || Новомуч.– (Синицына), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Суздальская, Христа ради юродивая: || Влад.– (Ткаченко), прмц.: С. 15 || Новомуч.– (Шикова), мц.: Ав. 5 || Новомуч.Евдоксия Канопская, мц.: Ян. 31 – благославная [греч.]Евлалия Барселонская, дева, мц.: Ав. 22 – благоречивая [греч.]Евлампия Никомидийская, мц.: Окт. 10 – благосветлая [греч.]Евникия Сирийская, мц.: Окт. 28 – благопобедная [греч.]Евпраксия – благоделание [греч.]– Константинопольская, Тавенская, Младшая, дева, прп.: Ил. 25– (в миру Евфросиния) Псковская, княгиня, игумения: || Белорус.; Псков.– *прп.: || всех прп.– сестра митрополита Алексия Московского: || Моск.– Тавенская Старшая, прп.: Ян. 12Евсевия – см. Ксения МиласскаяЕвстолия Константинопольская, прп.: Н. 9 – хорошо одетая [греч.]Евтропия Александрийская, мц.: Окт. 30 – благонравная [греч.]Евфалия Леентинская (Сицилийская), мц.: Мр. 2 – благоцветущая [греч.]Евфимия – всехвальная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Всехвальная, Халкидонская, вмц.: Ил. 11; С. 16Евфрасия – радость, веселие [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– (Евфросиния) Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Никомидийская, дева, мц.: Ян. 19Евфросиния – радость [греч.]– Александрийская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ф. 15; С. 25– Анкирская – см. Евфрасия Анкирская– (Денисова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Джуринская), мц.: Д. 9 || Новомуч.– Кашинская – см. Анна Кашинская– Московская – см. Евдокия Московская– Муромская – см. Феврония Муромская– Полоцкая (до крещения княжна Предислава), игумения: М. 23 || Белорус.– Сербская – см. Милица– (Тимофеева), прмц.: Окт. 23 || Новомуч.– (в миру Феодулия) Суздальская, княжна, прп.: С. 25 || Брянск.; Влад.– Шуйская, Владимирская, прав.: || Иван.Екатерина – всегда чистая [греч.]– Александрийская, дева, вмц.: Н. 24 || Син.– (Арская), мц.: Д. 4 || Новомуч.; Петерб.– (Декалина), прмц.: Ф. 4 || Новомуч.– (Константинова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Черкасова), прмц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.Елена – факел [греч.]– (Асташикина), прмц.: Ил. 28 || Новомуч.– (Девочкина), игумения: || Моск.– Дивеевская (Мантурова), прп.: М. 28– мц., дочь ап. Алфея: М. 26– равноапостольная – см. Ольга равноапостольная– равноапостольная, Константинопольская, царица: Мр. 6; М. 21 || Син.– Сербская, королева, прп.: Окт. 30– (Чернова), мц.: С. 4 || Новомуч.Еликонида Солунская (Фессалоникийская), Коринфская, мц.: М. 28Елисавета – почитающая Бога [евр.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Константинопольская, игумения: Ап. 24– (Крымова), мц.: Окт. 18 || Новомуч. Бут.– (Куранова), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– праведная, мать Иоанна Предтечи: С. 5– (Румянцева), исп.: Ил. 31 || Иван.; Новомуч.– (Самовская), мц.: Н. 1 || Новомуч.– (Сидорова), мц.: Н. 7 || Новомуч.– (Тимохина), мц.: Ф. 22 || Новомуч.– Феодоровна, Алапаевская, великая княгиня, прмц.: Ил. 5 || Костр.; Моск.; Новомуч.; Петерб.– (Ярыгина), прмц.: Ав. 30 || Новомуч.Емилия Кесарийская (Каппадокийская), прп.: Ян. 1Еннафа Газская, дева, мц.: Ф. 10Епистимия Емесская (Финикийская), мц.: Н. 5 || Син. – знающая [греч.]Епихария Римская, мц.: С. 27 – радующаяся [греч.]Ермиония, мц.: С. 4 – соединяющая [греч.]Еротиида Каппадокийская, мц.: Окт. 27 – любезная [греч.]*Есфирь, праведная: || Св. праотец

З

Зинаида Тарсийская, мц.: Окт. 11 – божественная [греч.]Зиновия Егейская (Киликийская), мц.: Окт. 30 [греч.]Злата (Хриса, Хрисия) Могленская, вмц.: Окт. 13, 18Зоя – жизнь [греч.]– Атталийская (Памфилийская), мц., супруга мч. Еспера Атталийского: М. 2– Вифлеемская, прп.: Ф. 13– Римская, мц.: Д. 18

И

*Иаиль, поразившая Сисару: || Св. праотец*Иерия Нисивийская, прп.: || всех прп.Илария Римская, мц.: Мр. 19 – тихая, радостная, ясная [греч.]Иоанна, мироносица: Ин. 27; Неделя св. жен-мироносиц – благодать Божия [евр.]Иоанникия (Кожевникова), игумения, прмц.: Н. 20 || Новомуч.Иовилла Лангонийская, мц.: Ян. 16Ираида [греч.]– Александрийская – см. Раиса– мц.: Мр. 5– (Тихова), исп.: Ил. 25 || Новомуч.; Ростов.Ирина – мир [греч.]– Аквилейская, мц.: Ап. 16– (Гуменюк), мц.: || Новомуч.– Египетская, мц.: С. 18– Константинопольская: М. 13– Коринфская, мц.: Ап. 16– Македонская, вмц.: М. 5– Муромская, княгиня, супруга св. Константина Муромского: || Влад.; Ряз.– (Смирнова), мц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– (Фролова), прмц.: С. 17 || Новомуч.– (Хвостова), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.Исидора Тавенская, прп., Христа ради юродивая: М. 10 [греч.]*Иудифь, праведная: || Св. праотецИулиания– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Вяземская, Новоторжская, княгиня, мц.: Ин. 2; Д. 21 || Смолен.; Твер.– Илиопольская, мц.: Д. 4– Лазаревская, Муромская: Ян. 2 || Влад.; Ряз.– мц.: Ин. 22– Никомидийская, дева, мц.: Д. 21– Новгородская, мать блж. Николая Кочанова: || Новг.– Ольшанская, Печерская, княжна, дева, в Ближних (Антониевых) пещерах: Ил. 6 || Белорус.; Волын.; Печер.; Печер., ближ.– Птолемаидская, мц., сестра мч. Павла Птолемаидского: Мр. 4; Ав. 17– Россонская, мц.: Н. 1– сестра митрополита Московского Алексия: || Моск.– Сольвычегодская: || Волог.Иулитта– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ил. 31– *прп.: || всех прп.– Тарсийская, мц.: Ил. 15Иулия (Юлия)– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18– Карфагенская, Корсиканская, дева, мц.: Ил. 16Иуния (Юния), супруга и помощница ап. Андроника: М. 17*Иуста (Иустина), прп.: || всех прп.Иустина– Антиохийская, Никомидийская (Дамасская), мц.: Окт. 2– (Меланич), мц.: || Новомуч.– прп. – см. ИустаИя – см. Евдокия Римляныня

К

Каздоя Персидская, царевна, мц.: С. 29Калерия – см. ВалерияКалиса Коринфская, мц.: Ап. 16 – прекрасная [греч.]Каллиста – прекраснейшая [греч.]– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ф. 6– Никомидийская, мц.: С. 1Каллисфения Ефесская: Окт. 4 – с хорошими силами [греч.]Капитолина Каппадокийская, мц.: Окт. 27Касиния Анкирская, мц.: Н. 7 – служанка [лат.]Керкира Керкирская, дева, мц.: Ап. 28Кетевана Кахетинская, царица, вмц.: С. 13 [груз.]Кикилия (Цецилия) Римская, мц.: Н. 22Киприлла – см. КириллаКира – госпожа [греч.]– Берийская (Македонская), дева, затворница, прп.: Ф. 28– (Оболенская), мц.: Д. 4 || Новомуч.; Петерб.Кириакия – господская [греч.]– (Кирия) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7– Никомидийская, мц.: Ил. 7– Римская, мц.: Мр. 20Кириена Тарсийская, мц.: Н. 1 – господствующая [греч.]Кирилла (Киприлла) Киринейская, мц.: Ил. 5 – солнце [перс.]Кирия – см. Кириакия КесарийскаяКлавдия– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Римская, мц.: Д. 24Клеопатра Палестинская: Окт. 19 – славная по отцу [греч.]Конкордия Римская, мц.: Ав. 13 – согласие [лат.]Крискентия Римская, Питательница, мц.: М. 16; Ин. 15 – растущая [лат.]Ксанфиппа Толедская, прп.: С. 23Ксения – иностранка, странница [греч.]– (в миру Евсевия) Миласская, диакониса: Ян. 24– Петербургская, Христа ради юродивая: Ян. 24 || Петерб.– (Петрухина), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Радунь), мц.: || Новомуч.– Тверская, княгиня: || Твер.– (Черлина-Браиловская), прмц.: С. 2 || Новомуч.

Л

Лариса Готфская, мц.: Мр. 26 – чайка [греч.]Леонилла (Неонилла) Лангонийская, мц.: Ян. 16Лидия Иллирийская, мц.: Мр. 23 – родом из Лидии (в Малой Азии)*Лия, жена ветхозаветного патриарха Иакова: || Св. праотецЛукина Римская: Ин. 7 – светлая [лат.]Лукия – светлая [лат.]– Каппадокиянка, Римская, дева, мц.: Ил. 6– Сиракузская, дева, мц.: Д. 13Любовь– Римская, отроковица, мц.: С. 17– Рязанская (Сухановская), Христа ради юродивая: || Ряз.Людмила – людям милая [слав.]– (Петрова), мц.: С. 15 || Новомуч.– Чешская, княгиня, мц.: С. 16

М

Мавра – темная [греч.]– Константинопольская, диакониса, игумения: Окт. 31– (Моисеева), мц.: Ил. 28 || Новомуч.– Фиваидская, мц.: М. 3Макария (Сапрыкина), прмц.: Д. 26 || Новомуч. – блаженная [греч.]Макрина Каппадокийская, Новая, Младшая, прп.: Ил. 19 – сухая [греч.]Мамелхва Персидская, мц.: Окт. 5Мамика Готфская, мц.: Мр. 26Манефа Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Н. 13 – данная часть [евр.]Маргарита– Антиохийская – см. Марина Антиохийская– (Гунаронуло), игумения, прмц.: || Новомуч.– (Закачурина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.*Мариам, сестра пророка Моисея: || Св. праотец; Св. отец; Син.Мариамна (Мария), сестра апостола Филиппа: Ф. 17Марина – морская [лат.]– (Маргарита) Антиохийская, вмц.: Ил. 17– Берийская (Македонская), дева, затворница, прп.: Ф. 28Марионилла Египетская, мц.: Ян. 8Мария – госпожа [евр.]– Азийская, дева, мц.: Ф. 6– Вифанская, сестра Лазаря Четверодневного: Неделя св. жен-мироносиц– Вифинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ф. 12– Владимирская, княгиня, мц., супруга князя Владимира Владимирского: || Влад.– (в иночестве Марфа) Владимирская, княгиня, прп.: || Влад.– (Волнухина), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Грошева), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Данилова), мц.: Д. 30 || Новомуч.; Ростов.– Дивеевская (Федина), блаженная: Ав. 26– (Дмитриевская), мц.: Д. 2 || Новомуч.– Египетская, прп.: Ап. 1; 5-я Неделя Великого поста– (Журавлева), прмц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.– Заозерская, княгиня: || Волог.– Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7– Клеопова, Иаковлева, Иосиева, мироносица: Неделя св. жен-мироносиц– Константинопольская, Палестинская, прп.: Ян. 26– Константинопольская, патрицианка, мц.: Ав. 9– (Корепова), исп.: || Новомуч.; Ростов.– (Лактионова), прмц.: Д. 26 || Новомуч.– (Лелянова), инокиня, прмц.: Ап. 4 || Новомуч.– Магдалина, равноапостольная, мироносица: Ил. 22; Неделя св. жен-мироносиц– (Мамонтова-Шашина), прмц.: С. 19 || Новомуч.– (Неизвестная), мц.: Ав. 5 || Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (Носова), послушница, прмц.: Ап. 27 || Новомуч.– Персидская – см. Голиндуха Персидская– Персидская, мц.: Ин. 9– (Портнова), прмц.: || Новомуч.– (в иночестве Марфа) Псковская, княгиня, прп., супруга св. Довмонта Псковского: || Псков.– Радонежская, схимонахиня, мать прп. Сергия Радонежского: Ян. 18; С. 28 || Радонеж.; Ростов.– (Рыкова), прмц.: С. 15 || Новомуч.– сестра ап. Филиппа – см. Мариамна– (Стефани), мц.: || Новомуч.– Устюжская: || Волог.– Хиданская, прп.: Окт. 29– (Цейтлин), прмц.: Д. 2 || Новомуч.Марфа– Азийская, дева, мц.: Ф. 6– Антиохийская, Едесская: Ил. 4– Вифанская, сестра Лазаря Четверодневного: Неделя св. жен-мироносиц– Дивеевская (Милюкова), прп.: Ав. 21– (Дударенко), мц.: || Новомуч.– Каппадокийская: С. 1– (Коврова), послушница, прмц.: Мр. 3 || Новомуч.– Московская, Христа ради юродивая: || Моск.– Персидская, мц.: Ин. 9– Персиянка, Римская, мц.: Ил. 6– Тамбовская, старица, прп.: || Тамб.– (Тестова), прмц.: Ап. 13 || Новомуч.Мастридия Александрийская, дева, прп.: Н. 24 – исследующая [греч.]Матрона – знатная [лат.]– (Алексеева), прмц.: Мр. 19 || Новомуч.– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анемнясевская (Белякова), Христа ради юродивая, исп.: Ил. 16 || Новомуч.; Ряз.– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– (Власова), инокиня, исп.: Окт. 25 || Новомуч.– (Грошева), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Константинопольская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Н. 9– (Конюхова), мц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.– (Макандина), послушница, прмц.: Мр. 1 || Новомуч.– Московская (Никонова), блаженная: Ап. 19 || Моск.; Тул.– (Наволокина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Солунская (Фессалоникийская), мц.: Мр. 27Мелания Римляныня, Вифлеемская, Палестинская, прп.: Д. 31 – черная [греч.]Мелитина Маркианопольская, мц.: С. 16 – медовая [греч.]Милица [серб.]– (Кувшинова), мц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.– (в крещении Евфросиния, в иночестве Евгения, в схиме Евфросиния) Сербская, княгиня: Ил. 19Минодора Вифинская, мц.: С. 10 – дар месяца [греч.]Миропия Хиосская, мц.: Д. 2 – делающая миро [греч.]Митродора Вифинская, мц.: С. 10 – дар матери [греч.]Михаила (Иванова), схимонахиня, прмц.: С. 28 || Новомуч. Бут.Моико Готфская, мц.: Мр. 26Мстислава (Фокина), прмц.: Ф. 25 || Новомуч.Муза Римляныня, отроковица: М. 16

Н

Надежда– (Аббакумова), мц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Ажгеревич), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Круглова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Римская, отроковица, мц.: С. 17Наталия – природная [лат.]– (Бакланова), прмц.: Мр. 18 || Новомуч.– (Васильева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Карих), мц.: || Новомуч.– (Козлова), мц.: С. 1 || Новомуч.– (Копытина), мц.: || Новомуч.– Никомидийская, мц., супруга мч. Адриана Никомидийского: Ав. 26– (Сивакова), мц.: || Новомуч.– (Силуянова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Сундукова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Ульянова), прмц.: Мр. 9 || Новомуч. Бут.Неонилла– Лангонийская – см. Леонилла– Сирийская, мц.: Окт. 28Ника Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – победа [греч.]Нимфодора Вифинская, мц.: С. 10Нина– (Кузнецова), мц.: М. 1 || Новомуч.– равноапостольная, просветительница Грузии: Ян. 14– (Шувалова), прмц.: Н. 6 || Новомуч.Нонна Назианзская, диакониса: Ав. 5 – Богу посвященная [егип.]Нунехия Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – ум имеющая [греч.]

О

*Олда (Олдама), пророчица: || Св. праотец*Олдама – см. ОлдаОлимпиада Константинопольская, дева, диакониса: Ил. 25 – воспевающая Небо [греч.]Ольга [слав.]– (Евдокимова), мц.: Ян. 28 || Новомуч.– (Жильцова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Кошелева), мч.: Ф. 21 || Новомуч.– (Масленникова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (в крещении Елена) равноапостольная, вел. княгиня Российская: Ил. 11 || Волын.; Псков.

П

Павла – малая [лат.]– Византийская, дева, мц.: Ин. 3– Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ф. 10Параскева – пятница, приготовление [греч.]– Дивеевская, блаженная: С. 22– (Кочнева), мц.: Мр. 26 || Новомуч.– (Макарова), прмц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– (Матиешина), исп.: Н. 22 || Новомуч.– Пириминская, сестра св. Артемия Веркольского: || Новг.– Пятница, вмц.: Окт. 28– Ржевская, игумения: || Твер.– Римская, мц.: Мр. 20– Римская, прмц.: Ил. 26– (Федорова), мц.: Н. 28 || Новомуч.Параскева-Петка Сербская, прп.: Окт. 14 – пятница, приготовление [греч.]Пелагия – морская [греч.]– Антиохийская, дева, мц.: Окт. 8– Антиохийская, Елеонская, Палестинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Окт. 8– (Балакирева), мц.: Ин. 17 || Новомуч.– Дивеевская (Серебренникова), блаженная: Ян. 30– (Жидко), прмц.: Ин. 13 || Новомуч.– Тарсийская, дева, мц.: М. 4; Окт. 7– (Тестова), прмц.: Окт. 21 || Новомуч.Перпетуя Карфагенская, мц.: Ф. 1 – всегдашняя, вечная [лат.]Пиама Александрийская, дева, прп.: Мр. 3 – мать [егип.]Платонида Сирская, прп.: Ап. 6 – широкая [греч.]Полактия Анкирская (Коринфская), дева, мц.: Н. 6Поликсения Испанская, дева, прп.: С. 23 – очень гостеприимная [греч.]Поплия Антиохийская, диакониса, исп.: Окт. 9 – общенародная [лат.]Потамия, прмц.: Ав. 7Препедигна Римская, мц.: Ав. 11 – весьма достойная [лат.]Прискилла Римская: Ин. 7 – старенькая [лат.]Просдока – см. ПроскудияПроскудия (Просдока) Едесская, мц.: Окт. 4 – ожидание [греч.]Пульхерия Греческая, царица: С. 10 – прекрасная [лат.]

Р

*Раав, жительница Иерихона при Иисусе Навине: || Св. праотецРаиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева, мц.: С. 5, 23 – легкая [греч.]Рафаила (Вишнякова), схимонахиня, прмц.: Ф. 4 || Новомуч. Бут. – исцеление Божие [евр.]Рахиль – овца [евр.]– Бородинская (Короткова), прп.: || Моск.– *жена ветхозаветного патриарха Иакова: || Св. праотец; Св. отец *Ревекка, жена ветхозаветного патриарха Исаака: || Св. праотец; Св. отец Рипсимия Армянская, дева, прмц.: С. 30 – бросающаяся [греч.]Руфина Кесарийская (Каппадокийская), мц.: С. 2 – рыжеватая [греч.]*Руфь, моавитянка: || Св. праотец

С

Саломия– мироносица, мать апп. Иакова и Иоанна: Неделя св. жен-мироносиц– мц. – см. СоломонияСарра– *жена ветхозаветного патриарха Авраама: || Св. праотец; Св. отец – *Ливийская, Египетская, дева, отшельница: || всех прп.Светлана– (Фотина, Фотиния) Палестинская, прп.: Ф. 13– Самаряныня – см. Фотина СамаряныняСевастиана – чести достойная [греч.]– (Агеева-Зуева), прмц.: Ин. 28 || Новомуч.– Гераклейская, мц.: С. 16Серафима – пламенная [евр.]– (Горшкова), прмц.: Н. 6 || Новомуч.– Римская, дева, мц.: Ил. 29– Сезеновская, игумения: || Ряз.; Тамб.– (Сулимова), игумения, прмц.: С. 2 || Новомуч.Синклитикия – сенаторша [греч.]– Александрийская, прп.: Ян. 5– Негранская, мц.: Окт. 24Сира Персидская, дева, мц.: Ав. 24Снандулия (Яздундокта) Персидская: Н. 3Соломония – смирная [евр.]– (Саломия) мц., мать мчч. Маккавеев: Ав. 1– Суздальская – см. София СуздальскаяСопатра – см. СосипатраСосанна – белая лилия [евр.]– Каппадокийская, прп.: М. 20– Римская, дева, мц.: Ав. 11– (Сусанна) Салернская, дева, прмц.: Ин. 6Сосипатра (Сопатра) Константинопольская, прп.: Н. 9 – спасающая отца [греч.]София – премудрость [греч.]– Египетская, мц.: С. 18– Римская, мц.: С. 17– (Селиверстова), прмц.: Ф. 15 || Новомуч. Бут.– Слуцкая, княжна: Мр. 19 || Белорус.– (в миру вел. княгиня Соломония) Суздальская, прп.: Ав. 1; Д. 16 || Влад.Стефанида Дамасская, мц.: Н. 11 – венчанная [греч.]Сусанна – белая лилия [евр.]– *Вавилонская, праведная: || Св. праотец; Св. отец– мироносица: Неделя св. жен-мироносиц– Ранская – см. Шушаника– Салернская – см. Сосанна Салернская

Т

Тавифа Иоппийская: Окт. 25; Неделя о расслабленном – серна [евр.]Таисия– Египетская: М. 10– Египетская, Фиваидская, прп.: Окт. 8Тамара (груз., с евр. Фамарь – пальма)– Грузинская, царица: М. 1; Неделя св. жен-мироносиц– (Проворкина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.– (Сатси), игумения, прмц.: Ап. 18 || Новомуч.Татиана– (Бесфамильная), прмц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Бякирева), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Грибкова), прмц.: С. 1 || Новомуч. Бут.– (Гримблит), мц.: С. 10 || Новомуч. Бут.– (Егорова), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Кушнир), мц.: || Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– Римская, дева, диакониса, мц.: Ян. 12– (Фомичева), прмц.: Н. 20 || Новомуч.– (Чекмазова), послушница, прмц.: С. 28 || Новомуч.Текуса Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6 – рождающая [греч.]Трифена Кизическая, мц.: Ян. 31 – роскошно живущая [греч.]

У

Уирко Готфская, мц.: Мр. 26

Ф

Фавста (Фауста) Кизическая, дева, мц.: Ф. 6 – счастливая [лат.]Фаина Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18 – светлая [греч.]Фауста – см. ФавстаФевея – см. ВевеяФеврония– (Ишина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.– (в иночестве Евфросиния) Муромская, княгиня: Ин. 25 || Влад.; Ряз.– Сирская, дева, прмц.: Ин. 25Фекла – совершенная [евр.], надежда [арамейск.]– Газская, мц.: Ав. 19– Иконийская, Селевкийская, равноапостольная, первомученица: С. 24– (Макушева), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в миру Феодосия) Переяславская, прп.: || Ростов.– Персидская, дева, мц.: Н. 20– Персидская, мц.: Ин. 9– Салернская, дева, прмц.: Ин. 6Феодора – Божий дар [греч.]– Александрийская Младшая, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): С. 11– Александрийская, дева, мц.: М. 27– Амисийская – см. Феодосия Амисийская– Владимирская, княгиня, мц.: || Влад.– Греческая, царица, восстановившая почитание икон: Ф. 11– Греческая, царица, жена имп. Иустиниана I: Н. 14– Кесарийская, прп.: Д. 30– Константинопольская, прп.: Д. 30– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– (в миру Анастасия (Васса)), Нижегородская, княгиня, игумения: || Влад.– Солунская (Фессалоникийская), прп.: Ап. 5Феодосия – Богом данная [греч.]– (Феодора) Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– (в иночестве Евфросиния), княгиня, мать св. Александра Невского: || Влад.; Новг.– Константинопольская, дева, прмц.: М. 29– Муромская, прп.: || Влад.– Тирская, Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ап. 3; М. 29Феодотия – Богом данная [греч.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Азийская: Н. 1– Канопская, мц.: Ян. 31– Никейская, мц.: Ил. 29; Д. 22– Никейская, мц. (другая): С. 17– Римская, мц.: Ил. 4*Феодула, прп.: || всех прп.Феодулия – раба Божия [греч.]– Аназарвская, мц.: Ф. 5– Суздальская – см. Евфросиния СуздальскаяФеозва, диакониса: Ян. 10Феоктиста – Богом созданная [греч.]– Канопская, мц.: Ян. 31– Паросская, прп.: Н. 9– (Ченцова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.Феонилла Киликийская, мц.: Окт. 29Феопистия Римская, мц.: С. 20 – Богу верная [греч.]Феофания Византийская, императрица: Д. 16 – богоявление [греч.]Феофила Никомидийская, мц.: Д. 28 – боголюбивая [греч.]Фервуфа, дева, мц.: Ап. 4Фессалоникия Амфипольская (Македонская), мц.: Н. 7 – из Фессалоник [греч.]Фива Кенхрейская (Коринфская), диакониса: С. 3 – светлая [греч.]Фивея (Вивея), мц.: С. 5Филиппия Пергийская (Памфилийская), мц.: Ап. 21 – любящая коней [греч.]Филицата Римская, мц.: Ян. 25 – счастье [лат.]Филицитата Карфагенская, мц.: Ф. 1 – осчастливленная [лат.]Филонилла Тарсийская, целительница, мц.: Окт. 11Филофея Румынская, мц.: Д. 7 – боголюбивая [греч.]Фомаида– Александрийская (Египетская), мц.: Ап. 13– *Нисивийская, прп.: || всех прп.Фотида Римская, мц.: Мр. 20 – светлая [греч.]Фотина (Светлана, Фотиния) – светлая [греч.]– Палестинская – см. Светлана Палестинская– (Светлана) Самаряныня, Римская, мц.: Мр. 20Фотиния – см. Светлана ПалестинскаяФото Римская, мц.: Мр. 20

Х

Хариесса Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – милая [греч.]Харита Римская, мц.: Ин. 1 – любезная [греч.]Харитина – благодатная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Окт. 5– Литовская, Новгородская, княжна, игумения: Окт. 5 || Белорус.; Новг.Хиония – снежная [греч.]– Аквилейская, мц.: Ап. 16– (Архангельская), исп.: Окт. 4 || Новомуч.– Кесарийская (Палестинская), мц.: Ил. 16Хрисия, Хриса – золотая [греч.]– Могленская – см. Злата– Римская, дева, мц.: Ян. 30Христина – Христова– Владимирская, княгиня, мц., супруга князя Мстислава Георгиевича: || Влад.– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ф. 6– Лампсакийская, мц.: М. 18– Персидская, мц.: Мр. 13– Тирская, мц.: Ил. 24Христодула Антиохийская, исп.: С. 4 – Христова раба [греч.]

Ц

Цецилия – см. Кикилия

Ш

Шушаника (Сусанна) Ранская (Грузинская), княгиня, вмц.: Ав. 28 [груз.]

Ю

Юлия – см. ИулияЮния – см. Иуния

Я

Яздундокта – см. Снандулия

Вы прочитали статью Календарь женских именин.Читайте также:

Словарь “Правмира” – Календарь – 2017

www.pravmir.ru

Женские православные имена и их значения

Августа – священная [лат.]– (Защук), схимонахиня, прмц.: Д. 26 || Новомуч.– Римская, императрица, мц.: Н. 24Агапия Аквилейская, мц.: Ап. 16 – любовь [греч.]Агафия – добрая [греч.]– Владимирская, княгиня, мц.: || Влад.– (Крапивникова), прмц.: || Новомуч.– мц.: Окт. 29 || Новомуч.; Ряз.– Никомидийская, игумения, прмц.: Д. 28– Панормская (Палермская), Сицилийская, дева, мц.: Ф. 5Агафоклия, мц.: С. 17 – благославная [греч.]Агафоника Пергамская, мц.: Окт. 13 – благопобедная [греч.]Агния (Анна) Римская, дева, мц.: Ян. 21; Ил. 5 – непорочная [греч.]Агриппина– (Киселева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Лесина), мц.: Д. 26 || Новомуч.– Ржевская, княгиня: || Твер.– Римляныня, мц.: Ин. 23Акилина – орлиная [греч.]– (Дубовская), мц.: || Новомуч.– Младшая, мц.: Ап. 7– Старшая, Библосская (Финикийская), мц.: Ин. 13Алевтина (Валентина) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ил. 16 – сильная [лат.]Александра – мужественная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Дивеевская (Мельгунова), прп.: Ин. 13– (Дьячкова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч.– (Каспарова), прмц.: Ф. 5 || Новомуч.– (Лебедева), мц.: || Новомуч.– Римская, Никомидийская, императрица, мц.: Ап. 23– (Самойлова), прмц.: Мр. 9 || Новомуч. Бут.– (Смолякова), мц.: || Новомуч.– (Устюхина), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– Феодоровна, императрица Российская, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (Хворостянникова), послушница, прмц.: С. 17 || Новомуч.– (Червякова), схимонахиня, прмц.: С. 30 || Новомуч. Бут.Алла Готфская, мц.: Мр. 26Анастасия – воскресение [греч.]– (Бобкова), прмц.: Мр. 23 || Новомуч. Бут.– (Камаева), прмц.: Ил. 28 || Новомуч.– (Лебедева), мц.: Окт. 29 || Новомуч.; Ростов.– мц.: Ап. 27 || Иван.; Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– Патрикия, Александрийская, пустынница: Мр. 10– Римляныня, Солунская (Фессалоникийская), прмц.: Окт. 29, 30– Римская, мц.: Ап. 15– (Титова), послушница, прмц.: Д. 4 || Новомуч.– Угличская, игумения, прмц.: || Ростов.– Узорешительница, Римляныня, Иллирийская, вмц.: Д. 22Анатолия Римская, мц.: Мр. 20 – восточная [греч.]Ангелина Сербская (Бранкович), королева, прп.: Ил. 1; Д. 10 – вестница [греч.]Анимаида – см. АнимаисаАнимаиса– (Анимаида) Готфская, мц.: Мр. 26– (Острецовская), прп.: || Иван.Анисия – совершение, успех [греч.]– (Масланова), мц.: Н. 24 || Новомуч.– Солунская (Фессалоникийская), мц.: Д. 30Анна – благодать [евр.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– (Благовещенская), прмц.: Ф. 26 || Новомуч.; Ростов.– (Боровская), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Вифинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ин. 13; Окт. 29– (Водоланова), мц.: || Новомуч.– (Горохова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Готфская, мц.: Мр. 26– (Ежова), прмц.: Ав. 16 || Новомуч.– (Ефремова), прмц.: Ф. 4 || Новомуч. Бут.– (Зерцалова), мц.: Н. 14 || Новомуч. Бут.– (Ивашкина), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в иночестве Евфросиния) Кашинская, Тверская, княгиня, схимонахиня: Ин. 12; Окт. 2 || Твер.– (Корнеева), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.– (Лыкошина), мц.: С. 28 || Новомуч.; Петерб.– (Макандина), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– Новгородская, княгиня, прп.: Ф. 10 || Новг.– (Остроглазова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.– (Попова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– праведная, мать Пресвятой Богородицы: Ил. 25; С. 9; Д. 9– Пророчица, дочь Фануилова: Ф. 3; Ав. 28– Пророчица, мать пророка Самуила: Д. 9– Римская – см. Агния– Селевкийская (Персидская), мц.: Н. 20– (Серова), мц.: Ил. 31 || Иван.; Новомуч.– (Столярова), схимонахиня, исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Четверикова), мц.: Ф. 18 || Новомуч.– (Шашкина), мц.: Ап. 28 || Новомуч.; Ростов.Антонина – приобретающая взамен [греч.]– (Брянских), мц.: Д. 27 || Новомуч.– Кродамнская, дева, мц.: Ин. 10– Никейская, мц.: Мр. 1; Ин. 13– (Новикова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Степанова), прмц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.Анфиса — цветущая [греч.]– Мантинейская, игумения, исп.: Ил. 27– (Анфуса) Новая, мц.: Ав. 27– Римская, мц.: Д. 8– (Сысоева), прмц.: Д. 26 || Новомуч.Анфия Римская, мц.: Д. 15Анфуса – цветок [греч.]– Новая – см. Анфиса Новая– Омонийская, дева, игумения: Ап. 12– Селевкийская, прп.: Ав. 22Аполлинария– прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ян. 5– (Тупицына), мц.: С. 30 || Новомуч. Бут.Аппия – см. АпфияАпфия (Аппия) Колосская, равноапостольная, мц.: Ф. 19; Н. 22Ариадна Промисская (Фригийская), мц.: С. 18 – строго сохраняющая супружескую верность [греч.]Арсения (Добронравова), игумения, прмц.: Ян. 10 || Иван.; Новомуч.Артемия Римская, царевна, мц.: Ин. 7 – здравая, цветущая [греч.]Архелая Салернская, дева, прмц.: Ин. 6 – начальница людей [греч.]Аскитрея Селевкийская, мц.: Ап. 17 – подвижница [греч.]Асклиада (Асклипиодота) Маркианопольская (Мизийская), мц.: С. 15Асклипиодота – дар Эскулапа (бога врачевания) [греч.]– Адрианопольская, мц.: Ф. 19– Маркианопольская – см. АсклиадаАфанасия – бессмертная [греч.]– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: Н. 6– Канопская, мц.: Ян. 31– (Лепешкина), игумения, прмц.: || Новомуч.– Тавенская, прп.: Окт. 9– Эгинская, игумения: Ап. 12

Валентина – сильная [лат.]– Кесарийская – см. Алевтина– Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ф. 10Валерия (Калерия) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7 – крепкая [лат.]Варвара – иноземка [греч.]– Алапаевская, прмц.: Ил. 5 || Моск.; Новомуч.– (Деревягина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Илиопольская, вмц.: Д. 4– (Конкина), прмц.: Мр. 23 || Новомуч.– (Лосева), мц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– прп., мать прп. Александра Свирского: || Петерб.– Свирская: || Новг.Варсонофия Московская, прп.: || Моск.Василисса – царственная [греч.]– Египетская, игумения, прмц.: Ян. 8– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– Никомидийская, отроковица, мц.: С. 3– Римская, мц.: Ап. 15Васса– Алонская, мц.: Ав. 21– Псково-Печерская, прп.: Мр. 19 || Псков.; Псково-Печ.; Эст.Вевея (Февея, Вивея) Едесская, мц.: Окт. 15 – верная [греч.]Вера– (Графова), прп., исп.: Д. 2 || Новомуч.– (Морозова), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.– Римская, отроковица, мц.: С. 17– (Самсонова), ктитор, мц.: Ин. 1 || Новомуч.; Ряз.– (Трукс), мц.: Д. 18 || Новомуч.Вероника – см. ВиринеяВивея– Едесская – см. Вевея– мц. – см. ФивеяВиринея (Вероника) Едесская, мц.: Окт. 4*Вриена Нисивийская, прп.: || всех прп.

Гаафа Готфская, царица, мц.: Мр. 26Гаиания Армянская, игумения, прмц.: С. 30 [греч.]Гали Коринфская, мц.: Мр. 10 – прекрасная [греч.]Галина – тишина, спокойствие [греч.]– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– прав.: Ф. 10Гермогена (Кадомцева), инокиня, прмц.: М. 28 || Новомуч.Глафира Амасийская, дева: Ап. 26 – гладкая [греч.]Гликерия – сладкая [греч.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Гераклейская, дева, мц.: М. 13– Новгородская, дева: М. 13 || Новг.Голиндуха [перс.]– мц.: Ил. 3– (в крещении Мария) Персидская, исп.: Ил. 12

Дария – сильная, побеждающая [перс.]– (Зайцева), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– Римская, мц.: Мр. 19– Сезеновская (Лебедянская), старица, прп.: || Тамб.– (Сиушинская), мц.: Ав. 5 || Новомуч.– (Тимолина), мц.: Ав. 5 || Новомуч.*Девора — пророчица: || Св. праотецДомна – госпожа [лат.]– (Василькова), мц.: || Новомуч.– Никомидийская, дева, мц.: С. 3, Д. 28– Томская, старица, Христа ради юродивая: || Сибир.Домника – Господня [лат.]– (Домнина) Аназарвская (Киликийская), мц.: Окт. 12– Константинопольская, диакониса, игумения: Ян. 8Домнина – госпожа [лат.]– Аназарвская – см. Домника Аназарвская– Едесская, мц.: Окт. 4– Римская, мц.: Мр. 20– Сирийская, дева, прп.: Мр. 1Дорофея Кесарийская (Каппадокийская), дева, мц.: Ф. 6 – дар Божий [греч.]Досифея (Тяпкина), Киевская, затворница, прп.: С. 25 || Ряз.Дросида Римская, мц.: Мр. 22 – роса [греч.]Дуклида Готфская, царевна: Мр. 26

Ева– (Павлова), игумения, прмц.: Ав. 14 || Новомуч.– *праматерь, жена Адама: || Св. праотец; Св. отецЕванфия Скепсийская (Геллеспонтская), княгиня, мц.: С. 11 – благоцветная [греч.]Еввула Никомидийская: Мр. 30 – благосоветная [греч.]Евгения – благородная [греч.]– (Доможирова), мц.: Ян. 5 || Новомуч.– Римская, дева, прмц. (подвизавшаяся в мужском образе): Д. 24– Сербская – см. МилицаЕвдокия – благоволение [греч.]– (Андрианова), прмц.: || Новомуч.– (Архипова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Бучинева), прмц.: || Новомуч.– Владимирская, княгиня: || Влад.– (Гусева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Илиопольская, игумения, прмц.: Мр. 1– (Кузьминова), прмц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.– (Мартишкина), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в инокинях Евфросиния) Московская, великая княгиня: М. 17; Ил. 7 || Моск.; Радонеж.– (Назина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Павлова), послушница, прмц.: Ап. 7 || Новомуч.– (Перевозникова), прмц.: Ав. 14 || Новомуч.– (Ия) Римляныня, Персидская, прмц.: Ав. 4; С. 11– (Сафронова), мц.: Н. 3 || Новомуч.– (Синицына), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Суздальская, Христа ради юродивая: || Влад.– (Ткаченко), прмц.: С. 15 || Новомуч.– (Шикова), мц.: Ав. 5 || Новомуч.Евдоксия Канопская, мц.: Ян. 31 – благославная [греч.]Евлалия Барселонская, дева, мц.: Ав. 22 – благоречивая [греч.]Евлампия Никомидийская, мц.: Окт. 10 – благосветлая [греч.]Евникия Сирийская, мц.: Окт. 28 – благопобедная [греч.]Евпраксия – благоделание [греч.]– Константинопольская, Тавенская, Младшая, дева, прп.: Ил. 25– (в миру Евфросиния) Псковская, княгиня, игумения: || Белорус.; Псков.– *прп.: || всех прп.– сестра митрополита Алексия Московского: || Моск.– Тавенская Старшая, прп.: Ян. 12Евсевия – см. Ксения МиласскаяЕвстолия Константинопольская, прп.: Н. 9 – хорошо одетая [греч.]Евтропия Александрийская, мц.: Окт. 30 – благонравная [греч.]Евфалия Леентинская (Сицилийская), мц.: Мр. 2 – благоцветущая [греч.]Евфимия – всехвальная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Всехвальная, Халкидонская, вмц.: Ил. 11; С. 16Евфрасия – радость, веселие [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– (Евфросиния) Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Никомидийская, дева, мц.: Ян. 19Евфросиния – радость [греч.]– Александрийская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ф. 15; С. 25– Анкирская – см. Евфрасия Анкирская– (Денисова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Джуринская), мц.: Д. 9 || Новомуч.– Кашинская – см. Анна Кашинская– Московская – см. Евдокия Московская– Муромская – см. Феврония Муромская– Полоцкая (до крещения княжна Предислава), игумения: М. 23 || Белорус.– Сербская – см. Милица– (Тимофеева), прмц.: Окт. 23 || Новомуч.– (в миру Феодулия) Суздальская, княжна, прп.: С. 25 || Брянск.; Влад.– Шуйская, Владимирская, прав.: || Иван.Екатерина – всегда чистая [греч.]– Александрийская, дева, вмц.: Н. 24 || Син.– (Арская), мц.: Д. 4 || Новомуч.; Петерб.– (Декалина), прмц.: Ф. 4 || Новомуч.– (Константинова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Черкасова), прмц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.Елена – факел [греч.]– (Асташикина), прмц.: Ил. 28 || Новомуч.– (Девочкина), игумения: || Моск.– Дивеевская (Мантурова), прп.: М. 28– мц., дочь ап. Алфея: М. 26– равноапостольная – см. Ольга равноапостольная– равноапостольная, Константинопольская, царица: Мр. 6; М. 21 || Син.– Сербская, королева, прп.: Окт. 30– (Чернова), мц.: С. 4 || Новомуч.Еликонида Солунская (Фессалоникийская), Коринфская, мц.: М. 28Елисавета – почитающая Бога [евр.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Константинопольская, игумения: Ап. 24– (Крымова), мц.: Окт. 18 || Новомуч. Бут.– (Куранова), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– праведная, мать Иоанна Предтечи: С. 5– (Румянцева), исп.: Ил. 31 || Иван.; Новомуч.– (Самовская), мц.: Н. 1 || Новомуч.– (Сидорова), мц.: Н. 7 || Новомуч.– (Тимохина), мц.: Ф. 22 || Новомуч.– Феодоровна, Алапаевская, великая княгиня, прмц.: Ил. 5 || Костр.; Моск.; Новомуч.; Петерб.– (Ярыгина), прмц.: Ав. 30 || Новомуч.Емилия Кесарийская (Каппадокийская), прп.: Ян. 1Еннафа Газская, дева, мц.: Ф. 10Епистимия Емесская (Финикийская), мц.: Н. 5 || Син. — знающая [греч.]Епихария Римская, мц.: С. 27 – радующаяся [греч.]Ермиония, мц.: С. 4 – соединяющая [греч.]Еротиида Каппадокийская, мц.: Окт. 27 – любезная [греч.]*Есфирь, праведная: || Св. праотец

Зинаида Тарсийская, мц.: Окт. 11 – божественная [греч.]Зиновия Егейская (Киликийская), мц.: Окт. 30 [греч.]Злата (Хриса, Хрисия) Могленская, вмц.: Окт. 13, 18Зоя – жизнь [греч.]– Атталийская (Памфилийская), мц., супруга мч. Еспера Атталийского: М. 2– Вифлеемская, прп.: Ф. 13– Римская, мц.: Д. 18*Иаиль, поразившая Сисару: || Св. праотец*Иерия Нисивийская, прп.: || всех прп.

Илария Римская, мц.: Мр. 19 – тихая, радостная, ясная [греч.]Иоанна, мироносица: Ин. 27; Неделя св. жен-мироносиц – благодать Божия [евр.]Иоанникия (Кожевникова), игумения, прмц.: Н. 20 || Новомуч.Иовилла Лангонийская, мц.: Ян. 16Ираида [греч.]– Александрийская – см. Раиса– мц.: Мр. 5– (Тихова), исп.: Ил. 25 || Новомуч.; Ростов.Ирина – мир [греч.]– Аквилейская, мц.: Ап. 16– (Гуменюк), мц.: || Новомуч.– Египетская, мц.: С. 18– Константинопольская: М. 13– Коринфская, мц.: Ап. 16– Македонская, вмц.: М. 5– Муромская, княгиня, супруга св. Константина Муромского: || Влад.; Ряз.– (Смирнова), мц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– (Фролова), прмц.: С. 17 || Новомуч.– (Хвостова), прмц.: Ф. 13 || Новомуч. Бут.Исидора Тавенская, прп., Христа ради юродивая: М. 10 [греч.]*Иудифь, праведная: || Св. праотецИулиания– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Вяземская, Новоторжская, княгиня, мц.: Ин. 2; Д. 21 || Смолен.; Твер.– Илиопольская, мц.: Д. 4– Лазаревская, Муромская: Ян. 2 || Влад.; Ряз.– мц.: Ин. 22– Никомидийская, дева, мц.: Д. 21– Новгородская, мать блж. Николая Кочанова: || Новг.– Ольшанская, Печерская, княжна, дева, в Ближних (Антониевых) пещерах: Ил. 6 || Белорус.; Волын.; Печер.; Печер., ближ.– Птолемаидская, мц., сестра мч. Павла Птолемаидского: Мр. 4; Ав. 17– Россонская, мц.: Н. 1– сестра митрополита Московского Алексия: || Моск.– Сольвычегодская: || Волог.Иулитта– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ил. 31– *прп.: || всех прп.– Тарсийская, мц.: Ил. 15Иулия (Юлия)– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18– Карфагенская, Корсиканская, дева, мц.: Ил. 16Иуния (Юния), супруга и помощница ап. Андроника: М. 17*Иуста (Иустина), прп.: || всех прп.Иустина– Антиохийская, Никомидийская (Дамасская), мц.: Окт. 2– (Меланич), мц.: || Новомуч.– прп. – см. ИустаИя – см. Евдокия Римляныня

Каздоя Персидская, царевна, мц.: С. 29Калерия – см. ВалерияКалиса Коринфская, мц.: Ап. 16 – прекрасная [греч.]Каллиста – прекраснейшая [греч.]– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ф. 6– Никомидийская, мц.: С. 1Каллисфения Ефесская: Окт. 4 – с хорошими силами [греч.]Капитолина Каппадокийская, мц.: Окт. 27Касиния Анкирская, мц.: Н. 7 – служанка [лат.]Керкира Керкирская, дева, мц.: Ап. 28Кетевана Кахетинская, царица, вмц.: С. 13 [груз.]Кикилия (Цецилия) Римская, мц.: Н. 22Киприлла – см. КириллаКира – госпожа [греч.]– Берийская (Македонская), дева, затворница, прп.: Ф. 28– (Оболенская), мц.: Д. 4 || Новомуч.; Петерб.Кириакия – господская [греч.]– (Кирия) Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7– Никомидийская, мц.: Ил. 7– Римская, мц.: Мр. 20Кириена Тарсийская, мц.: Н. 1 – господствующая [греч.]Кирилла (Киприлла) Киринейская, мц.: Ил. 5 – солнце [перс.]Кирия – см. Кириакия КесарийскаяКлавдия– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– Римская, мц.: Д. 24Клеопатра Палестинская: Окт. 19 – славная по отцу [греч.]Конкордия Римская, мц.: Ав. 13 – согласие [лат.]Крискентия Римская, Питательница, мц.: М. 16; Ин. 15 – растущая [лат.]Ксанфиппа Толедская, прп.: С. 23Ксения – иностранка, странница [греч.]– (в миру Евсевия) Миласская, диакониса: Ян. 24– Петербургская, Христа ради юродивая: Ян. 24 || Петерб.– (Петрухина), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Радунь), мц.: || Новомуч.– Тверская, княгиня: || Твер.– (Черлина-Браиловская), прмц.: С. 2 || Новомуч.

Лариса Готфская, мц.: Мр. 26 – чайка [греч.]Леонилла (Неонилла) Лангонийская, мц.: Ян. 16Лидия Иллирийская, мц.: Мр. 23 – родом из Лидии (в Малой Азии)*Лия, жена ветхозаветного патриарха Иакова: || Св. праотецЛукина Римская: Ин. 7 – светлая [лат.]Лукия – светлая [лат.]– Каппадокиянка, Римская, дева, мц.: Ил. 6– Сиракузская, дева, мц.: Д. 13Любовь– Римская, отроковица, мц.: С. 17– Рязанская (Сухановская), Христа ради юродивая: || Ряз.Людмила – людям милая [слав.]– (Петрова), мц.: С. 15 || Новомуч.– Чешская, княгиня, мц.: С. 16

Мавра – темная [греч.]– Константинопольская, диакониса, игумения: Окт. 31– (Моисеева), мц.: Ил. 28 || Новомуч.– Фиваидская, мц.: М. 3Макария (Сапрыкина), прмц.: Д. 26 || Новомуч. – блаженная [греч.]Макрина Каппадокийская, Новая, Младшая, прп.: Ил. 19 – сухая [греч.]Мамелхва Персидская, мц.: Окт. 5Мамика Готфская, мц.: Мр. 26Манефа Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Н. 13 – данная часть [евр.]Маргарита– Антиохийская – см. Марина Антиохийская– (Гунаронуло), игумения, прмц.: || Новомуч.– (Закачурина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.*Мариам, сестра пророка Моисея: || Св. праотец; Св. отец; Син.Мариамна (Мария), сестра апостола Филиппа: Ф. 17Марина – морская [лат.]– (Маргарита) Антиохийская, вмц.: Ил. 17– Берийская (Македонская), дева, затворница, прп.: Ф. 28Марионилла Египетская, мц.: Ян. 8Мария – госпожа [евр.]– Азийская, дева, мц.: Ф. 6– Вифанская, сестра Лазаря Четверодневного: Неделя св. жен-мироносиц– Вифинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Ф. 12– Владимирская, княгиня, мц., супруга князя Владимира Владимирского: || Влад.– (в иночестве Марфа) Владимирская, княгиня, прп.: || Влад.– (Волнухина), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Грошева), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– (Данилова), мц.: Д. 30 || Новомуч.; Ростов.– Дивеевская (Федина), блаженная: Ав. 26– (Дмитриевская), мц.: Д. 2 || Новомуч.– Египетская, прп.: Ап. 1; 5-я Неделя Великого поста– (Журавлева), прмц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.– Заозерская, княгиня: || Волог.– Кесарийская (Палестинская), мц.: Ин. 7– Клеопова, Иаковлева, Иосиева, мироносица: Неделя св. жен-мироносиц– Константинопольская, Палестинская, прп.: Ян. 26– Константинопольская, патрицианка, мц.: Ав. 9– (Корепова), исп.: || Новомуч.; Ростов.– (Лактионова), прмц.: Д. 26 || Новомуч.– (Лелянова), инокиня, прмц.: Ап. 4 || Новомуч.– Магдалина, равноапостольная, мироносица: Ил. 22; Неделя св. жен-мироносиц– (Мамонтова-Шашина), прмц.: С. 19 || Новомуч.– (Неизвестная), мц.: Ав. 5 || Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (Носова), послушница, прмц.: Ап. 27 || Новомуч.– Персидская – см. Голиндуха Персидская– Персидская, мц.: Ин. 9– (Портнова), прмц.: || Новомуч.– (в иночестве Марфа) Псковская, княгиня, прп., супруга св. Довмонта Псковского: || Псков.– Радонежская, схимонахиня, мать прп. Сергия Радонежского: Ян. 18; С. 28 || Радонеж.; Ростов.– (Рыкова), прмц.: С. 15 || Новомуч.– сестра ап. Филиппа – см. Мариамна– (Стефани), мц.: || Новомуч.– Устюжская: || Волог.– Хиданская, прп.: Окт. 29– (Цейтлин), прмц.: Д. 2 || Новомуч.Марфа– Азийская, дева, мц.: Ф. 6– Антиохийская, Едесская: Ил. 4– Вифанская, сестра Лазаря Четверодневного: Неделя св. жен-мироносиц– Дивеевская (Милюкова), прп.: Ав. 21– (Дударенко), мц.: || Новомуч.– Каппадокийская: С. 1– (Коврова), послушница, прмц.: Мр. 3 || Новомуч.– Московская, Христа ради юродивая: || Моск.– Персидская, мц.: Ин. 9– Персиянка, Римская, мц.: Ил. 6– Тамбовская, старица, прп.: || Тамб.– (Тестова), прмц.: Ап. 13 || Новомуч.Мастридия Александрийская, дева, прп.: Н. 24 – исследующая [греч.]Матрона – знатная [лат.]– (Алексеева), прмц.: Мр. 19 || Новомуч.– Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– Анемнясевская (Белякова), Христа ради юродивая, исп.: Ил. 16 || Новомуч.; Ряз.– Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6– (Власова), инокиня, исп.: Окт. 25 || Новомуч.– (Грошева), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Константинопольская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Н. 9– (Конюхова), мц.: Д. 2 || Новомуч. Бут.– (Макандина), послушница, прмц.: Мр. 1 || Новомуч.– Московская (Никонова), блаженная: Ап. 19 || Моск.; Тул.– (Наволокина), мц.: Д. 29 || Новомуч.– Солунская (Фессалоникийская), мц.: Мр. 27Мелания Римляныня, Вифлеемская, Палестинская, прп.: Д. 31 – черная [греч.]Мелитина Маркианопольская, мц.: С. 16 – медовая [греч.]Милица [серб.]– (Кувшинова), мц.: Ян. 23 || Новомуч. Бут.– (в крещении Евфросиния, в иночестве Евгения, в схиме Евфросиния) Сербская, княгиня: Ил. 19Минодора Вифинская, мц.: С. 10 – дар месяца [греч.]Миропия Хиосская, мц.: Д. 2 – делающая миро [греч.]Митродора Вифинская, мц.: С. 10 – дар матери [греч.]Михаила (Иванова), схимонахиня, прмц.: С. 28 || Новомуч. Бут.Моико Готфская, мц.: Мр. 26Мстислава (Фокина), прмц.: Ф. 25 || Новомуч.Муза Римляныня, отроковица: М. 16

Надежда– (Аббакумова), мц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Ажгеревич), мц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Круглова), прмц.: Мр. 7 || Новомуч. Бут.– Римская, отроковица, мц.: С. 17Наталия – природная [лат.]– (Бакланова), прмц.: Мр. 18 || Новомуч.– (Васильева), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Карих), мц.: || Новомуч.– (Козлова), мц.: С. 1 || Новомуч.– (Копытина), мц.: || Новомуч.– Никомидийская, мц., супруга мч. Адриана Никомидийского: Ав. 26– (Сивакова), мц.: || Новомуч.– (Силуянова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Сундукова), мц.: Д. 29 || Новомуч.– (Ульянова), прмц.: Мр. 9 || Новомуч. Бут.Неонилла– Лангонийская – см. Леонилла– Сирийская, мц.: Окт. 28Ника Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – победа [греч.]Нимфодора Вифинская, мц.: С. 10Нина– (Кузнецова), мц.: М. 1 || Новомуч.– равноапостольная, просветительница Грузии: Ян. 14– (Шувалова), прмц.: Н. 6 || Новомуч.Нонна Назианзская, диакониса: Ав. 5 – Богу посвященная [егип.]Нунехия Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – ум имеющая [греч.]

*Олда (Олдама), пророчица: || Св. праотец*Олдама — см. ОлдаОлимпиада Константинопольская, дева, диакониса: Ил. 25 – воспевающая Небо [греч.]Ольга [слав.]– (Евдокимова), мц.: Ян. 28 || Новомуч.– (Жильцова), прмц.: Мр. 1 || Новомуч. Бут.– (Кошелева), мч.: Ф. 21 || Новомуч.– (Масленникова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– (в крещении Елена) равноапостольная, вел. княгиня Российская: Ил. 11 || Волын.; Псков.

Павла – малая [лат.]– Византийская, дева, мц.: Ин. 3– Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ф. 10Параскева – пятница, приготовление [греч.]– Дивеевская, блаженная: С. 22– (Кочнева), мц.: Мр. 26 || Новомуч.– (Макарова), прмц.: Ф. 22 || Новомуч. Бут.– (Матиешина), исп.: Н. 22 || Новомуч.– Пириминская, сестра св. Артемия Веркольского: || Новг.– Пятница, вмц.: Окт. 28– Ржевская, игумения: || Твер.– Римская, мц.: Мр. 20– Римская, прмц.: Ил. 26– (Федорова), мц.: Н. 28 || Новомуч.Параскева-Петка Сербская, прп.: Окт. 14 – пятница, приготовление [греч.]Пелагия – морская [греч.]– Антиохийская, дева, мц.: Окт. 8– Антиохийская, Елеонская, Палестинская, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): Окт. 8– (Балакирева), мц.: Ин. 17 || Новомуч.– Дивеевская (Серебренникова), блаженная: Ян. 30– (Жидко), прмц.: Ин. 13 || Новомуч.– Тарсийская, дева, мц.: М. 4; Окт. 7– (Тестова), прмц.: Окт. 21 || Новомуч.Перпетуя Карфагенская, мц.: Ф. 1 – всегдашняя, вечная [лат.]Пиама Александрийская, дева, прп.: Мр. 3 – мать [егип.]Платонида Сирская, прп.: Ап. 6 – широкая [греч.]Полактия Анкирская (Коринфская), дева, мц.: Н. 6Поликсения Испанская, дева, прп.: С. 23 – очень гостеприимная [греч.]Поплия Антиохийская, диакониса, исп.: Окт. 9 – общенародная [лат.]Потамия, прмц.: Ав. 7Препедигна Римская, мц.: Ав. 11 – весьма достойная [лат.]Прискилла Римская: Ин. 7 – старенькая [лат.]Просдока – см. ПроскудияПроскудия (Просдока) Едесская, мц.: Окт. 4 – ожидание [греч.]Пульхерия Греческая, царица: С. 10 – прекрасная [лат.]

*Раав, жительница Иерихона при Иисусе Навине: || Св. праотецРаиса (Ираида) Александрийская, Антинопольская, дева, мц.: С. 5, 23 – легкая [греч.]Рафаила (Вишнякова), схимонахиня, прмц.: Ф. 4 || Новомуч. Бут. — исцеление Божие [евр.]Рахиль – овца [евр.]– Бородинская (Короткова), прп.: || Моск.– *жена ветхозаветного патриарха Иакова: || Св. праотец; Св. отец*Ревекка, жена ветхозаветного патриарха Исаака: || Св. праотец; Св. отецРипсимия Армянская, дева, прмц.: С. 30 – бросающаяся [греч.]Руфина Кесарийская (Каппадокийская), мц.: С. 2 – рыжеватая [греч.]*Руфь, моавитянка: || Св. праотец

Саломия– мироносица, мать апп. Иакова и Иоанна: Неделя св. жен-мироносиц– мц. – см. СоломонияСарра– *жена ветхозаветного патриарха Авраама: || Св. праотец; Св. отец– *Ливийская, Египетская, дева, отшельница: || всех прп.Светлана– (Фотина, Фотиния) Палестинская, прп.: Ф. 13– Самаряныня – см. Фотина СамаряныняСевастиана — чести достойная [греч.]– (Агеева-Зуева), прмц.: Ин. 28 || Новомуч.– Гераклейская, мц.: С. 16Серафима – пламенная [евр.]– (Горшкова), прмц.: Н. 6 || Новомуч.– Римская, дева, мц.: Ил. 29– Сезеновская, игумения: || Ряз.; Тамб.– (Сулимова), игумения, прмц.: С. 2 || Новомуч.Синклитикия – сенаторша [греч.]– Александрийская, прп.: Ян. 5– Негранская, мц.: Окт. 24Сира Персидская, дева, мц.: Ав. 24Снандулия (Яздундокта) Персидская: Н. 3Соломония — смирная [евр.]– (Саломия) мц., мать мчч. Маккавеев: Ав. 1– Суздальская – см. София СуздальскаяСопатра – см. СосипатраСосанна – белая лилия [евр.]– Каппадокийская, прп.: М. 20– Римская, дева, мц.: Ав. 11– (Сусанна) Салернская, дева, прмц.: Ин. 6Сосипатра (Сопатра) Константинопольская, прп.: Н. 9 – спасающая отца [греч.]София – премудрость [греч.]– Египетская, мц.: С. 18– Римская, мц.: С. 17– (Селиверстова), прмц.: Ф. 15 || Новомуч. Бут.– Слуцкая, княжна: Мр. 19 || Белорус.– (в миру вел. княгиня Соломония) Суздальская, прп.: Ав. 1; Д. 16 || Влад.Стефанида Дамасская, мц.: Н. 11 – венчанная [греч.]Сусанна – белая лилия [евр.]– *Вавилонская, праведная: || Св. праотец; Св. отец– мироносица: Неделя св. жен-мироносиц– Ранская – см. Шушаника– Салернская – см. Сосанна СалернскаяТавифа Иоппийская: Окт. 25; Неделя о расслабленном – серна [евр.]Таисия– Египетская: М. 10– Египетская, Фиваидская, прп.: Окт. 8Тамара (груз., с евр. Фамарь – пальма)– Грузинская, царица: М. 1; Неделя св. жен-мироносиц– (Проворкина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.– (Сатси), игумения, прмц.: Ап. 18 || Новомуч.Татиана– (Бесфамильная), прмц.: Окт. 8 || Новомуч. Бут.– (Бякирева), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Грибкова), прмц.: С. 1 || Новомуч. Бут.– (Гримблит), мц.: С. 10 || Новомуч. Бут.– (Егорова), мц.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (Кушнир), мц.: || Новомуч.– Николаевна, великая княжна, страстотерпица: Ил. 4 || Костр.; Новомуч.; Петерб.– Римская, дева, диакониса, мц.: Ян. 12– (Фомичева), прмц.: Н. 20 || Новомуч.– (Чекмазова), послушница, прмц.: С. 28 || Новомуч.Текуса Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18; Н. 6 – рождающая [греч.]Трифена Кизическая, мц.: Ян. 31 – роскошно живущая [греч.]

Уирко Готфская, мц.: Мр. 26

Фавста (Фауста) Кизическая, дева, мц.: Ф. 6 – счастливая [лат.]Фаина Анкирская (Коринфская), дева, мц.: М. 18 – светлая [греч.]Фауста – см. ФавстаФевея – см. ВевеяФеврония– (Ишина), прмц.: Д. 2 || Новомуч.– (в иночестве Евфросиния) Муромская, княгиня: Ин. 25 || Влад.; Ряз.– Сирская, дева, прмц.: Ин. 25Фекла – совершенная [евр.], надежда [арамейск.]– Газская, мц.: Ав. 19– Иконийская, Селевкийская, равноапостольная, первомученица: С. 24– (Макушева), исп.: Д. 10 || Новомуч.; Ряз.– (в миру Феодосия) Переяславская, прп.: || Ростов.– Персидская, дева, мц.: Н. 20– Персидская, мц.: Ин. 9– Салернская, дева, прмц.: Ин. 6Феодора – Божий дар [греч.]– Александрийская Младшая, прп. (подвизавшаяся в мужском образе): С. 11– Александрийская, дева, мц.: М. 27– Амисийская – см. Феодосия Амисийская– Владимирская, княгиня, мц.: || Влад.– Греческая, царица, восстановившая почитание икон: Ф. 11– Греческая, царица, жена имп. Иустиниана I: Н. 14– Кесарийская, прп.: Д. 30– Константинопольская, прп.: Д. 30– Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16– (в миру Анастасия (Васса)), Нижегородская, княгиня, игумения: || Влад.– Солунская (Фессалоникийская), прп.: Ап. 5Феодосия – Богом данная [греч.]– (Феодора) Амисийская (Понтийская), мц.: Мр. 20– (в иночестве Евфросиния), княгиня, мать св. Александра Невского: || Влад.; Новг.– Константинопольская, дева, прмц.: М. 29– Муромская, прп.: || Влад.– Тирская, Кесарийская (Палестинская), дева, мц.: Ап. 3; М. 29Феодотия – Богом данная [греч.]– Адрианопольская, мц.: Окт. 22– Азийская: Н. 1– Канопская, мц.: Ян. 31– Никейская, мц.: Ил. 29; Д. 22– Никейская, мц. (другая): С. 17– Римская, мц.: Ил. 4*Феодула, прп.: || всех прп.Феодулия – раба Божия [греч.]– Аназарвская, мц.: Ф. 5– Суздальская – см. Евфросиния СуздальскаяФеозва, диакониса: Ян. 10Феоктиста – Богом созданная [греч.]– Канопская, мц.: Ян. 31– Паросская, прп.: Н. 9– (Ченцова), мц.: Н. 10 || Иван.; Новомуч.Феонилла Киликийская, мц.: Окт. 29Феопистия Римская, мц.: С. 20 – Богу верная [греч.]Феофания Византийская, императрица: Д. 16 – богоявление [греч.]Феофила Никомидийская, мц.: Д. 28 – боголюбивая [греч.]Фервуфа, дева, мц.: Ап. 4Фессалоникия Амфипольская (Македонская), мц.: Н. 7 – из Фессалоник [греч.]Фива Кенхрейская (Коринфская), диакониса: С. 3 – светлая [греч.]Фивея (Вивея), мц.: С. 5Филиппия Пергийская (Памфилийская), мц.: Ап. 21 – любящая коней [греч.]Филицата Римская, мц.: Ян. 25 – счастье [лат.]Филицитата Карфагенская, мц.: Ф. 1 – осчастливленная [лат.]Филонилла Тарсийская, целительница, мц.: Окт. 11Филофея Румынская, мц.: Д. 7 – боголюбивая [греч.]Фомаида– Александрийская (Египетская), мц.: Ап. 13– *Нисивийская, прп.: || всех прп.Фотида Римская, мц.: Мр. 20 – светлая [греч.]Фотина (Светлана, Фотиния) – светлая [греч.]– Палестинская – см. Светлана Палестинская– (Светлана) Самаряныня, Римская, мц.: Мр. 20Фотиния – см. Светлана ПалестинскаяФото Римская, мц.: Мр. 20

Хариесса Коринфская, мц.: Мр. 10; Ап. 16 – милая [греч.]Харита Римская, мц.: Ин. 1 – любезная [греч.]Харитина – благодатная [греч.]– Амисийская (Понтийская), мц.: Окт. 5– Литовская, Новгородская, княжна, игумения: Окт. 5 || Белорус.; Новг.Хиония – снежная [греч.]– Аквилейская, мц.: Ап. 16– (Архангельская), исп.: Окт. 4 || Новомуч.– Кесарийская (Палестинская), мц.: Ил. 16Хрисия, Хриса – золотая [греч.]– Могленская – см. Злата– Римская, дева, мц.: Ян. 30Христина – Христова– Владимирская, княгиня, мц., супруга князя Мстислава Георгиевича: || Влад.– Кесарийская (Каппадокийская), мц.: Ф. 6– Лампсакийская, мц.: М. 18– Персидская, мц.: Мр. 13– Тирская, мц.: Ил. 24Христодула Антиохийская, исп.: С. 4 – Христова раба [греч.]Цецилия – см. КикилияШушаника (Сусанна) Ранская (Грузинская), княгиня, вмц.: Ав. 28 [груз.]Юлия – см. ИулияЮния – см. ИунияЯздундокта – см. Снандулия

znachenie-tajna-imeni.ru

Православные имена мальчиков: список церковных мужских имен

Церковные мужские имена, еще называемые каноническими православными, имеют латинское, древнееврейское и славянское происхождение. Раньше к ним относились те, которыми называли мальчиков при крещении или при принятии монашеского пострига. Но постепенно самые красивые из них стали использоваться и в мирской жизни. Поэтому теперь их дают своим детям люди, весьма далекие от религии. Но в том случае, если гражданского имени нет в православном календаре, ребенка при крещении называют похожим на него по смыслу церковным и в наши дни. Это имя не является официальным, а используется лишь при выполнении ряда церковных обрядов. Такие имена для мальчиков очень распространены в нашей стране и превосходно сочетаются с русскими отчествами и фамилиями.

Список мужских церковных имен

my-calend.ru

Именины. Христианские имена

Имени́ны – день памяти святого, чьё имя было дано человеку при Крещении. Каждый день церковного календаря посвящен памяти какого-либо святого (чаще всего – не одного). Список дней памяти святых находится в месяцеслове.Чаще всего день памяти святого — это день его земной кончины, т.е. перехода в вечность, встречи с Богом, приобщиться к Которому и стремился подвижник.

Как определить день именин

В церковном календаре бывает по нескольку дней памяти одного и того же святого, также одно и то же имя носят многие святые. Поэтому необходимо найти в церковном календаре день памяти соименитого с вами святого, ближайший после дня вашего рождения. Это и будут ваши именины, а святой, память которого вспоминается в этот день, будет вашим небесным покровителем. Если у него есть и другие дни памяти, то для вас эти даты станут «малыми именинами».

Если мы хотим наречь имя ребенку строго по церковной традиции, то это будет имя святого, память которого празднуется в 8-й день по рождении ребенка. См. Наречение имени

При определении именин не имеет значения дата канонизации святого, ведь она лишь фиксирует свершившийся факт. Кроме того, канонизация как правило совершается через десятки лет после перехода святого в небесные обители.

Имя, полученное человеком при крещении, не только остается неизменным всю жизнь (исключение составляет лишь случай принятие монашества), но и сохраняется после смерти, переходит с ним в вечность. В молитвах об усопших Церковь так же поминает их имена, данные в крещении.

Именины и День Ангела

   Иногда именины называют Днем Ангела. Это название именин напоминает о том, что в старину небесных покровителей иногда называли Ангелами их земных тезок; некорректно, однако, смешивать святых с ангелами. Именины – день памяти святого, именем которого человек назван, а День Ангела – день крещения, когда человеку приставляется Богом Ангел-Хранитель. У каждого крещёного свой Ангел-Хранитель, но имя его нам неизвестно.

Почитание и подражание своему святому покровителю

О молитвенной помощи святых преподобный Силуан Афонский писал: «Святые, в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы… Святые не забывают нас и молятся за нас… Они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли души наши, как уныние сковало их, и, не преставая, ходатайствуют за нас пред Богом».

Почитание святого состоит не только в молитве ему, но и подражании его подвигу, его вере. «По имени и житие твое да будет» — говорил преподобный Амвросий Оптинский. Ведь святой, чье имя носит человек – это не просто его покровитель и молитвенник, это еще и образец для подражания.

Но каким образом мы можем подражать своему святому, как хотя бы в чем-то следовать его примеру? Для этого нужно:

• Во-первых, знать о его жизни и подвигах. Без этого мы не можем искренне полюбить своего святого.
• Во-вторых, нужно чаще обращаться к ним с молитвой, знать тропарь ему и всегда помнить о том, что у нас есть защитник и помощник на небе.
• В-третьих, конечно, нужно всегда думать о том, в чем мы могли бы последовать примеру своего святого в том или ином случае.

По характеру христианских подвигов святых традиционно разделяют на лики (разряды): пророки, апостолы, святители, мученики, исповедники, преподобные, праведные, юродивые, благоверные и др. (см. агиографический словарь). Человек, носящий имя исповедника или мученика, вполне может бесстрашно исповедовать свою веру, поступать по-христиански всегда и во всем, не оглядываясь на опасности или неудобства, во всем угождать, прежде всего, Богу, а не людям, не взирая на насмешки, угрозы и даже притеснения.Те, кто назван в честь святителей, могут пытаться подражать им, обличая заблуждения и пороки, распространяя свет Православия, помогая ближним найти путь ко спасению как словом, так и собственным примером.Преподобным (т.е. монахам) можно подражать в отрешенности, независимости от мирских наслаждений, хранении чистоты помыслов, чувств и поступков.Подражать юродивому – значит, прежде всего, смиряться, воспитывать в себе самоотверженность, не увлекаться стяжанием земных богатств. Продолжением должно стать воспитание воли и терпения, способности переносить трудности жизни, борьба с гордостью и тщеславием. Также нужна привычка кротко переносить все обиды, но вместе с тем не стесняться обличать явные пороки, говорить правду всем, кто нуждается во вразумлении.

Имена в честь Ангелов

Также человека могут назвать в честь Архангела (Михаила, Гавриила и др.). Люди названные в честь архангелов, отмечают именины 21 ноября (8 ноября по ст.стилю), в день Празднования Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Если имени нет в святцах

Если имени, которым вас назвали, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Например, Дина – Евдокия, Лилия – Лия, Анжелика – Ангелина, Жанна – Иоанна, Милана – Милица. По традиции, Алиса получает в крещении имя Александры, в честь св. страстотерпицы Александры Феодоровны Романовой, до принятия православия носившей имя Алиса. Некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например, Светлана – это Фотиния (от греческого photos – свет), а Виктория – Ника, оба имени в латинском и греческом означают «победу».В церковных записках пишут только имена, данные в крещении.

Как встретить именины

Православные христиане в дни своих именин посещают храм и, заранее подготовившись, исповедуются и причащаются Святых Христовых Тайн.Дни «малых именин» не так торжественны для именинника, но храм посетить в этот день желательно.После причастия нужно хранить себя от всякой суеты, чтобы не утратить праздничную радость. Вечером можно пригласить близких на трапезу. Следует помнить, что если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В Великий пост именины, случившиеся в будний день, переносятся на ближайшую субботу или воскресенье.См. Именинный пирог Наталья Сухинина

Что дарить на именины

В празднование памяти святого покровителя лучшим подарком будет то, что способствует его духовному росту: икона, сосуд для святой воды, красивые свечи для молитвы, книги , аудио и видеодиски духовного содержания.

Молитва своему святому

О святом, в честь которого мы получаем имя, мы должны вспоминать не только в день именин. В ежедневном утреннем и вечернем молитвенном правиле есть молитва святому, также мы можем обращаться к нему в любое время и в любых нуждах. Самая простая молитва святому: Моли Бога о мне, святой угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.Также необходимо знать тропарь и кондак своему святому.

Помимо икон Спасителя – Господа Иисуса Христа, и Богородицы, желательно иметь икону своего святого. Может случиться так, что вы носите какое-то редкое имя, и икону своего небесного покровителя будет трудно найти. В этом случае можно купить икону Всех святых, на которой символически изображены все святые, прославленные Православной Церковью. Некоторые молитвы ко святым.

Святоотеческие высказывания о именинах

«Имена у нас стали выбирать не по-Божьему. По-Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутке и дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст, ибо дни рождения в руках Божиих. святитель Феофан, Затворник Вышенский

«Святая Церковь, зная, что немногие способны от себя нарекать имена, приносящие с собою благословение, учредила прекрасный обычай от святых заимствовать имена, которые по благодати святых всегда благознаменательны и способны принести с собою благословение. Но притом особенно благо младенцу, которому дают имя святого не по обычаю только, но по вере и любви к святому.» святитель Филарет, митрополит Московский

«Ребенок должен быть посвящен, вернее, вручен хранению, защите, молитвам того святого, имя которого ему дается. Родители должны были бы выбирать святого, который для них что-то значит, то есть житие которого их чем-нибудь поразило или который по чему-нибудь связан с зачатием этого ребенка. В старой России (вероятно, это и теперь еще порой делается) крестили ребенка именем того святого, в день которого были крестины. В этом есть какой-то смысл, при условии, опять-таки, что это будет не кличка, а будет как бы освящение нового храма во имя данного святого Родители должны были бы, когда хотят дать то или другое имя ребенку, узнать, каково житие святого, что в нем есть, что поражает их не благозвучием имени, а внутренним обликом, почему они хотят, чтобы их ребенок был под защитой этого святого или, во всяком случае, чтобы этот святой особенно молился о нем. Поэтому наименование ребенка может иметь громадное значение».

«Мы носим имена святых, которые прожили жизнь и осуществили на земле своё призвание; мы им посвящены, как храмы посвящаются тому или другому святому; и мы должны вдумываться и в значение его имени, и в ту личность святого, которая нам доступна из его жития. Потому что он не только является нашим молитвенником, заступником и защитником, но в какой-то мере и образом того, чем мы могли бы быть. Повторить ничью жизнь нельзя; но научиться от жизни одного или другого человека, святого или даже грешника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно.»Антоний, митрополит Сурожский

История и символика празднования именин

Как и многие другие религиозные традиции, празднование именин в советское время находилось в забвении, более того, в 20-30-х годах ХХ века подвергалось официальному гонению. Правда, искоренить вековые народные привычки оказалось трудно: до сих пор на день рождения поздравляют именинника, а если виновник торжества совсем юн, поют песенку: «как на … именины испекли мы каравай». Между тем, именины — праздник особый, который можно было бы назвать днем духовного рождения, так как он связан прежде всего с таинством Крещения и с именами, которые носят наши соименные небесные покровители.

   Традиция празднования именин известна на Руси с XVII века. Обычно накануне праздника семья именинника варила пиво, пекла именинные калачи, пироги и караваи. В день самого праздника именинник со своими родными ходил в церковь к обедне, заказывал молебен за здравие, ставил свечи и прикладывался к иконе с ликом своего небесного покровителя. Днем друзьям и родственникам разносились именинные пироги, причем часто начинка и величина пирога имела особый смысл, определяемый характером отношений именинника и его близких. Вечером устраивался праздничный ужин.

    Особенно пышно справлялись царские именины (день Тезоименитства), которые считались государственным праздником. В этот день бояре и придворные являлись к царскому двору с тем, чтобы поднести подарки и принять участие в праздничном пире, за которым пели многолетие. Иногда царь самолично раздавал пироги. Народу разносились огромные именинные калачи. Позднее появились другие традиции: военные парады, фейерверки, иллюминация, щиты с императорскими вензелями.

   После революции с именинами начали серьезную и планомерную идеологическую борьбу: обряд крещения был признан контрреволюционным, и его попытались заменить на «октябрины» и «звездины». Был детально разработан ритуал, при котором новорожденного в строгой последовательности поздравляли октябренок, пионер, комсомолец, коммунист, «почетные родители», иногда младенца символически зачисляли в профсоюз и проч. Борьба с «пережитками» доходила до анекдотических крайностей: так, в 20-х годах цензура запретила «Муху-Цокотуху» К. Чуковского за «пропаганду именин».

Традиционно именины относят на тот день памяти соименного (тезоименитого) святого, который следует непосредственно за днем рождения, хотя существует и традиция празднования именин в день памяти самого прославленного соименного святого, например, Св. Николая Чудотворца, апостола Петра, Св. Александра Невского и т. д. В прошлом именины считались более важным праздником, чем день «телесного» рождения, кроме того, во многих случаях эти праздники практически совпадали, т. к. традиционно ребенка несли крестить на восьмой день после рождения: восьмой день — это символ Небесного Царства, к которому приобщается крещаемый человек, в то время как число семь — древнее символическое число, обозначающее сотворенный земной мир. Крестильные имена выбирались по церковному календарю (святцам). По старому обычаю выбор имени был ограничен именами святых, память которых праздновалась в день крещения. Позднее (особенно в городском обществе) от этого строгого обычая отошли и стали выбирать имена, руководствуясь личным вкусом и иными соображениями — в честь родственников, например.      Именины обращают нас к одной из наших ипостасей — к личному имени.

   Быть может, к древнему девизу «Познай себя» следует добавить: «Познай свое имя». Конечно, имя в первую очередь служит различению людей. В прошлом имя могло быть социальным знаком, указывать на место в обществе — сейчас, пожалуй, лишь монашеские (иноческие) имена резко выделяются из русского именослова. Но есть еще и почти забытый ныне, мистический смысл имени.      В древности люди придавали имени гораздо большее значение, чем сейчас. Имя считалось значительной составляющей частью человека. Содержание имени соотносилось с внутренним смыслом человека, оно как бы вкладывалось ему внутрь. Имя управляло судьбой («хорошее имя — хороший знак»). Удачно выбранное имя становилось источником силы и процветания. Наречение считалось высоким актом творения, отгадыванием человеческой сути, призыванием благодати.      В первобытном обществе к имени относились как к части тела, подобно глазам, зубам и т. д. Слитность души и имени казалась несомненной, более того, иногда считалось, что сколько существует имен — столько и душ, поэтому в некоторых племенах перед тем, как убить противника, полагалось выведать его имя с тем, чтобы использовать его в родном племени. Часто имена скрывались, чтобы не дать оружия врагу. От дурного обращения с именем ожидали вреда, неприятностей. В некоторых племенах категорически воспрещалось произносить (табуизировалось) имя вождя. В других — практиковался обычай присваивать старцам новые имена, придававшие новые силы. Считалось, что больному ребенку силу сообщало имя отца, которое кричали в ухо или даже называли его именем отца (матери), полагая, что часть жизненной энергии родителей поможет победить болезнь. Если же ребенок особенно много плакал — значит имя выбрано неверно. У разных народностей долго сохранялась традиция наречения «обманных», ложных имен: истинное имя не произносилось в надежде, что смерть и злые духи, быть может, не найдут младенца. Существовал другой вариант защитных имен — непривлекательные, безобразные, отпугивающие имена (напр. Некрас, Нелюба и даже Мертвой), отвращавшие невзгоды и несчастья.

    В Древнем Египте личное имя тщательно оберегалось. Египтяне имели «малое» имя, известное всем, и «большое», которое считалось истинным: оно хранилось в тайне и произносилось лишь во время важных обрядов. Особым почтением пользовались имена фараонов — в текстах их выделяли специальным картушем. С огромным уважением египтяне относились к именам умерших — неправильное обращение с ними наносило непоправимый вред потустороннему бытию. Имя и его носитель составляли одно целое: характерен египетский миф, по которому бог Ра скрывал свое имя, но богине Исиде удалось-таки его выведать, вскрыв ему грудь — имя буквальным образом оказалось внутри тела!

    Издавна изменение имени соответствовало изменению человеческой сути. Новые имена давались подросткам при инициации, т. е. при вступлении во взрослые члены общины. В Китае до сих пор существуют детские «молочные» имена, от которых отказываются с возмужанием. В античной Греции новоиспеченные жрецы, отрекаясь от старых имен, вырезали их на металлических дощечках и топили в море. Отзвуки этих представлений можно увидеть в христианской традиции наречения иноческими именами, когда принявший постриг оставляет мир и свое мирское имя.

   У многих народов табуизировались имена языческих богов и духов. Особенно опасно было называть злых духов («чертыхаться»): таким образом можно было накликать «недобрую силу». Древние евреи не смели называть Имя Божие:   Яхве (Иегова) в Ветхом Завете — это «неизреченное Имя», священная тетраграмма, которую можно перевести как «Я есмь, Который есмь». По Библии акт называния часто становится Божиим делом: Господь дал имена Аврааму, Сарре, Исааку, Измаилу, Соломону, переименовал Иакова в Израиль. Особый религиозный дар еврейского народа проявился во множестве имен, которые называют теофорными — в них присутствует Божие «неизреченное Имя»: так через свое личное имя человек связывался с Богом.

    Христианство, как высший религиозный опыт человечества, со всей серьезностью относится к личным именам. Имя человека отображает таинство неповторимой, драгоценной личности, оно предполагает личное общение с Богом. При таинстве Крещения христианская Церковь, принимая в свое лоно новую душу, связывает ее через личное имя с именем Божиим. Как писал о. Сергий Булгаков, «человеческое именование и имявоплощение существует по образу и подобию божественного боговоплощения и наименования… всякий человек есть воплощенное слово, осуществленное имя, ибо сам Господь есть воплощенное Имя и Слово».

   Предназначением христиан считается святость. Нарекая младенца именем канонизированного святого, Церковь старается направить его на путь истинный: ведь это имя уже «реализовалось» в жизни как святое. Носящий святое имя всегда хранит в себе возвышающий образ своего небесного покровителя, «помощника», «молитвенника». С другой стороны, общность имен объединяет христиан в одно тело Церкви, в один «избранный народ».

    Благоговение перед именами Спасителя и Богородицы издавна выражается в том, что в православной традиции не принято давать имена в память Богородицы и Христа. Раньше имя Богородицы отличалось даже иным ударением — Мария, в то время, как другие святые жены имели имя Мария (Марья). Редкое монашеское (схимническое) имя Иисус присваивалось в память не Иисуса Христа, а праведного Иисуса Навина.

     Русский христианский именослов складывался веками. Первый обширный пласт русских имен возник в дохристианскую эпоху. Причины возникновения того или иного имени могли быть самыми различными: помимо религиозных мотивов, играли роль обстоятельства рождения, внешний облик, характер и т. д. Позднее, после Крещения Руси, эти имена, порой трудно отличимые от прозвищ, сосуществовали с христианскими календарными именами (вплоть до XVII века). Даже священники иногда носили прозвища. Бывало, что один человек мог иметь целых три личных имени: «прозвищное» имя и два крестильных имени (одно — явное, другое — потаенное, известное лишь духовнику). Когда христианский именослов полностью вытеснил дохристианские «прозвищные» имена, они не ушли от нас насовсем, перейдя в другой класс имен — в фамилии (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Некоторые дохристианские имена канонизированных русских святых впоследствии стали календарными (напр. Ярослав, Вячеслав, Владимир ).      С принятием христианства Русь обогатилась именословом всей человеческой цивилизации: с византийскими святцами к нам пришли греческие, еврейские, римские и иные имена. Иногда под христианским именем скрывались образы более древних религий и культур. Со временем эти имена обрусели, да так сильно, что самими русскими именами стали древнееврейские — Иван да Марья. Вместе с тем следует иметь в виду высокую мысль о. Павла Флоренского: «нет имен ни еврейских, ни греческих, ни латинских, ни русских — есть только имена общечеловеческие, общее достояние человечества».

    Послереволюционная история русских имен складывалась драматично: проводилась массовая кампания «дехристианизации» именослова. Революционное мракобесие некоторых слоев общества, сочетаемое с жесткой государственной политикой, было направлено на переустройство, а значит — и на переименование мира. Вместе с переименованием страны, ее городов и улиц, переименовывались люди. Составлялись «красные святцы», выдумывались новые, «революционные» имена, многие из которых теперь звучат просто как курьезы (напр. Малентро, т.е. Маркс, Ленин, Троцкий; Даздраперма, т.е. Да здравствует Первомай и т.д.). Процесс революционного имятворчества, характерный для идеологических революций вообще (он был известен и во Франции в конце XVIII века, и в республиканской Испании, и в странах бывшего «социалистического лагеря») продолжался в Советской России недолго, около десятилетия (20-30-е годы). Вскоре эти имена стали достоянием истории — здесь уместно вспомнить другую мысль о. Павла Флоренского: «имена не придумаешь», в том смысле, что они «наиболее устойчивый факт культуры и важнейший из ее устоев».

    Изменение русского именника шло и по линии заимствования из других культур — западно-европейских (напр. Альберт, Виктория, Жанна) и общеславянских христианских имен (напр. Станислав, Бронислава), имен из греческой и римской мифологии и истории (напр. Аврелий, Афродита, Венера) и т.д. Со временем русское общество опять вернулось к календарным именам, но «дехристианизация» и перерыв в традиции привели к необычайному оскудению современного именослова, состоящего ныне всего лишь из нескольких десятков имен (сыграло свою роль и общее свойство «массовых культур» — стремление к усреднению, стандартизации).

иеромонах Макарий (Маркиш):С древнейших времен установился обычай давать вновь принятому члену Церкви имя какого-либо святого. Тем самым возникает особая, новая связь между землей и Небом, между человеком, живущим в этом мире, и одним из тех, кто достойно прошел свой жизненный путь, чью святость Церковь засвидетельствовала и прославила своим соборным разумом. Поэтому каждый православный должен держать в памяти святого, в честь которого он назван, знать основные факты его жизни, по возможности помнить хотя бы некоторые элементы богослужения в его честь. Но одно и то же имя, особенно из распространенных (Петр, Николай, Мария, Елена), носили многие святые разных времен и народов; поэтому нам предстоит выяснить, в честь какого именно святого, носившего данное имя, будет назван младенец. Сделать это можно, пользуясь подробным церковным календарем, где приведен алфавитный список почитаемых нашей Церковью святых с датами празднования их памяти. Выбор делается с учетом даты рождения или крещения ребенка, обстоятельств жизненного подвига святых, семейных традиций, ваших личных симпатий. Помимо того, у многих известных святых в течение года бывает несколько дней памяти: это может быть день смерти, день обретения или перенесения мощей, день прославления – причисления к лику святых. Вам предстоит выбрать, какой из этих дней станет праздничным днем (тезоименитством, именинами) вашего ребенка. Часто его называют Днем ангела. В самом деле мы просим Господа дать новокрещеному своего Ангела-Хранителя; но этого Ангела ни в коем случае нельзя смешивать со святым, в честь которого назван ребенок. Иногда при наречении имени возникают некоторые сложности. Есть немало православных святых, известных в истории, но не внесенных в наши календари. В их числе – святые Западной Европы, жившие и прославленные еще до отпадения Рима от Православия (вплоть до 1054 г. Римская Церковь не была оторвана от Православия, и почитавшихся в ней к тому времени святых мы также признаем святыми), чьи имена приобрели у нас популярность в последние десятилетия (Виктория, Эдуард и др.), но числятся иногда как «неправославные». Бывают и обратные ситуации, когда привычное славянское имя не принадлежит ни одному из православных святых (например, Станислав). Наконец, нередки и формальные недоразумения, связанные с написанием имени (Елена – Алена, Ксения – Оксана, Иоанн – Иван) или его звучанием на разных языках (по-славянски – Светлана и Злата, по-гречески – Фотиния и Хриса). При необходимости ребенку можно дать в крещении имя, отличное от того, которое записано в свидетельстве о рождении, выбрав его, например, по созвучию (Станислав – Стахий, Каролина – Калерия, Элина – Елена). В этом нет ничего ущербного: у сербов, к примеру, практически все имеют одно имя в быту и другое – в крещении. Заметим, что в Русской Церкви, в отличие от некоторых других Православных Церквей, любимое всеми имя Мария никогда не дается в честь Пресвятой Богородицы, но лишь в честь других святых, носивших это имя. Также следует знать, что начиная с 2000 г. наша Церковь причисляет к лику святых множество наших земляков и сограждан – новых мучеников и исповедников XX века – и призывает верующих называть своих детей в их честь и память.

См. также: ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

azbyka.ru

Женские Православные имена

• Главная
• Новости
• Пастырское слово
• Притчи
• Миссия
• Библиотека
• Радио и Тв
• О себе
• Ссылки

• «Мудрые мысли»

• Азы православия

• Библиотека

• День Ангела
  • Экскурс в историю: как это было
  • Именины
  • Определение дня именин
  • Как определить свой день именин, если святых с этим именем несколько?
  • Мужские Православные имена
  • Женские Православные имена
  • Как праздновать день своего Ангела
  • Как подражать своему святому

• Детская страница

• Духовная поэзия

• Малая Церковь

• Миссия

• Молитвы на разную потребу

• Наука и религия

• Православный календарь

• Притчи

• Пророчества

• Просим ваших молитв

• Психиатрия

• Психология

• Секты и Культы

• Сомневающемуся

• Суеверия

• Таинства Церкви

• Христианство

• Церковь об абортах

duhovnik.com

История происхождения и значение православных имен

Какие имена считаются православными.

Многие родители-христиане, когда в их семье появляется младенец, предполагают, что он будет воспитываться в православных традициях национальной русской культуры. Тогда встает вопрос, как правильно выбрать православное имя. Давайте посмотрим, какие имена считаются православными и есть ли отличие между каноническими и светскими православными именами.

С принятием христианства на Руси официальными стали считаться имена, данные при крещении. Детей нарекали по так называемым «святцам». «Святцы» составлялись на основе имен, принятых в христианском мире. Это были и византийские, и древнееврейские, и скандинавские, и, конечно, общеславянские имена. Вот и получается, что значение русских православных женских и мужских имен восходит к разным языкам.

Появление православных имен на Руси.

Поначалу новые имена были совершенно непонятны и чужды русским людям. Откуда было знать неграмотным крестьянам, что Андрей означает «мужественный», Никифор – «победоносный», а Пульхерия – «прекрасная». Наши далекие предки многие из них и выговорить-то правильно не могли. Приходилось переделывать на свой лад. Так, Дионисий трансформировался в Дениса, Диомид – в Демида, а Иулиания – в Ульяну. Такое «переиначивание» долгое время не поощрялось властями и церковью. Неправильное написание имени приравнивалось к оскорблению личности, за это могли привлечь к суду. Но повседневная жизнь внесла свои коррективы в каноническое имянаречение. Постепенно церковные имена приноровились к разговорному русскому языку, и в устной речи укрепились новые формы иностранных имен, которые было проще и легче произносить. Например, мужское имя Иван имеет каноническое звучание Иоан. А во второй половине XVII века эти имена были утверждены царским указом и теперь на совершенно законных основаниях стали считаться женскими и мужскими православными именами.

Поскольку православные святцы (именослов) содержат имена святых, то, естественно, он постоянно пополнялся. После канонизации славян, в нем появились мужские имена русского происхождения – Олег, Глеб, Владимир, Игорь. А женские имена Надежда, Вера, Любовь образовались как перевод древнегреческих Пистис, Элпис, Агапе.

Что надо учесть при выборе православных имен.

Выбирая русские православные имена для девочек и мальчиков, необходимо учитывать, что при крещении это имя может быть изменено, если оно не соответствует канонической форме. Полину окрестят Аполлинарией, Жанну – Иоанной, а Валерия – Уарелием. Светлане соответствует имя Фотиния, а Виктории – Ника.

Полный список православных мужских и женских имен  отличается большим выбором и разнообразием. Прежде чем выбрать имя своему ребенку с хорошим значением в честь небесного покровителя, нелишне будет посмотреть, как оно «увяжется» с отчеством и фамилией. Согласитесь, что Геронтий Петрович Зайцев звучит, мягко говоря, несовременно. Чтобы имя помогло ребенку сформировать цельный характер и определило ему удачную судьбу, можно посоветоваться с Нумерологией и проанализировать основные числовые характеристики имени.

znachenie-tajna-imeni.ru

Женские православные имена: список церковных имен девочек

Церковные женские имена – это те, которые канонизировала церковь. По происхождению они различны: есть греческие и древнееврейские, латинские и славянские. Их собирают в церковные (православные и католические) календари. Многие из таких имен для девочек представляют собой церковно-славянскую вариацию светских (например, Иоанна – это Жанна, Аксинья – это Ксения, а Анжела – Ангелина). Но бывают случаи, когда аналога нет. Тогда при крещении священник советует подбирать максимально близкое по звучанию либо по смыслу церковное имя (к примеру, славянское Светлана («свет») - это греческое Фотинья с тем же значением).

Список женских церковных имен

my-calend.ru

• 
  Достопримечательности древние россии
• 
  Царицы древнего мира
• 
  Пиво древний египет
• 
  Сырдарья древнее название
• 
  Напитки древние русские
• 
  Название древней черногории
• 
  Боги древних майя
• 
  Керамика древнего китая
• 
  Квест древняя сила
• 
  Русские древние напитки
• 
  Древняя бухара адрес