Быт Древней Месопотамии. Быт древней месопотамии

культуры древней Месопотамии, Материальное быт

Население. Древней. Месопотамии создало одну из древнейших культур, которая существенно повлияла на культурное развитие народов всей древней. Передней. Азии, прежде евреев, хеттов, хурритов, нави ить египтян ее основой стали культурные достижения шумеров, в значительной степени заимствованы вавилонцев и ассирийцами. Конечно, старомесопотамська культура сама претерпела внешних воздействий, поэтому попытки ряда исследователей рассматривать ее как колыбель мировой культуры (эта теория получила название панвавилонськои) выглядят необоснованными. Каким бы значительным было влияние шумеров и вавилонян на культурную жизнь других древних народов, он все же оставался вторичным и не исключал его самобытностисті.

Материальный быт

Население. Южной. Месопотамии использовало в жилищном строительстве почти исключительно глину и камыш. Дома, дворцы и храмы строили из глины-сырца, а из жженого кирпича делали только фундамент (для ши ирокомасштабного производства жженого кирпича хватало топлива, к тому же в условиях жаркого климата она не годилась для возведения стен, потому вызвала невыносимую духоту в помещении). Однако даже кирпич- сырец использовалась в жилищном строительстве только зажиточными хозяевами, бедняки же довольствовались тростниковыми лачугами, что ютились на городских окраинах или вообще за городскими стенами и кое-как с ахищалы жителей от летней жары и зимнего холода. В. Северной. Месопотамии в строительстве использовался также каминінь.

Города. Месопотамии строили по четкому плану, улицы в них пересекались непременно под прямым углом. По ассирийским законодательством тем, кто нарушал прямую линию улицы, грозила виселица или свая. В. Все городские дома были похожи друг на друга и непременно выходили на улицу глухой побеленные стены, причем стена одного дома вплотную примыкала к стене соседнего, из-за чего целый жилой квартал имел общую стену мрачной однообразие улиц оживляли единичные ниши и выступления, а также входные двери в дворы, красились для отпугивания"нечистой силы"в магический красный цвет. Мусор жит эле выбрасывали прямо на улицу, оно втоптувалося прохожими, в результате чего уровень улицы постепенно повышался, так что иногда к входу в дом приходилось делать небольшие ступениідці.

Дома в. Месопотамии, как правило, не имели окон и освещались через дверную проем, узкий просвет между стеной и кровлей и отверстие в кровле, которым выходил дым (дома отапливались по-черному). Вико он не делали, чтобы удержать в доме приятную прохладу и уберечься от проникновения воров, которые в городах никогда не переводились. Входная дверь обязательно открывались внутрь, чтобы, как считало за бобонне населения, женщина в доме не была проклятием для мужчины. Они вели в небольшую, вымощенную кирпичом прихожую, в которой, прежде чем зайти в гостиной, можно было помыть руки и ноги (средствам гигиены дов одилося уделять главенствующую внимание, потому что в воздухе почти всегда висели облака желтой пыли). С прихожей попадали в открытый внутренний дворик, а оттуда - в другие помещения. В дворик вели вниз ступеньки ибо считалось, что когда двор лежать выше пол дома, хозяйка в нем командовать мужем. Основное помещение располагалось всегда в южной части дома, чтобы двери выходили на сев. ИК, где не так припекало солнцу сонце.

В доме была кухня, но хозяйка основном стряпала во дворе, где дым меньше разъедал глаза. Дома зажиточных горожан даже имели наполовину вриту в землю и вымощенную асфальтом ванную комнату, а так ож уборную. В крупнейших городах существовали двухэтажные дома, в горницы которых можно было попасть из деревянной балюстрады, куда поднимались с помощью приставной лестницы. Летом семья ночевать а небом на плоской кровле. От жары спасались также в подвальных помещениях, стены которых поливали водой. Крыли дома камышом и пальмовыми листьями. Такая кровля нуждалась в ремонте буквально после каждой слив зливи.

Домашнее утварь была простым основном хозяева меблювалы свое жилье плетеной кроватями, низкими стульями, скамейками для ног. Только состоятельные хозяева обставляли свои жилища деревянными ящиками и креслами, а стены завешивали цветными тканями и коврами. Сидели, скрестив ноги, на ссылок камышовой циновкой глиняном полу. Нехитрые предметы домашнего обихода хранили в напивзакоханих глу няних сосудах. Помещения освещали с помощью глиняных масличных лам ламп.

Торговые интересы требовали существования надежных путей сообщения. К ассирийского суток намощено дорог в болотистой. Месопотамии не было, приходилось довольствоваться хорошо утрамбованными путями. Царская властей да заботилась об охране караванов, расставляя на важнейших караванных путях на расстоянии двухчасового перехода специальные посты и возводя в пустыне небольшие укрепления, где бы купцы могли перепоч ити и запастись водой. Так что внезапные приступы воинственных степняков делали снаряжения далеких караванов делом весьма рискованным, купцы и сами заботились о своей безопасности, в частности, отправляли ся в дорогу большими группами, нанимали надежных проводников или договаривались о перегрузке товаров на полпутиозі.

В. Новоассирийському царстве впервые в мире появились намощено дороги. Они были выложены камнем и кирпичом, местами даже залиты асфальтом, причем через каналы и реки строились деревянные и каменные и мосты намощено дороги дали возможность. Ассирии организовать надежную службу почтовой связи. Корреспонденция доставлялась до адресата курьерами, экстренные же сообщения - с помощью сигнальных огне в ("огневой телеграф"ф").

распространенным транспортом в. Месопотамии служил навьюченный осел. Верблюд появился в стране лишь в. Ново-ассирийских сутки. Грузы иногда перевозились на двух-или четырехколесных повозках, в которые впрягали ослов в, или на специальных деревянных платформах, поставленных на каткахки.

Бездорожье и потребность время от времени переправляться через каналы делали гужевой транспорт в. Месопотамии ненадежным. Купечество охотнее перевозило свои товары водным путем. Небольшой груз переправляли через из реки и каналы на пароме, причем люди и скот следовали за паромом вплавь. Для транспортировки грузов использовали также простые, но надежные речные суда двух типов -. Куфу (сплетенная из лозы в елико корзина, которую обтягивали кожей, а дно заливали асфальтом) и келек (деревянный плот на надутых кожаных бурдюках). В. Персидском заливе плавали на деревянных парусных судах, управляемых опытными корабельщикамками.

Одежда населения. Месопотамии основном производило из овечьей шерсти, реже - из льняного полотна (лен в стране не рос, льняную ткань приходилось завозить, поэтому стоила дорого). Шелковое платье зьявило. Ося уже на склоне старо месопотамской истории и было доступно только представителям социальной элиты. Ткань много драпировали и красили в яркий цвет, а кто не имел средств на приобретение дорогих зави них красителей, то простонапросто отбеливал шерстяную ткань на солнцеці.

В раннединастического период мужчины в. Шумере воевали, охотились, работали в основном в костюме. Адама. Так же"одевался"жрец (и даже царь), когда шел к статуе бога или богини. Однако в. Старовавилонс скую сутки появляться голыми на людях уже считалось неприличным (впрочем, случалось, что вавилонцев забывали о новом этикет и, по-прежнему ходили в чем мать родилаа).

Рабочим одеждой у мужчин был короткий фартук, выходным - длинная полотняная туника с короткими рукавами (у женщин, одевались так же как и мужчины, она достигала земли). В непогоду поверх туники набросали ли на плечи короткий шерстяной плащ, который взимали широким поясом. В одежде нашли отражение социальные различия частности, особое наряды носили жрецы и представители некоторых профессий по-особому в одевались также во время траура и беременности. Нижнего белья не носили ни мужчины, ни женщины, если не считать магического двойного шнурка, которым обвязывали голое тело и не сбрасывали любой яки х обстоятельств до самой смерти. Мода на одежду менялась, однако не так быстро, как в наше время. Непременной деталью костюма ассирийского вельможи был меч при. Боцри боці.

В. Старовавилонским период мужчины носили круглую войлочную шапочку с широкими загнутыми полями или колпак. Впоследствии шапка вышла из моды, мужчины стали обходиться простой налобные повязки. Замужние женщины с конца II тыс. до н е появлялись на людях в платке и тонком покрывале, которое опускалось с головы на плечи и приходило на всю фигуру, однако не всегда скрывало лицо. Покрывало было признаком свободной, добропоря рекордного матроны, рабам и представительницам древнейшей профессии ходить в нем запрещалось под страхом смертной казни (особенно в. Ассирии, которая отмечалась строгой моральюраллю).

И мужчины, и женщины в. Месопотамии любили носить украшения, которые считались едва ли не первым признаком благородства. Женщины надевали на шею бронзовый или серебряный браслет, а то и тяжелый обруч, красовались в яркие ном ожерелье, носили серьги в форме обычных колец или стилизованных виноградных гроздей. Мужчины носили на пальцах рук перстни, на запястьях или над локтем - толстые золотые или серебряные обручи, скрепляли с ресниц одежда роскошными пряжками или инкрустированными пуговицами. Даже бедняки носили тонкие медные браслеты и простое яркое буссто.

Употребляли в. Месопотамии преимущественно вегетарианские блюда, приготовленные из бобов, чечевицы, пшена, ячменя, лука, огурцов, кабачков и т.д.. Основным продуктом питания были тонкие ячменные лепешки. Из фруктов вавилонцев лакомились финиками и гранатами, ассирийцы - яблоками, грушами, виноградом. Мясные блюда были доступны только состоятельным людям (потребляли преимущественно мясо домашней птицы, а коров, коз и овец забивали на мясо только в исключительных случаях). Для массы населения мясо заменяла рыба, которая не переводилась в реках и каналах. К пищевому рациону входили также молочные продукты (особенно сыр и кисл е молоко), сладкие блюда, в которые добавляли мед, орехи, растительное масло и специи. На праздники пекли сладкий пирог, начиненный финиками, инжиром и орехамиріхами.

вавилонцев ели три раза в день, причем завтракали капитально, обедали в жару мало, зато вечером снова наедались досыта. К ложек и вилок почти не прибегали, блюдо брали руками просто из горшка

Запивали блюдо в. Месопотамии основном сикерою - ячменным напитком различной прочности, похожим на квас или пиво. Чистая и холодная вода была деликатесом (ее приходилось носить издалека), к тому же пользовались ся ней осторожно, опасаясь схватить какую-нибудь заразу. Население потребляло также виноградное вино, однако качество было невысоким, поэтому лучшие его сорта завозились. Армяне и. Сирии. В. Месопотамии изготовл яли и финиковую водку, которую, кстати, хвалил грек. Ксенофонт ли не злоупотребляли жители спиртным? ання.

Как преодолевали в. Месопотамии трудности, связанные с недостатком чистой воды? мы растениями.

В III тыс. до н.э шумерских и аккадские воины были вооружены луками, копьями и боевыми топорами, а также малоподвижными неуклюжими боевыми колесницами, а из защитной оружия имели лишь остроконечная мед дний шлем. Воины. Древнего. Вавилона пользовались также кинжалом и, возможно, мечом и боевой сеткой, защищали тело кожаной или войлочной"броней"с медными бляхами. Оружие и военное снаряжение ассирийцев были еще более эффективными. На всех чужеземцев наводил ужас короткий обоюдоострый ассирийский меч, изготовленный из стали. Ассирийцы использовали на поле боя также луга и копья, получали враждебные укр иплення при помощи катапульт, штурмовых лестниц и передвижных таранов. У них на каждые 200 пехотинцев приходилась одна легкая, маневренная боевая колесницаолісниця.

uchebnikirus.com

Быт Древней Месопотамии

Обычай рукопожатия восходит к древнему Египту. Иероглифы, относящиеся к 2800 г. до н. Э., Представляющие глагол «дать», показывают протяженную руку. Короли в древнем Вавилоне и Ассирии захватили руки статуй своих главных богов во время важных торжеств и фестивалей. Ассирийский рельеф 9-го века — первое известное изображение людей, рукопожавших.

Таблетки от Nuzi также указывают, что для мужчин было принято продавать свое право первородства своим братьям, как Исав сделал с Иаковом. В одном случае брат согласился обменять свое наследство на «трех овец сразу же от своего брата Тупкитиллы».

Шумеры просто бросили свой мусор на улицах, постепенно повышая уровень своих городов, как мусор, накопленный за сотни поколений.

Брак и развод в Месопотамии

В 2000 году Б.С. невеста короля Шу-Син пела:Жених, смерть моему сердцуХорошо, ваша красота, honeysweet.Лев, дорогой моему сердцу.Хорошо, ваша красота, honeysweet …Жених, позволь мне ласкать тебя …

В кодексе Хаммурапи говорится о браке.

На Ближнем Востоке в Месопотамии было обычным явлением для бесплодных жен, чтобы побудить своих мужей размножаться с рабами или наложницами. Согласно клинописной табличке от Нузи в 1400 г. до н.э. »« Если [жена] не выносит [она], она приобретает [рабов] в качестве жены для [мужа] ».

Имеются записи о разводах в вавилонских и ассирийских клинописных библиотеках. Согласно Кодексу Хаммурапи женщина может получить развод и сохранить свое приданое, имущество и детей и получить пособие на ребенка, если она сможет доказать, что ее муж «унизил» ее.

demon-angel.ru

ЧАСТЬ 4 Целительно–освятительные ритуалы Древней Месопотамии

ЧАСТЬ 4

Целительно–освятительные ритуалы Древней Месопотамии

• Ритуал и магия

В трудах немецких ассириологов давно уже принято подразделять ритуалы на культовые и магические. При этом культовыми называют царско–храмовые ритуалы, а магическими — общинные, связанные с исцелением. Первоначально хотелось назвать эту часть книги «Ритуал и магия». Такое название напрашивалось по традиции и было бы хорошо воспринято читателем, поскольку речь здесь пойдет о ритуале в заговорах. Заговоры традиционно считаются «магией», причем никто даже и не пытался внятно объяснить, откуда пошло это отождествление. Вероятно, перед нами самое простое рассуждение: если заговор, то колдовство, а раз колдовство — стало быть, магия. Поэтому заговор от злой силы всегда магичен. А как быть с ритуалом? Он–то разве не магичен? Разве ритуал священного брака не является типичным примером воздействия на землю и общину с целью возбудить и стимулировать в них плодородие? И разве ритуал интронизации царя в новом году не признан стабилизировать обстановку во всем мироздании, истребить или нейтрализовать действующие в нем силы хаоса? По самой своей этимологии «магия» означает «телесную возможность юноши совершить какое–либо желательное действие»[63]. Здесь задействованы и мечта, и воля, и творческая потенция, и жизненная энергия, и профессиональные навыки жреца. Тогда становится понятно, что ритуал без магии невозможен, поскольку, как уже говорилось ранее (см. Введение), ритуал обязательно содержит в себе момент предварения желательного события. Значит, не только заговор, но и любой вообще ритуал следует признать явлением магии. Теперь нужно поточнее определить название этой части.

До сих пор мы говорили только о календарных ритуалах государственной значимости, бывших ритуалами перехода и связанных с благополучием и здоровьем царя. Однако существовал целый пласт медицинско–магических ритуалов, совершаемых возле больного человека. Кроме того, известны также очистительные и освятителъные ритуалы, придающие святость как людям, так и объектам культового назначения. Все подобные ритуалы — как медицинские, так и освятительные — сопровождались произнесением специальных заклинаний. Поэтому наша следующая задача — рассмотреть ритуально–заговорный комплекс целительной и освятительной магии.

Следующая глава >

culture.wikireading.ru

Материальный быт - Онлайн библиотека

Население Южной Месопотамии использовало в жилищном строительстве почти исключительно глину и камыш. Дома, дворцы и храмы строили из глины-сырца, а из жженого кирпича делали лишь фундамент (для широкомасштабного производства жженого кирпича не хватало топлива, к тому же в условиях жаркого климата она не годилась для возведения стен, потому что вызвало нестерпимую духоту в помещении). Однако даже кирпич-сырец использовалась в жилищном строительстве только богатыми хозяевами, бедняки же довольствовались камышовыми лачугами, что ютились на городских окраинах или вообще за городскими стенами и сяк-так защищали жителей от летней жары и зимнего холода. В Северной Месопотамии в строительстве использовался также камень.

Города в Месопотамии строили по четкому плану, улицы в них пересекались непременно под прямым углом. За ассирійським законодательством тем, кто нарушал прямую линию улицы, грозила виселица или свая. Все городские здания были похожи друг на друга и непременно выходили на улицу глухой побіленою стеной, причем стена одного дома вплотную примыкала к стене соседнего, через что целый жилой квартал имел общую стену. Угрюмую однообразие улиц оживляли одиночные ниши и выступления, а также входные двери во дворы, что красились для отпугивания "нечистой силы" в магический красный цвет. Мусор жители выбрасывали прямо на улицу, оно втоптувалося прохожими, в результате чего уровень улицы постепенно повышался, так что иногда к входу в дом приходилось делать небольшие ступени.

Дома в Месопотамии, как правило, не имели окон и освещались через дверную пройму, узкий просвет между стеной и крышей и отверстие в кровле, которым выходил дым (дома отапливались по-черному). Окон не делали, чтобы удержать в доме приятную прохладу и уберечься от проникновения воров, которые в городах никогда не переводились. Входные двери обязательно открывались внутрь, чтобы, как считало суеверное население, женщина в господе не была проклятием для мужчины. Они вели в небольшую, вымощенную кирпичом прихожую, в которой, прежде чем зайти в гостиной, можно было помыть руки и ноги (средствам гигиены приходилось уделять главенствующую внимание, потому что в воздухе почти всегда висели тучи желтой пыли). Из прихожей попадали в открытый внутренний дворик, а уже оттуда - в другие помещения. В дворик вели вниз ступеньки, потому что считалось, что когда двор будет лежать выше пол дома, хозяйка в нем будет командовать мужем. Основное помещение располагалось всегда в южной части дома, чтобы двери выходили на север, где не так припекало солнце.

В доме была кухня, однако хозяйка готовила в основном во дворе, где дым меньше разъедал глаза. Дома зажиточных горожан даже имели наполовину вриту в землю и вымощенную асфальтом ванную комнату, а также в уборную. В крупнейших городах существовали двухэтажные дома, в верхние комнаты которых можно было попасть с деревянной балюстрады, куда поднимались с помощью приставной лестницы. Летом семья ночевала под открытым небом на плоской кровли. От жары спасались также в подвальных помещениях, стены которых поливали водой. Крыли дома камышом и пальмовыми листьями. Такая кровля требовала ремонта буквально после каждого ливня.

Домашнюю утварь было простым. В основном хозяева меблювали свое жилье плетеной кроватями, низенькими стульями, скамейками для ног. Только зажиточные хозяева обставляли свои жилища деревянными коробками и креслами, а стены завешивали цветными тканями и коврами. Сидели, скрестив ноги, на застланном тростниковой циновкой глиняном полу. Нехитрые вещи домашнего обихода хранили в напівзакоханих глиняных сосудах. Помещение освещали с помощью глиняных масляных ламп.

Торговые интересы требовали существования надежных путей сообщения. К ассирийской суток намощених дорог в болотистой Месопотамии не было, приходилось довольствоваться хорошо утрамбованими путями. Царская власть заботилась об охране караванов, расставляя на важнейших караванных путях на расстоянии двухчасового перехода специальные посты и сооружая в пустыне небольшие укрепления, где бы купцы могли отдохнуть и запастись водой. Через то, что внезапные нападения воинственных степняков делали снаряжения далеких караванов делом весьма рискованным, купцы и сами заботились о своей безопасности, в частности, отправлялись в дорогу большими группами, нанимали надежных проводников или договаривались о перегрузке товаров на полпути.

В Новоассирійському царстве впервые в мире появились намощені дороги. Они были выложены камнем и кирпичом, местами даже залитые асфальтом, причем через каналы и реки строились деревянные и каменные мосты. Намощені дороги дали возможность Ассирии организовать надежную службу почтовой связи. Корреспонденция доставлялась до адресата курьерами, экстренные сообщения - с помощью сигнальных огней ("огневой телеграф").

Самым распространенным транспортом в Месопотамии служил нав'ючений осел. Верблюд появился в стране лишь в Ново-ассирійську сутки. Грузы иногда перевозились на двух - или четырехколесных колясках, в которые впрягали ослов, или на специальных деревянных платформах, поставленных на катки.

Бездорожье и потребность раз по раз переправляться через каналы делали гужевой транспорт в Месопотамии ненадежным. Купечество охотнее перевозило свои товары водным путем. Небольшой груз переправляли через реки и каналы на пароме, причем люди и скот следовали за паромом вплавь. Для транспортировки грузов использовали также простые, но надежные речные суда двух типов - куфу (сплетена из лозы большая корзина, которую обтягивали кожей, а дно заливали асфальтом), и келек (деревянный плот на надутых кожаных бурдюках). В Персидском заливе плавали на деревянных парусных судах, управляемых опытными корабельщиками.

Одежда население Месопотамии в основном производило из овечьей шерсти, реже - из льняного полотна (лен в стране не рос, льняную ткань приходилось завозить, поэтому стоила она дорого). Шелковый наряд появилось уже на склоне старо месопотамской истории и было доступно только представителям социальной элиты. Ткань много драпірували и красили в яркий цвет, а кто не имел средств на приобретение дорогих завозных красителей, то простонапросто отбеливал шерстяную ткань на солнце.

В Ранньодинастичний период мужчины в Шумере воевали, охотились, работали в основном в костюме Адама. Так же "одевался" жрец (и даже царь), когда шел к статуе бога или богини. Однако в Старовавилонську сутки появляться голыми на людях уже считалось неприличным (впрочем, случалось, что вавилоняне забывали об новый этикет и, как и раньше, ходили в чем мать родила).

Рабочей одеждой у мужчин был короткий передник, выходным - длинная полотняная туника с короткими рукавами (у женщин, которые одевались так же как и мужчины, она достигала земли). В непогоду поверх туники набрасывали на плечи короткий шерстяной плащ, который взимали широким поясом. В одежде нашли отражение социальные различия. В частности, особое наряды носили жрецы и представители некоторых профессий. По-особому одевались также во время траура и беременности. Нижнего белья не носили ни мужчины, ни женщины, если не принимать во внимание магического двойного шнурка, которым обвязывал голое тело и не сбрасывали за будь-яких обставин до самой смерти. Мода на одежду менялась, однако не так быстро, как в наше время. Непременной деталью костюма ассирийского вельможи был меч на боку.

Рабочий люд в Вавилонии ходил босиком, представители элитных слоев узували сандалии, причем иногда на носки. Ассирийцы, которые проживали в гористой местности, носили высокие (до икр) кожаные сапоги без каблуков, с загнутыми носками и шнуровкой.

В Старовавилонський период мужчины носили круглую повстяну шапочку с широкими загнутыми полями или колпак. Впоследствии шапка вышла из моды, мужчины стали обходиться простой налобным повязкой. Замужние женщины с конца II тыс. до н. э. появлялись на людях в платке и тонком покрывале, которое опускалось с головы на плечи и приходило на всю фигуру, однако не всегда прятало лицо. Покрывало было признаком свободной, добропорядочной матроны, рабыням и представительницам древнейшей профессии ходить в нем запрещалось под страхом смертной казни (особенно в Ассирии, которая отличалась строгой моралью).

И мужчины, и женщины в Месопотамии любили носить украшения, которые считались едва ли не первым признаком благородства. Женщины надевали на шею бронзовый и серебряный браслет, а то и тяжелый обруч, красовались в ярком ожерелье, носили серьги в форме обычных колец или стилизованных виноградных гроздьев. Мужчины носили перстни на пальцах рук, на запястьях или над локтем - толстые золотые или серебряные обручи, скрепляли свой одежда роскошными пряжками или инкрустированными пуговицами. Даже бедняки носили тонкие медные браслеты и простое яркое ожерелье.

Потребляли в Месопотамии преимущественно вегетарианские блюда, приготовленные из бобов, чечевицы, и пшена, ячменя, лука, огурцов, кабачков и т.д. Основным продуктом питания были тонкие ячменные лепешки. Из фруктов вавилоняне лакомились финиками и гранатами, ассирийцы - яблоками, грушами, виноградом. Мясные блюда были доступны только состоятельным людям (потребляли в основном мясо домашней птицы, а коров, коз и овец забивали на мясо только в исключительных случаях). Для массы населения мясо заменяла рыба, которая не переводилась в реках и каналах. В пищевой рацион входили также молочные продукты (особенно творог и простоквашу), сладкие блюда, в которые добавляли мед, орехи, растительное масло и специи. На праздники пекли сладкий пирог, начиненный финиками, инжиром и орехами.

Вавилоняне ели три раза в день, причем завтракали капитально, обедали в жару мало, зато вечером снова наедались досыта. К ложек и вилок почти не прибегали, блюдо брали руками прямо из горшка.

Запивали пищу в Месопотамии в основном сікерою - ячменным напитком различной прочности, похожим на квас или пиво. Чистая и холодная вода была деликатесом (ее приходилось носить издалека), к тому же пользовались ею осторожно, опасаясь схватить некую заразу. Население потребляло также виноградное вино, однако его качество была невысокой, поэтому лучшие его сорта завозились из Армяне и Сирии. В Месопотамии изготавливали и финиковую водку, которую, кстати, хвалил грек Ксенофонт. Не злоупотребляли ли жители спиртным? До нас дошли вавилонские рецепты от похмелья - вот и ответ на этот вопрос.

Как преодолевали в Месопотамии трудности, связанные с нехваткой чистой воды? Для стирки (им, кстати, занимались мужчины) использовали пепел и песок. Вместо нашего мыла жители долины пользовались мыльными растениями.

В III тыс. до н. э. шумерские и аккадські воины были вооружены луками, копьями и боевыми топорами, а также малоподвижными неуклюжими боевыми колесницами, а с защитной оружия имели лишь островерхий медный шлем. Воины Древнего Вавилона пользовались также кинжалом и, возможно, мечом и боевым сеткой, защищали тело кожаной или войлочной "броней" с медными бляхами. Оружие и военное снаряжение ассирийцев были еще более эффективными. На всех чужаков наводил ужас короткий обоюдоострый ассирийский меч, изготовленный из стали. Ассирийцы использовали на поле боя также луки и копья, получали вражеские укрепления с помощью катапульт, штурмовых лестниц и передвижных таранов. У них на каждые 200 пехотинцев приходилась одна легкая, маневренная боевая колесница.

banauka.ru