Римские бани: какие они были в Древнем Риме. Римские бани древние
какие они были в Древнем Риме
Римские бани иногда называют “термы”. Их родиной считается Греция. В Древнем Риме бани возникли в III веке до нашей эры. Они были не только местом для поддержания личной гигиены, но и местом для отдыха и общения. Римские бани – это исключительно общественные заведения, в которых одновременно могло находиться большое количество человек. При них открывались библиотеки, залы для занятий спортом, столовые, помещения для массажа, то есть их можно назвать древними спа-центрами.
Римская баня отличается от прочих по следующим признакам:
способ устройства;
роскошная внутренняя обстановка;
рассчитана на большое количество человек;
подогрев пола и лежаков;
температура воздуха около 60°С;
состоит из нескольких помещений;
используются целебные масла.
Римские общественные бани были невероятно популярны в Древнем Риме, но в настоящее время в нашей стране они заметно уступают русским мыльням и финским саунам. Обычно люди любят посещать подобные заведения небольшой компанией. Сейчас в некоторых банных комплексах и спа-центрах есть возможность посетить терму по древнеримскому образцу, но она будет отличаться от классической.
Многих людей не устраивает то, что в терме слишком низкая температура воздуха. Для любителей попариться, а потом нырнуть в холодный бассейн или в прорубь, этого действительно слишком мало. Она больше будет интересна людям, которые любят спокойно полежать, отдохнуть, расслабиться и ни о чем не думать.
Каждое отделение в такой бане имеет свое название, переходить из одного отдела в другой нужно в определенном порядке.
В древние времена мыльни строили возле источников с водой, подогретой самой природой в недрах земли. Это позволяло экономить на ее подогреве. Термальные воды для мытья поступали в помещение по трубам, расположенным под полом здания.
Для обогрева самой бани использовалась печь и котел с водой, расположенные в подвале. В печи постоянно поддерживали огонь, который разогревал воду в котле, при этом пар поступал в баню через специальные отверстия в полу и стенах.
Устройство римских терм намного сложнее, чем русской, финской или турецкой бань.
Необходимо постоянно подогревать воду в котле, а чтобы прогревать стены и пол помещения, нужно прокладывать трубы для постоянного доступа горячей воды, а также делать канализационные сливы.
Римские общественные бани состоят из нескольких отделений:
аподитерий – предбанник, где человек снимал и оставлял одежду;
тепидарий – комната для предварительного разогрева тела: температура не выше 40°С, влажность меньше 50 %;
кальдарий – помещение, в котором моющийся греется, отдыхает, расслабляется, поры кожи раскрываются, из организма выходят шлаки и токсины: температура около 50°С, а влажность 100 %;
лаконий – римская сауна, где температура достигает 60°С, влажность очень низкая;
фригидарий – зал с двумя бассейнами, в одном из которых теплая вода 35-40°С, а в другом – холодная около 10°С;
лаварий – помещение для отдыха.
Посетитель классической римской термы сначала разогревается на лежаках, постепенно увеличивая температуру своего тела, затем потеет в парилке, далее плавает в бассейне, а потом идет отдыхать, делать массаж и/или натираться лечебными маслами и кремом.
В первую очередь в терме человек может полностью расслабиться. Она очень хорошо избавляет от стресса, успокаивает нервы, снимает мышечное напряжение. В ней очень тепло и комфортно, поэтому ее могут посещать даже люди, страдающие гипертонией или гипотонией, но обязательно с разрешения врача. Для кого-то сауна с температурой 80°С – это невыносимо, а терма, где в парилке не больше 60°С – в самый раз.
В терме очень влажный воздух, поэтому человеку не грозит обезвоживание. Посещать их рекомендуется людям, страдающим заболеваниями дыхательных путей, болезнями суставов, целлюлитом и лишним весом. Не рекомендуется беременным, болеющим ОРВИ, ОРЗ, больным раком, с заболеваниями центральной нервной системы.
Сделать римскую баню у себя на даче или на участке возле дома не получится, так как это очень дорого и сложно. Отдохнуть в терме можно только в банном комплексе или в спа-центре.
Самые читаемые:
Баня с прорубью: советы по ее использованиюБаня с прорубью...
Баня при подагре: можно ли париться при этой болезни?Лечение подагр...
Вязание мочалок для бани крючком своими руками: мастер класс для начинающихВязание банных ...
Баня в полевых условиях: как сделать своими рукамиЕсли есть возмо...
Сауна после тренировки полезно или нет: узнай и не парьсяВред и польза с...
Полезна ли баня при простуде: правила леченияКак лечить прос...
Чем отличается баня от сауны?С древних време...
Как правильно париться в русской бане: основы этикета в парнойГлавные азы бан...
Вязание мочалки спицами: схемы и описание, как вязатьВязание мочалки...
Маски для волос в бане: рецепты и применениеОчень удобно де...
Как правильно выбрать тапочки для баниМногие желающие...
Баня-вагончик: строительство и утепление своими рукамиВыгодная конст...
Проект угловой бани с террасой и барбекюОсобенностью уг...
Хамам: понятие, польза-вред, похудение в хамамеЛишние сантим...
Баня и гайморит, можно ли париться в бане при гайморите, кому противопоказано лечение гайморита в ба...Баня и гайморит...
Японская баня – особенности процедур, как устроены фурако, офуро и сэнтоЯпонские бани: ...
Общая баня на Руси: когда появилась и в чем ее особенностиОбщая баня изве...
Особенности русской баниРазумеется, каж...
Как правильно пользоваться банным веником: полезные советы банщиковСтань настоящим...
Баня под домом: как построить баню в подвале частного дома своими рукамиСтроим баню в п...
Маски для тела в бане рецепты и правила нениесенияПопариться в са...
Баня в жилом доме: проекты, их плюсы и минусыНа Руси баня в ...
Инфракрасная сауна - приятно и полезноБуквально лет 2...
После бани гноятся глаза и краснеют: почемуМногим непонятн...
Как выбрать и купить махровые банные полотенцаВыбираем полоте...
Какие лучше камни для бани и сауны: советы опытных банщиковНеотъемлемая ча...
Как сделать полок для бани своими руками: размеры, устройство, изготовлениеКак сделать пол...
Римские бани являются одними из самых древних в мире, и не удивительно, что они стали прототипами современных парных. Часто римские бани называют термы или термальные купальни, поскольку первые бани появились на местах природных термальных источников. До сих пор римские бани являются самыми красивыми и масштабными в мире, при этом обладают целебными и расслабляющими свойствами.
Содержание:
Как устроены римские бани
Современные римские бани
Плюсы и минусы римских бань
Как устроены римские бани.
Римская баня предполагает огромное помещение, которое поделено на множество комнат, в каждой из которых царит особенный микроклимат, температура и влажность. В Древнем Риме каждая из комнат имела отельное название и предназначение.
Так, аподитериумом называлась раздевалка (предбанник), где можно было переодеться и подготовиться к процедурам. Далее банщики переходили в тепидариум – комната с температурой до 40 градусов и влажностью до 40 %. Далее, каллидариум – помещение с температурой до 50 градусов и 100 % влажностью.
В римских банях также существовал лакониум – настояая греческая парилка с температурой до 80 градусов и влажностью до 20 %. После посещения парилок парящиеся отправлялись или в фригидариум (комната с теплым и холодным бассейнами), или лавариум (комната для косметических процедур и массажа).
Это основные и самые важные помещения римских бань. С их развитием и популярностью стали появляться самые разнообразные дополнительные помещения, вплоть до библиотек. Римские бани, также как и греческие были настоящими культурными центрами.
Схема отопления римских бань
Горячая вода из природных термальных источников направлялась по трубам, которые расположены по всему периметру купален, также существовал отдельный котел с водой, с помощью которого образовывался пар.
Древние Римские бани были хорошо продуманы, что способствовало постепенному привыканию и адаптации организма к температуре, также постепенно заканчивались процедуры. Таким образом, посещение бань, исключало перегревание или переохлаждение.
Современные римские бани.
Конечно, современные римские бани по размерам явно отличаются от древних времен. И это не удивительно, поскольку римские бани всегда выглядели роскошно, и атрибутика обходится в немалые деньги, так же как и строительство.
Современные римские бани
Современные римские бани не обязательно могут быть построены на природных термальных источниках. Сейчас существует множество разных технологий, с помощью которых римские бани могут быть построены в разных местах.
В связи с тем, что строительство римских бань дорогостоящее, они практически всегда являются частью спортивных комплексов, фитнес-центров и даже отелей.
Плюсы и минусы римских бань.
Плюсов у термальных бань, хоть отбавляй. В первую очередь, оздоровительные свойства заключаются в хорошем обмене веществ, регулируется кровообращение, а главное, что иммунитет организма укрепляется, а значит, будет активно бороться с простудами.
Существуют и ограничения посещения римских бань. Они ничуть не отличаются от ограничений посещения русской бани или финской сауны. Чтобы не навредить здоровью не стоит посещать бани при острых и хронических заболеваниях, также лучше удержатся людям, которые страдают сердечнососудистыми заболеваниями. Не рекомендуется посещать бани беременным.
Римская баня
А если у вас со здоровьем все в порядке – смело отправляйтесь в баню и наслаждайтесь древними способами получения удовольствия в современных условиях.
heatmaster.com.ua
История римских бань
Римские бани берут свое начало у греческих терм. Это III веке до н.э. Термы строили при больших домах. Но популярными греческие термы стали благодаря римлянам. Именно после римлян идея терм и бань была заимствована другими народами.
Римские бани отличались особой общественной и социальной значимостью. Здесь люди собирались, чтобы очистить тело, но не только. В банях отдыхали и обсуждали последние новости. Независимо от статуса и достатка бани посещали все: богатые и бедные. Возможно, это и было причиной невообразимого ежегодного увеличения количества бань общественных. А домашние частные бани могли себе позволить лишь избранные.
Бани, как правило, представляли собой огромные каменные здания, которые вмещали до 3 тысяч человек. Некоторые знатные люди приходили в бани со слугами. Для римских бань характерна высокая влажность и сравнительно невысокая температура. Поэтому посещать бани разрешалось даже людям с некоторыми медицинскими противопоказаниями.
Каменное здание состояло из нескольких помещений. Это гардеробная – аподитерий, зал горячий с водой – кальдарий, зал с прохладной водой – тепидарий, комната с холодной водой – фригидарий, а также массажные комнаты. Часто вода была насыщена особыми ароматическими маслами и травами.
В общем-то, конструкция римской бани – гипокауст, была в те времена уникальным техническим изобретением. Даже современные исследователи поражаются уникальными инженерными способностями римских умельцев тех далеких времен. Баня была оборудована полноценной системой труб, предназначенных для доставки воды из термальных источников. Печь использовалась в качестве нагревательного элемента. Она подогревала воду и пол до необходимой температуры.
Стоит отметить, что проблем в общественных банях у римлян не наблюдалось уже тогда, в отличие от банных проблем у других народов. Существовало строгое правило о раздельных помещениях для женщин и мужчин и оно не нарушалось.
В римских банях обычно были комнаты не только для мытья. Бани обустраивали комнатами для развлечений, комнатами для физических упражнений – гимнасий, а также библиотекой.
В те времена римская баня была достаточно престижным местом. Государство стремилось тщательно ее обустраивать. Для этого проводились периодически ремонты, поддерживалась чистота, проявлялась забота о внутреннем убранстве – отделки из мозаики, фрески, мраморные отделки. Обустраивалась и прилегающая территория – разбивали живописные сады, украшали скульптурами и статуями.
Римские бани пользовались огромной популярностью. Ими увлекались другие народы и бани появлялись везде: от Европы и Северной Америки до Азии и первых христиан.
Древние римские умельцы так строили термы, что некоторые из них сохранились до наших дней: в Каракаллах и Помпеях. А основное их достоинство, что принцип построения древних римских терм заимствован и используется и в наше время.
www.vparnoi.ru
Римские бани - как было в Древнем Риме и как все устроено теперь?
Римские бани (термы) имеют самую древнюю историю. Появившись еще до нашей эры, они сразу стали центром культурной жизни всего римского народа. Пожалуй, это самые масштабные «помывочные» для массового пользования, роскошь и величие которых не удалось превзойти ни одному другому виду бань.
«Содержание» римских бань: а что внутри?
Классическая римская баня состоит из множества помещений с разной температурой и влажностью. Здесь обязательно были:
аподитериум – прохладная раздевалка
тепидариум – теплое помещение с температурой 37-40°С и умеренной влажностью до 40%
каллидариум – жаркое и влажное помещение с температурой 45-50°С и влажностью до 100%
лакониум – сухая парная (по климату схожа с финской сауной), в которой температура доходит до 80°С, а влажность не превышает 15-20%
фригидариум – холодное помещение с двумя бассейнами (с теплой и холодной водой – для контрастных купаний)
лавариум – помещение для массажа, косметических и гигиенических процедур
Римские бани называются термами не случайно, ведь их строили возле источников с термальной (горячей) водой. Этой водой и пользовались в бане, наполняя ею бассейны и используя для омовений. Так практичные римляне освобождались от необходимости нагревать воду (она всегда была в наличии с температурой 37-40°С) и могли менять ее в бассейнах два раза в день.
Перечисленные помещения были только основой римских терм. Так как римские бани в Древнем Риме практически сразу после своего появления стали центром проведения досуга, то содержание терм стало разрастаться. Здесь появились залы для занятия спортом, библиотеки, массажные комнаты, театральные залы, помещения для принятия пищи (аналог современных ресторанов). Все это способствовало тому, что человек мог прийти в термы и остаться там на весь день – развлечений море!
Вершина инженерной мысли – коммуникации в термах
Работа терм была основана на использовании термальной (нагретой самой природой до 37-40°С) воды. Она подавалась в баню по системе труб, проходивших под стенами, и обогревала помещение. Одновременно в подвальном помещении, под полом, находилась печь (или очаг) и котел с водой. Вода в котле постоянно кипела и образовывался пар, выходивший через отверстия в стенах в парные термы. Для того, чтобы пол из-за жара печи, находившейся непосредственно под ним, не был обжигающим, его делали двойным.
В термы приходили отдыхать и наслаждаться жизнью и этому способствовало все: и подходящий климат в помещениях, и их разнообразие, и постепенный переход от низких температур к высоким и наоборот. Такой режим банных процедур, когда человек вначале попадает в чуть прогретую комнату (тепидариум), затем в более горячую (каллидариум), а уж потом в парилку (лакониум) помогает предупредить температурный стресс для организма. После лакониума также необходимо охлаждаться постепенно: вначале окунуться в бассейн с теплой водой (37°С), а потом – с холодной (12°С). Благодаря отсутствию резких контрастов, организм человека не обезвоживается и в настоящих римских термах нет ощущения сухости во рту и непреодолимого желания попить.
Блеск и роскошь римских терм
Термы олицетворяли собой роскошь Римской Империи. Бассейны и лежаки выполнялись из мрамора, стены и полы облицовывались мозаикой, рукомойники изготавливались из натурального камня или драгоценных металлов – золота и серебра.
Несмотря на роскошь римских бань, входная плата за посещение была вполне демократичной. Сюда ходили как богатые люди, так и бедняки – термы стирали границы социальных слоев и позволяли общаться на равных.
Современные термы – упрощение и компактность
Современные термы, к сожалению, уже не обладают тем величием и популярностью, которые были присущи древним римским купальням. И это можно объяснить лишь одним: дороговизной строительства. Множество помещений, богатая отделка, сложные системы коммуникации – все это удовольствие не из дешевых. В современных термах больше не строят библиотеки и не устраивают спортивные состязания, теперь это – просто баня. Однако, она так же, как и ее древний предок, обязательно состоит из нескольких комнат, в каждой из которых искусственно поддерживается разная температура и влажность.
Что касается дизайна, то он оформляется в римском стиле, что предусматривает устройство арок, сводов, наличие античных статуй, колонн. Полы выкладывают из натурального камня или состаренной плитки «под камень». Стены отделывают мозаикой, мрамором или стилизованной под плиткой. Такая роскошь редко находится в частном владении, чаще всего современные римские бани являются частью крупных отелей или СПА-центров.
Оздоровительные свойства и противопоказания римских бань
Термы, благодаря разнообразию помещений с разной температурой и влажностью, вобрали в себя практически все положительные качества других видов бань. Благодаря постепенному нагреву тела происходит ускорение обмена веществ, усиление кровообращения, а значит и усиление иммунитета. Организм начинает усиленно бороться со многими хворями: простудами, инфекционными и воспалительными процессами. Отмечено благоприятно воздействие на сердечно-сосудистую и эндокринную системы, на суставы и мышцы.
К сожалению, если у вас наблюдается любое острое заболевание, особенно сопровождающееся повышенной температурой, вход в римские термы вам запрещен! Иначе вы навредите своему здоровью и еще больше усугубите свое состояние. Также нельзя проводить банные процедуры в термах при беременности, тяжелых болезнях почек, верхних дыхательных путей, желудка, кишечника, наличии онкологического заболевания.
Римские бани иногда называют “термы”. Их родиной считается Греция. В Древнем Риме бани возникли в III веке до нашей эры. Они были не только местом для поддержания личной гигиены, но и местом для отдыха и общения. Римские бани – это исключительно общественные заведения, в которых одновременно могло находиться большое количество человек. При них открывались библиотеки, залы для занятий спортом, столовые, помещения для массажа, то есть их можно назвать древними спа-центрами.
Римская баня отличается от прочих по следующим признакам:
способ устройства;
роскошная внутренняя обстановка;
рассчитана на большое количество человек;
подогрев пола и лежаков;
температура воздуха около 60°С;
состоит из нескольких помещений;
используются целебные масла.
Римские общественные бани были невероятно популярны в Древнем Риме, но в настоящее время в нашей стране они заметно уступают русским мыльням и финским саунам. Обычно люди любят посещать подобные заведения небольшой компанией. Сейчас в некоторых банных комплексах и спа-центрах есть возможность посетить терму по древнеримскому образцу, но она будет отличаться от классической.
Многих людей не устраивает то, что в терме слишком низкая температура воздуха. Для любителей попариться, а потом нырнуть в холодный бассейн или в прорубь, этого действительно слишком мало. Она больше будет интересна людям, которые любят спокойно полежать, отдохнуть, расслабиться и ни о чем не думать.
Каждое отделение в такой бане имеет свое название, переходить из одного отдела в другой нужно в определенном порядке.
В древние времена мыльни строили возле источников с водой, подогретой самой природой в недрах земли. Это позволяло экономить на ее подогреве. Термальные воды для мытья поступали в помещение по трубам, расположенным под полом здания.
Для обогрева самой бани использовалась печь и котел с водой, расположенные в подвале. В печи постоянно поддерживали огонь, который разогревал воду в котле, при этом пар поступал в баню через специальные отверстия в полу и стенах.
Устройство римских терм намного сложнее, чем русской, финской или турецкой бань.
Необходимо постоянно подогревать воду в котле, а чтобы прогревать стены и пол помещения, нужно прокладывать трубы для постоянного доступа горячей воды, а также делать канализационные сливы.
Римские общественные бани состоят из нескольких отделений:
аподитерий – предбанник, где человек снимал и оставлял одежду;
тепидарий – комната для предварительного разогрева тела: температура не выше 40°С, влажность меньше 50 %;
кальдарий – помещение, в котором моющийся греется, отдыхает, расслабляется, поры кожи раскрываются, из организма выходят шлаки и токсины: температура около 50°С, а влажность 100 %;
лаконий – римская сауна, где температура достигает 60°С, влажность очень низкая;
фригидарий – зал с двумя бассейнами, в одном из которых теплая вода 35-40°С, а в другом – холодная около 10°С;
лаварий – помещение для отдыха.
Посетитель классической римской термы сначала разогревается на лежаках, постепенно увеличивая температуру своего тела, затем потеет в парилке, далее плавает в бассейне, а потом идет отдыхать, делать массаж и/или натираться лечебными маслами и кремом.
В первую очередь в терме человек может полностью расслабиться. Она очень хорошо избавляет от стресса, успокаивает нервы, снимает мышечное напряжение. В ней очень тепло и комфортно, поэтому ее могут посещать даже люди, страдающие гипертонией или гипотонией, но обязательно с разрешения врача. Для кого-то сауна с температурой 80°С – это невыносимо, а терма, где в парилке не больше 60°С – в самый раз.
В терме очень влажный воздух, поэтому человеку не грозит обезвоживание. Посещать их рекомендуется людям, страдающим заболеваниями дыхательных путей, болезнями суставов, целлюлитом и лишним весом. Не рекомендуется беременным, болеющим ОРВИ, ОРЗ, больным раком, с заболеваниями центральной нервной системы.
Сделать римскую баню у себя на даче или на участке возле дома не получится, так как это очень дорого и сложно. Отдохнуть в терме можно только в банном комплексе или в спа-центре.
Самые читаемые:
btf.su
Римские бани
Римские бани были частью повседневной жизни населения Древнего Рима. Ванна в Сомерсет (графство в Англии), содержит один из наилучших образцов Римского банного комплекса в Европе. Так же есть два очень хороших примера бань и в Помпеях (древнеримский город, погребенный под слоем вулканического пепла в 79 году).
В римские дома вода подавалась через свинцовые трубы. Однако эти трубы облагались налогом, величина которого зависила от их размера, поэтому многие дома имели только основное водоснабжение и не могли конкурировать с банными комплексами. В связи с этим, для личной гигиены, люди шли в местные бани. Римская баня была также местом сбора населения, и выполняла общественную и социальную функции. Здесь люди могли отдохнуть, помыться, попариться и узнать о последних новостях.
На самом деле сходить в баню было не таким уж и простым делом. В Римских банях существовал большой выбор различных ванн. Посетитель мог использовать ванну с холодной водой (фригидарий – ванна, которая служила для охлаждения тела), теплую ванну (тепидарий – ванна, которая служила для разогрева тела) и гидромассажную ванну (кальдарий – ванна, схожая с сауной). Посетитель мог потратить часть своего времени в каждой из ванн перед отъездом. Римская баня также включала в себя тренировочную площадку, плавательный бассейн и спортивный зал. К примеру, одна из общественных бань в Помпеях содержала два тепидария и кальдария, а также небольшой бассейн и большую тренировочную площадку.
Для того чтобы построить банный комплекс, необходимо было обладать определенными знаниями и превосходными инженерными навыками. Ванны должны были иметь возможность нагрева воды. Это было сделано с помощью печей и системы “гипокауст”, которая осуществляла циркуляцию горячей воды по всему банному комплексу.
Вода должна была постоянно поступать в банный комплекс. В банях Древнего Рима это было достигнуто с помощью 640 километров водопровода – это был отличный инженерный подвиг. Сами бани были огромными. Комплекс, построенный римским императором Диоклетианом, был размером с футбольное поле. Те, кто строили бани, хотели, чтобы их имена запомнили на века, поэтому многие Римские бани содержали мозаики и массивные мраморные колонны. Большие ванны со статуями богов помогали снять напряжение людям, принимающим ванну. Массажисты делали массаж посетителям душистым оливковым маслом для кожи.
Цена посещения римской бани была не велика. Посетитель, после уплаты вступительного взноса, раздевался догола. Он делал определенные физические упражнения, прежде чем перейти в тепидарий, который подготавливал его для кальдария, который в свою очередь был более или менее похож на современную сауну. Идея заключалась в том, чтобы пропотеть и избавить тело от грязи. После этого рабы натирали кожу посетителя оливковым маслом. В более роскошных заведениях эту работу выполняли профессиональные массажисты. После этого, посетитель возвращался в тепидарий, а затем фригидарий для того чтобы остыть. Затем он мог воспользоваться главным бассейном для купания или вообще уделить время общению.
Процесс посещения бани был очень важен для древних римлян, там они отдыхали душой и телом.
vse-lekcii.ru
Древнейшие бани - Римские термы
Почти все римские императоры ходили в общественные бани, хотя располагали превосходными собственными в своих роскошных мраморных дворцах. Сегодня сауны Москвы так же роскошны и на нашем сайте есть большой выбор бань и саун - сауны Москвы. Одно посещение Адриана крупнейших в империи терм(бань) Домициана оставило самый долгий след в жизни свободных граждан Рима. Тогда он увидел в бане немолодого статного мужчину, стройного не по годам, который, моясь, почему-то терся спиной о край стены бани. Подозвав его к себе, он спросил, отчего тот не пользуется услугами натиральщика. Ветеран, не смущаясь высочайшего взгляда, усмехнулся и спросил: а где взять для этого сестерции? Император немедленно распорядился позаботиться о ветеране: хорошенько потереть его скребком, сделать массаж, а потом напитать кожу благородными снадобьями и, сверх всего, презентовать тонкую белую шерстяную тунику, какую носили всадники.
Почти все римские императоры ходили в общественные бани, хотя располагали превосходными собственными в своих роскошных мраморных дворцах. Одно посещение Адриана крупнейших в империи терм(бань) Домициана оставило самый долгий след в жизни свободных граждан Рима. Тогда он увидел в бане немолодого статного мужчину, стройного не по годам, который, моясь, почему-то терся спиной о край стены бани. Подозвав его к себе, он спросил, отчего тот не пользуется услугами натиральщика. Ветеран, не смущаясь высочайшего взгляда, усмехнулся и спросил: а где взять для этого сестерции? Слух об этом прошел по всему Риму, и нашлось очень много хитрецов, которые стали дожидаться императорского появления в термах(римские бани) и, чтобы оказаться замеченными, не жалея себя, усиленно терлись спиной об угол. Может быть, они делали это с неестественной беспощадностью или у них была не та стать, но лукавый Адриан никого больше не подзывал - только посмеивался; однако распорядился заботиться в термах обо всех ветеранах так же, как о том, в ком он принял участие. Только без раздачи презентов. И еще отдал важные распоряжения относительно, как бы мы сказали теперь, режима работы римских общественных бань, их внутреннего распорядка.
Самыми важными были два, которые коснулись всех свободных граждан.
Отныне бани стали принимать посетителей, исключая больных людей, не в течение всего дня, а только после восьми часов - по тогдашним часам, а по сегодняшним - после четырнадцати. По мнению справедливого Адриана, римляне стали слишком много времени уделять наслаждению в термах. И вообще удовольствиям отнюдь не банным. Вторым распоряжением было: разделить термы на мужские и женские, чтобы люди не расслаблялись, не отвлекались от доброго намерения просто отдохнуть.
И до этого, и после верховные владыки вмешивались в распорядок работы бань - самых посещаемых заведений в империи. Некоторые императоры, напротив, считали, что термы надо закрывать для посещения в вечерние часы. И долгое время пределом были нынешние семнадцать часов, потому что после обеда, передохнув часок-другой, человек становится душевно особенно нестоек. Чтобы отвратить граждан от позднего посещения терм, за последний час пребывания в них была введена дополнительная плата. Как свидетельствует в своих сатирах поэт Марциал, те, кто мылся после шестнадцати (нынешних) часов, должны были заплатить сто лишних квадрантов. Судя по многим признакам, деньги это небольшие, но сравнивать их с нынешним рублем или копейкой совершенно невозможно. Как стоимость посещения бани в четверть асса, самой мелкой медной монеты, которая была в ходу чуть ли не семьсот лет - с V века до н.э. до правления умершего в 235 году н.э. совсем молодым императора Александра Севера. Благословенный юный император сделал посещение терм вообще бесплатным и повелел, чтобы они были открыты круглые сутки и чтобы с императорских складов отпускалось вдоволь масла для освещения банных помещений всю ночь напролет.
...Мы невольно забежали далеко вперед, однако сделали это вовсе не напрасно. Пример древнеримских императоров, желавших, чтобы свободные граждане пользовались банями почти бесплатно (четверть самой мелкой медной монеты!), впоследствии вдохновлял даже российских императоров. Они едва ли не столетие сопротивлялись требованию прижимистых владельцев отечественных общественных бань повысить плату и положили ей твердый предел в две мелкие медные монеты - две копейки. (Правда, не самые мелкие - была монета еще мельче: грош.) Дальше будет подробно рассказано об этой борьбе, закончившейся победой владельцев бань над царями.
А пока, наверное, следует рассказать, из чего складывалась жизнь свободного римского гражданина, и вообще, что это за штука - римское время, поскольку и дальше придется говорить о том, как и когда римляне могли наслаждаться своими городскими банными заведениями.
Жизнь свободного гражданина долгие столетия текла по общему твердому обычаю. С утра - от шести до восьми часов - наносились частные визиты. Попросту говоря, день начинался с хождения в гости. К восьми часам юристы и другие чиновники отправлялись служить и делали это до десяти часов утра. Следующие два часа можно назвать романтическим воинским термином «личное время»: мужчины находились в семье, беседовали с женами и домочадцами, отдавали распоряжения, решали домашние хозяйственные проблемы, воспитывали детей. В полдень, устав от всего этого, ложились соснуть и спали до Двух часов.
Вот после двух и наступала ежедневная прекрасная пора встреч с друзьями, веселого отдыха, гимнастических упражнений, чтения, житейских и философских споров, омовений, плавания - желанное банное время.
Древнеримский светлый день делился одинаково для всех сезонов - на двенадцать частей. Но поскольку в разное время года продолжительность светлого дня различная, то каждое время года имело и свою продолжительность часа. В самый короткий световой день - 22 декабря -древнеримский час длился наши сорок четыре минуты и тридцать секунд, в весенние и осенние дни равноденствия он точно совпадал с нашим часом, а самый длинный день - 22 июня - длился нескончаемо: больше наших 75 минут.
Когда состоялась знаменательная встреча императора Адриана с ветераном, который старался потереть себе спину с помощью стены, банное время, по античному счету, начиналось в восемь часов. Отсчет (первый час) начинался утром, со времени отправления отца семейства в гости, - и кончался в десять. Банное время - благодаря тогдашнему методу исчисления - оказывалось в холодную пору года гораздо длиннее, чем в жаркую летнюю. Это было единственное положительное следствие указа императора, которое находили в новом распоряжении римляне, потому что находиться в жаркой бане холодной зимой гораздо приятнее, чем летом (хотя и в летние дни, когда донимает зной, укрыться от него в прохладном бассейне или ванне - тоже радость).
Надо сказать, что с античных времен и почти до последних российских самая большая свобода высказываний наблюдалась именно в бане. Незнакомые люди, сходясь в удовольствии, отдыхая от приятных процедур, почему-то совсем забывают об осторожности и смелеют до степени безответственной гражданственной отваги. Так было и в самые опасные для искреннего общения отечественные времена. Только пар да гулкие от влажного воздуха банные пространства знают, сколько смелых неподготовленных политических речей о всемогущей и мстительной власти было произнесено нагими незнакомыми нашими мужчинами. (Может быть, и между женщинами тоже, но только они умнее и бдительнее.)
И произносились эти речи почти всегда безнаказанно. Может быть, потому, что баня - праздник для всех: от императоров до обыкновенных сексотов, и, наверное, как-то жаль портить его повседневными служебными обязанностями. Правда, опыт бывалых банщиков-ветеранов свидетельствует, что иногда чувство долга у самых старательных пересиливало. Эти отдельные посетители бань немножко портили себе удовольствие, чтобы навсегда испортить жизнь не в меру разговорчивого человека и защитить могучую власть от безоружного, с мокрым веником, раздетого, расслабившегося любителя парной. Известны, к сожалению, случаи, когда чистенького, одетого во все постиранное и выглаженное, еще розового от жары и березового веника российского человека подхватывали под белы руки и уводили совсем в другую сторону от дома.
При древнеримском императоре Адриане (а он правил больше двадцати лет - с 117 до 138 года) в термах тоже много судачили между собой друзья и совсем незнакомые люди - но тогда из бани все возвращались только домой или - по собственной воле! - в чужой приветливый Дом, потому что и римские термы, и российские бани обладали-обладают одинаково поразительной способностью возвращать молодость и внушали-внушают отчаянные молодцовские желания.
Уже современники императора Адриана знали о нем много такого, что вполне подходило для обсуждения именно в термах, которые настраивали на озорные разговоры. Впрочем, император не из всей своей частной жизни делал тайну. Прежде всего, многие сомневались, что он приемный сын прежнего императора - Траяна, в беспрестанных походах расширившего государство до невиданных пределов. (Адриан и кончил жизнь на войне с готами - утонул в болоте.) И тогда люди были не совсем дурные, - понимали, в каких случаях говорят о приемных сыновьях и добровольном отцовстве.
Став владыкой, Адриан откровенно стал смотреть в сторону старой, ушедшей Греции. Даже не славной эпохи Александра Македонского, это можно было бы понять, а более ранней. Он отпустил бороду, чтобы выглядеть совсем по-гречески, хотя его знаменитый дальний предшественник император Август, которому подражали потом все владыки, лицом был чист и вообще старался всем своим обликом не напоминать никакие заморские народы -истинно по-римски.
Новый римский император два раза неспешно путешествовал по Греции. Он хотел, чтобы и в Риме, и в Греции его считали благодетелем. Построил в Афинах новый город, который назвал в свою честь и на греческий лад -Адрианополь, то есть «город Адриана». Закончил постройку на греческой земле храма Зевса Олимпийского, который был начат и брошен примерно за полтысячи лет до него. Он вообще считал себя греком и, как положено, завел себе юного, прекрасного собой друга. То был юноша из Вифинии по имени Антиной. Об этом узнала вся Римская империя, особенно после кончины красавца. Император всегда путешествовал с ним и с женой своей Сабиной, которая, надо добавить, не очень одобряла своего соперника. Во время путешествия по Нилу Антиной нечаянно упал за борт - и утонул. Адриан был в отчаянии и на похоронах юноши приказал воздать покойнику божественные почести. Он основал в честь своего погибшего любимца город, выпустил монету с его изображением, приказал живописцам написать его портреты, а скульпторам создать его статуи и расставить их по всей империи, чтобы в каждом городе, куда прибывал император, его всегда встречал незабвенный юный друг.
Время оставило потомкам скульптурных изображений Антиноя больше, чем самого императора. Они есть в каждом крупном музее с залом античности, а мраморный Адриан - только в некоторых. Его прекрасный мраморный друг выглядит всегда печальным. В жизни он, наверное, был иным - откуда бы в молодом человеке, отмеченном высшим избранием, взяться вечной грусти? Не оттого же, что над ним, несчастным, подшучивали в римских термах? Вероятно, выполняя заказ, скульпторы просто льстили Адриану, чтобы таким образом выразить свое сочувствие.
А в термах хотя и сочувствовали, но действительно немного злословили. И находили объяснение тому, зачем император отделил мужчин от женщин, не разрешив им вместе проводить время в банях. А прежде все было так непредсказуемо прекрасно и волнующе! Большинство сходилось на том, что из-за разделения стало гораздо скучнее и что этот произвол не может долго продолжаться. А меньшинство (и тогда существовало то самое меньшинство, только гораздо более значительное, чем сейчас), наоборот, или приветствовало указ императора, или вовсе не заметило перемены. Представителям этого меньшинства казалось, что всегда было так, а не иначе. Такие мужчины как-то вообще не замечали, что в термах бывают женщины, скинувшие и тунику, и тогу.
Те, кто заметили перемену, находили в распоряжении Адриана некоторую непоследовательность. Хорошо, что император не пошел за старыми греками! Они, естественно, тоже мылись. Еще Гомер описывал треножник для омовения, внутри которого огонь пылал под сосудом. В нем подогревалась вода для ванны. (Впрочем, лучше сказать - для чана, куда человек садился.) Как ни странно, ванну, в которой можно не сидеть, а возлежать, придумали мужественные граждане Спарты, презиравшие изнеженность.
Мылись старые греки немножко иначе, чем римляне. Смешав в чане горячую и холодную воду, они сначала обливались ею; не сами - их поливали служанки или жена. Потом они же натирали мужчин снадобьями, делали им массаж. Мыть самого себя в чане считалось занятием отнюдь не мужским, как варить кашу из полбы.
В «Одиссее» Гомер так описывает процедуру омовения: «...Тело омыла ему и елеем натерла рабыня»...
Были у греков и бани; их упоминает еще древний историк Геродот. Упоминает вскользь, как о вещи привычной, известной. Но посещение общественных городских бань презирали, причем не только в Спарте, - считалось, что туда ходят одни неженки. Правда, бани, хотя и назывались городскими, располагались все же вне Афин. Афинские законы запрещали их устройство в стенах города.
Отдыхали греки в чане или ванне ежедневно - главным образом, около полудня или после обеда. Иногда по два-три раза в день. В богатых домах имелись маленькие собственные бани. Некоторые предприимчивые люди пускали в них посторонних и брали за это небольшую плату. В холодный день бедные, но свободные люди приходили в частную баню - главным образом, для того, чтобы погреться. Но и вымыться: там были припасены и масла для натирания, и жирная глина, предшественница мыла, и сода, и даже щетка. Мужественные греки не пользовались скребком - терли тело грубой металлической щеткой.
Если верить изображениям на вазах - а почему бы не верить? - греки больше мылись под душем. На одной вазе изображены моющиеся мальчишки - эфебы: они стоят в роще под струями воды, а снятую с себя одежду - хитоны - развесили на деревьях. На другой вазе стоят под сетчатым душем прелестные обнаженные юные гречанки. Над каждой - кран-распылитель в виде какого-то добродушного зверя. Выражение его незлобивой морды с открытой пастью, из которой льется вода, очень любопытное и радостное, словно бы зверю нечаянно повезло, что он в такой близости, с высоты наблюдает за голыми девочками.
Культа бани в Древней Греции, однако, не было. Она играла служебную роль при гимнастических занятиях. Те эфебы, которые развесили свои хитоны на деревьях и подставили тела падающей воде, наверняка только что вышли из гимнасии - из зала, где занимались спортом. (Этого нельзя сказать о девушках со второй вазы: девушки в Древней Греции не состязались.) На Олимпийских играх мужчины бегали, метали диск полностью раздетыми - да и как побежишь, как разгонишься в подпоясанном, спадающем с плеч, мешающем при ходьбе просторном хитоне? Должно было пройти немало столетий, пока человечество изобрело такую мелочь, как трусы, - сначала для занятий спортом, а потом и для ежедневного ношения.
В древнем Риме, задолго до императорских времен, общественные бани тоже существовали, но отнюдь не в связи со спортивными занятиями. Первоначально женщины туда не ходили - мылись дома. И вообще в те времена к римлянкам, которые были свободнее, чем гречанки, иногда проявлялась суровость - для их же пользы: их просто берегли... Под страхом смертной казни женщинам, например, запрещалось пить вино и подделывать ключи от погреба, в котором оно хранилось. Ценилась плодовитость: жену, родившую нескольких детей, муж мог кому-нибудь уступить. Неистовый, справедливый консул Катон Старший, живший в республиканскую пору (234-149 годы до н.э.), ревнитель староримских взглядов, великодушно уступил свою беспрерывно рожавшую жену Гортензию лучшему другу.
Но жена не была рабыней. Она свободно могла уйти от мужа - развестись с ним по любой причине. Христианский святой Иероним упоминает о женщине, которая за свою молодость сменила двадцать три мужа и в последний раз вышла за человека, который уже был женат двадцать один раз. Может быть, святой отец в своем презрении к язычникам немножко преувеличил? Но несомненно, что римляне во время празднеств в честь богини Флоры устраивали бега нагих проституток.
Если продолжать рассказывать противоречивую историю терм, в которой причудливо соединилась частная и общественная жизнь древних римлян, пожалуй, не будет лишним вспомнить об их семейном укладе. И даже об одежде, верхней и нижней, потому что ее публично, на виду у всех, снимали с себя в банях - в прекрасно устроенном раздевальном помещении.
У римлян было три формы брака. Обычный и самый распространенный - конфарреатив. Он заключался в присутствии десяти свидетелей и скреплялся подачей мучного пирога, испеченного невестой.
Другой - его называли узус - немножко запоздалый: его заключали после того, как женщина находилась в сожительстве с мужчиной целый год и не отлучалась от него более чем на три ночи. Такой брак считался тоже законным.
Можно было жениться еще проще: купить невесту у ее отца или опекуна. Свадьбу справляли при условии, если невеста - девушка, а не вдова.
Дети обоего пола (до четырнадцати лет) в качестве нижнего белья носили простейшую тунику: два сшитых полотна с прорезями для головы и для рук. Впрочем, иногда такую тунику носили уважаемые люди почтенного возраста: человек чувствовал себя в ней свободно, так как она не стесняла движений при работе. Прославленный своими высокими моральными устоями римский патриций Цинциннат, живший в V веке до н.э., возделывал свой огород, когда за ним явились посланцы и пригласили его править Римом. Он был в одной тунике - по тогдашнему обыкновению, без рукавов. Тунику с рукавами надевали только те, кто не боялся упрека в изнеженности, недостойной римского мужчины. Это потом, во времена империи, принято стало носить шерстяную тунику с длинными рукавами до кистей. (Император Август, правивший Римом сорок четыре года на рубеже двух эр -старой и новой, - очень боялся прохлады. В холодное время года он надевал на себя, одна на другую, сразу четыре шерстяные туники.) Именно благодаря длинным рукавам в III—IV веках н.э. бывшее нижнее белье вообще сделалось выходным платьем.
А благородный старомодный Цинциннат, услышав, что пришли послы, успел приказать служанке, чтобы она быстренько вынесла ему верхнюю одежду - тогу, и уже в ней, гордый своим избранием, отправился к Капитолию -руководить государством.
Нижнюю одежду взрослых - ректу, с узорами и вышивкой шелком, скроенную по размеру, не на вырост, отроки получали на совершеннолетие, а девушки - только в день свадьбы. И платок - римские матроны перед выходом на улицу непременно накидывали на голову платок (непременно красный или красно-желтый). Появление замужней женщины с непокрытой головой считалось безнравственным поступком. Это правило был очень строгим. Женщин легкого поведения можно был узнать на улице именно потому, что они ходили без платка. Бывший консул Гай Сульпиций, происходивший и знатного рода и берегший честь семьи, развелся со своей женой из-за того, что она появилась на улице с непокрытой головой и тем скомпрометировала его как доброго семьянина.
Добропорядочная женщина, кроме того, должен была быть тщательно причесана; только девушки и женщины легкого поведения причесывались кое-как. Невесте (а ею девочка становилась, обыкновенно, в четырнадцать лет) в день свадьбы делали прическу под названием sex crines: разделяли волосы на шесть прядей, каждую перевивали шерстяной ленточкой, а потом стягивали на затылке в один узел.
Невеста переезжала в дом жениха и непременно прихватывала из отчего дома прялку и веретено. Жених выходил ее встречать и спрашивал понарошку, как будто совсем не знал, не гадал, кто явится к нему в дом и зачем: кто она такая и как ее зовут? А перед отходом к брачному ложу к невесте подходила сваха. Она поджидала ее в атриуме - закрытом внутреннем дворе в середине жилища, и вела к стоявшей там скульптуре Приапа.
Девушка не смущалась, когда ее подводили к божеству с огромным, невероятных размеров половым органом. Еще в Греции, а потом и в Риме даже маленькие девочки, не говоря об озорных мальчишках, знали волнующую историю сына сразу двух божественных отцов - Зевса и Гермеса - и одной матери, то ли нимфы, то ли Афродиты, которого мстительная Гера из зависти наградила вместо благословения таким странным уродством.
В римскую эпоху эти скандальные изображения встречались повсюду: Приап считался богом плодородия, а также стражем садов и родников, покровителем рыбаков и матросов. И бесстыдные, по нашим представлениям, изваяния стояли не только в жилищах, но и в лесах, среди виноградников, на пристанях. И, что совсем не удивительно, в публичных домах... Приапа воспевали лучшие римские поэты - Катулл, Гораций, Вергилий, Марциал.
Приап призван был обеспечивать прибавление семейства, хотя почитался еще и развратником, сводником, кутилой, даже гомосексуалистом. Но ради главной цели обо всем этом забывалось. Так что перед первой брачной ночью сваха усаживала невесту как раз на выдающееся достоинство божества; та сидела на виду у всех и благоговейно просила о ниспослании ей блага чадородия.
Наутро благословленная молодая жена приступала к своим обязанностям. Будь у нее хоть сонм рабов и рабынь, она должна была сама управлять домом: молоть муку на мельнице, прясть шерсть, шить из нее одежду для всей семьи, кормить детей грудью и воспитывать.
Вот почему в общественных банях (в те периоды, когда они были совместными) мужчин все равно всегда встречалось больше - у семейных женщин и тогда было много дел по дому. Если женщины туда и ходили, то главным образом бездетные, любопытные, легкомысленные, стройные, не стеснявшиеся раздеться перед посторонними и показать свою стать. Бесстыдницы подолгу неподвижно возлежали в ваннах, будто бы о чем-то задумавшись. Но злоязычные мужчины уверяли, что они все отлично видят, незаметно поглядывая по сторонам в поисках какого-нибудь местного Приапа.
Впрочем, в истории Древнего Рима бывали разные времена. В том числе высоконравственные, когда больше всего ценились добродетель и целомудрие. Упоминавшийся консул Катон Старший, например, лишил одного сенатора его почетного звания из-за того лишь, что тот поцеловал свою жену в присутствии дочери. При Катоне же от добропорядочной жены требовалось высочайшее почтение к главе дома. Призванная служить блюстительницей семейной чистоты domina, т.е. госпожа, не пила вина и должна была почтительно сидеть с друзьями мужа, пока они возлежат за столом и беседуют; жена задавала тон обществу, сдерживая нескромные речи и не допуская неуместных шуток. Только куртизанки и веселые служительницы Венеры смели вести себя свободно, как мужчины.
Первое падение нравов, еще во времена республики, связывали с наплывом гречанок из самой Греции и Южной Италии, особенно после окончания второй Пунической войны (войны с главным соперником Рима - могущественным Карфагеном), когда семьи римских граждан обзавелись многочисленными рабами. Выше всего стали цениться красивые рабы и рабыни, пышные выезды, обильные застолья, возникла всеобщая страсть к театру и цирку. Женщины тоже полюбили веселье и наслаждения, начали посещать публичные игры и представления. А по мнению строгих современников, стали попросту распущенными.
На эту же пору приходится первый расцвет общественных бань.
Власти пытались препятствовать падению нравов -прежде всего мерами экономическими. Вышел закон, запретивший отдавать женам все состояние и принуждавший не делать их наследницами семейного имущества. Началось поветрие разводов. Первым развелся со своей женой сенатор Кальвий Ругу - по неслыханной раньше причине: из-за бесплодия жены. После окончания второй Пунической войны развелись многие богатые, а также не очень богатые, но образованные люди. Разводились - и не по одному разу - полководец и консул Сулла, политический деятель, оратор, писатель Цицерон, полководец, триумвир Помпеи, император Цезарь, его друг и сподвижник полководец Антоний, император Август.
Распущенность женщин объясняли тем, что устои семейной жизни подрывает рост числа холостяков - их, бессемейных мужчин брачного возраста, становилось все больше. С холостячеством развернулась борьба. Сначала, главным образом, с помощью огромных штрафов... Цензоры строго исследовали частную жизнь римских мужчин: ЖИВУТ ли они со своими женщинами в законном браке.
Многие образованные и богатые мужчины вовсе не считали, что брак облагораживает человека и делает его жизнь радостнее. Сохранились высказывания отцов самых благородных римских семейств: они без всякого почтения говорят о женском характере, который (а заодно и вся семейная жизнь) объявляется злом, но неизбежным, необходимым для процветания государства. Суровый и рассудительный цензор Авл Гелий, выступая в народном собрании и ничуть не боясь своей жены, без околичностей сказал: «Если бы мы, о квириты, могли обходиться без жены, то все мы освободились бы от этой тяжелой обязанности, но если природа устроена так, что нам не представляется удобным жить с женой, а без жены Никоим образом жить нельзя, то должны скорее заботиться о вечном благе, чем о кратковременном удобстве».
Тех, кто не хотели этого уразуметь и не заботились о государственной пользе, в 9 году н.э. наказали: было решено ограничить холостых мужчин в правах наследства - тех, кому от двадцати до шестидесяти лет. Не пощадили и незамужних женщин от двадцати до пятидесяти Лет, по каким бы уважительным причинам они ни остались одинокими. Мужчин в возрасте старше двадцати пяти лет и бездетных женщин лишали половины полученного ими наследства, для не вписывавшихся в эти возрастные рамки одиноких наказание было немного мягче. Говоря о времени императорского Рима, отечественный историк прошлого века заметил, что «холостяки, зная все выгоды личного спокойствия, с одной стороны, и почет, которым окружали родственники в видах наследства, с другой, жили в свое удовольствие». Добавим: особенно благодаря процветающей сети общественных бань, в которых воплощались все удобства светской жизни: праздное общение, прогулки, телесные радости, водные процедуры и даже - в некоторые периоды - ухаживания.
Несмотря на то что на функционирование терм временами налагались ограничения, в Риме и во всей империи их становилось все больше. Первоначально - благодаря Марку Вапсанию Агриппе (видному полководцу, другу и сподвижнику императора Августа, отцу Гая Юлия Цезаря, деду Калигулы, прадеду Нерона). Он подарил городу несколько садов и 170 бань, в которых публика наслаждалась жизнью бесплатно. Некоторые термы Марка Агриппы связаны со скандалами, случившимися уже после его смерти.
Например, ставшему в пятьдесят пять лет императором, многострадальному в детстве Траяну (о нем говорили, что он видит и в темноте) очень понравилась в одной бане прекрасная статуя Лисиппа, который изобразил римлянина со скребком. Император приказал было перенести статую в свою спальню, но вынужден был вернуть ее в термы «по требованию народа». (Эти термы были окончательно разрушены в XVI веке: разобрали стертые ногами посетителей ступени, перенесли стеклянную мозаику в новые дома богачей, использовали даже глазурованный кирпич, не утративший яркости красок и спустя полторы тысячи лет.)
Марк Агриппа строил и дарил народу свои сады и термы, имея в виду, конечно, не развлекательные, а, как сказали бы сейчас, санитарно-профилактические цели. В период империи в Риме жило немало врачей: практиковали хирурги, терапевты, окулисты, акушеры, стоматологи, военные медики. Врачи даже состояли в штате библиотек и гладиаторских школ, но были доступны только верхним слоям населения. А в качестве профилактики для широкой публики, впрочем, и благородной тоже, предназначались бани. Для бассейнов, фонтанов, ванн и кранов, которые обслуживали сотни тысяч посетителей ежедневно, в банях непрерывно требовалось прежде всего изобилие воды. К концу I века в Риме действовали одиннадцать водопроводов, проведенных из окрестных водоемов и подземных источников. К тому времени уже целое столетие струилась вода по «сработанному рабами Рима» водопроводу Марция - длиной свыше девяноста километров. Между прочим, он не вышел из строя еще и сейчас, более двух тысяч лет спустя.
Чем дольше Рим вел свои завоевательные войны, тем термы его становились крупнее и роскошней. По словам историка, суровые римские воины «оказались незащищенными от обольщения азиатской роскошью - они принимали нравы побежденных и предались порокам жителей восточных стран, силой оружия присоединенных к империи». Некоторые просвещенные граждане скорбели по утрате простоты. В одном из писем Сенека, философ и поэт, вдобавок человек чрезвычайно богатый, воспитатель будущего императора Нерона, вздыхал по ушедшей скромности бытия. Говоря о банной роскоши, он с грустью описывал простенькие личные термы Публия Корнелия Сципиона - великого римского полководца, воспетого поэтами, победителя карфагенского полководца Ганнибала. Спаситель Рима умер за два века до рождения Сенеки, но философ, очевидно, побывал в его термах, «маленьких, темных и тесных - по стародавнему обычаю». Сенека не видел в этом укора для вознесенного на вершину славы героя первейшей величины. Здесь омывал свое утомленное земледельческими трудами тело человек, который внушал ужас Карфагену и которому Рим обязан тем, что был взят неприятелем только один раз. Можно подумать, что Сенека говорит о роскошнейших термах, которые только что на его глазах построил Нерон и о которых поэт Марциал вопрошал: «Что Нерона хуже? / А Нероновых терм, скажи, что лучше?»
Но нет: «До сих пор я говорил лишь о банях плебеев. А если бы я стал описывать бани вольноотпущенников? Сколько статуй, сколько колонн, которые ничего не поддерживают, поставленных лишь для украшения, ради расточительности! Какое обилие воды, ниспровергающейся по уступам с грохотом». Жаловался Сенека и на то, что публичные бани вдобавок производят много шума. Там поют, кричат и охают, оттуда без конца доносятся музыка и пение, крики торговцев пирожками и сластями...
Философ вообще с грустью смотрел вокруг, находя, что нравственность римлян неудержимо приближается к пропасти. Можно ли предотвратить падение? - с тревогой спрашивал он, считая виновниками как мужчин, так женщин. И отвечал: «Когда женщина целомудренна, то -о признак, что она дурна собой»...
Наверное, Сенека, как это вообще свойственно участникам событий, все-таки немножко преувеличивал опасность. Французский историк Гастон Буасье (1823-1908) держался не такого крайнего мнения: «Несмотря на большой разврат, римляне никогда не доходили до той легкости нравов, как греки, до той легкости, которая почти уравнивала положение жены и любовницы».
Другие современники Сенеки описывали те же термы не со вздохом и упреком, а, наоборот, восхищались ими: солнце, проникая через огромные окна, светит целый день - «загораешь, пока моешься, а из ванны видно поле». Писавший по-латыни историк Аммиан Марцеллин (грек, переселившийся в Рим, человек с восторженным, но правдивым пером) в начале IV века тоже был поражен: «Здания общественных бань обширные, как целые провинции».
В отличие от правителей, Сенека не был озабочен вопросами чистоты и народной гигиены. Давние времена ему были милы именно тем, что воины тогда «каждый день мыли руки и голени, мылись через каждые девять дней». «Чем пахли эти люди? - задает себе вопрос философ и отвечает: - Они пахли войной, трудом, мужчиной...»
Нетрудно понять мудреца, воспитателя императора Нерона! Ученик мог заставить разочарованного учителя видеть причину падения нравов во всеобщей праздности и безумной роскоши. Вздорный самовлюбленный властитель, правивший империей четырнадцать лет, сжегший за это время Рим, казнивший много близких себе людей, в том числе собственную мать и поэта Лукиана, и приведший к самоубийству самого Сенеку, - больше всего гордился своими термами.
Великолепные термы Нерона явились частью общественных сооружений, которые он приказал построить для увеселения свободных римлян и которые предназначались для учрежденных им Нероновых игр (наподобие греческих Олимпийских, но с добавлением к спортивным; состязаниям всяческих театральных и музыкальных, где выступал и сам император).
В Нероновых термах самые роскошные отдельные помещения отводились сенаторам и всадникам (чтобы они не смешивались с простой публикой). Это было новинкой: в термах, которые строились до того, кажется, не! бывало «кремлевки» для самых благородных посетителей. Во всяком случае, в последующих сооружениях, в том числе в грандиозных термах Домициана (построенных не им, а императором Траяном, в которых его приемный сын, тоже император Адриан проявил памятное внимание к ветерану), голые посетители проводили время все вместе, без сословных привилегий.
В термах Нерона впервые появилось два сферистия (помещения для занятий гимнастикой), два парадных входа с вестибюлями, столько же полукружных помещений для хранения одежды. До сих пор в термах делали один вход и один общий зал для физических упражнений. Кстати, в аподитериях римских терм, где посетители оставляли одежду, использовались не лавки и не запирающиеся шкафы, а открытые ниши в стене, но об этом будет сказано дальше подробнее.
У римлян тоже ходила поговорка, аналогичная русской: «в игре, как в бане, все равны». Однако в раздевальное помещение терм посетители приходили еще одетыми и потому сильно различались. По верхней одежде итоге - можно было много узнать о человеке.
Со времен императора Августа без тоги запрещалось являться на форум или в цирк, неприличным считалось приходить без нее даже в термы. Ее запрещалось носить иностранцам и изгнанникам. Просторную топ (в ширину на нее шло ровно три длины - от плеч человека до икр) свободно набрасывали на плечи. Выходя из дома, тогу нужно было обязательно подпоясать выше бедер; но известный богач, покровитель поэтов и художников Меценат открыто пренебрегал этим правилом, за ним последовали представители свободных профессий. Поэт Ювенал даже в стихах жаловался на тесноту этого свободного одеяния, гораздо более удобного, чем греческий хитон. (Тот был больше, потому что кроился из квадратного куска материи, а тогда только из закругленного.) Женскую тогу делали длинной, чтобы из-под нее не было видно ног; мужская была гораздо короче: спереди пониже колен, сзади - чуть длиннее, до икр.
По тоге часто можно было определить возраст человека, а иногда и где он живет, откуда прибыл. Мальчишки из зажиточных семей до шестнадцати лет носили тогу с каймой.Такую же - курульные магистраты и должностные лица в провинции. Если человек являлся в термы в тунике, все понимали, что это провинциал, не знающий столичного обыкновения, поскольку туника все-таки оставалась домашним платьем.Как наша пижама.
Благородные и состоятельные римские граждане заботились о безупречной чистоте своей одежды, поэтому их тоги были белейшего цвета. Пунцовую тогу могли надевать только императоры. А высшим признаком знатности служило отсутствие всяких украшений.
Римские бани иногда называют “термы”. Их родиной считается Греция. В Древнем Риме бани возникли в III веке до нашей эры. Они были не только местом для поддержания личной гигиены, но и местом для отдыха и общения. Римские бани – это исключительно общественные заведения, в которых одновременно могло находиться большое количество человек. При них открывались библиотеки, залы для занятий спортом, столовые, помещения для массажа, то есть их можно назвать древними спа-центрами.
Схема отопления римских бань
Современные римские бани
Римская баня
Дети обоего пола (до четырнадцати лет) в качестве нижнего белья носили простейшую тунику: два сшитых полотна с прорезями для головы и для рук. Впрочем, иногда такую тунику носили уважаемые люди почтенного возраста: человек чувствовал себя в ней свободно, так как она не стесняла движений при работе. Прославленный своими высокими моральными устоями римский патриций Цинциннат, живший в V веке до н.э., возделывал свой огород, когда за ним явились посланцы и пригласили его править Римом. Он был в одной тунике - по тогдашнему обыкновению, без рукавов. Тунику с рукавами надевали только те, кто не боялся упрека в изнеженности, недостойной римского мужчины. Это потом, во времена империи, принято стало носить шерстяную тунику с длинными рукавами до кистей. (Император Август, правивший Римом сорок четыре года на рубеже двух эр -старой и новой, - очень боялся прохлады. В холодное время года он надевал на себя, одна на другую, сразу четыре шерстяные туники.) Именно благодаря длинным рукавам в III—IV веках н.э. бывшее нижнее белье вообще сделалось выходным платьем.
А благородный старомодный Цинциннат, услышав, что пришли послы, успел приказать служанке, чтобы она быстренько вынесла ему верхнюю одежду - тогу, и уже в ней, гордый своим избранием, отправился к Капитолию -руководить государством.
Нижнюю одежду взрослых - ректу, с узорами и вышивкой шелком, скроенную по размеру, не на вырост, отроки получали на совершеннолетие, а девушки - только в день свадьбы. И платок - римские матроны перед выходом на улицу непременно накидывали на голову платок (непременно красный или красно-желтый). Появление замужней женщины с непокрытой головой считалось безнравственным поступком. Это правило был очень строгим. Женщин легкого поведения можно был узнать на улице именно потому, что они ходили без платка. Бывший консул Гай Сульпиций, происходивший и знатного рода и берегший честь семьи, развелся со своей женой из-за того, что она появилась на улице с непокрытой головой и тем скомпрометировала его как доброго семьянина.
Добропорядочная женщина, кроме того, должен была быть тщательно причесана; только девушки и женщины легкого поведения причесывались кое-как. Невесте (а ею девочка становилась, обыкновенно, в четырнадцать лет) в день свадьбы делали прическу под названием sex crines: разделяли волосы на шесть прядей, каждую перевивали шерстяной ленточкой, а потом стягивали на затылке в один узел.
Невеста переезжала в дом жениха и непременно прихватывала из отчего дома прялку и веретено. Жених выходил ее встречать и спрашивал понарошку, как будто совсем не знал, не гадал, кто явится к нему в дом и зачем: кто она такая и как ее зовут? А перед отходом к брачному ложу к невесте подходила сваха. Она поджидала ее в атриуме - закрытом внутреннем дворе в середине жилища, и вела к стоявшей там скульптуре Приапа.
Девушка не смущалась, когда ее подводили к божеству с огромным, невероятных размеров половым органом. Еще в Греции, а потом и в Риме даже маленькие девочки, не говоря об озорных мальчишках, знали волнующую историю сына сразу двух божественных отцов - Зевса и Гермеса - и одной матери, то ли нимфы, то ли Афродиты, которого мстительная Гера из зависти наградила вместо благословения таким странным уродством.
В римскую эпоху эти скандальные изображения встречались повсюду: Приап считался богом плодородия, а также стражем садов и родников, покровителем рыбаков и матросов. И бесстыдные, по нашим представлениям, изваяния стояли не только в жилищах, но и в лесах, среди виноградников, на пристанях. И, что совсем не удивительно, в публичных домах... Приапа воспевали лучшие римские поэты - Катулл, Гораций, Вергилий, Марциал.
Приап призван был обеспечивать прибавление семейства, хотя почитался еще и развратником, сводником, кутилой, даже гомосексуалистом. Но ради главной цели обо всем этом забывалось. Так что перед первой брачной ночью сваха усаживала невесту как раз на выдающееся достоинство божества; та сидела на виду у всех и благоговейно просила о ниспослании ей блага чадородия.
Наутро благословленная молодая жена приступала к своим обязанностям. Будь у нее хоть сонм рабов и рабынь, она должна была сама управлять домом: молоть муку на мельнице, прясть шерсть, шить из нее одежду для всей семьи, кормить детей грудью и воспитывать.
Вот почему в общественных банях (в те периоды, когда они были совместными) мужчин все равно всегда встречалось больше - у семейных женщин и тогда было много дел по дому. Если женщины туда и ходили, то главным образом бездетные, любопытные, легкомысленные, стройные, не стеснявшиеся раздеться перед посторонними и показать свою стать. Бесстыдницы подолгу неподвижно возлежали в ваннах, будто бы о чем-то задумавшись. Но злоязычные мужчины уверяли, что они все отлично видят, незаметно поглядывая по сторонам в поисках какого-нибудь местного Приапа.
Впрочем, в истории Древнего Рима бывали разные времена. В том числе высоконравственные, когда больше всего ценились добродетель и целомудрие. Упоминавшийся консул Катон Старший, например, лишил одного сенатора его почетного звания из-за того лишь, что тот поцеловал свою жену в присутствии дочери. При Катоне же от добропорядочной жены требовалось высочайшее почтение к главе дома. Призванная служить блюстительницей семейной чистоты domina, т.е. госпожа, не пила вина и должна была почтительно сидеть с друзьями мужа, пока они возлежат за столом и беседуют; жена задавала тон обществу, сдерживая нескромные речи и не допуская неуместных шуток. Только куртизанки и веселые служительницы Венеры смели вести себя свободно, как мужчины.
Первое падение нравов, еще во времена республики, связывали с наплывом гречанок из самой Греции и Южной Италии, особенно после окончания второй Пунической войны (войны с главным соперником Рима - могущественным Карфагеном), когда семьи римских граждан обзавелись многочисленными рабами. Выше всего стали цениться красивые рабы и рабыни, пышные выезды, обильные застолья, возникла всеобщая страсть к театру и цирку. Женщины тоже полюбили веселье и наслаждения, начали посещать публичные игры и представления. А по мнению строгих современников, стали попросту распущенными.
На эту же пору приходится первый расцвет общественных бань.
Власти пытались препятствовать падению нравов -прежде всего мерами экономическими. Вышел закон, запретивший отдавать женам все состояние и принуждавший не делать их наследницами семейного имущества. Началось поветрие разводов. Первым развелся со своей женой сенатор Кальвий Ругу - по неслыханной раньше причине: из-за бесплодия жены. После окончания второй Пунической войны развелись многие богатые, а также не очень богатые, но образованные люди. Разводились - и не по одному разу - полководец и консул Сулла, политический деятель, оратор, писатель Цицерон, полководец, триумвир Помпеи, император Цезарь, его друг и сподвижник полководец Антоний, император Август.
Распущенность женщин объясняли тем, что устои семейной жизни подрывает рост числа холостяков - их, бессемейных мужчин брачного возраста, становилось все больше. С холостячеством развернулась борьба. Сначала, главным образом, с помощью огромных штрафов... Цензоры строго исследовали частную жизнь римских мужчин: ЖИВУТ ли они со своими женщинами в законном браке.
Многие образованные и богатые мужчины вовсе не считали, что брак облагораживает человека и делает его жизнь радостнее. Сохранились высказывания отцов самых благородных римских семейств: они без всякого почтения говорят о женском характере, который (а заодно и вся семейная жизнь) объявляется злом, но неизбежным, необходимым для процветания государства. Суровый и рассудительный цензор Авл Гелий, выступая в народном собрании и ничуть не боясь своей жены, без околичностей сказал: «Если бы мы, о квириты, могли обходиться без жены, то все мы освободились бы от этой тяжелой обязанности, но если природа устроена так, что нам не представляется удобным жить с женой, а без жены Никоим образом жить нельзя, то должны скорее заботиться о вечном благе, чем о кратковременном удобстве».
Тех, кто не хотели этого уразуметь и не заботились о государственной пользе, в 9 году н.э. наказали: было решено ограничить холостых мужчин в правах наследства - тех, кому от двадцати до шестидесяти лет. Не пощадили и незамужних женщин от двадцати до пятидесяти Лет, по каким бы уважительным причинам они ни остались одинокими. Мужчин в возрасте старше двадцати пяти лет и бездетных женщин лишали половины полученного ими наследства, для не вписывавшихся в эти возрастные рамки одиноких наказание было немного мягче. Говоря о времени императорского Рима, отечественный историк прошлого века заметил, что «холостяки, зная все выгоды личного спокойствия, с одной стороны, и почет, которым окружали родственники в видах наследства, с другой, жили в свое удовольствие». Добавим: особенно благодаря процветающей сети общественных бань, в которых воплощались все удобства светской жизни: праздное общение, прогулки, телесные радости, водные процедуры и даже - в некоторые периоды - ухаживания.
Несмотря на то что на функционирование терм временами налагались ограничения, в Риме и во всей империи их становилось все больше. Первоначально - благодаря Марку Вапсанию Агриппе (видному полководцу, другу и сподвижнику императора Августа, отцу Гая Юлия Цезаря, деду Калигулы, прадеду Нерона). Он подарил городу несколько садов и 170 бань, в которых публика наслаждалась жизнью бесплатно. Некоторые термы Марка Агриппы связаны со скандалами, случившимися уже после его смерти.
Например, ставшему в пятьдесят пять лет императором, многострадальному в детстве Траяну (о нем говорили, что он видит и в темноте) очень понравилась в одной бане прекрасная статуя Лисиппа, который изобразил римлянина со скребком. Император приказал было перенести статую в свою спальню, но вынужден был вернуть ее в термы «по требованию народа». (Эти термы были окончательно разрушены в XVI веке: разобрали стертые ногами посетителей ступени, перенесли стеклянную мозаику в новые дома богачей, использовали даже глазурованный кирпич, не утративший яркости красок и спустя полторы тысячи лет.)
Марк Агриппа строил и дарил народу свои сады и термы, имея в виду, конечно, не развлекательные, а, как сказали бы сейчас, санитарно-профилактические цели. В период империи в Риме жило немало врачей: практиковали хирурги, терапевты, окулисты, акушеры, стоматологи, военные медики. Врачи даже состояли в штате библиотек и гладиаторских школ, но были доступны только верхним слоям населения. А в качестве профилактики для широкой публики, впрочем, и благородной тоже, предназначались бани. Для бассейнов, фонтанов, ванн и кранов, которые обслуживали сотни тысяч посетителей ежедневно, в банях непрерывно требовалось прежде всего изобилие воды. К концу I века в Риме действовали одиннадцать водопроводов, проведенных из окрестных водоемов и подземных источников. К тому времени уже целое столетие струилась вода по «сработанному рабами Рима» водопроводу Марция - длиной свыше девяноста километров. Между прочим, он не вышел из строя еще и сейчас, более двух тысяч лет спустя.
Чем дольше Рим вел свои завоевательные войны, тем термы его становились крупнее и роскошней. По словам историка, суровые римские воины «оказались незащищенными от обольщения азиатской роскошью - они принимали нравы побежденных и предались порокам жителей восточных стран, силой оружия присоединенных к империи». Некоторые просвещенные граждане скорбели по утрате простоты. В одном из писем Сенека, философ и поэт, вдобавок человек чрезвычайно богатый, воспитатель будущего императора Нерона, вздыхал по ушедшей скромности бытия. Говоря о банной роскоши, он с грустью описывал простенькие личные термы Публия Корнелия Сципиона - великого римского полководца, воспетого поэтами, победителя карфагенского полководца Ганнибала. Спаситель Рима умер за два века до рождения Сенеки, но философ, очевидно, побывал в его термах, «маленьких, темных и тесных - по стародавнему обычаю». Сенека не видел в этом укора для вознесенного на вершину славы героя первейшей величины. Здесь омывал свое утомленное земледельческими трудами тело человек, который внушал ужас Карфагену и которому Рим обязан тем, что был взят неприятелем только один раз. Можно подумать, что Сенека говорит о роскошнейших термах, которые только что на его глазах построил Нерон и о которых поэт Марциал вопрошал: «Что Нерона хуже? / А Нероновых терм, скажи, что лучше?»
Но нет: «До сих пор я говорил лишь о банях плебеев. А если бы я стал описывать бани вольноотпущенников? Сколько статуй, сколько колонн, которые ничего не поддерживают, поставленных лишь для украшения, ради расточительности! Какое обилие воды, ниспровергающейся по уступам с грохотом». Жаловался Сенека и на то, что публичные бани вдобавок производят много шума. Там поют, кричат и охают, оттуда без конца доносятся музыка и пение, крики торговцев пирожками и сластями...
Философ вообще с грустью смотрел вокруг, находя, что нравственность римлян неудержимо приближается к пропасти. Можно ли предотвратить падение? - с тревогой спрашивал он, считая виновниками как мужчин, так женщин. И отвечал: «Когда женщина целомудренна, то -о признак, что она дурна собой»...
Наверное, Сенека, как это вообще свойственно участникам событий, все-таки немножко преувеличивал опасность. Французский историк Гастон Буасье (1823-1908) держался не такого крайнего мнения: «Несмотря на большой разврат, римляне никогда не доходили до той легкости нравов, как греки, до той легкости, которая почти уравнивала положение жены и любовницы».
Другие современники Сенеки описывали те же термы не со вздохом и упреком, а, наоборот, восхищались ими: солнце, проникая через огромные окна, светит целый день - «загораешь, пока моешься, а из ванны видно поле». Писавший по-латыни историк Аммиан Марцеллин (грек, переселившийся в Рим, человек с восторженным, но правдивым пером) в начале IV века тоже был поражен: «Здания общественных бань обширные, как целые провинции».
В отличие от правителей, Сенека не был озабочен вопросами чистоты и народной гигиены. Давние времена ему были милы именно тем, что воины тогда «каждый день мыли руки и голени, мылись через каждые девять дней». «Чем пахли эти люди? - задает себе вопрос философ и отвечает: - Они пахли войной, трудом, мужчиной...»
Нетрудно понять мудреца, воспитателя императора Нерона! Ученик мог заставить разочарованного учителя видеть причину падения нравов во всеобщей праздности и безумной роскоши. Вздорный самовлюбленный властитель, правивший империей четырнадцать лет, сжегший за это время Рим, казнивший много близких себе людей, в том числе собственную мать и поэта Лукиана, и приведший к самоубийству самого Сенеку, - больше всего гордился своими термами.
Великолепные термы Нерона явились частью общественных сооружений, которые он приказал построить для увеселения свободных римлян и которые предназначались для учрежденных им Нероновых игр (наподобие греческих Олимпийских, но с добавлением к спортивным; состязаниям всяческих театральных и музыкальных, где выступал и сам император).
В Нероновых термах самые роскошные отдельные помещения отводились сенаторам и всадникам (чтобы они не смешивались с простой публикой). Это было новинкой: в термах, которые строились до того, кажется, не! бывало «кремлевки» для самых благородных посетителей. Во всяком случае, в последующих сооружениях, в том числе в грандиозных термах Домициана (построенных не им, а императором Траяном, в которых его приемный сын, тоже император Адриан проявил памятное внимание к ветерану), голые посетители проводили время все вместе, без сословных привилегий.
В термах Нерона впервые появилось два сферистия (помещения для занятий гимнастикой), два парадных входа с вестибюлями, столько же полукружных помещений для хранения одежды. До сих пор в термах делали один вход и один общий зал для физических упражнений. Кстати, в аподитериях римских терм, где посетители оставляли одежду, использовались не лавки и не запирающиеся шкафы, а открытые ниши в стене, но об этом будет сказано дальше подробнее.
У римлян тоже ходила поговорка, аналогичная русской: «в игре, как в бане, все равны». Однако в раздевальное помещение терм посетители приходили еще одетыми и потому сильно различались. По верхней одежде итоге - можно было много узнать о человеке.
Со времен императора Августа без тоги запрещалось являться на форум или в цирк, неприличным считалось приходить без нее даже в термы. Ее запрещалось носить иностранцам и изгнанникам. Просторную топ (в ширину на нее шло ровно три длины - от плеч человека до икр) свободно набрасывали на плечи. Выходя из дома, тогу нужно было обязательно подпоясать выше бедер; но известный богач, покровитель поэтов и художников Меценат открыто пренебрегал этим правилом, за ним последовали представители свободных профессий. Поэт Ювенал даже в стихах жаловался на тесноту этого свободного одеяния, гораздо более удобного, чем греческий хитон. (Тот был больше, потому что кроился из квадратного куска материи, а тогда только из закругленного.) Женскую тогу делали длинной, чтобы из-под нее не было видно ног; мужская была гораздо короче: спереди пониже колен, сзади - чуть длиннее, до икр.
По тоге часто можно было определить возраст человека, а иногда и где он живет, откуда прибыл. Мальчишки из зажиточных семей до шестнадцати лет носили тогу с каймой.Такую же - курульные магистраты и должностные лица в провинции. Если человек являлся в термы в тунике, все понимали, что это провинциал, не знающий столичного обыкновения, поскольку туника все-таки оставалась домашним платьем.Как наша пижама.
Благородные и состоятельные римские граждане заботились о безупречной чистоте своей одежды, поэтому их тоги были белейшего цвета. Пунцовую тогу могли надевать только императоры. А высшим признаком знатности служило отсутствие всяких украшений. 
