Все кладбища Москвы и Московской области. Кладбища москвы древние

Все кладбища Москвы. Название. Адрес. Телефон. Схема.

rs-agent.ru

Список кладбищ Москвы Википедия

Кла́дбища Москвы́ — специально отведённые в Москве места для захоронений, соответствующие санитарным, экологическим и прочим законодательно установленным нормам. Перечень кладбищ устанавливается правительством Москвы. В структуру кладбищ могут входить: сооружения для погребения останков в земле, крематории для предания тел огню, стены скорби и колумбарии для размещения урн с прахом, склепы, а также вспомогательные помещения, необходимые для осуществления погребений[1][2].

Кладбища и крематории открыты для посещений ежедневно: с мая по сентябрь — с 9 до 19 часов, с октября по апрель — с 9 до 17 часов. Захоронения умерших на кладбищах и в колумбариях производятся ежедневно с 10 до 17 часов, а оформление заказов на кремацию в крематориях — с 9 до 19 часов[2].

Классификация

• Городские — находятся в ведении правительства Москвы, в частности ГБУ «Ритуал», которое обеспечивает содержание и эксплуатацию некрополей за счёт бюджета Москвы.
• Муниципальные — находятся в ведении органов местного самоуправления, содержание и эксплуатация осуществляется за счёт средств бюджетов муниципальных образований[1][2].

• Закрытые — некрополи, предусматривающие только родственные захоронения или на семейных (родовых) участках, а также погребения с учётом заслуг умершего перед обществом и государством.
• Открытые — кладбища, на которых производятся свободные погребения, подразумевающие выделение участка земли, где ранее никого не хоронили. Кроме того, на них могут осуществляться такие же виды захоронений, как и в закрытых некрополях[2].

• Захоронение в могилу на кладбище.
• Кремация с последующим размещением урны с прахом в колумбарии или могилах.
• Помещения тела (останков) в склеп (саркофаг)[1].

Родственное захоронение предполагает погребение умершего на участке, где ранее уже производилось захоронение супруга или близких родственников, или на свободном месте, имеющемся на данном участке. Захоронение родственника в одну и ту же могилу разрешается по прошествии 15 лет с момента предыдущего захоронения[1][2].

С 2015 года правительство Москвы начало проводить аукционы по продаже участков, в том числе и на закрытых кладбищах, для семейных (родовых) захоронений, где могут быть погребены только члены одной семьи. Информация о доступных участках размещена в специальном реестре[2][3].

История

Первые известные захоронения на московских землях датируются VIII веком и представляют собой древние курганы. После распространения на Руси христианства захоронения производились на кладбищах при церквях, однако есть свидетельства, что курганы организовывались вплоть до XIII века. Приходские кладбища в народе стали называться «нивами Божьими». Древнейшее христианское кладбище на территории Москвы было обнаружено в 1963—1965 годах при раскопках в Кремле рядом с Успенским собором. Самые ранние могилы датируются XII веком. На месте собора в то время находилась церковь Димитрия Солунского, построенная в 1177-м[4].

В 1657 году царь Алексей Михайлович запретил хоронить при церквях в Кремле. В 1723-м Пётр I издал указ о запрете создания новых могил в пределах города, кроме мест для знатных персон. Однако из-за скорой кончины императора указ так и не вступил в силу. В 1748 году Елизавета Петровна запретила погребения при церквях вдоль дорог от Кремля до Головинского дворца, а также приказала ликвидировать все кладбища на этом участке. Спустя два года открылось первое городское кладбище — Лазаревское. Поначалу москвичи отказывались хоронить умерших в этом некрополе, договариваясь с приходскими священниками о незаконных погребениях, в результате чего епархиальное начальство «под страхом сурового взыскания» запретило подобные захоронения[5][6].

На территории города запретили хоронить в 1771 году в связи с эпидемией чумы. По городу разъезжали команды в специальных костюмах, названные «мортусы», и собирали трупы, чтобы затем вывезти их на специально отведённые для погребения места за пределы Камер-Коллежского вала, являвшегося границей города. Чумных кладбищ было очень много, однако после спада эпидемии многие пришли в запустение, а впоследствии и вовсе исчезли. Городские власти для дальнейших погребений оставили Миусское, Пятницкое, Дорогомиловское, Ваганьковское, Семёновское, Рогожское, Калитниковское, Даниловское, Татарское, Немецкое (Введенское), Преображенское (Николаевское). Эти кладбища вместе с Лазаревским оставались основными местами захоронений до 1930-х годов[7][8][6].

Во времена правления Иосифа Сталина широкое распространение получила практика ликвидации кладбищ в городах СССР. Массовые работы в Москве начались в 1927—1928 годах. Отдельные надгробия сохраняли ввиду их художественной ценности, а останки выдающихся общественных и культурных деятелей переносили на Новодевичье кладбище. Однако случаи, когда удавалось сохранить и могильную плиту, и прах усопшего, встречались редко. Обычно переносилось либо то, либо другое. Уничтожение большинства кладбищ не предполагало консервационных мероприятий. К началу Великой Отечественной войны были полностью снесены все кладбища на территории Кремля, удалось спасти только останки княгинь и цариц из взорванного Вознесенского собора. Разгрому подверглись все монастырские некрополи, кроме Донского. Было утеряно свыше четырёхсот приходских кладбищ, а также некоторые из городских: Лазаревское, Семёновское и Дорогомиловское[9][6][10].

В 1960-х годах в связи с расширением города открывались новые: Востряковское, Кузьминское, Николо-Архангельское, Хованское, Митинское и другие[7][6].

В 2012 году в связи с расширением территории Москвы в состав городских кладбищ вошло более пятидесяти некрополей[11].

Кладбища и крематории Москвы

Согласно Постановлению правительства Москвы от 08.04.2008 № 260-ПП «О состоянии и мерах по улучшению похоронного обслуживания в городе Москве»[2], книгам «История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины» Юрия Рябинина, «Московский некрополь: история, археология, искусство, охрана» Владимира Козлова и Элеоноры Александровны Шулеповой, а также сайту администрации Москвы[12], в таблицах ниже представлен следующий перечень кладбищ и крематориев столицы.

Деление по административным округам

Центральный АО

Галерея

Ваганьковское кладбище, 2015   Старые надгробия на Армянском кладбище, 2009   Калитниковское кладбище,2015   Вход на Миусское кладбище, 2014   Стена колумбария Новодевичьего кладбища, 2010

Северный АО

Галерея

Головинское кладбище, 2010   Химкинское кладбище, 2010

Северо-Восточный АО

Галерея

Алтуфьевское кладбище, 2010   Перловское кладбище, 2015   Пятницкое кладбище, 2010

Восточный АО

Галерея

Входные ворота Преображенского кладбища, 2008   Часовня Преображенского кладбища, 2008   Солдатские могилы на Преображенском кладбище, 2008   Черкизовское кладбище, 2009

Юго-Восточный АО

Галерея

Введенское кладбище, 2012   Вход на Введенское кладбище, 2010   Кузьминское кладбище, 2010

wikiredia.ru

Действующие приходские кладбища на территории Москвы

Действующие приходские кладбища на территории Москвы

Прошло уже три века после того, как началось государственное наступление на Божии нивы — приходские кладбища в черте города. Сколько их всего уничтожено было в столице, наверное, и подсчитать невозможно, — сотни! Но, — как ни удивительно, — некоторые из них сохранились и поныне. И теперь эти реликтовые погосты, дожившие до наших дней со времен весьма отдаленных, вполне можно отнести к ценнейшим достопримечательностям столицы. Большинство таких погостов представляют собою немногочисленную группу разного типа камней вблизи церкви — вросших в землю, покрытых мхом, с едва различимыми надписями, а чаще вовсе безымянных. Но есть и такие нивы, которые и теперь не утратили основного своего назначения — быть местом упокоения новопреставленных. Больше того, некоторые из них даже и увеличились, разрослись в последние годы.

Практически все эти кладбища находятся довольно далеко, даже по нынешним меркам, от центра города. И, строго говоря, собственно московскими они не являются. Они относились к окрестным селам, и попадали в черту города по мере роста Москвы.

* * *

Из сохранившихся и действующих бывших приходских кладбищ теперь ближайшее к центру Москвы — Алексеевское. Самое село известно с XIV века. Но кладбище имеет не столь почтенный возраст. Считается, что оно появилось только в XIX веке: старый Алексеевский погост — ровесник селу — находился у церкви Алексея Человека Божия (1620-е годы) и пришел в упадок, а затем и вовсе исчез, после того, как в 1824 году церковь была разобрана; но в селе существовал еще один храм — Тихвинской иконы Богоматери, и селяне стали хоронить своих умерших вокруг этого храма. Так образовалось нынешнее Алексеевское кладбище. Но, возможно, его возраст нужно отсчитывать от времени возникновения старого кладбища: дело в том, что Алексеевская церковь стояла поблизости от нынешней Тихвинской. И вполне может быть, что новый храм унаследовал целиком кладбище от разобранного старого.

На дорожке, уходящей в сторону от южной стены Тихвинского храма, стоит железное распятие на выкрашенной в белый цвет «голгофе». На надгробии надпись: Здесь погребено тело московского купца Ивана Петровича Носова. Скончался 23 августа 1844 года. Жития его было 53 года и 6 месяцев. Возможно, это старейшая могила в Алексеевском. Во всяком случае, более ранних захоронений на невеликом этом кладбище нам не встретилось. А могилы первой половины XIX века — большая редкость и для «чумных» кладбищ, которые старше Алексеевского, при Тихвинском храме, как считается, почти на полвека. К тому же совершенно очевидно, что купца похоронили у Тихвинского храма не первым. И даже не одним из первых. Его могила не под самыми стенами храма, а несколько в стороне. Значит, к 1844-му там уже был приличный погост. Поэтому вполне вероятно, что Алексеевское кладбище все-таки старше, чем принято считать.

Еще на одном старом алексеевском надгробии написано: Нежинский грек Дмитрий Николаевич Баффа. Скончался 16 июня 1881 года на 61-м году жизни. Этот Баффа остался бы совершенно безвестным греком, если бы не послужил прототипом для персонажа пьесы «Свадьба» А. П. Чехова — «иностранца греческого звания по кондитерской части» Харлампия Спиридоновича Дымбы. Это не без помощи нежинского своего соплеменника грек-кондитер Дымба обогатил русскую речь знаменитым выражением «в Греции все есть».

На Алексеевском кладбище находится одна из самых почитаемых православными верующими могил в Москве. Здесь, за апсидой Тихвинской церкви, похоронен иеросхимонах Иннокентий (Орешкин, 1870–1949). На его оградке прикреплена табличка с цитатой из батюшкиных заповедей пастве: Умудряйтесь. Не скорбите прежде времени, предавайтесь воле Божией и просите помощи у Господа.

В свое время отца Иннокентия призрел знаменитый старец-затворник смоленской Зосимовой пустыни Алексий (Соловьев), — тот самый, что на Поместном соборе 1917 года в храме Христа вытянул жребий на патриаршество митрополиту Тихону (Белавину). Рекомендуя как-то Иннокентия его будущим подначальным, старец писал: «Он хороший монах, смиренный, рассудительный и умеет себя держать в вашем круге. По-моему, он для вас подходящий руководитель».

После революции Иннокентий вполне разделил судьбу церкви, — он подвергался всяческим гонениям. Его арестовывали, сажали, судили, высылали. Последние три года он жил в Сходне, под Москвой.

Слава отца Иннокентия как мудрого, прозорливого пастыря и духовника выходила далеко за пределы Москвы. Со всей страны к нему писали или приезжали спросить совета и получить благословение. И он всем отвечал, всех принимал. Одна из его духовных дочерей — Анна — жаловалась, что-де никак ей не хочется утром подниматься с постели, — так бы все и лежала. И вот как учил маловерную неофитку отец Иннокентий: «Грех спать, когда люди молятся. Когда трудно вставать, скажи себе: „Анна, Господь и Бог мой зовет меня к себе на беседу“».

У отца Иннокентия был чудесный дар пророчествовать. Причем некоторые откровения батюшки сбылись спустя многие годы после его смерти. Так сразу после победы в Великой Отечественной, когда Советский Союз находился в зените могущества, приобрел невиданное в мире влияние, а Красная армия, казалось, навсегда обосновалась в Европе, отец Иннокентий предсказал, что все завоевания, все успехи, стоившие русскому народу чудовищных жертв, будут бездарно, преступно потеряны, а армия бесславно уйдет восвояси. В то время такой сценарий не могли вообразить себе даже самые дальновидные политики, самые проницательные футурологи. Тогда, напротив, казалось, — могущество нашей страны будет лишь расти и крепчать, до тех пор, пока весь мир не сделается сферой влияния СССР. Но, увы, все сбылось в точности, как предсказывал отец Иннокентий.

В 1990 годы Алексеевское кладбище увеличилось вдвое. С восточной стороны к нему была прирезана приблизительно равная по размеру территория. Пока еще на ней довольно много свободного места. Но, судя по интенсивности ее освоения, скоро там будет так же тесно от захоронений, как и на старом, «приходском», участке.

В начале ХХ века в городскую черту было включено село Черкизово. В селе имелась церковь Илии Пророка и небольшое кладбище вокруг нее. Расположенное на пригорке над прудом, чуть в стороне от довольно оживленной Большой Черкизовской улицы, и хорошо заметное отовсюду, оно, тем не менее, благополучно пережило советские годы, когда гонения на городские приходские погосты достигли наибольшего размаха. И теперь это кладбище — настоящий памятник давно ушедшей эпохи. Если кто-то интересуется узнать, — какими именно были Божии нивы древней Москвы? — тому достаточно только побывать в Черкизове, и он будто перенесется на три века назад.

Современное Черкизовское кладбище — самое маленькое в Москве. И одно из самых древних. Известно, что в половине XIV века в Черкизове уже существовала деревянная церковь. Впрочем, и нынешний Ильинский храм возраст имеет почтенный, — он был построен в 1690 году.

Но, если судить по датам на памятниках, то Черкизовское кладбище древним отнюдь не покажется. Самые старые камни здесь относятся к рубежу XIX–XX вв. И их считаные единицы. И люди там покоятся всё безвестные. Впрочем, как село не стоит без праведника, так же, наверное, и кладбища не бывает без замечательной могилы.

Есть и в Черкизове свое достодивное захоронение. Справа от ворот, в убогой довольно-таки часовне, напоминающей скорее железную клетку, какие теперь устанавливают в судебных присутствиях, стоят два деревянных крашенных саркофага с крестами над ними. На одном из крестов всегда горит лампадка и прикреплен портрет старика в жалком рубище. Под этим надгробием покоится известный в свое время в Москве юродивый и ясновидящий Иван Яковлевич Корейша (1784–1861).

Столица всегда славилась своими юродивыми. Их называли блаженными, Божьими людьми. Апостольское выражение «Мы безумны Христа ради» стало моральной основой и обоснованием юродства. Считалось, что им дано общаться с небесами. Поэтому юродивых часто просили за что-нибудь помолиться, полагая, что их молитва скорее будет услышана. Разумеется, среди них встречалось полно ловких людей, которые всеми правдами и неправдами старались втереться в доверие к состоятельным персонам, и, пользуясь их благоговением перед «Божьим человеком», жить, ни в чем не нуждаясь. Для этого юродивые говорили загадками, пророчествовали, но чаще всего так, что их пророчества нельзя было понять однозначно. Эти «безумные Христа ради» действовали совсем не безумно: сбудутся их туманные намеки, значит, подтвердится Божий дар, не сбудутся, — кто сможет уличить блаженного в пустословии? — когда ничего конкретного он и не утверждал. И таких приемов у них имелся целый арсенал. Это всегда был довольно выгодный бизнес. Он и теперь процветает, насколько можно судить по рекламным страницам газет, — сотни современных ясновидящих и «православных целителей» предлагают свои услуги.

Ко времени царствования Петра Первого юродивых на Руси развелось столько, что церковные власти вынуждены были распорядиться хватать этих Божьих людей и помещать в монастыри «с употреблением их в труд до конца жизни».

Корейша был всего лишь одним из многих своих коллег. И он бы вовсе не остался в памяти потомков, если бы Ф. М. Достоевский не изобразил его под именем Семена Яковлевича в романе «Бесы». Почти в одно время с Корейшей в Москве жил некий монах Евсевий. М. И. Пыляев в книге «Старое житье» писал: «Это был тогда самый популярнейший юродивый в Москве. При отпевании и несении тела его из Страстного монастыря до Симонова, многие тысячи народа окружали и сопровождали гроб его». Умер этот Евсевий в 1836 году. Но, хотя он и был когда-то популярнейший, и хоронила его вся Москва, теперь его никто не знает. Потому что не увековечил Евсевия никто из великих в своих произведениях. Да и могила его не сохранилась, — Симоновское кладбище было целиком уничтожено. Корейше просто повезло, что он попался как-то на глаза Достоевскому.

В свое время Корейша учился в смоленской семинарии. Пророчествовать он начал уже смолоду. Причем тогда же к нему потянулись многочисленные посетители, невзирая на вывешенное им объявление, что принимать он будет лишь тех, кто соблаговолит вползти к нему на коленях. Ползли люди навыпередки. Однажды Корейша сбывшимся своим недобрым предсказанием вызвал гнев какого-то очень влиятельного лица. За что был отправлен в Москву, в Преображенскую больницу для умалишенных. Это произошло в 1817 году. И с тех пор до самой смерти Корейша оставался в стенах этой больницы. К нему каждый день приходили до ста, а иногда и больше, посетителей, преимущественно дам. Полюбопытствовал как-то к нему заглянуть и Достоевский. И вот таким застал ясновидящего Федор Михайлович: «Это был довольно большой, одутловатый, желтый лицом человек, лет пятидесяти пяти, белокурый и лысый и жидкими волосами, бривший бороду, с раздутою правою щекой и как бы несколько перекосившимся ртом, с большою бородавкой близ левой ноздри, с узенькими глазками и спокойным, солидным, заспанным выражением лица. Одет он был по-немецки, в черный сюртук, но без жилета и без галстука. Из-под сюртука выглядывала довольно толстая, но белая рубашка; ноги, кажется больные, держал в туфлях. …Он только что откушал уху из легкой рыбки и принялся за второе свое кушанье — картофель в мундире, с солью. Другого ничего и никогда не вкушал; пил только много чаю, которого был любителем. Около него сновало человека три прислуги, содержащейся от купца; один из слуг был во фраке, другой похож на артельщика, третий на причетника. …В комнате было людно — человек до дюжины одних посетителей… Все ждали своего счастия, не осмеливаясь заговорить сами. Человека четыре стояли на коленях… „Миловзоры! миловзоры!“ — изволил он выговорить сиплым баском и с легким восклицанием. Все наши засмеялись: „Что значит миловзоры?“ …Дама из нашей коляски …в третий раз звонко и визгливо вопросила Семена Яковлевича, по-прежнему с жеманною улыбкой: „Что же, Семен Яковлевич, неужто не «изречете» и мне чего-нибудь? А я так много на вас рассчитывала»“. — „В… тебя, в… тебя!..“ — произнес вдруг, обращаясь к ней, Семен Яковлевич крайне нецензурное слово. Слова сказаны были свирепо и с ужасающею отчетливостью. Наши дамы взвизгнули и бросились стремглав бегом вон, кавалеры гомерически захохотали. Тем и кончилась наша поездка к Семену Яковлевичу».

Корейша с женщинами только в такой манере и разговаривал. И все равно от женщин отбоя не было. Шли и шли к нему. И теперь идут. Возле его могилки часто стоят богомолки и всё шепчут молитвы. Говорят, Корейша причислен к т. н. «местно чтимым святым».

На севере Москвы, на живописном всхолмленном берегу Яузы, возвышается отовсюду хорошо заметный белый шатровый купол храма Покрова Пресвятыя Богородицы в Медведкове. Первая деревянная церковь появилась здесь, как считается, в 1623-м. А до тех пор с начала XVI века Медведково почиталось деревнею и называлось соответственно — Медведевкой. Эту деревеньку с ее мельницей описал А. К. Толстой в первой главе повести «Князь Серебряный».

В свое время деревня находилась во владении князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Когда князь в 1612 году вступал с нижегородским ополчением в Москву, он сделал в родной вотчине последний привал, чтобы с отдохнувшим войском решительно навалиться на обосновавшуюся в русской столице литву. Перед сражением Дмитрий Михайлович горячо просил заступничества Богородицы, и дал обет в случае победы над злыми латынянами построить во имя Ее храм. Русские тогда победили, и обет свой князь исполнил. Поэтому Покровский храм в Медведкове — это не просто культовое сооружение, но еще и памятник в честь победы Руси над иноземными захватчиками. К тому же стоит он на костях героев-ополченцев 1612 года: многих своих погибших ратников Пожарский распорядился похоронить здесь же — в имении.

За несколько веков Медведково сменило многих владельцев: после Пожарских селом владел Софьин фаворит Василий Васильевич Голицын, потом село принадлежало царевым родственникам Нарышкиным, один из которых затем продал его по частям дворянам из купцов — А. Р. Сунгурову и Н. М. Гусятникову, последним владельцем имения был купец 1-й гильдии Н. М. Шурупенков. К этому времени Медведково становится дачным местом. Москвичи невысокого достатка могли здесь очень недорого снять комнаты у местных крестьян. Среди медведковских дачников были Константин Коровин, Михаил Врубель, Валерий Брюсов.

Медведково. Кладбище и церковь Покрова Пресвятой Богородицы

В 1960 году Медведково вошло в черту города. И тогда же стало интенсивно застраиваться высотными жилыми домами. К 1990-м от села не осталось и следа. И теперь только церковь с небольшим кладбищем вокруг нее напоминает о старинном подмосковном селе.

Нужно сказать, что Медведковское кладбище не такое уж и маленькое: в те же 1990-е оно было значительно расширено на юго-запад, ниже по течению Яузы. Причем свободного места на новой территории уже нет. Популярность его среди москвичей легко объясняется, — по красоте расположения вряд ли в столице еще найдется кладбище равное Медведковскому. И, по всей видимости, оно и в дальнейшем будет расширяться: свободного места за оградой довольно, а для организации, ведающей погребением умерших, в столице чрезвычайно выгодно прирезать к старым московским кладбищам новую территорию, — участки там продаются, и цена их необыкновенно высока.

В начале ХХ века по соседству с Медведковым, у Лосиноостровской станции, жил очень талантливый очеркист Иван Иванович Зачесов (1870–1910). Он прославился своими очерками из жизни скопцов. Большинство из этих сектантов были менялами. Они подвергались всяческим преследованиям со стороны властей, полиции и др. Свои молельни они устраивали обычно в каких-нибудь потаенных подвалах, чаще всего в Замоскворечье — самой глухой в то время московской части, — где у многих менял имелись особняки. Очерки Зачесова об этой до сих пор мало известной и почти не изученной конфессиональной и социальной группе представляют огромный интерес, как иллюстрации давно ушедшего московского быта. По неизвестной причине Зачесов покончил с собой. И был похоронен на кладбище села Медведкова.

А в 1911 году в Медведкове состоялись самые пышные похороны. Если, конечно, не считать некоторых современных похорон на новом участке кладбища. «Московский листок» тогда писал: «В среду, 23 ноября, в 7 часов утра скончался от удара на 68 году жизни председатель губернской земской Управы, один из старейших земских деятелей, д. с. с. Николай Федорович Рихтер. Вчера, в 12 часов дня, его тело было положено в дубовый гроб и помещено в зале его скромного дома в Хлебном переулке. (На панихидах и похоронах присутствовали — В. Ф. Джунковский, губернский предводитель дворянства А. Д. Самарин, городской голова Н. И. Гучков). Похороны почившего состоятся в субботу, 26 ноября. Могила усопшему приготовлена на кладбище подмосковного села Медведкова, где погребены его мать и другие родственники».

Величественное надгробие Рихтера, выполненное в виде невысокой гранитной стены, неплохо сохранилось. Но в советское время вокруг него было сделано так много захоронений, что теперь подойти к памятнику предгубзема практически невозможно, разве переступать через другие могилы и оградки.

Любопытно заметить, что В. Ф. Джунковский — московский губернатор — присутствовал на похоронах почти всех сколько-нибудь значительных лиц. Одновременно с Рихтером умер Валентин Серов. Так Джунковский успел побывать и на панихидах в Ваганьковском переулке, где жил замечательный художник.

По-прежнему действуют в Москве бывшие сельские приходские кладбища — Измайловское, Ивановское, Владыкинское, Капотненское, Люблинское, Останкинское, Перовское, Старо-Покровское, Богородское, Ясеневское. На многих из них сохранились и теперь восстановлены и открыты для верующих церкви и часовни.

Почти на каждом из них есть хотя бы одна достойная внимание могила. Как правило, это советские военные — герои, орденоносцы, летчики, моряки. Но встречаются и дореволюционные знаменитости. Так на Богородском похоронен непревзойденный русский гармонист Василий Николаевич Иванов (1877–1936) — Вася Удалой, игрой которого одинаково восхищались великая княгиня Елизавета Федоровна и Л. Д. Троцкий.

Кстати, многие большие московские общегородские кладбища — Кунцевское, Троекуровское, Кузьминское, Головинское и т. д. — это разросшиеся в советское время бывшие приходские сельские.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Список кладбищ Москвы — Википедия РУ

http-wikipediya.ru

Кладбища Москвы. Список 150 адресов. Место на кладбище. Фото.

За каждым фото и названием кладбища — описание его специфики, карта-схема, как добраться, режим захоронений и посещений и телефон администрации.Заказ места на кладбище в Московской Городской Ритуальной службе: 8 (495) 181-97-74

Смотрите также Кладбища России и кладбища городов: Апрелевка, Балашиха, Бронницы, Верея, Видное, Волоколамск, Воскресенск, Высоковск, Голицыно, Дедовск, Дзержинский, Дмитров, Долгопрудный, Домодедово, Дрезна, Дубна, Егорьевск, Железнодорожный, Жуковский, Зарайск, Звенигород, Ивантеевка, Истра, Кашира, Климовск, Клин, Коломна, Королев, Котельники, Красноармейск, Красногорск, Краснозаводск, Краснознаменск, Кубинка, Куровское, Ликино-Дулево, Лобня, Лосино-Петровский, Луховицы, Лыткарино, Люберцы, Можайск, Мытищи, Наро-Фоминск, Ногинск, Одинцово, Ожерелье, Озеры, Орехово-Зуево, Павловский Посад, Пересвет, Подольск, Протвино, Пушкино, Пущино, Раменское, Реутов, Рошаль, Руза, Сергиев Посад, Серпухов, Солнечногорск, Ступино, Сходня, Талдом, Троицк, Фрязино, Химки, Хотьково, Черноголовка, Чехов, Шатура, Щелково, Щербинка, Электрогорск, Электросталь, Электроугли, Юбилейный, Яхрома, Сколково, Зеленоград, Сычёво, Белоозёрский, Хорлово, Деденёво, Икша, Некрасовский, Рязановский, Снегири, Решетниково, Пески, Нахабино, Московский, Белоомут, Малаховка, Октябрьский, Томилино, Уваровка, Пироговский, Калининец, Обухово, Старая Купавна, Большие Вязёмы, Новоивановское, Ашукино, Правдинский, Софрино, Кратово, Родники, Тучково, Богородское, Серебряные Пруды, Оболенск, Андреевка, Менделеево, Поварово, Жилёво, Малино, Михнево, Вербилки, Мишеронский, Черусти, Шаховская, Свердловский, Фряново, Большие Дворы.

Разместите заказ на изготовление памятника! Гранитные мастерские Москвы ответят Вам своими коммерческими предложениями. Выберите лучшее!

Кладбище

Кладбище — это участок территории, предназначенный и выделенный для погребения умерших или их праха после кремации.

Кладбища Москвы

На территории Москвы расположено более 70 действующих кладбищ. К самым известным некрополям российской столицы по праву относятся Ваганьковское, Новодевичье и Троекуровское кладбища. Это объясняется тем, что они возникли намного раньше других московских погостов (в XVIII веке), и благодаря могилам знаменитостей и сохранившимся старинным надгробиям представляют теперь историческую и культурную ценность. Здесь похоронены легендарные артисты, известные ученые, музыканты, спортсмены и другие выдающиеся личности. Могилы знаменитостей и удобное расположение старых погостов не только привлекают посетителей, но мотивируют купить дефицитное место на кладбище для своих близких. Самым же крупным некрополем в российской столице сегодня считается Хованское кладбище.

Действующие кладбища Москвы, открытые для захоронений

Современные кладбища Москвы благоустроены, образцово ухожены и предлагают услуги по регулярному уходу и облагораживанию мест захоронений. Однако на удобно расположенных московских кладбищах ощущается нехватка места, и поэтому захоронения на большинстве некрополей производятся в основном в уже существующие родственные и семейные могилы. Однако есть погосты, где сейчас осуществляется традиционный вид погребения. Это Алабушевское, Видновское, Волковское, Захарьинское, Зеленоградское, Ивановское, Перепечинское и Троекуровское кладбища.

Некоторые кладбища Москвы предоставляют целые участки для создания семейных склепов, родственных и фамильных захоронений (Востряковское, Домодедовское, Капотненское, Рождественское, Старо-Марковское, Троекуровское, Хованское, Черневское, а также кладбище «Ракитки»).

Храм Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище

Религиозные мусульманские кладбища

На территории многих московских некрополей действуют православные храмы и часовни, в которых проводятся отпевания, поминальные церемонии и другие службы. Наряду с этим на кладбищах в Москве предусмотрены условия для совершения погребений по мусульманским традициям, в том числе имеются отдельные участки для мусульман. Мусульманские кладбища есть на Даниловском, Кузьминском, Митинском, Перепечинском и Волковском некрополях.

Колумбарии Москвы

Кроме традиционного погребения гробом на многих московских кладбищах предлагаются специально отведенные участки, чтобы осуществить захоронения урн с прахом. Такой вид захоронений производят в ниши колумбариев. Стоит отметить, что на некрополях в российской столице, как правило, установлены колумбарии открытого типа. Меньше распространены (но они все же есть) захоронения урн с прахом в саркофаг. Такой вид погребения производится на Введенском и Даниловском кладбищах.

Некоторые московские некрополи на имеют на своей территории действующие крематории. Это Николо-Архангельское, Хованское и Митинское кладбища. Крематории оказывают услуги не только москвичам, но и жителям других городов России.

Сколько кладбищ в Москве в общей сложности?

В Москве и Подмосковье около 150 кладбищ, включая те, на которых захоронения прекращены или производятся в только родственные могилы. При этом действующих некрополей в городе и области меньше половины — около 70.

Цены: сколько стоит место на кладбище в Москве?

Согласно Федеральному закону о погребении и похоронном деле каждому человеку после его смерти гарантируется «…предоставление бесплатно участка земли для погребения тела (останков) или праха». Все дополнительные привилегии и удобства родственники могут получить на возмездной основе как у администрации кладбища, так и через ритуальные агентства. Обычно это место для могилы ближе к входу на кладбище или к дороге, более крупные и нестандартные участки для могилы или (редко) места из резервного фонда. Такие дополнительные услуги не имеют верхней планки цены. Но все же большинство участков под могилу в Москве предоставляется бесплатно.

Кроме участка под могилу, похороны человека предусматривают целый комплекс ритуальных услуг. На практике, в Москве в 2016 году похороны обойдутся: урной — от 50.000 р, а гробом в землю — от 80.000 р. Подробнее: «Сколько стоит похоронить человека»?

Режим работы кладбищ Москвы и Московской области

Все кладбища Москвы открыты для посещения в одни и те же часы. Режим работы некрополей:

• 9:00 — 19:00 (май — сентябрь),
• 9:00 — 17:00 (октябрь — апрель).

Захоронения на московских кладбищах производятся ежедневно, с 9:00 — 17:00.

izgotovleniepamyatnikov.ru

Знаменитые кладбища Москвы

На территории Москвы и Московской области расположено более семидесяти кладбищ. Некоторые на сегодняшний день уже закрыты для захоронений, но всегда открыты для людей, которые приходят проведать надгробия своих родных и близких умерших людей. Если понадобится вы можете заказать памятник у нас. Некоторые кладбища Москвы хранят в своей земле останки великих людей, писателей, учёных, знаменитых музыкантов и актёров. Именно о них и пойдёт речь.

Новодевичье кладбище считается главным московским некрополем, ведь именно здесь находятся захоронения людей, известных своей родине и даже миру. Уходом и упорядоченности его уделяется большое внимание, средства на его содержание выделяются правительством и оно считается самым престижным погребальным местом. Именно сюда были перенесены могилы Николая Гоголя и Владимира Маяковского, а также похоронены Ролан Быков, Михаил Булгаков, Марк Бернес, Агния Барто, Сергей Бондарчук, Александр Довженко, Раиса Горбачёва, Людмила Зыкина, Евгений Леонов, Юрий Левитан, Анатолий Папанов, Никита Хрущёв и многие другие российские и советские деятели политики, спорта, искусства и герои ВОВ.

Троекуровское кладбище стало местом, куда хоронят знаменитых людей и тех, кто имеет заслуги перед государством, в наше время. Его можно назвать последователем Новодевичьего. Это место очень хорошо структурировано, поэтому заблудиться здесь сложно. На Троекуровском кладбище можно найти могилы Александра Барыкина, Владислава Галкина, Натальи Гундаревой, Анатолия Днепрова, Александра Дедюшко, Вальтера Запашного, Георгия Милляра, Любви Полищук, Семёна Фарады и других знаменитых личностей.

Кунцевское кладбище также прославилось, благодаря тому, что здесь покоятся знаменитые деятели культуры, учёные, политики России и советского периода. Условно оно состоит из двух частей – старая и новая территория. С левой стороны находятся самые престижные места, где и лежат останки великих граждан – Нонны Мордюковой, Евгения Моргунова, Леонида Гайдая, Евгения Белоусова, клоуна Карандаша, Николая Носова, Бориса Хмельницкого и продолжают производиться захоронения.

Большиство надгробных памятников, установленных на могилах известных людей, являются настоящими произведениями искусства. Кстати, ООО "ПГК", занимается изготовлением памятников на заказ и вы можете обратится к нам.

Одним из самых старых кладбищ в Москве считается Ваганьковское, которое можно уверенно назвать некрополем истории России и СССР. Свой последний приют здесь нашли лучшие умы и таланты прошлого, которых помнят до сих пор, благодаря их неоценимому вкладу в культурное и историческое наследие страны. Здесь почивают Александр Абдулов, Василий Аксёнов, Георгий Вицин, Владимир Высоцкий, Сергей Есенин, Владислав Листьев, Мария Миронова, Михей, Игорь Тальков, Сергей Яковлев и сотни других.

К Востряковскому кладбищу примыкают две больших территории, которые находятся одна напротив другой. Здесь покоятся останки Яна Арлазорова, Юрия Лонго, Вольфа Мессинга, Андрея Сахарова. Территория Кузьминского кладбища – 60 гектаров. Оно разделено на две части – Центральную и Мусульманскую. Здесь также можно найти могилы великих людей СССР. Известно, что именно это кладбище в поминальные дни посещает Алла Борисовна Пугачёва, ведь здесь похоронены её мама и брат. Также на территории Кузьминского кладбища расположены могилы Леонида Маркова, Юрия Домбровского, Игоря Сорина и многих заслуженных артистов и героев СССР.

Донское кладбище имеет преимущественно урновые захоронения, но есть и традиционные погребения. Знаменитые музыканты, актёры, кинорежиссёры, политики, писатели, герои, среди которых Ирина Мурзаева, Дмитрий Пригов, Фаина Раневская, Евгений Шутов, нашли здесь вечный покой. Это лишь малая часть мест, где проводят захоронения в Москве. Сюда стоит приходить, чтобы почитать память умерших, тех, кого знали лично или тех, чей талант и важность для страны никто никогда не забудет.

Наш справочник: изготовление памятников, установка, уход, оформление

1-gc.ru

Древние кладбища Москвы / Общество / Независимая газета

О том, что в старых городах под землей скрыты древние кладбища, теоретически знают все. Но тем не менее, если становится известно, что где-то строители наткнулись на человеческие кости, многие испытывают шок. А в некоторых газетах в связи с этим появляются статьи, авторы которых пишут о том, как аморально тревожить покой мертвых. Между тем если придерживаться этих принципов, строительство во многих городах пришлось бы навсегда прекратить. К тому же и сами древние не очень-то уважительно относились к кладбищам своих предков. И сейчас, надо сказать, отношение к старым захоронениям у властей предержащих намного более почтительное, чем несколько столетий назад.

К городам, которые буквально напичканы древними кладбищами, относится и Москва. Уже во времена Ивана Грозного в городе насчитывалось около 400 храмов, при каждом из которых были погосты, а в XVII веке их количество увеличилось до 950. Немало было и монастырей со своими захоронениями.

Самый крупный из некрополей, вскрытых за последние годы, находился на Манежной площади - там обнаружили более 600 захоронений. На этом месте когда-то стоял Моисеевский монастырь, который разрушили во времена Екатерины II: она приказала построить там казармы для солдат, охранявших Кремль. При этом останки похороненных на территории монастыря людей так и оставили в земле. На них натыкались и раньше, например, при строительстве метро и реконструкции улицы Горького.

А когда несколько лет назад на Манежной площади стали строить подземный торговый комплекс, все захоронения вскрыли и перезахоронили с отпеванием на христианском кладбище в Ракитках. Кстати сказать, по словам гендиректора столичного Центра археологических исследований Александра Векслера, теперь все останки, на которые натыкаются в ходе строительства, перезахораниваются. В федеральном законе об охране и использовании памятников истории и культуры древние кладбища отнесены к памятникам археологии.

Векслер говорит, что раньше к древним захоронениям относились гораздо менее почтительно, чем сейчас. "Во все времена, кроме нашего, здания либо возводили на костях, либо, если делали подвалы, останки просто выкидывали вместе со строительным мусором, - говорит Александр Векслер. - А надгробия очень часто пускали в ход в качестве строительного материала. Почти в каждом храме в стены были заложены надгробные камни. Я очень много раз сталкивался с таким способом их использования".

Но если захоронения не мешают строительству, их не трогают, поэтому и поныне во многих уголках Москвы, особенно в ее центральной части, в земле остаются останки людей, живших раньше. Например, здание Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина на Волхонке было возведено в XVIII веке на месте, где раньше стояла церковь. А находящийся неподалеку дом, где будет размещаться галерея Ильи Глазунова, был построен на месте некрополя. Захоронения находятся и во дворе этого дома. Рядом с галереей Шилова, кстати, тоже находится старое захоронение. Была церковь с погостом и на площади около Киевского вокзала.

На вопрос о количестве чумных и холерных кладбищ Александр Векслер отвечает уклончиво: "Этот вопрос до конца не изучен. Прежде чем производить раскопки, мы в некоторых случаях запрашиваем санэпиднадзор, можно ли там копать или нельзя. И несколько раз нам не давали четкого ответа на этот вопрос".

Древние погосты могут рассказать о многом. "По захоронению можно узнать, каково было население, какой антропологический тип был, можно восстановить облик этих людей, - говорит Александр Векслер. - О многом могут рассказать и надгробия, надписи на которых также изучаются. Встречаются в некрополях и уникальные предметы прикладного искусства - кресты, образки. Но они попадаются не очень часто, потому что по христианскому обряду людей можно было хоронить только с тленными вещами: кресты были деревянные и иногда даже кожаные. Поэтому мы не сталкиваемся с грабительскими раскопками - они характерны для Юга России, где есть захоронения с ювелирными украшениями. Впрочем, грабятся славянские курганы и в средней полосе России. Это происходит и в Подмосковье, где их трудно охранять, поскольку они находятся в лесах и на берегах рек".

Результаты исследований древних московских кладбищ археологи не засекречивают. В Музее археологии на Манежной площади они представили часть материалов, полученных при раскопках находившегося здесь некрополя. А в Третьяковском проезде оставили на небольшой площадке несколько древних надгробных плит, создав таким образом небольшой музей под открытым небом.

Сейчас в Москве создается археологический выставочный комплекс, где, в частности, будут представлены материалы из некрополя, вскрытого во время реконструкции старого Гостиного Двора - он появится рядом с Гостиным Двором. А неподалеку от церкви, находящейся на Ильинке, где не так давно обнаружили очень интересные захоронения, в конце года должен появиться лапидарий, в котором будут выставлены древние надгробия.

www.ng.ru

Смотрите также

• 
  Самые древние сражения
• 
  Художники древнего китая
• 
  Народные древние загадки
• 
  Каллиграфия древнего китая
• 
  Фонтаны древнего рима
• 
  Божества древних греков
• 
  Древний алфавит финикийцев
• 
  Древние ученые геометрии
• 
  Древние арабские цифры
• 
  Древние арабские путешественники
• 
  Древнего рима этика