Хазары - это что за народность? Древние и современные хазары. Потомки хазар. Древние хазары это

это что за народность? Древние и современные хазары. Потомки хазар

Древняя и средневековая история человечества хранит много загадок. Даже при современном уровне технологий в изучении большинства вопросов еще присутствуют белые пятна.

Кем были хазары? Это одна из таких задач без точного ответа. Мы знаем о них немного, но даже если собрать все существующие упоминания об этом народе, то появляется еще больше вопросов.

Давайте познакомимся ближе с этим интересным народом.

Кто такие хазары

Это племя - хазары - впервые упоминается в китайских источниках как часть населения великой империи гуннов. Исследователи приводят несколько гипотез относительно происхождения этнонима и прародины хазар.

Давайте в первую очередь разберемся с названием. Корень «коз» во многих языках Средней Азии означает ряд слов, связанных с кочевничеством. Эта версия видится наиболее правдоподобной, потому что остальные выглядят следующим образом. На фарси «хазар» означает «тысяча», римляне кесарем называли императора, а турки под этим словом понимают угнетение.

Прародину стараются определить по самым ранним записям, в которых упоминаются хазары. Где жили их предки, кто были ближайшие соседи? Однозначных ответов нет до сих пор.

Существует три равнозначных теории. Первая считает их предками уйгуров, вторая – гуннское племя акациров, а третья склоняется к версии, что хазары – потомки племенного союза огуров и савиров.

Так это или нет, ответить сложно. Ясно только одно. Происхождение хазар и начало их экспансии на запад связано с землёй, которую они называли Барсилией.

Упоминание в письменных источниках

Если проанализировать информацию из записок современников, тоже получается путаница.

С одной стороны, в существующих источниках сказано, что Хазарский каганат был мощной империей. С другой – те отрывочные сведения, который содержатся в записках путешественников, не могут совершенно ничего проиллюстрировать.

Наиболее полным источником, который отражает положение дел в стране, считается переписка кагана с испанским сановником Хасдаем ибн Шапрутом. Они общались в письменной форме на тему иудаизма. Испанец был дипломатом, которого заинтересовала еврейская империя, существовавшая, по словам купцов, возле Каспийского моря.

В трех письмах содержится легенда о том, откуда пошли древние хазары - краткая информация о городах, политическом, социальном и экономическом положении дел.Остальные источники, такие как русские летописи, арабские, персидские и прочие упоминания, в основном описывают только причины, ход и результаты локальных военных конфликтов на границах.

География Хазарии

Каган Иосиф в своем письме рассказывает, откуда произошли хазары, где жили эти племена, чем занимались. Давайте детальнее изучим его описание.

Итак, империя распространялась в период наибольшего расцвета от Южного Буга до Аральского моря и от Кавказских гор до Волги в районе широты города Мурома.

На этой территории жили многочисленные племена. В лесных и лесостепных районах распространен был оседлый способ ведения хозяйства, в степных – кочевой. Кроме этого, возле Каспийского моря было очень много виноградников.

Наиболее крупные города, которые упоминает каган в своем письме, были следующие. Столица – Итиль, находилась в низовье Волги. Саркел (русичи называли его Белой Вежей) располагался на Дону, а Семендер и Беленджер – на побережье Каспийского моря.

Взлет каганата начинается после гибели Тюркской империи, в середине седьмого века нашей эры. К этому времени предки хазар жили в районе современного Дербента, в равнинном Дагестане. Отсюда и происходит экспансия на север, запад и юг.

После захвата Крыма хазары осели на этой территории. Она отождествлялась с этим этнонимом очень долго. Даже в шестнадцатом веке генуэзцы упоминали полуостров как «Газарию».

Таким образом, хазары - это объединение тюркских племен, которые смогли создать самое долговечное государство кочевников за всю историю.

Верования в каганате

Ввиду того что империя находилась на перекрестке торговых путей, культур и религий, она стала подобием средневекового Вавилона.

Поскольку основным населением каганата были тюркские народы, большинство поклонялось Тенгри-хану. Эта вера до сих пор сохранилась в Средней Азии.

Знать каганата приняла иудаизм, поэтому до сих пор считается, что хазары - это евреи. Однако это не совсем верно, ведь эту религию исповедовала лишь очень небольшая прослойка населения.

Также в государстве были представлены христиане и мусульмане. Вследствие неудачных походов против арабских халифов в последние десятилетия существования каганата ислам получает большую свободу в империи.

Но почему упорно считают, что хазары - это евреи? Наиболее вероятной причиной является легенда, описанная Иосифом в письме. Он рассказывает Хасдаю, что при выборе государственной религии были приглашены православный и католический священники и раввин. Последнему удалось всех переспорить и убедить кагана со свитой в своей правоте.

Войны с соседями

Походы на хазар наиболее полно описаны в русских летописях и арабских военных записях. Халифат воевал за влияние на Кавказе, а славяне, с одной стороны, противостояли южным работорговцам, грабившим деревни, с другой – укрепляли свои восточные рубежи.

Первым князем, который воевал с Хазарским каганатом, был Вещий Олег. Он смог отбить некоторые земли и заставил их платить дань себе, а не хазарам.

Более интересна информация о походах Святослава, сына Ольги и Игоря. Он, будучи умелым воином и мудрым полководцем, воспользовался слабостью империи и нанес ей сокрушительный удар.

Собранные им войска спустились по Волге и взяли Итиль. Далее были захвачены Саркел на Дону и Семендер на каспийском побережье. Эта внезапная и мощная экспансия разрушила некогда могущественную империю.

После этого Святослав начал закрепляться на этой территории. Была построена крепость Белая Вежа на месте Саркела, обложены данью вятичи - племя, граничившее с одной стороны с Русью, с другой – с Хазарией.

Интересным фактом является тот, что при всех кажущихся распрях и войнах в Киеве долгое время стоял отряд хазарских наемников. В «Повести временных лет» упоминается урочище Козары в столице Руси. Оно находилось возле впадения Почайны в реку Днепр.

Куда пропал целый народ

Завоевания, конечно, сказываются на численности населения, но примечательно то, что после разгрома славянами основных городов каганата информация об этом народе пропадает. Они больше не упоминаются ни единым словом, ни в одной летописи.

Наиболее правдоподобным решением данного вопроса исследователи считают следующее. Будучи тюркоязычным этносом, хазары смогли ассимилироваться с соседями на территории Прикаспия.

Сегодня ученые считают, что основная масса растворилась в этом регионе, часть осталась в Крыму, а большинство знатных хазар переселилось в Центральную Европу. Там они смогли объединиться с еврейскими общинами, проживающими на территории современных Польши, Венгрии, Западной Украины.

Таким образом, некоторые семьи, имеющие еврейские корни и предков в этих землях, могут в какой-то мере называть себя «потомки хазар».

Следы в археологии

Археологи однозначно говорят, что хазары - это салтово-маяцкая культура. Ее в 1927 году выделил Готье. С этого времени ведутся активные раскопки и исследования.Название культура получила в результате схожести находок на двух памятниках.

Первый – это городище в Верхнем Салтове Харьковской области, а второй – Маяцкое городище в Воронежской области.

В принципе, находки соотносят с этносом алан, проживавшим на этой территории с восьмого по десятый века. Однако корни этого народа находятся на Северном Кавказе, поэтому он связывается непосредственно с Хазарским каганатом.

Исследователи делят находки по двум типам захоронений. Лесной вариант – аланский, а степной – булгарский, к которому относят и хазар.

Возможные потомки

Потомки хазар - это еще одно белое пятно в исследовании народа. Сложность заключается в том, что проследить преемственность практически невозможно.

Салтово-маяцкая культура как таковая точно отражает быт алан и булгар. Хазары там числятся условно, так как именно их памятников очень мало. Фактически они случайны. Письменные же источники «замолкают» после похода Святослава. Поэтому приходится полагаться на совместные гипотезы археологов, лингвистов и этнографов.

На сегодняшний день наиболее вероятные потомки хазар - кумыки. Это тюркоязычный народ Северного Кавказа. Сюда же относятся частично караимы, крымчаки и иудаизированные горные племена Кавказа.

Сухой остаток

Таким образом, в данной статье мы рассказали о судьбе такого интересного народа, как хазары. Это не просто очередной этнос, а, по сути, таинственное белое пятно в средневековой истории прикаспийских земель.

Они упоминаются во многих источниках руссов, армян, арабов, византийцев. Каган ведет переписку с Кордовским халифатом. Все понимают мощь и силу этой империи…И вдруг - молниеносный поход князя Святослава и гибель этого государства.

Оказывается, целая империя может в течение краткого периода не просто исчезнуть, а кануть в Лету, оставив потомкам лишь догадки.

fb.ru

Кто такие хазары, и за что византийцы убили Иисуса.

Бред какой. Я столько материала «перевернул» в поисках материальных свидетельств существования Хазарии, и убедился, что достоверных сведений о хазарской письменности просто не существует.

Утром за чашкой кофе попадается, неразгаданный сканворд, который «мучила» вчера вечером моя жена, и на самом видном месте попадается вопрос «Вещий мститель хазарам», из четырёх букв. «Олег» - вписано в клеточки рукой жены. Школьную программу ещё не забыла. И тут вспоминаю своё видение, и как кипятком ошпарило. Знак, однако. Нужно соображать. И вот к чему мои соображения привели.

Что мы вообще знаем о Хазарии? Даже если бегло пробежаться мысленно по известным фактам, и то уже возникают очень серьёзные сомнения в существовании Хазарского каганата в том виде, как об этом говорилось в учебниках. Всё, абсолютно всё, что известно средне-статистическому гражданину по этому вопросу, основано на одном параграфе из учебника, и отпечатавшейся в памяти карте «древней Хазарии», которую кто-то совершенно произвольно закрасил на современной карте одним цветом.

Сегодня эта версия о нахождении каганата на территории современной России активно муссируется теми, кто уверен в том, что евреи хотят «оттяпать» у России её исконные земли под видом реституции. В общем, опасения справедливы. «Оттяпали» же они Палестину только на том основании, что какой то там их Иегова обещал им эту землю в собственность, причём об этом обещании кроме самих евреев никому никогда не было известно.

К тому же, то, что сейчас на самом деле происходит, полностью согласуется с этими планами. Даже если планов и не существует, но еврейская экспансия у здравомыслящего человека сомнений не вызывает. О ней запрещено говорить в «независимых» русских СМИ, но от фактов то никуда не денешься. Планы строительства «Новой Хазарии» реализуются на наших глазах.

Но сегодня у нас другая задача. Необходимо понять, как вообще в мировой истории появились сведения о Хазарском каганате. Пушкина не станем трогать, он совсем недавно умер, и вряд ли знал правду о том, как всё на самом деле было. Какие источники у нас ещё имеются? Опять всё упирается в «Повесть временных лет», а точнее в её Радзивиловский список, которому верит сегодня один только Президент Академии наук РФ, наверное, да и то сомневаюсь.

Дальше что? Есть ещё один «памятник» древней еврейской письменности, который называется «Кембриджский документ». Собственно, названия уже достаточно, но всё-таки поясню.

Кембриджский документ, или иначе письмо́ Ше́хтера (по имени первооткрывателя. Кто бы сомневался! Документ такой важности киргиз найти не смог бы.) — рукопись на древнееврейском языке. Содержит фрагмент письма неназванного еврея, подданного хазарского царя Иосифа к неназванному господину из средиземноморской страны. Один из двух (наряду с письмом царя Иосифа) письменных памятников хазарского происхождения.

Автор на момент написания находился в Константинополе (Запомним этот важный момент!). Адресатом письма с высокой степенью вероятности является кордовский сановник Хасдай ибн Шапрут, собиравший сведения о Хазарии. Время написания может быть датировано примерно 949 годом.

В письме содержатся уникальные сведения по истории и религии хазар, переселении евреев в Хазарию, деятельности трёх последних хазарских царей: Вениамина, Аарона и Иосифа. Особый интерес представляет рассказ о современной автору русско-хазарско-византийской войне в Причерноморье, где русским предводителем назван H-l-g-w, что передаёт точную скандинавскую форму имени Олег.

Случайно ли упоминание Вещего Олега в письме Шехтера? Разумеется, нет. Тот, кто фальсифицировал этот «документ» точно был знаком с творчеством А.С. Пушкина, и для того, чтоб ни у кого не возникло сомнения в том, что письмо подлинное, не удержался от соблазна, чтоб упомянуть в нём Олега. Вероятно, накануне Первой мировой, это выглядело вполне убедительно, но только не сегодня.

Есть и ещё один «убедительный» документ… Состоящий аж... Из одной фразы на «древне-хазарском»:

Якобы это хазарский чиновник – цензор подписал киевскую грамоту. Надпись перевели как «Я ЭТО ПРОЧИТАЛ». И к этому можно относиться серьёзно?

Так… Что ещё у нас имеется, кроме трудов историков XIX и XXв.в.? Ага! Наверное, как в случаях с античной цивилизацией, шумерской или египетской, на территории древней Хазарии остались монеты, броши, кувшины и перстни с надписями на хазарском языке? Дудки! Все находки археологов в этом регионе имеют ярко выраженные признаки принадлежности к скифской и сарматской культуре. Это говорит о том, что не только евреев тут никогда не было, но и половцы с печенегами были не тюрками, а такими же славянами, как и окружающие их, оседлые жители.

Смотрите какое мошенничество я обнаружил в «Википедии». В статье о Хазарии имеется ссылка на некий клад, с хазарскими сокровищами:

Открыватель этого шедевра, как и следовало было ожидать, опять не Иванов. Жмём на ссылку, чтоб узнать, что же такого там нашёл товарищ Финкельштейн. И попадаем, почему то на англоязычную статью в «Википедии». Ладно, не поленимся, нажмём на перевод страницы, и получаем….

Вот это и называется хуцпой у самих евреев. Доказывая существование хазарской материальной культуры на Кубани, они ссылаются на болгарского Царя! Невиданная наглость!

Ладно… Что там ещё у нас есть хазарского? Вне всякого сомнения, на волне украинских событий, всем стала широко известна маленькая фенечка, о которой ранее было известно только специалистам, в основном в области таможенного права. Это тамга.

Люди не понимают, что такое вообще тамга, и думают, что это древнееврейские такие хазарские деньги. В чём то они правы, поскольку само слово «деньга» является производным от «тамга». Что такое тамга?

Тамга это печать, которую мытарь ставил на мешки с товаром, с которых провозная пошлина была уплачена, что бы на следующей заставе, с купца не взяли бы повторную таможенную пошлину – тамгу. Таким образом, тамга, это не монеты, и не эти кулончики с трезубцами, а фактически уплаченная таможенная пошлина, не важно, в какой валюте, зачастую натурально платили процентом от перевозимого товара. Везёшь десять кувшинов масла, один на таможне отдал, на остальные девять получил печать «тамга».

От слова «тамга» возникло слово «таможня» (место, где тамжат – взимают тамгу). А в украинском, белорусском, польском и некоторых других языках, закрепилось другое название – "мытня" (митня, митница), по названию сборщиков провозной дани – мытарей.

Но логично, что печать  мытаря периодически менялась, во избежание подделок. Купцы то во все времена были ушлые, и налепить левых печатей на таможенный товар, могли сколько угодно. А раз так, то и видов тамги – печати было видимо – невидимо. Но современные профессора объясняют этот вопрос по своему, так чтоб притянуть факты за уши, чтоб все верили в существование хазарии, и объясняют такое многообразие тем, что у каждого «хазарина» была своя родовая тамга… Ой, даже не смешно.

Кто первый запустил «утку» о том, что на рисунке выше хазарская тамга-деньга, я не знаю. Знаю только, что такие таблички с трезубцем назывались раньше «дщицами», и выполняли функцию мандата, визы, и охранной грамоты. Об этом пишет Марко Поло в своей книге «О разнообразии мира».

Тут снова необходимо пояснить. Братья, это отец и дядя Марко Поло, сам Марко во время путешествия по Великой Тартарии был ещё мальчиком.

Так вот. Таблица вовсе не таблица, а дщица. Путешественники пришли к великому хану Тартарии (сегодня его бы назвали Президентом России), а тот дал им личную дщицу, табличку с его личной печатью – пикирующим соколом. Это НЕ тамга. Это оберег, подтверждающий, что иноземцы путешествуют с его личного позволения, и податели сего пользуются иммунитетом. Предъявив дщицу ханам и князьям (по нашему губернаторов и глав областей) провинций, через которые лежал путь венетов (апеннинских славян), они же венецианцы, путешественники могли рассчитывать на всемерную помощь. Охрану, содействие, и даже обеспечение провизией и ямскими лошадьми.

Дщицы различались и металлом, из которого они чеканились. Золотые давали максимальные полномочия, серебряные наделяли владельца меньшими правам, а железные, имели многие служивые люди. Совсем недавно, археологи в Ярославле обнаружили дщицу, которая принадлежала предположительно, самому Александру Невскому. Вот вам и споры о «монголо-татарском иге». То, что Президент наделяет губернатора полномочиями на местах удостоверением, сейчас игом не считается. А тот факт, что Невский ездил к Великому Хану за дщицей (ярлыком) историки называют чуть ли не предательством князя!

А вот тот факт, что киевский Князь Владимир чеканил монеты с печатью Великого хана, говорит, скорее всего, о том, что разрешение чеканить собственные киевские монеты он получил от самого Великого хана Тартарии. Кто у нас там был до Чингиза то? А сам Иаван! Сын Иапета, родной внук Ноя.

Хотя по крови то он был, скорее всего, евреем. Сын еврейки ключницы Малушки (Малки, Маланьи) не мог быть русским, у евреев родство передаётся по матери же. Портрет его более чем красноречив.

Фамилии Малахов, Малков, Малкин, и их производные, в России носили только евреи.

И «христианскую» веру он взял опять из… Константинополя. Помните, в начале заметки я заострял внимание на тот факт, что «кембриджский» документ был написан в Константинополе? Теперь я снова обращаю внимание на то, что Князь Олег, который вошёл в историю как первый борец с хазарскими упырями, и даже смерть от них принял, свой щит прибил к вратам Цареграда. Теперь вопрос: - а чего это он хазар мочил, а щит византийцам повесил?

Ну и дальше. Языка хазар нет, предметов быта, инструментов, оружия нет, документов никаких, может на картах где-нибудь есть? И с этим большие проблемы. Картография в период, к которому относят существование Хазарии (650-969г.г.), была в зачаточном состоянии. Есть у меня карта, предположительно восьмого века, и на ней есть масса любопытных деталей, вот только намёка на Хазарию нет.

Это фрагмент карты Клавдия, чтобы посмотреть её целиком, нажмите на картинку.

Острова в Азове давно уже нет. Рипейские горы превратились в Северные увалы, а на территории Украины их вообще не наблюдается. Волга вполне узнаваема. И реки Кубань и Дон указаны довольно точно. Две других реки рядом, тоже вполне идентифицируются, только ныне они очень сильно обмелели, и называются Миус и Кагальник. Та-Дам!! КАГАЛьник. Значит был Каганат!

А кто говорит, что не было? Князь Владимир среди прочих титулом ведь был ещё и Каганом! Но это совершенно не означает, что в конце десятого века каганы были еврейскими царями. В Библии же у евреев просто цари, или я не прав?

Ага! Говорите как же быть с еврейскими фамилиями Коган, Коганович, Коэн и Хоган? А ответ прямо у вас перед глазами. Коган пишется через «О», а Каган – через «А». и Это не результат лингвистической трансформации. Потому, что с персидского, «хазар» ( هَزَارْ‎, hâzâr) означает «тысяча», и «Каган», скорее всего, тоже имеет персидскую (фарси) этимологию.Слова "цезарь" и "царь", по версии А. Рона-Таша, появились как раз - таки от слова hâzâr. Почему нет? А Коган, это фамилия ашкеназов - германских и польских евреев, и означает она… Любимов. В украинском ведь и сейчас «любовь» это «кохання».

Театральный режиссёр Юрий Любимов ведь тоже из ашкеназов, и наверняка любимовыми стали его родители, когда получали советские паспорта. В то время все коганы (kohan) становились любимовыми, а цукерманы сахаровыми.

Спросите почему я искал этимологию «хазарии» в фарси? Так очень просто. Племена хазар по сей день живут на севере Ирана, т.е. в Персии, и вот как они выглядят:

И вы хотите сказать, что это евреи? Нет, ребята – демократы… Хазары конечно были, и никуда не исчезли. Как были малой народностью, так ей и остались. И никакой еврейской империи под названием «Хазарский каганат» на территории, которую занимает  современная Россия, никогда не существовало. Это уверенно подтверждают и исследования ДНК-генеалогии. Если бы  триста с лишним лет еврее правили сарматией, то как получилось, что в крови современных исконных жителей Кубани и северного кавказа не осталось следов еврейских хромосом? Никак такого быть не может. У нас нет ни монгольских следов, ни еврейских. Следовательно, "еврейский Каганат" такая же выдумка, как и "монгольское иго".

Хазары могли жить на Кубани, и их князья могли называться каганами, но это были не евреи, а такие же славяне, только язык у них был персидский, али арабский, как и у печенегов с половцами. И они могли периодически грабить поселения северных славян, но дань им никто не платил точно. А Владимир присоединил к своим титулам должность Кагана скорее всего потому, что стал правителем хазар. Это обычная практика монархов, с каждым новым субъектом федерации добавлялся и новый титул.

Вот Иван Грозный, съездил в командировку в Плескавию и Новгород, и сразу стал вдобавок к прежним специальностям, ещё и Князем Псковским, и Князем Новгородским. Так и Владимир. Разве это не нормально?

В общем у нас получается отступление по всем фронтам. Ни языка. Ни письменности, ни артефактов, ни карт, ничего нет. Ни одной зацепки, дающей обоснованный повод предполагать существование еврейской империи на Кубани и северном Кавказе. Может сохранились предания о знаменитых хазарских Каганах, или военачальниках? Есть. Каган Булан, якобы основатель хазарской империи, но ведь и о нём нам известно из фальшивого Радзивиловского списка.

А о каких ещё Президентах Хазарии мы слышали? Ханукка и Песах, якобы тоже были хазарскими руководителями. Ну не знаю, что и сказать. Пурима только не хватает. А кроме них поминают Иосифа, и Аарона. Но Они то правили где? В Константинополе. Т.е. в Цареграде. В Византии. Опять все дороги ведут в Стамбул. Случайно? Да нет, я думаю. Истинное еврейское государство было именно Византией. И истинная еврейская культура, это и есть христианство со всеми атрибутами, приписываемыми ныне Византии. Ну надо же было чем то заполнить отсутствующие в истории 1000 лет?

Евреи уже 150 лет безуспешно ищут следы своей культуры в Палестине и на Кубани, и ничего найти не могут. Почему? Да потому, что их самих развели как лохов. Понарассказывали баек про «древнюю Иудею», внушили им, что их культура особая, ни на что не похожая, а на самом деле, Иерусалим это и есть Византия. А Иисус это пророк Иса, он же Юша, который пришёл с востока, и начал учить уму разуму, погрязших в разврате евреев.

И бежали они не из Египта, а с Боспора в Европу. Бежали от османов. Потому в Малой Азии так переплелись арабские и еврейские гены. Тут как раз всё сходится.

И полностью подтверждается версия Фоменко о том, что Иерусалим это Константинополь, а Иисуса распяли на берегу Боспорского пролива.

Да и могила Иисуса по сей день существует в пригороде Стамбула, на холме Бейкос, который в Библии носит имя Голгофы.

Картина XVII в. "Отдых жителей Константинополя у могилы святого Иисуса". На перспективе развалины крепости Ёрос. Это и есть подлинный Иерусалим.

А так Бейкос и Иерусалим выглядят сегодня. Вид от могилы Исы Хазарина (Юши Хазарея).

Латинская версия Библии XV века хранит упоминания о том, что Иисуса казнили на Босфоре в местности, где находился библейский Иерусалим:

«Obadiah 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in Bosforo est possidebit civitates austri…»

В Острожской же Библии сохранилось описание погоды той местности, в которой якобы находился Иерусалим, и ничего общего с пустынным климатом сегодняшнего Иерусалима оно не имеет. Там говорится о холодной, дождливо-снежной погоде! При императрице Екатерине это убрали и написали, что просто было очень холодно. А потом вообще убрали и этот абзац.

Вот как могила Иисуса выглядит сегодня:

На вывеске у входа надпись: Нz. YUSA (хазрети – святой Юша), и рядом таблички с цитатами из Корана. Для непосвященных стоит пояснить, что в мусульманстве Юша – Иса (Иисус) очень почитаем как претерпевший страдания за веру. Его имя упоминается в Священной книге мусульман свыше 100 раз!

В известном старо-русском тексте "Хождение игумена Даниила" содержится описание евангельского Иерусалима.

В современном русском переводе фрагмент этого текста звучит так:

"Распятие Господне аходится с восточной стороны НА КАМНЕ. Оно было высоко, ВЫШЕ КОПИЯ. КАМЕНЬ ЖЕ ТОТ БЫЛ КРУГЛЫЙ, ВРОДЕ МАЛЕНЬКОЙ ГОРКИ.

А ПОСРЕДИ ТОГО КАМНЯ, НА САМОМ ВЕРХУ, ВЫСЕЧЕНА СКВАЖИНА ОКОЛО ЛОКТЯ ГЛУБИНОЙ, А ШИРИНОЙ МЕНЕЕ ПЯДИ В ОКРУЖНОСТИ (в периметре). ТУТ БЫЛ ВОДРУЖЕН КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ.

В земле же под тем камнем лежит голова первозданного Адама... И разошелся тот камень над головой Адама... И ЕСТЬ РАССЕЛИНА ЭТА НА КАМНЕ ТОМ И ДО НЫНЕШНЕГО ДНЯ... РАСПЯТИЕ ГОСПОДНЕ И ТОТ СВЯТОЙ КАМЕНЬ КРУГОМ ОБНЕСЕНЫ СТЕНОЙ... ДВЕРЕЙ ЖЕ (В СТЕНЕ) ДВЕ".

Это описание Даниила места распятия Христа прекрасно отвечает тому, что сегодня мы видим на горе Бейкос на окраине Стамбула. А именно, - круглый камень вроде маленькой горки с отверстием на самом верху, в центре. Трещина на этом камне.

А теперь внимание! По-турецки "Святой Юша" звучит как "Хазрети Юша" (Hazreti Yusa). ХАЗРЕТИ это же… НАЗОРЕЙ? Славянская буква Н и латинская H пишутся одинаково, но читаются по-разному: одна как Н, а другая как Х. Так что "Н" и "Х" могли переходить друг в друга, и из слова НАЗОРЕЙ могло получиться ХАЗОРЕЙ или ХАЗРЕТИ.

Т.е. Юша (Иисус) небыл никаким  «Назарянином», не из Назарета он был, а из Хазарии. Тогда всё сходится. В Библии ведь так забавно написано, что мол, волхвы увидели звезду на ВОСТОКЕ, и пошли за ней, нашли младенца, поднесли ему дары, и т.д. Но там же в Библии сказано, что волхвы с дарами пришли с ВОСТОКА. Тпррррууу! Стоять Зорька! Увидели звезду на ВОСТОКЕ и пошли на ВОСТОК, но пришли опять с ВОСТОКА. Это как?

Ау! Христиане, кто подскажет, откуда и куда шли волхвы? Всё встаёт на свои места, если в Цареграде видели звезду, которая зажглась на востоке, и так оно и было, это вспышка сверхновой, Крабовидной туманности, которая случилась в первой половине XII века. А потом, через 33 года, с востока пришёл Юша. Который от византийцев отличался тем, что рубил правду матку.

Заходил в христианские церкви, и гонял оттуда попов, торгующих свечами и кагором. А от дверей храмов гнал ростовщиков, сидящих на банках (складных стульчиках), которые давали деньги под проценты. Банкиры, сидящие на банках, это же исконный еврейский бизнес, не так ли?

И вот за то, что хазарский мужчина мог разрушить их паразитическую жизнь, его и распяли 30 марта 1185г., о чём написано в запрещённой Екатериной II русской Библии – Палее. До наших дней дошёл всего один экземпляр этой книги, и вот цитата из неё:

"В лето 5500 РОДИСЯ плотию предвечный царь Господь Бог наш Исус Христос декабря в 25 день. Круг Солнцу тогда бе 13, Луна же 10, индикта 15-го, в день недельный в 7-ой час дни" (Палея, лист 275, оборот).

«Царство третие Тиверия кесаря. В лета 5515 по Августе кесари восприя царство Тивирий сын Каулиев, и царствова в Риме 23 лета. При сем велий трус бысть и разорении, 13 градов даже и до земля сокрушишася. В 15 лето Христос ОТ ИВАННА ВО ИОРДАНСТЕЙ РЕЦЕ, 30-ти лет возраста своего месяца генваря в 6-ой день в 7-ой час дни индикта 15 круг Солнцу 3 безименнаго перста. И от того времени избра себе ученик 12, и чудеса нача творити, и по крещении бысть на земли 3 лета до святыя своея страсти. При сем Тивирии бысть и СПАСЕНАЯ СТРАСТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ Господа нашего Исуса Христа. Лет во 18-е лето царств[а] Тивириева пострада Господь наш Исус Христос спасения ради человеча в лета 5530 марта в 30 день, в пяток в 6-й час дни, индикта 3, круг Солнцу 7, Луна 14, а пасха жидом" (Палея, лист 256, оборот, лист 257).

Вот так вот. Получается, что евреи жили в Цареграде, а Юша был из наших, из Хазар. На кого же тогда ходили войной Святослав, Олег, к кому ездил Владимир за благославлением на введение в Киеве паразитической религии? Так ясно сказано, на Цареград и в Цареград. Только если НАШИ пацаны ходили туда, чтоб чуму покарать, еврей Владимир не мог отказать единоверцам, и насадил в западной части Великой Тартарии паразитическое христианство, которое Иисус не создавал! Он сам крестился, прежде чем начать толковать евреям о том, что они не правильно себя ведут.

А потом, когда мусульмане узнали о том, что сотворили иудеи с их любимым пророком Исой, пошли на Иерусалим – Константинополь войной, и всех, кто участвовал, отнянчили не шутя, как они это умеют. Но большинство банкиров успели собрать 40 тонн золота, и слиняли в Испанию – Иберию, и на Рейн. Первые стали сефардами, вторые ашкеназами. Теперь понятны корни взаимной ненависти евреев и арабов, которая тлеет на генетическом уровне?

Наверное, это не всё, что я хотел сказать о хазарах. Да точно не всё. Но это же не научный труд, не диссертация, только мысли. Чтобы поставить точку, в деле, которое можно только прекратить, но не завершить, выскажу ещё пару соображений.

Сдаётся мне, что современные казаки это тоже хазары. Недаром же их в народе называли «казарва»! И северный гусь - казарка тоже от хазар получил своё название. И гусары, это тоже казаки – хазары. Подвижные, резкие, жёсткие, прирождённые воины, первыми приручившие лошадей.

И никакие не ростовщики.

П.С. Невероятно, но факт. Только выложил заметку, как тут же,  "случайно" попалась картинка с шрифтом, который я мгновенно узнал! Руно-иероглифы из газеты с фото Эрдогана в моём экстрафильме!

Знаете что это за "каракули"?

Это монгольское письмо! Вот что это такое!

kadykchanskiy.livejournal.com

это что за народность? Древние и современные хазары. Потомки хазар

Древняя и средневековая история человечества хранит много загадок. Даже при современном уровне технологий в изучении большинства вопросов еще присутствуют белые пятна.

Кем были хазары? Это одна из таких задач без точного ответа. Мы знаем о них немного, но даже если собрать все существующие упоминания об этом народе, то появляется еще больше вопросов.

Давайте познакомимся ближе с этим интересным народом.

Кто такие хазары

Это племя - хазары - впервые упоминается в китайских источниках как часть населения великой империи гуннов. Исследователи приводят несколько гипотез относительно происхождения этнонима и прародины хазар.

Давайте в первую очередь разберемся с названием. Корень «коз» во многих языках Средней Азии означает ряд слов, связанных с кочевничеством. Эта версия видится наиболее правдоподобной, потому что остальные выглядят следующим образом. На фарси «хазар» означает «тысяча», римляне кесарем называли императора, а турки под этим словом понимают угнетение.

Прародину стараются определить по самым ранним записям, в которых упоминаются хазары. Где жили их предки, кто были ближайшие соседи? Однозначных ответов нет до сих пор.

Существует три равнозначных теории. Первая считает их предками уйгуров, вторая – гуннское племя акациров, а третья склоняется к версии, что хазары – потомки племенного союза огуров и савиров.

Так это или нет, ответить сложно. Ясно только одно. Происхождение хазар и начало их экспансии на запад связано с землёй, которую они называли Барсилией.

Упоминание в письменных источниках

Если проанализировать информацию из записок современников, тоже получается путаница.

С одной стороны, в существующих источниках сказано, что Хазарский каганат был мощной империей. С другой – те отрывочные сведения, который содержатся в записках путешественников, не могут совершенно ничего проиллюстрировать.

Наиболее полным источником, который отражает положение дел в стране, считается переписка кагана с испанским сановником Хасдаем ибн Шапрутом. Они общались в письменной форме на тему иудаизма. Испанец был дипломатом, которого заинтересовала еврейская империя, существовавшая, по словам купцов, возле Каспийского моря.

В трех письмах содержится легенда о том, откуда пошли древние хазары - краткая информация о городах, политическом, социальном и экономическом положении дел.Остальные источники, такие как русские летописи, арабские, персидские и прочие упоминания, в основном описывают только причины, ход и результаты локальных военных конфликтов на границах.

Видео по теме

География Хазарии

Каган Иосиф в своем письме рассказывает, откуда произошли хазары, где жили эти племена, чем занимались. Давайте детальнее изучим его описание.

Итак, империя распространялась в период наибольшего расцвета от Южного Буга до Аральского моря и от Кавказских гор до Волги в районе широты города Мурома.

На этой территории жили многочисленные племена. В лесных и лесостепных районах распространен был оседлый способ ведения хозяйства, в степных – кочевой. Кроме этого, возле Каспийского моря было очень много виноградников.

Наиболее крупные города, которые упоминает каган в своем письме, были следующие. Столица – Итиль, находилась в низовье Волги. Саркел (русичи называли его Белой Вежей) располагался на Дону, а Семендер и Беленджер – на побережье Каспийского моря.

Взлет каганата начинается после гибели Тюркской империи, в середине седьмого века нашей эры. К этому времени предки хазар жили в районе современного Дербента, в равнинном Дагестане. Отсюда и происходит экспансия на север, запад и юг.

После захвата Крыма хазары осели на этой территории. Она отождествлялась с этим этнонимом очень долго. Даже в шестнадцатом веке генуэзцы упоминали полуостров как «Газарию».

Таким образом, хазары - это объединение тюркских племен, которые смогли создать самое долговечное государство кочевников за всю историю.

Верования в каганате

Ввиду того что империя находилась на перекрестке торговых путей, культур и религий, она стала подобием средневекового Вавилона.

Поскольку основным населением каганата были тюркские народы, большинство поклонялось Тенгри-хану. Эта вера до сих пор сохранилась в Средней Азии.

Знать каганата приняла иудаизм, поэтому до сих пор считается, что хазары - это евреи. Однако это не совсем верно, ведь эту религию исповедовала лишь очень небольшая прослойка населения.

Также в государстве были представлены христиане и мусульмане. Вследствие неудачных походов против арабских халифов в последние десятилетия существования каганата ислам получает большую свободу в империи.

Но почему упорно считают, что хазары - это евреи? Наиболее вероятной причиной является легенда, описанная Иосифом в письме. Он рассказывает Хасдаю, что при выборе государственной религии были приглашены православный и католический священники и раввин. Последнему удалось всех переспорить и убедить кагана со свитой в своей правоте.

Войны с соседями

Походы на хазар наиболее полно описаны в русских летописях и арабских военных записях. Халифат воевал за влияние на Кавказе, а славяне, с одной стороны, противостояли южным работорговцам, грабившим деревни, с другой – укрепляли свои восточные рубежи.

Первым князем, который воевал с Хазарским каганатом, был Вещий Олег. Он смог отбить некоторые земли и заставил их платить дань себе, а не хазарам.

Более интересна информация о походах Святослава, сына Ольги и Игоря. Он, будучи умелым воином и мудрым полководцем, воспользовался слабостью империи и нанес ей сокрушительный удар.

Собранные им войска спустились по Волге и взяли Итиль. Далее были захвачены Саркел на Дону и Семендер на каспийском побережье. Эта внезапная и мощная экспансия разрушила некогда могущественную империю.

После этого Святослав начал закрепляться на этой территории. Была построена крепость Белая Вежа на месте Саркела, обложены данью вятичи - племя, граничившее с одной стороны с Русью, с другой – с Хазарией.

Интересным фактом является тот, что при всех кажущихся распрях и войнах в Киеве долгое время стоял отряд хазарских наемников. В «Повести временных лет» упоминается урочище Козары в столице Руси. Оно находилось возле впадения Почайны в реку Днепр.

Куда пропал целый народ

Завоевания, конечно, сказываются на численности населения, но примечательно то, что после разгрома славянами основных городов каганата информация об этом народе пропадает. Они больше не упоминаются ни единым словом, ни в одной летописи.

Наиболее правдоподобным решением данного вопроса исследователи считают следующее. Будучи тюркоязычным этносом, хазары смогли ассимилироваться с соседями на территории Прикаспия.

Сегодня ученые считают, что основная масса растворилась в этом регионе, часть осталась в Крыму, а большинство знатных хазар переселилось в Центральную Европу. Там они смогли объединиться с еврейскими общинами, проживающими на территории современных Польши, Венгрии, Западной Украины.

Таким образом, некоторые семьи, имеющие еврейские корни и предков в этих землях, могут в какой-то мере называть себя «потомки хазар».

Следы в археологии

Археологи однозначно говорят, что хазары - это салтово-маяцкая культура. Ее в 1927 году выделил Готье. С этого времени ведутся активные раскопки и исследования.Название культура получила в результате схожести находок на двух памятниках.

Первый – это городище в Верхнем Салтове Харьковской области, а второй – Маяцкое городище в Воронежской области.

В принципе, находки соотносят с этносом алан, проживавшим на этой территории с восьмого по десятый века. Однако корни этого народа находятся на Северном Кавказе, поэтому он связывается непосредственно с Хазарским каганатом.

Исследователи делят находки по двум типам захоронений. Лесной вариант – аланский, а степной – булгарский, к которому относят и хазар.

Возможные потомки

Потомки хазар - это еще одно белое пятно в исследовании народа. Сложность заключается в том, что проследить преемственность практически невозможно.

Салтово-маяцкая культура как таковая точно отражает быт алан и булгар. Хазары там числятся условно, так как именно их памятников очень мало. Фактически они случайны. Письменные же источники «замолкают» после похода Святослава. Поэтому приходится полагаться на совместные гипотезы археологов, лингвистов и этнографов.

На сегодняшний день наиболее вероятные потомки хазар - кумыки. Это тюркоязычный народ Северного Кавказа. Сюда же относятся частично караимы, крымчаки и иудаизированные горные племена Кавказа.

Сухой остаток

Таким образом, в данной статье мы рассказали о судьбе такого интересного народа, как хазары. Это не просто очередной этнос, а, по сути, таинственное белое пятно в средневековой истории прикаспийских земель.

Они упоминаются во многих источниках руссов, армян, арабов, византийцев. Каган ведет переписку с Кордовским халифатом. Все понимают мощь и силу этой империи…И вдруг - молниеносный поход князя Святослава и гибель этого государства.

Оказывается, целая империя может в течение краткого периода не просто исчезнуть, а кануть в Лету, оставив потомкам лишь догадки.

Комментарии

Похожие материалы

Пытаясь найти ответы на вопросы, касающиеся личной жизни и карьеры, многие люди стараются обратиться к предсказателям, гадалкам и экстрасенсам. Однако мало кто знает, что, помимо этих, порой весьма сомнительных экспер...

Ликеры – категория спиртных напитков, заслуживающая отдельного внимания. Особый статус им придает специфическое сочетание сладости и алкоголя. Сортов и рецептов ликеров сегодня настолько много, что даже те, кто ...

Нейрохирургия — медицинская отрасль, посвященная лечению и диагностике заболеваний спинного и головного мозга, позвоночного столба и периферических нервов. Врач-нейрохирург — специалист, в сферу деятельнос...

Щитовидная железа относится к той категории органов, которые оказывают значительное влияние на состояние всего организма. Поэтому любое заболевание чревато серьезными последствиями, а в случае пренебрежительного отнош...

Гибель нашего века – депрессия. Это название болезнь получила от СМИ, и сравнение с самыми страшными заболеваниями Средневековья возникло совершенно не случайно: если верить прогнозам 2020 года, среди других нед...

Лечение любого заболевания начинается с первичного общеклинического обследования, необходимого для получения общего представления о больном, состоянии его здоровья и для установления связи между отдельными пораженными...

Тяжело переоценить роль зрения в жизни каждого человека. Большую часть информации из окружающего мира мы получаем посредством визуального восприятия: форму, размеры, удаленность предметов, благодаря чему четко ориенти...

Потребностью человека во все времена является общение с живой природой, при котором внутренний мир наполняется чувством спокойствия, тишины и гармонии. Счастлив тот, у кого любовь к окружающему миру и его защита сочет...

Не так давно в нашем лексиконе появилось новомодное слово "дайвинг" - погружения с аквалангом. Если раньше акваланг ассоциировался у населения с водолазными работами на дне водоемов - профессией не слишком-то оплачива...

Если посмотреть на историю развития техники, относительно недавно в обиходе появился термин «вычислительная техника». Это обозначение изначально совершено не подразумевало всех тех аспектов, которые вклады...

monateka.com

Хазарский каганат – первое государство-паразит

История Хазарии делится на два периода – до и после принятия иудаизма.1. В первый период роль хазар была прогрессивной. Они остановили натиск арабов, установили порядок и безопасность в прикаспийских и причерноморских степях, что дало мощный толчок для развития народного хозяйства этих стран и обусловило заселение славянами лесостепной полосы Восточной Европы. [М.И. Артамонов «История Хазар»]2. Второй период резко отрицательный. В VI веке в Хазарию пришла гонимая еврейская община, которую хазары по доброте душевной приняли к себе. Эта община с помощью «института иудейских невест» захватила власть в Хазарии и превратила её в агрессивное паразитическое государство. С помощью наёмников – печенегов и гузов – часть хазар уничтожили, остальных обложили тяжёлой данью. На смену развития земледелия и скотоводства пришла посредническая торговля и паразитическое обогащение правящей верхушки. Одним из основных источников дохода стала работорговля, в частности славянскими рабами. Для этого оплаченные иудеями наёмники совершали набеги на Русь.

1. Белые и чёрные хазары2. Иудеи из Персии и Византии3. Иудейский хазарский каганат4. Разгром иудейской Хазарии

Белые и чёрные хазары

К моменту прихода иудеев в Хазарию, в этом государстве-провинции довольно дружно жили белые и чёрные хазары. Белые хазары – это правящая каста профессиональных воинов из Славяно-Ариев. Чёрные хазары – это тюркские племена, пришедшие в низовья реки Ра (Итиль – Волга) из глубин Азии, как беженцы из Древнего Китая. Они ушли со своей Родины вслед за племенами динлинов, своими союзниками в борьбе за независимость против древних китайцев. В принципе, чёрные хазары – это представители жёлтых народов с примесью чёрных. У них были чёрные смоляные волосы, чёрные глаза и смуглая кожа. Именно это послужило появлению названия – чёрные хазары, т.к. по сравнению со светловолосыми и голубоглазыми Славяно-Ариями они выглядели очень тёмными.

Так или иначе, Хазария существовала, как многонациональное государство-провинция, в которой Белые и Жёлтые мирно сосуществовали. Так же, как и со всеми своими соседями. Через Хазарский каганат проходил Великий Шёлковый Путь, именно это очень понравилось персидским иудеям из колена Симонова.

Иудеи из Персии и Византии

Сначала в Хазарии появились иудеи-маздакиты, и очень скоро к ним присоединились иудеи-антимаздакиты, изгнанные из Византийской империи.

Иудеи-маздакиты. В начале VI века н.э. в Персидской империи под бдительным руководством экзарха Мар-Зутры иудеями была организована первая социалистическая революция под лозунгами – Свободы, Равенства и Братства (эти события больше известны как восстание визиря Маздака). Уничтожалась правящая каста — белые персы — потомки Славяно-Ариев, которые и создали Персидскую империю. Их объявили «врагами народа» и экспроприировали их богатства, которые поделили между бедными иудеями и иудейскими вождями. Но такой «справедливости» и «равенства» не оценили персидские бедняки и остатки персидской знати. Они организовали контрреволюцию, и в Лето 6038 от С.М.З.Х. (529 год н.э.) свергли Кавада, а визиря Маздака жестоко казнили, вместе с его сторонниками, кого удалось найти. Однако иудеи-маздакиты успели покинуть созданную ими «страну социального равенства и братства» вместе с награбленными богатствами персидской знати, и осели в Хазарии.

Иудеи-антимаздакиты – это богатые иудеи Персии, которые выступили против Маздака. Но «почему-то» их иудеи-революционеры не тронули, а просто выслали из Персии вместе с их богатствами. Иудеи-антимаздакиты попросили убежища от «Персидской революции» у императора Ромейской империи (Византийской империи). Ромеи приняли иудеев-антимаздакитов и, казалось бы, последние должны быть хотя бы благодарны империи Ромеев. Но иудейская «благодарность» оказалась весьма странной:

«Евреи, нашедшие в Византии спасение, должны были бы помогать византийцам. Но помогали они довольно странно. Договариваясь тайно с арабами, евреи открывали по ночам ворота городов и впускали арабских воинов. Те вырезали мужчин, а женщин и детей продавали в рабство. Евреи же, дёшево скупая невольников, перепродавали их с немалой выгодой для себя. Это не могло нравиться грекам. Но, решив не приобретать себе новых врагов, они ограничились тем, что предложили евреям уехать. Так в землях хазар появилась и вторая группа евреев — византийская».* Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

Ромеи сами славились коварством, но даже для них подобное предательство было чрезмерным. И император Ираклий II предложил иудеям покинуть страну. Это произошло в середине VII века. Византийские иудеи отправились не куда-нибудь, а в Хазарию, где уже обосновались иудеи-маздакиты. Таким образом, в VII веке «смертельные враги» иудеи-маздакиты и иудеи-антимаздакиты воссоединились в пределах Хазарии, захватили власть и создали первое в мире паразитическое государство – Хазарский каганат.

Иудейский хазарский каганат

Облегчив карманы персов и ромеев (двух богатейших империй), иудеи колена Симонова прибыли в пределы Хазарии. Естественно, имея такие капиталы, они довольно быстро вытеснили из паразитических экономических ниш местных социальных паразитов. Торговля вообще, а не только работорговля – традиционный иудейский источник сверхприбылей (паразитическая торговля). В Хазарии из-за её удачного положения на основных торговых путях, паразитическая торговля могла стать для иудеев «золотым ключиком», который открыл бы им «потайную дверь» к ещё более быстрому обогащению.

Основные торговые пути через Хазарский каганат:1. Шёлковый путь из Китая на Север Европы, Ближний Восток и Африку (через Ромейскую империю).2. Торговый путь из Великой Биармии и Сибири на Юг, через Царькград на Ближний Восток и Африку.3. Торговый путь из Африки через Ближний Восток на Север и на Восток.4. Торговый путь из северных европейских стран.

Приближалась очередная Ночь Сварога – желанное для иудеев время, когда легко можно «нажимать» на нужные «кнопки» животной природы человека и, манипулируя этим, добиваться своей заветной цели – накопление капитала. Именно поэтому к VII веку н.э. в Хазарию «случайно» пришли сначала иудеи-маздакиты, а затем и иудеи-антимаздакиты. «Бедные» скитальцы без Родины приступили к выполнению своего очередного грандиозного плана.

Первым «эшелоном» в иудейском наступлении на ещё ничего не подозревающую Хазарию был институт иудейских невест. Иудеи отдавали своих самых красивых сестёр, дочерей, а порой и собственных жён, высшей знати Хазарии в качестве жён, наложниц или сексуальных рабынь. Женщины-иудейки рожали для хазарской знати детей, которые по иудейским законам были иудеями, воспитывались своими матерями, как иудеи, ПО ИУДЕЙСКИМ ТРАДИЦИЯМ, но положение в социальной системе Хазарии наследовали от своих отцов. В Хазарии, как и везде на землях Славяно-Арийской империи, национальность определялась по отцу. Таким образом, в хазарской знати рождались от иудеек дети, которые получали после своих отцов не только имущество, но и ИХ ПОЛОЖЕНИЕ. Именно это и было необходимо сионским «мудрецам». Дети, родившиеся от смешанных браков с иудейками, занимали высокое положение в хазарской иерархии, и способствовали своим сородичам в получении прав на торговлю.

Постепенно иудеев по матери среди высшей знати Хазарии стало столь много, что они начали напрямую вмешиваться в хазарские традиции. Сначала в Лето 6239 от С.М.З.Х. (730 год н.э.) один из вождей по имени Булан восстановил иудаизм среди своих соплеменников-иудеев, а затем в Лето 6308 от С.М.З.Х. (799 год н.э.) прямой потомок Булана хазарский военачальник Обадия произвёл государственный переворот и превратил кагана в послушную марионетку. Власть полностью перешла в руки царя-иудея (бека), а иудаизм стал государственной религией Хазарии. Обадия с помощью наёмников — печенегов и гузов — развязал кровопролитную гражданскую войну. После долгой гражданской войны с захватчиками хазарские тюрки были разбиты. Часть из них была вырезана вместе с жёнами и детьми, другая часть покинула Родину и осела на территории современной Венгрии. После победы, хазарские иудеи обложили простых хазар тяжёлой данью, превратили в настоящих безправных рабов, запретили под страхом смерти иметь оружие и обучаться владению оным. В очередной раз иудеи весьма своеобразно «отблагодарили» народ, предоставивший им убежище.

Захватив власть, иудеи превратили Хазарию в государство-паразит. Контролируя караванные пути и в первую очередь, Великий Шёлковый Путь, иудеи полностью захватили в свои руки торговлю между Западом и Востоком, Югом и Севером. Именно это и было целью прихода иудеев в Хазарию.

«Евреи, в отличие от хазар, к IX в. активно включились в тогдашнюю систему международной торговли. Караваны, ходившие из Китая на Запад, принадлежали в основном евреям. А торговля с Китаем в VIII-IX вв. была самым выгодным занятием. Династия Тан, стремясь пополнить пустеющую из-за содержания большой армии казну, разрешила вывозить из страны шёлк. За шёлком и шли еврейские караваны в Китай… Затем караваны пересекали реку Яик и выходили к Волге. Здесь усталых путников ждал отдых, обильная пища и развлечения. Прекрасная волжская рыба и фрукты, молоко и вино, музыканты и красавицы услаждали караванщиков. И у заправлявших экономикой Поволжья еврейских торговцев скапливались сокровища, шелка, рабы. Потом караваны уходили дальше, попадая в Западную Европу: Баварию, Лангедок, Прованс, и, перевалив через Пиренеи, оканчивали долгий путь у мусульманских султанов Кордовы и Андалузии…»* Л.Н. Гумилёв «От Руси до России». Глава II. Славяне и их враги.

Контроль караванных путей, проходящих через Хазарию, позволил иудеям практически создать торговую монополию. Иудеи стали контролировать закупочные цены и цены для продажи привозимых и закупаемых товаров. Естественно, закупочные цены были минимальными, а цены продаваемых ими товаров максимальными. В результате, иудеи получали СВЕРХПРИБЫЛИ за счёт ограбления и производителей, и покупателей, которые были вынуждены принимать их условия. В руках иудеев торговля превратилась в паразитическое занятие. Кроме того, двигаясь со своими товарами из страны в страну, иудейские торговцы создавали в этих странах свои базы, которые становились их будущими площадками для экономического порабощения этих стран. Через эти торговые базы иудеи просачивались в социально-экономические системы империй и государств.

Иудейская Хазария превратилась в «раковую опухоль» на теле земной цивилизации, и стала очень быстро «расти», дала свои «метастазы» — фактории, торговые поселения — практически в каждой стране Европы и Азии. В этих факториях действовали иудейские законы, а не законы стран, в которых они находились. Фактически, это были государства в государствах, через которые иудеи всё активнее вмешивались в социально-экономическую жизнь других стран. К концу Х века иудеи начали формировать НАДНАЦИОНАЛЬНУЮ, НАДГОСУДАРСТВЕННУЮ ПАРАЗИТИЧЕСКУЮ СОЦИАЛЬНУЮ СИСТЕМУ. Если бы их не удалось остановить, иудеи могли получить полный контроль над цивилизацией Мидгард-Земли.

Разгром иудейской Хазарии

Трудно представить, как бы развивалась цивилизация Мидгард-Земли, если бы паразитическое государство Хазарский каганат (Иудейский Каганат) продолжало существовать. И особенно во время Ночи Сварога! Ведь Хазария находилась в центре земель Великой Расы, а ВЕДИЗМ РАСЫ, который нёс ПРОСВЕТЛЕНИЕ ЗНАНИЕМ людям, был главным врагом иудеев на стадии накопления капитала. Вполне возможно, что существование каганата привело бы к уничтожению Расы (белых народов). И это не является чем-то надуманным. Будущие события даже без Хазарии, полностью подтверждают это.

В Лето 6472 (964 год н.э.) князь Святослав разбил Иудейский хазарский каганат. Столица Хазарии – Итиль – была разрушена до основания, были взяты ключевые крепости Хазарии. Иудеи покинули пределы современной России. Также были сокрушены и зависимые от каганата земли булгар, буртасов, ясов и касогов. Но в качестве наследства от Хазарского каганата иудеям остались торговые фактории, которые к моменту разгрома каганата, в большинстве случаев уже превратились в теневые государства в государствах и оказывали мощное влияние на экономику и политику стран, в которых они находились.

Так или иначе, именно благодаря Святославу, Тёмные Силы не смогли поработить полностью Рускую землю в самом начале Ночи Сварога.* По материалам книг Левашова Н.В.

razvitie4.ru

Кто такие хазары и кто их потомки

Хазары — об этом народе много писали соседи,но не они сами. Большинство сведений, которые мы имеем оставлено народами проживавшими вокруг хазарского каганата. Хазары появились на географической карте достаточно неожиданно, исчезли также, оставив после себя много загадок.

Первые такие сведения хазарах можно найти в записях 5 века армянского историка Моисея Хоренского. Он писал «хазары и бахилы соединились и перешли Куру, и расселились на другой ее стороне». Скорее всего это говорит о том, что пришли они со стороны Ирана. Хазары до 700 года входили в состав тюркского каганата. Через 50 лет они создали собственное государство. Оно существовало более 300 лет.

Государство существовало за счет набегов на соседние территории, торговли, земледелия, ростовщичества, взимания дани с окрестного населения или за проход по их землям. Отдельной статьей дохода была торговля славянскими рабами.

Потомки хазар

По поводу того, кто именно является потомками древних Хазар существует огромное количество версий. Как ни странно почти все они имеют под собой какую-то реальную основу, какие-то исторические данные. Итак перечислим известные нам версии.

Крымчаки, караимы, горские евреи

Эти народности сами зачастую считают себя потомками хазар. У караимов , например, существуют обороты речи близкие чувашскому языку (а чувашей в свою очередь также считают хазарами. Но об этом чуть позже). Перечисленные выше группы исповедуют фундаментальный иудаизм. Религиозное управление осуществляет раввинат.

Евреи-ашкеназы

Первыми эту идею озвучили палестинские арабы на переговорах создание государства Израиль. Они же , видимо первыми собрали большое количество данных о хазарских преселенцах. Арабы считали, что в мире так существует достаточно большое количество хазарских, по сути государств. Они приводили примеры Венгрии, Турции, Азербайджана. Автономных областей — Чувашия, Украина, Еврейская автономная область, Дагестан, Чечено-Ингушская республика. Этим они обосновывали, то что нет никакой реальной необходимости создавать еще одно иудейское, хазарское государство на территории Палестины.

Исторические обоснования этому варианту давали историки Гумплович, Шипер, Поляк, Жильберт. Здесь мы не будем приводить этих обоснований, желающие легко могут ознакомиться с их работами самостоятельно. Известность же эта версия получила после опубликования произведения Артура Кёстлера «Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие».

Кумыки

Основано на том, что у кумыков большая часть их обширного фольклора имеет большое сходство с хазарским. Схожи топонимы, некоторые диалекты, названия дней недели, титулы правителей. Одно из племен кумыков носит название «шезары». Женщины –кумычки анатомически близки к семитскому типу. До исламизации кумыков арабами и Золотой ордой они исповедовали иудаизм.

Чеченцы, дагестанцы, аварцы

Древняя столица Хазарии Самандар находилась рядом с современным Грозным ( возле Гудермеса). Сохранились сведения, что после разгрома хазарского каганата до 1200-1250 гг. на месте Самандара существовало еврейское княжество, которое позже подверглось насильственной исламизации Золотой Ордой.

Существует древняя рукопись,где из известного литературного произведения «Сира Халабийа» выписаны части содержащие сведения о Мансуре. Пояснительная надпись на полях гласит : ««Джу и джуй на языке чеченцев значит ал-йахуд (евреи), и ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД»

Некоторые тейпы Чечни сами чеченцы считают потомками хазар, есть многочисленные лингвистические совпадения. Существует дагестанский род «хазарирал». В древних исторических хрониках народы Авара т.е. аварцы и хазары упоминаются как синонимы. Сами же аварцы расценивают период контактов с хазарами, как непродолжительный и не оказавший серьезного влияния на их культуру.

Если хазары и исчезли, как самостоятельный народ, то вполне правдоподобно выглядит версия, о том, что расселившись по Кавказу и ассимилировавшись, они сохранили в чем-то культуру, идеологию и моральные нормы. Постоянные конфликты с русичами, отсутствие приверженности к производительному труду, желание пожить за чужой счет, жесткая клановость общества – все это являлось отличительными особенностями Хазарского каганата. Не те же ли самые проблемы приходится сейчас решать России на современном Кавказе?

Существует такое понятие - «архетипы» , введенное в оборот замечательным психологом К.Юнгом – универсальные врожденные психические структуры, составляющие содержание «коллективного безсознательного» (еще один термин введеный им же). «Коллективное безсознательное» - одна из форм безсознательного, являющаяся продуктом наследуемых структур мозга.

В других источниках можно найти близкий к этому понятию термин «эгрегор». Так вот, на мой взгляд – архетипы хазарского каганата унаследовали в большей мере евреи-ашкеназы, чеченцы, дагестанцы. Следовательно они же в большей мере подходят на роль «наследников хазар». Мнение мое абсолютно субъективное и не претендует на научный подход.

Некоторые из современных наследников хазар достигли высокого положения в Российской государственной власти. Яркий пример – Вячеслав Сурков, еврей по матери, чеченец по отцу. Обладая неординарными личными качествами всего за 7 лет он прошел путь от охранника Ходорковского до вице-премьера « Роспрома» ( и это не имея законченного высшего образования). По некоторым данным являлся фактически полновластным «теневым правителем» страны до 2011 года. Ныне В.Ю.Сурков помощник Президента России.

Казаки

Тут ,что называется «полный разброд и шатания». Многочисленные историографы казачества с фактами в руках доказывают как принадлежность казаков к хазарскому роду, так и то, что такие данные отсутствуют. Несомненно, что в казачьей культуре речи есть многочисленные заимствования, в том числе и у хазар. Первым атаманом Донского казачества был Сары – Азман родом из мишарей, которых в свою очередь относят к хазарам. Казачество формировалось не по религиозному, этническому признаку, а более по типу «служивости». Поэтому нельзя считать их отдельным этносом. Несомненно потомки хазар присутствовали в казачьей среде и внесли в нее свою долю своеобразия.

Татары – мишари

Этот вариант выдвинул ученый историк А.Г.Мухамадиев . В своей книге «Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды» он приводит множество, в принципе достоверных и разумных доводов в пользу этого. Также он упоминал об этом в своей книге «Древние монеты Казани».

Азербайджанцы

Данное направление представляется мне безосновательным, если не включать в него проживающих на территории Азербайджана этнических дагестанцев. Их там насчитывается более миллиона.

Турки-сельджуки

Во времена крестовых походов такие турки назывались «хазарскими турками». Считали, что они представляют собой потомков гузов, одного из племен Хазарии.

Грузинские евреи

Не слишком правдоподобная версия, т.к. «эбраэли» ,как они сами себя называют живут в Грузии очень давно, первые сведения о них восходят к 169 году. В их культуре имеются немногочисленные лингвистические совпадения в языке и по обычаям. Скорее всего этот вариант основан на общности традиционных занятий эбраэли и хазар – ростовщичеству. Ну и соответственно их близким контактам по этому поводу между этими народностями. Грузинские евреи никогда не рекламировали этот источник своего дохода, но и никогда от него не отказывались. Например во времена позднего СССР их «подпольные банки» снабжали оборотными средствами многочисленных грузинских цеховиков. В частности Владимир Мельников, основатель «Глория Джинс» рассказывал о том, что для одной из своих крупных спекулятивных операций ( с медными браслетами) деньги он занимал у грузинских евреев. В среде цеховиков и подпольных бизнесменов СССР была известна некая деревня эбраэли в Грузии, где все ее жители занимались выдачей ссуд под проценты.

Рюриковичи

Об этом писал профессор Иоган Филлип фон Эверс , такие исследования поддерживал император Николай Первый. Частично это подтверждается схожей с Хазарией геральдикой.Хазары стремились, как это и принято у евреев, занимать сферы деятельности близкие к высшим приоритетам управления и вполне возможно могли просочится и в государственное управление Российской империи.

Украинцы

Версия по достоверности близка к «казачьей» и по сути является ее разновидностью. В подтверждение приводят общую геральдику, склонность к их жовто-блакитным расцветкам, принятую у хазар и нынешнюю ситуацию на Украине, где евреи заняли откровенно главенствующее положение и проявляют нескрываемую агрессию к русичам.

Венгры

Существует множество достоверных сведений о том, что хазары вместе с венграми участвовали в завоевании своих новых земель. Также есть много данных об ассимиляции хазар венграми. Археология дали заключение о том, что древние венгерские синагоги имеют ярко выраженные хазарские признаки. По тем же заключениям венгерские евреи это хазаре.

Чуваши

После победы войск князя Святослава 3 июля 964 года. Племена, жившие на территории Хазарии рассеялись вокруг ее бывшей территории. На средней Волге появились беженцы из земледельческих племен каганата. Они и их потомки укрылись у родственных им по языку булгаров, буртасов. Были основаны много этнических поселений. Потомки тех беженцев – чуваши.

Добавить комментарий

mir-miru.org

кто это? Хазары, печенеги и половцы

Как говорится, «сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам». Действительно ли они были по уровню развития ниже славян? Что мы вообще знаем об этом народе?

Давайте вместе получим ответы на эти вопросы.

Тайна исчезнувшего народа

Благодаря упоминаниям в письменных источниках периода Киевской Руси, мы знаем, что князь Святослав разрушил основные города Хазарского каганата.

Саркел, Семендер и Итиль были уничтожены, а положение государства подорвано. После 12 века о них вообще ничего не говорится. Последняя существующая информация свидетельствует, что они были захвачены и покорены монголами.

До этого же времени - с 7 столетия - о Хазарии говорится в арабских, персидских, христианских источниках. Ее цари имеют огромное влияние на территориях Северного Кавказа и прикаспийских степей в районе устья Волги. Многие соседи платили дань хазарам.

До настоящего момента этот народ окутан тайной, а многие сведения не сходятся. Исследователи с трудом пробираются через национальную специфику свидетельств очевидцев.

У арабов одни меры расстояния и времени, у тюрок - совершенно другие, прибавьте сюда еще византийские, иудейские, славянские и собственно хазарские понятия. Названия городов часто приводятся в одном абзаце в исламской манере, в другом – на иврите или тюркском языке. То есть вполне возможно, что городов было больше или меньше, так как полностью сопоставить этнонимы пока не удалось. Равно как и обнаружить остатки всех крупных поселений.

Судя по переписке, получается совершеннейшая путаница и бессмыслица. В описаниях царя города – громадные, по 500 километров, а провинции малюсенькие. Возможно, опять же, это особенность кочевнической меры расстояний. Хазары, печенеги, половцы считали как днями путь, так и различали длину дороги в горах и на равнине.Как же на самом деле все было? Давайте разбираться постепенно.

Гипотезы о происхождении

В середине 7 века на просторах равнинного Дагестана, в Восточном Предкавказье, появляется неведомый доселе, но очень сильный народ - хазары. Кто это?

Сами себя они называют «казары». Слово, по мнению большинства исследователей, происходит от общетюркского корня «каз», обозначающим процесс «кочевания». То есть они могут себя именовать просто кочевниками.

Другие теории касаются персидского («хазар» - «тысяча»), латинского (кесарь) и тюркского («порабощать») языков. На самом деле доподлинно не известно, поэтому добавляем этот вопрос к списку открытых.

Происхождение самого народа тоже находится под покровом тайны. Сегодня большинство считает его все-таки тюркским. Какие же племена претендуют на роль прародителей?

Согласно первой теории – это наследники племени акациров, одной части некогда великой империи гуннов.

Второй вариант заключается в том, что их считают переселенцами из Хорасана.Эти гипотезы имеют мало подтверждений.

Зато две следующие достаточно сильны и подтверждаются некоторыми фактами. Вопрос только в том, какие источники более точны.

Итак, третья теория относит хазар к потомкам уйгуров. Китайцы в своих хрониках упоминают их как «народ ко-са». В ходе распада гуннской империи, пользуясь ослаблением авар, часть огузов ушла на запад. Самоназвания групп переводятся как «10 племен», «30 племен», «белые племена», и так далее.

Были ли среди них хазары? Кто это может подтвердить? Считается, что этот народ был в их числе.

В процессе переселения они оказываются в Северном Прикаспие и Кубани. Позже, с ростом влияния, расселяются в Крыму и возле устья Волги.

Крымский полуостров очень долго в средневековых источниках именовался не иначе, как «Гузария». Кроме этого, даже в Киеве стоял отряд наемников из этой страны. О подобном факте можно судить, благодаря сохранившемуся топониму «урочище Козары».

Политический строй

Изначально кочевой народ в процессе оседания завоевывал все большее влияние и подчинял новые племена. Устанавливается иерархия, принятая в тюркских империях.Во главе государства стоял «каган», в еврейских упоминаниях – «мелех», в арабских –«малик» или «халиф». Он был ставленником Бога на земле и объединял духовные и светские функции. Фактически этот титул давал возможность править, но не управлять. Чем-то схоже с современным положением Британской королевы.

При восхождении на престол у хазар была интересная традиция. В комнате с высшим советом племен нового кагана душили шелковым шнурком до полусмерти. Далее спрашивали, сколько лет он намерен править. По истечении срока, кстати, его убивали.

Если претендент хитрил и называл большое число, все равно с ним расправлялись после того, как царю исполнялось сорок лет.

«Земной» властью обладал бек. В нашем понимании – это исполнительная ветвь правления. В его распоряжении была армия, чиновники. Фактически, каганатом управлял он.

Высшим сословием была хазарская аристократия – тарханы, на ступеньку ниже находилась знать порабощенных народов – эльтеберы.

Провинции управлялись наместниками – тудунами, в обязанности которых входили налоговые сборы, пошлины и сохранения порядка на вверенной территории.

Экономика

Типичное восточное средневековое государство, со всеми традициями и жизненным укладом. Единственное отличие в том, что оно проходило стадии от кочевой жизни к оседлой.

Основой хозяйства было скотоводство, согласно древним традициям предков. Но к нему добавляется разведение виноградников и производство алкогольных напитков, выращивание злаковых и бахчевых культур.

С появлением городов развиваются ремесла. Ювелиры, кузнецы, гончары, кожевники и прочие мастера формируют основу для внутреннего товарооборота.

Знать и правящая верхушка, а также армия, жили за счет грабежей и дани с покоренных соседей.

Кроме этого, значительную статью дохода составляли пошлины и налоги с товаров, которые провозили по территории каганата. В виду того, что история хазар неразрывно связана с перекрестком «восток-запад», они просто не могли не воспользоваться возможностями.

В руках каганата оказался путь из Китая в Европу, под контролем государства было судоходство по Волге и северной части Каспийского моря. Дербент стал стеной, отделяющей две враждующих религии – православие и ислам. Что дало беспрецедентную возможность возникновения посреднической торговли.

Одни называют подобное поведение страны «паразитическим», другие настаивают на единственно возможном и логичном способе существования и процветания в реалиях той ситуации.

Кроме того, Хазария стала крупнейшим перевалочным пунктом в работорговле. Плененные северяне отлично раскупались персами и арабами. Девушки - как наложницы для гаремов и прислуга, мужчины – как воины, работники по хозяйству и для прочего тяжелого труда.

Также государство в 10-11 веках чеканило собственную монету. Хотя она и была подражанием арабским деньгам, но примечательным моментом является то, что в надписи «Мухаммед - пророк», на хазарских монетах, стояло имя «Моисей».

Культура и религия

Главные сведения о народе исследователи получают из оригинальных письменных источников. С кочевыми племенами, такими как хазары, печенеги, половцы, дела обстоят сложнее. Упорядоченного свода каких-либо документов просто не существует.А разрозненные надписи религиозного или бытового характера не несут большой смысловой нагрузки. Из них получают лишь крупицы информации.

Много ли мы узнаем о культуре племени из надписи на горшке «сделано Иосифом»? Здесь получится понять только то, что было распространено гончарство и некоторые языковые традиции, например принадлежность имен к разным народам. Хотя и это не совсем верно. Этот сосуд могли просто купить и привезти, допустим, из той же Византии или Хорезма.

Фактически известно лишь одно. «Неразумные хазары» включали в себя несколько народностей и племен, которые говорили на славянских, арабских, тюркских и еврейских наречиях. Элита государства общалась и вела документацию на иврите, а простой люд пользовался руническим письмом, что подводит к гипотезе о его тюркских корнях.

Современные исследователи считают, что наиболее близким к хазарскому языку из ныне существующих является чувашский.

Религии в государстве также были разные. Однако, к эпохе заката каганата, иудаизм становился все более преобладающим и главенствующим. История хазар основательно связана с ним. В 10-11 веках «мирное сожительство вер» пришло к концу.

Начинались даже непорядки среди еврейских и мусульманских кварталов крупных городов. Но громили в этом случае последователей пророка Мухаммеда.

О положении вещей в низах общества мы можем судить с трудом ввиду отсутствия каких-либо источников, кроме нескольких кратеньких упоминаний. Но об этом далее.

Хазарские документы

Потрясающие источники о положении дел в государстве, его истории и устройстве пришли к нам, благодаря одному испанскому еврею. Кордовский придворный, по имени Хасдай ибн Шафрут, написал письмо царю хазар с просьбой рассказать о каганате.

Подобный поступок был вызван его удивлением. Будучи сам евреем, причем высокообразованным, он знал о рассеянности своих соплеменников. А тут приезжие с востока купцы рассказывают о существовании централизованного, мощного и высокоразвитого государства, в котором главенствует иудаизм.

Поскольку в числе обязанностей Хасдая была и дипломатия, он на правах посла и обратился к кагану за правдивыми сведениями.

Ответ он все-таки получил. Причем написал (скорее продиктовал) его сам лично «мелех Иосиф, сын Аарона», каган хазарской империи.

В письме он сообщает много интересной информации. В приветствии говорится, что его предки имели дипломатические связи с Омейядами. Далее он повествует об истории и укладе государства.

По его словам, предком хазар является библейский Яфет, сын Ноя. Также царь рассказывает легенду о принятии иудаизма в роли государственной религии. Согласно ей, было принято решение заменить язычество, которое раньше исповедовали хазары. Кто это мог сделать наилучшим образом? Конечно же священники. Были приглашены христианин, мусульманин и иудей. Последний оказался самым красноречивым и переспорил остальных.

По второй версии (не из письма), испытание для жрецов состояло в расшифровке неизвестных свитков, которые по «счастливой случайности» оказались Торой.Далее каган повествует о географии своей страны, ее главных городах и быте народа. Они весну и лето проводят в кочевье, а на холодное время года возвращаются в поселения.

Заканчивается письмо хвастливой репликой о положении Хазарского каганата в роли главного сдерживающего фактора, который спасает мусульман от нашествия северных варваров. Русь и хазары, оказывается, сильно враждовали в 10 веке, что привело к гибели прикаспийского государства.

Куда пропал целый народ?

И все же, не могли же уничтожить весь народ под корень русские князья, такие как Святослав, Олег Вещий. Хазары должны были остаться и ассимилировать с захватчиками или соседями.

Кроме того, армия наемников каганата тоже не была маленькой, поскольку государство вынуждено сохранять мир на всех захваченных территориях и противостоять арабам со славянами.

На сегодняшний день наиболее правдоподобной версией признана следующая. Своим исчезновением империя обязана стечению нескольких обстоятельств.

Во-первых, подъем уровня Каспийского моря. Более чем половина страны оказалась на дне водоема. Пастбища и виноградники, жилища и прочие вещи просто перестали существовать.

Таким образом, теснимые природной катастрофой, люди начали спасаться и перемещаться на север и запад, где столкнулись с противостоянием соседей. Вот и появилась у киевских князей возможность «отмстить неразумным хазарам». Повод был давно – увод людей в рабство, пошлины на волжском торговом пути.

Третья причиной, послужившей контрольным выстрелом, стал разброд в покоренных племенах. Они почувствовали слабость положения угнетателей и восстали. Постепенно терялись провинции одна за другой.

Как сумма всех этих факторов, обессиленное государство пало в результате похода русичей, который разрушил три главных города, включая столицу. Князя звали Святослав. Хазары не смогли противопоставить северному напору достойных противников. Наемники не всегда сражаются до конца. Своя жизнь дороже.

Наиболее правдоподобная версия того, кто является выжившими потомками, состоит в следующем. В ходе ассимиляции, хазары слились с калмыками, и сегодня являются частью этого народа.

Упоминания в литературе

В виду маленького количества сохранившейся информации, произведения о хазарах делятся на несколько групп.

Первая – это исторические документы или религиозная полемика. Вторая – художественный вымысел на мотив поисков пропавшей страны.Третья – псевдоисторические произведения.

Основные действующие лица – каган (часто как отдельный персонаж), царь или бек Иосиф, Шафрут, Святослав и Олег.

Главная тема – легенда о принятии иудаизма и отношения между такими народами, как славяне и хазары.

Война с арабами

Всего историки выделяют два вооруженных конфликта в 7-8 столетиях. Первая война длилась около десяти лет, вторая – более двадцати пяти.

Противостояние было каганата с тремя халифатами, которые в процессе исторического развития сменяли друг друга.

В 642 году первый конфликт был спровоцирован арабами. Они вторглись через Кавказ на территорию Хазарского каганата. С этого периода сохранилось несколько изображений на сосудах. Благодаря им, мы можем понять какие были хазары. Внешность, оружие, доспехи.

Через десять лет бессистемных стычек и локальных конфликтов, мусульмане решились на массированную атаку, во время которой потерпели разгромное поражение при Беленджере.

Вторая война была более долгой и подготовленной. Началась она в первых десятилетиях восьмого века, и продолжалась до 737 года. В ходе этого военного конфликта хазарские войска дошли до стен Мосула. Но в ответ арабские войска захватили Семендер и ставку кагана.

Подобные столкновения продолжались вплоть до 9 века. После этого был заключен мир в виду укрепления позиций христианских государств. Граница проходила за стеной Дербента, который был хазарским. Все южнее принадлежало арабам.

Русь и хазары

Киевским князем Святославом были повержены хазары. Кто это будет отрицать? Однако факт отражает только финал отношений. Что же было в течение пары веков, предшествовавших завоеванию?

Славяне в летописях упоминаются отдельными племенами (радимичи, вятичи и прочие), которые были в подчинение у Хазарского каганата, пока их не захватил Вещий Олег.

Говорится, что он их обложил более легкой данью с единственным условием, что хазарам они теперь платить не будут. Такой поворот событий, несомненно, вызвал соответствующую реакцию империи. Но о войне не упоминается ни в одном источнике. Мы о ней можем догадываться только по тому, что был заключен мир и русы, хазары и печенеги ходили в совместные походы.

Вот такая интересная и сложная судьба оказалась у этого народа.

fb.ru

Потомки хазар — Циклопедия

Потомки хазар — проблема в исторической науке, связанная с неизвестностью судьбы хазарского народа после гибели Хазарского каганата.

Впрочем, мы не знаем названия этого каганата (если оно было, а не использовалось просто слово «Каганат») и точно не знаем, что такое хазары — народ, конгломерат народов или этносоциальная группа. Проблема «потомки хазар» тесно связана с проблемой «предки хазар», что особенно подчёркивал профессор П. В. Голубовский. Донской историограф Евграф Петрович Савельев придерживался теории «круговорота», согласно которому население Хазарии вначале отступило, а затем вернулось на свои прежние места проживания в казачьих землях на Юге России, и вслед за Голубовским (развившим идеи Гоголя и предположившим, что славяне составляли также костяк гуннов и особенно хазар) продолжал линию Н. В. Гоголя, который считал, что среди остроготов было очень много славян.

Известно из арабских источников, что хазары не погибли в результате падения Хазарии.

После падения Хазарского Каганата Ал-Мукаддиси (до 988/89) написал: «Жители города хазар… вернулись и уже больше не иудеи, а мусульмане». Исламизация произошла из-за борьбы с гузами, — хазары обратились за помощью в Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, но лишь при условии обращения хазар в ислам. В результате большинство хазар, хотя каган-бек остался иудеем, стали мусульманами — ранее мусульмане были меньшинством.

Есть несколько возможных версий (см. ниже).

[править] Хазары стали кумыками

Весьма правдоподобная версия.

У кумыков (существовал экзоним «тарковские черкасы», в том числе, в русских летописях и международных договорах) от хазар сохранился обширный фольклор.

Так, например, кумыков первый день недели (понедельник) называется «итнигюн», что связано с еврейским «хатна» (обрезание). В древности в этот день, видимо, был посвящён обряду обрезания. Термин этот сохранился и у караимов. От хазар, по Дербенд-наме, остались на земле кумыков развалины Кызыл-Яра недалеко от Андреева, на левой стороне Акташа. Аяком называется ритуальный узкогорлый сосуд, часто воспроизводимый в шаухальских надмогильных стелах, известный и у хазар. Так, например, хазарский каган в ходе религиозного диспута, организованного им же самим с участием представителей трёх мировых религий в IX в., поднимал аяк и провозглашал тост в следующих словах: «Выпьем в честь творца всего и подателя всех благ единого бога Тенгири!» Также и топонимы кумыков говорят об их хазарском происхождении: например, кумыкский топоним «Гелбак» своим названием обязан хазарскому титулу, который носил хазарский командующий, резиденция которого размещалась на Сулаке в Чир-юрте.

Часть кумыков, существовавшая до походов Тимура (1396), назывались «казы-кумук» — то есть «хазар кумыки». Кумыки и хазары часто упоминаются вместе: так, легендарный прародитель турок-сельджуков Сельджук отделился от хазар вместе с «кыныками», а в 1064 более 3-х тысяч семей «кафыр (не мусульман) — комуков» = хазар проникают через Дербент в Закавказье и расселяются в районе Кахтана (Азербайджан) под покровительством сельджукского султана. Перед самым монгольским нашествием по приглашению Хорезмшаха в Закавказье переселилось 200 тысяч северо-кавказских «дагестанских» куманов (половцев, ассимилировавших хазар, в Венгрии местные половцы до сих пор называются куманами). Тарки стоит на месте древней столицы Хазарии. К венграм присоединились хазарские племена, и распространённая в Венгрии фамилия Кун является ещё одним доказательством того, что хазары и кумыки — один народ.

У кумычек прослеживается семитский тип. Наибольший продольный диаметр черепа у шатенки 195, у кумычки чисто семитического типа, с выпяченными толстыми губами, — 176. Черепные показатели у кумычек меньше, чем у кумыков, и у блондинки с голубыми глазами — 83,2, а у кумычки арабского типа  — 81,6. Из 19 описанных Эркертом в тексте его труда о кумыках, у 9 он отметил тип еврейский, у одного семитический и у одного арабский. С типом горских евреев тип кумыков имеет сходство по высоте головы, но главное — по неподдающимся определению особенностям лица.

Показателен и факт существования в кумыкском фольклоре целого жанра «къазакъ йыров», время зарождения которых специалисты относят к времени существования на Северном Кавказе Хазарского каганата и хазарского союза племён. Подобный жанр есть и у турок и ногайцев, история которых тоже связана с историей Хазарии.

Документальные и устные источники свидетельствуют, что в Эрпели правили князья, называвшиеся карачи-беками (къарачи-бийлер). Династия карачи-беков имеет древние корни, сами они возводили их к роду хана Сураката, все прочие карабудахкентские, кафыр-кумукские, губденские, гелинские и гамринские карачи-беки были осведомлены о своём хазарском происхождении.

Гелбак (от древнетюрк. «кол беги» — «князь крыла») — хазарский титул. Данный титул носил хазарский командующий, резиденция которого размещалась на Сулаке в Чир-юрте. Отсюда — другое название этой местности, встречающееся в исторических хрониках — кумыкский топоним Гелбак.

К. Алиев вот что рассказал о Тарках (Азайни): Таргу «Дербенд-наме» справедливо отождествляется с Семендером. Эвлия Челеби (XVII в.) был убежден, что «город Великий Таргу („Шехр-и Азим Таргу“) издревле был столицей дагестанских падишахов». Востоковед В. Ф. Минорский считал Таргу другим более поздним названием Семендера. С. Т. Еремян обстоятельно доказал, что «Семендером назывались Таргу». В этом же был убежден ак. Л. И. Лавров, писавший «Тарки и Семендер — одно и то же, а против этого нет убедительных доводов». Он же отмечал, что «Таргу — бывшая столица могущественных хазар, а затем грозных шаухалов, играла роль второго Дербента, то есть укрепленных ворот на пути из Закавказья на Северный Кавказ». От термина turgu производным в древнетюркском яз. являлись и термины тяргъа в значении «князь, предводитель народа» и кян тяргъасы в значении «столица хана». Термин этот в форме «т.р.г.», на взгляд Алиева, встречается в списке хазарских племён у еврейского историка Иосипона (IX в.) и в письме хазарского царя Иосифа (X в.). Кстати, в XII главе 2 «Истории албан» Моисея Утийского также упомянут термин «туркан» (турган). По мнению В. Гукасяна, здесь слово это употреблено в значении «тюркское ханство», то есть речь идёт о Хазарии. В связи с этим следует отметить, что в вышеупомянутом армянском источнике часто употребляются термины торк (тург) и Туркестан. Этнонимы гунны, хазары, тюрк автор употребляет как разнозначные; например, Алп Илитвер, упомянут как князь гуннов, хазар и тюрков.

Хазарских элементов много сохранилось у южных кумыков, что обусловлено более значительной ролью хазар в их этногенезе. Так, в плаче героини из «Окаменевшей Аймеседу» упоминается Семендер, где покупали парчу, — столица Хазарии была известна как центр производства изысканных тканей, торговли ими. В древней песни о Минкюллю встречается бытующее и в современном кумыкском языке слово «къазархы» — лук, праща, которое переводимое «къазар» — хазар (казар), «-хы» (ухы) — их (его) лук, праща (в современном кумыкском языке «огьу»).

К. С. Кадыраджиев отметил, что сам этноним кумыки («къумукъ») происходит от ойконима Къази-къумукъ («казы-кумук» — «хазар кумыки») — селение Казикумух / Кумух нагорного Дагестана, которое ещё в VI-Х вв. являлось резиденцией хазарских правителей и позднее кумыкских шамхалов. Арабо-хазарские войны VIII—IX вв. и угроза завоевания со стороны арабов и иранцев вынудило хазарских правителей основать свою ставку в Нагорном Дагестане, где они создали и хазаро-тюркскую династию. В период вторжения на кумыкские земли золотоордынских татар наследники хазар в XIII в. вновь перенесли резиденцию в Кумух, основав здесь казикумухское шамхальство (шамхал — кумыкское шавхал, чагатайский шагъавул «правитель»). О кумыкском происхождении шамхальской династии Кумуха свидетельствуют напр. имена шамхалов, которые, в основном, имеют кумыкское происхождение. Так, в надписи из селения Худуц упоминается имя шамхала Ахсибар (XIV в.), которое состоит из кумыкского прилагательного акъ/диал. ахъ «благородный; белый» и древнего хазаро-кумыкского этнонима сибар, отмеченного в средневековом Дагестане. Другие домусульманские имена надписей сел. Худуц также тесно связаны с кумыкским языком, ср. Багътар < кум. Багъатур, Батыр; Будалай < кум. имя собственное мужское Будалай; Чупан < кум. имя Чобан и т. д. Причём все эти элементы документально зафиксированы и в древнекумыкско-хазарском языке, ср. хазарское багъатур «названия титула», чупан «помощник господина», будал «герой, богатырь». Остальные имена, упоминаемые в различных письменных источниках Дагестана также связаны именно с кумыкским языком, ср. Къубас — кум. къуба «олень», Малыч = кум. малчы «скотовод, пастух». В XIV в. историографы Тимура Низам-ад-Дин Шами и Шараф-ад-Дин-Йезди сообщали о правителе «области Гази-Кумуклук и войска Аухар» — Шаукале, выступившего в 1396 против войск Тимура. Антропоним или титул Шаукал даётся в той фонетической форме, которая сохраняется именно в кумыкском языке — шавхал, но не в лакском (шанггъал). А в сочетании с названием Гази-Кумуклук, оформленным специфично кумыкским показателем -лук и названия области Аухар, восходящего к хазарскому этнониму авгъар.

По мнению Клапрота, кумыки — потомки хазар; одно из племён кумыков до его времени называется «шезары».

Л. Н. Гумилёв связывал происхождение кумыков с хазарами и пришёл к выводу об автохтонности и кавказском происхождении хазар, родиной которых считал Терскую равнину.

Свою страну степняки-кумыки называли «Дешт-и Хазар» / «Дешт-и Кумук» / «Кумук Тюз» — Кумукистан (прямой аналог встречающегося в раннесредневековых армянских источниках названия Гунистан) в значении «Хазарская / Кумукская степь» — «страна гуннов», «страна кумуков».

В период арабо-хазарских войн (VII—VIII вв.) древнее хазарское племя гуннуг-ундур-т проникло, видимо, в Нагорный Дагестан и образовало здесь поселение Хуннугундарт с главенствующими хазарско-еврейскими родами Сураката и Кагара. Постепенно название Хуннугундарт сократилось за счёт утраты ряда своих компонентов и закрепилось в форме Хундарт, которая сохранилась в его грузинском названии. Впоследствии в аварском языке отпадет и компонент -арт и оставшаяся часть этнонима в виде Хунз- приобретает форму Хунз-ах, где формант -ах обычный аварский оформитель ойконимов.

Насильственная исламизация кумыков начинается под двойным влиянием — сначала арабов и Хорезма, а затем — Золотой Орды и Лакии. До этого кумыки исповедовали иудаизм с элементами христианства и тенгризма.

В современном кумыкском языке всё ещё наблюдаем ряд гебраизмов:

• Тёре («закон», ср. кумыкские изречения: Гючге тёре ёкъ; Авлиягъа тёре ёкъ и карачаево-балкарские: Тёре кесген бармакъдан къан чыкъмас; Оьлюм кимге де тёредир и т. д.) — восходит к еврейскому Тора («закон»).
• Кумыкское название субботы сютгюн состоит из компонента сют и тюркского элемента гюн «день». Компонент сют, видимо, является хазаризмом, восходящим к др. еврейс. источнику. Наиболее близкая форма представлена в чеченском языке в виде шот «суббота», где гласный -о- в косвенных формах переходит в -оь-, ср. шоътан, шоътана, шоъто, шоъте; ср. также форму множ. числа шоьташ «субботы». В ингушском языке отмечается вариант шоатта, ср. также осет. саб-ат, арм. шабат, груз. шабати, кабардинский шабат, удин шамат, аварский шамат и т. д., которые возводятся к еврейскому шаббат.
• Мазал: «счастье». В современном кумыкском яз. сохраняется прилагательное мазаллы «крупный, здоровый, рослый», образованное при помощи кумыкского форманта -лы от древней основы мазал неясного происхождения. Близкая основа сохраняется в караимском языке — мазаллы «1) рослый; 2) сильный; 3) отважный; 4) счастливый» также образованна при помощи форманта -лы от исходной базы мазал, которая в караимском языке сохраняется (мазал//маззал — «счастье»). Та же основа сохраняется в еврейском диалекте татского языка, ср. мозоллу «счастливый».

В диалектах кумыкского языка, а также в фольклоре встречается слово аван — «простак, простодушный», древнееврейское происхождение которого отметил кумыкский филолог-фольклорист А. Х. Аджиев. Кумыкская основа аван, имеющая параллель и в ногайском аван — «простак, простодушный» — находит соответствие в караимском языке, ср. аван «грех, проступок», аванла — «причинять зло», аванлык" беззаконие, произвол, подлость, зло, обида", авантлыкъ «злодеяние», аванчы//аванцы «грешник, злодей». Эта основа также рассматривается в караимком языке в качестве заимствования из древнееврейского языка.

Кумыкский мифологический термин Земире представляет образец смещения, или контаминации, тюркского термина земире «влага, вода, божество воды» с др. евр. религиозным термином земер «религиозное песнопение», «стих из псалмов» (в еврейском диалекте татского языка существует термин зэмиро «религиозное песнопение», в караимском зэмэр — «религиозное песнопение, религиозное стихотворение»).

[править] Потомки хазар аварцы

Как свидетельствуют сами хазары в переписке с евреями, место, где раньше они жили, называется «гора Сеир», что отождествляется с аварским государством серир, столица которого находится на плато. Сама столица Хунзах с аварского переводится у хунов (гунов). Арабский летописец Эстархи определяя пределы границ Хазаров и описывая их географическое расположение, пишет: «Страна называется Хазар, Русь и Сарир».

Согласно древним чеченским преданиям, хазары образовали два владения, одно из которых находилось в Дагестане, с центром «в городе Хунзах».

В аварской хронике «История Ирхана» сказано: «Жители Хадара (Хазара)— неверные». Там же указано что султан Ирхана (Аварии) — брат хакана (правителя) Хазарии. В гергебильском районе Дагестана есть род Хазарилал. Согласно историческому очерку Дербенд-намэ хазары — народ кочующий в горах за Бал-аб-вабом(Дербентом). В исторической хронике Ирхан-намэ жители Авара(аварцы) и хазары упомянуты как чистые русы, что подразумевается что это один и тот же народ.

[править] Потомки хазар — казаки

Сами казаки (Словарь говоров уральских казаков, Оренбургское книжное издательство, 2002, Конституция Пилипа Орлика, украинский хазаризм, концепция «хазарорусского народа» у Грабянки и других, «История русов», труды Ригельмана, особенно глава «Рассказ козаков о себе», и т. д. и т. п.), Иоганн Филипп Густав фон Эверс, император Николай Первый, профессор П. В. Голубовский[1], донской историограф Е. П. Савельев (его концепция «Хазарорусской монархии»), донской писатель М. А. Шолохов[2], академик М. И. Артамонов, его ученик Лев Гумилёв и многие другие считали, что потомки хазар — казаки, это подтверждают и такие самоназвания казаков, как козаки (замена р на к в слове «Козар», как объяснили запорожцы Ригельману), козарлюги (в основном, на Украине), казара, казарра у уральских казаков, причёска казаков «оселедец» у хазар, жовтоблакитная символика хазар и т. д. и т. п.. Эта идея противоречит сообщениям арабских историков о принятии хазарами ислама, и тому факту, что тюркский (или, точнее, тюркско-монгольский) язык хазар не схож с русским языком казаков, в котором, как отмечал, Е. П. Савельев, много заимствований из идиш, но не из хазарского. Но профессор Голубовский объяснил, что только часть хазар использовала тюркский язык, а Хазария была «оплотом славянства на Востоке», и населяли её преимущественно те же севера (предки севрюков), что и Коренной край (Курская губерния и север Черниговщины с городами Чернигов и Новгород-Северский). Севера могли быть савирами (основной этнос хазар), ассимилированными славянами так же, как кривичи и литва. М. И. Артамонов также отмечал сходство обычаев чувашей (савиров, назвавших себя после присоединения к России чувашами -мирными людьми), язык которых близок к хазарскому, и украинцев.

Труды Гумилёва часто истолковывают в том духе, что казаками стала только православная часть хазар, тяготеющая к Византии. Но он обычно утверждал, что казаки — потомки христианского населения Хазарии. Это абсолютно справедливо, так как иудеи и мусульмане Хазарии тоже, в основном, были потомками христианского населения этой страны, причём ислам возник через много веков после ликвидации первого христианского государства России — королевства готов в Причерноморье (Ойума), население которого, в основном, осталось на местах и при владычестве гуннов, тюрок и хазар. Археологические раскопки показывают, что обычай ношения нательных крестов в России относится к временам государства гуннов, причём его не было на Украине и в Белоруссии ещё в 17 веке, что показывает преемственность обычаев с древнейших времён ещё до хазарского периода.

Среди донских казаков до Октябрьской революции было много мусульман и иудеев, как и среди хазар. Ввиду ликвидации казаков-иудеев в ходе расказачивания в годы гражданской войны как «верхов казачества», по мнению атамана Бориса Александровича Алмазова, сейчас уже не определить, являлись ли они в наибольшей мере сохранившими хазарские обычаи, в том числе, одну из хазарских религий (наряду с христианством, исламом, тенгрианством), потомками хазар или образовались в результате возвращения небольшой части переселённых на Дон после Смоленской войны смоленских евреев к иудаизму, или они — смешанного происхождения (переход отошедших от православия смоленских евреев в религию казаков-иудеев). В пользу первой и третьей версии, по мнению Б. А. Алмазова, говорит всё же наличие совершенно отдельной от всех остальных конфессий иудеев — и раввинистического иудаизма, и караимских — особой конфессии казаков-иудеев. Найти документы казаков-иудеев для решения этой проблемы и, главное, для восстановления сведений о древней истории казаков и всего ныне широко разветвлённого русского народа, к чему стремится Б. А. Алмазов, очень сложно ввиду отсутствия уцелевших представителей этой конфессии и их потомков. (Современные казаки-иудеи — это евреи, вступившие в казаки после Февральской революции). Архив Войска Донского сгорел в 1744 году после указа императрицы Елизаветы Петровны о недопущении всех имеющих отношение к евреям казаков к участию в заграничных походах, чтобы они не могли компрометировать христианскую Россию за рубежом сообщениями о наличии в России несовместимого с христианством антисемитизма. Но архивы казаков-иудеев хранились отдельно и не сгорели, поэтому представляют особую ценность.

Впрочем, казаки ассимилировали очень много людей со всей России и многих других стран Евразии, и их правильнее характеризовать не как потомков, а как основных наследников хазар. Причём многие обычаи и порядки хазар были унаследованы не только казаками и русскими, но и Крымским Юртом (например, хан и бейлербей — аналоги кагана и каган-бека соответственно), а Крым и Северный Кавказ часто именовались Хазарией (например, так назывались генуэзские колонии в Крыму и на Северном Кавказе). Интересно, что в 15 веке Интериано наблюдал хазарскую и русскую боевую причёску («оселедец») у адыгов. На встрече с руководством Турции в октябре 2012 года Нурсултан Назарбаев подчеркнул, что «старые казаки» — герои турецких народных легенд — это предки казахов. «Старым казаком» русские называли и Илью (само имя Илья заимствовано у хазар, и среди всех православных народов встречается только у русских, украинцев, белорусов, грузин) Муромца. (Причём во многих былинах сохранилось произношение «Муровец», а город Муров по дороге из Чернигова в Киев был населён северой). Действительно, преобразованное в «козак» название «козар» — одного из военных сословий Каганата — стало у многих народов названием сильного, вольнолюбивого военного человека (хотя осетины так называли невольника из военных, а на севере России так называли батраков, не подёнщиков. Казак означал не происхождение, а работника атаманов («Не воры мы и не разбойнички, Стеньки Разина мы работнички», но и слово «хазары» (русские называли их «козары»), как и «мишари», тоже могло означать категорию вольных людей-наёмных работников). Казаком называл себя в своих стихах основатель династии Великих моголов Бабур. По мнению авторов Военной энциклопедии 1911 года, слово «козар» происходит от монгольских (и, возможно, сяньбийских и гуннских) слов «ко»-броня, защита и «зар» — граница — и означает «защитник границы», хотя они подчёркивали, что это — их оригинальная версия. Автор «Истории казаков» А. А. Гордеев считал, что заимствованная у хазар военная организация позднейших тюркских и монгольских государств была затем заимствована русскими, которых призывали в свои войска монгольские ханы в рамках «налога кровью» (аналога девширме у османов, но без смены вероисповедания), так же, как и казахами (сами себя они называют казаками, а х было введено в русском языке искусственно, чтобы избежать смешения с казаками) и другими, и, казаки, в основном, — главные преемники и наследники хазар, и лишь в меньшей степени их потомки, хотя и это утверждение может быть справедливо в отношении многих родовых казаков. К тому же этногенез отдельных групп казаков нужно рассматривать отдельно. Несмотря на частое смешивание хазар и казаков самими казаками симптоматично чёткое разделение между казаками и «старыми казаками» (видимо, хазарами) в народном фольклоре других русских, украинцев, белорусов, полешуков, русинов (хотя, как отмечал Л. Н. Толстой, «весь наш народ хочет быть казаками»), турок и т. д., да и сами казаки говорили, что они — русские или хотя бы из хазарорусского народа, и на часто подразумевающие нерусских прозвища типа козарлюги, казара, казарра просто не обижаются, их не стесняются и сами широко используют как свои этнонимы.

[править] Рюриковичи — потомки правящей династии тюрок и хазар

Теория хазарского происхождения правящего дома Руси впервые выдвинута профессором Дерптского (Юрьевского, Тартуского) университета Иоганном Филиппом фон Эверсом и поддержана императором Николаем Первым. Сейчас многие историки сомневаются в реальности похода киевского кагана Святослава с целью разрушения городов Хазарии и Волжской Болгарии — они не подтверждаются археологически. Скорее всего, как это впервые предположил Эверс, род Святослава был частью рода каганов в Итиле гуннского происхождения (Итиль -Атиль был назван в честь Атиллы), и после гибели итильских каганов Святослав как законный наследник просто принял власть по наследству. Это подтверждается и его походом на Дунай для присоединения земель всех беглых из Каганата, особенно дунайских болгар и венгров. После смерти Святослава известно лишь о восстановлении власти каган-бека — то есть, видимо, хазары хотя бы номинально продолжали считать киевских каганов своими каганами. Действительно, до Владимира Мономаха — князя шведско-норвежского происхождения, не унаследовавшего киевский стол, а приглашённого киевлянами, подобно Рюрику из составленной в его правление летописи — правящий род в Киеве и на Руси не догадывался о том, что они- Рюриковичи. Но, по мнению заведующего кафедрой истории Дагестанского университета Мурада Магомедова, не все хазары признали власть Святослава миром, и Белую Вежу (Саркел) он всё-таки брал штурмом.[3] Если даже Рюрик и был призван в Старую Ладогу, его могли пригласить как представителя того же правящего у хазар рода. Действительно, как это фиксирует, например, народный фольклор, скажем, «Сага о Тедрике Бернском», «неуёмная жажда золота» привела к тому, что в Европе гунны осели среди фризов, крупнейшее племя которых с тех пор называлось гуннами, и, видимо, других контролирующих морскую и речную торговлю народов (балтийских славян и ругов). Английский язык не случайно произошёл от фризского языка: гунны были среди захвативших Британию англосаксов, использовавших фризский язык — язык международной торговли тех времён — как язык общения англов (возможно, славян), саксов, фризов, гуннов и других. Теория Эверса о хазарском происхождении «варяжских» князей Руси подтверждается тесными связями норманнов и хазар, владением многими норманнами еврейским языком, созданием в Западной Европе гетто для защиты евреев от мести за «ярость норманнов» и для опознания норманнов: заключение евреев в гетто позволяло выявлять свободно странствующих под видом евреев норманнов.

[править] Потомки хазар — венгры и чуваши

Константин Багрянородный отмечал, что все венгры (он их называл «турками») и кавары (хазарские племена в венгерском союзе) знали два языка — венгерский и хазарский. Причём если пришедшие с венграми и хазарами в ходе завоевания ими новой Родины на Дунае в рамках крепчайшего союза между Русью, венграми и каварами[4] русы и славяне компактно расселились в Угорской Руси, главный город которой — Унгвар, видимо, дал название Венгрии, то венгры и хазары жили смешанно по всей Венгрии. Значительная часть хазар была ассимилирована венграми и стала католиками, но часть превратилась в венгерских евреев. Археологические раскопки подтверждают хазарское происхождение венгерских синагог и венгерских евреев, но неизвестно об их переселении в другие страны, кроме прежней Большой Венгрии (включая Хорватию, Словакию, Трансильванию, Банат, нынешнюю Словению), и, возможно, другие восточноевропейские евреи просто переняли их скифское название «ашкеназы» . Возможно, что именно ввиду противостояния каваров и мишарей, которых поддержали все, кроме русского, заключившего с каварами и с венграми «крепчайший союз», каганы Хазарии, все хазарские иудеи и христиане, кроме каваров, стали постепенно идентифицироваться как мишари (ранее мишарями назывались только мусульмане). Ярко выраженное русское самосознание у славянского населения Угорской Руси, которая никогда не входила в состав Киевской Руси или других собственно древнерусских государств, подтверждает версию профессора Голубовского о всей Хазарии как «оплоте славянства». После принятия ислама Волжской Болгарией отказавшиеся стать мусульманами болгары ушли к савирам и слились с савирами, поэтому чуваши являются потомками не только хазар, но и болгар. Ассимилировали они и часть венгров, оставшихся в Хазарии. Только чувашский язык объединяется филологами с исчезнувшими древнеболгарским и хазарским языками в булгарскую подгруппу тюркских языков.

[править] Прямые потомки хазар в Поволжье — мишари

В 2011 году вышла книга историка А. Г. Мухамадиева «Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды». Книга посвящена истории гуннов, хазар, булгар и их потомков. Исследователь считает, что: «Прямыми потомками хазар на Волге, судя по многочисленным источникам и языковым параметрам, являются мишари». Историк, обладающий специальным филологическим образованием, высказывал эту мысль ранее, в другой своей книге «Древние монеты Казани», в 2005 году. Действительно, по диалектным особенностям язык хазар похож на язык татар мишарей, хотя, конечно, язык мишарей — это язык кипчакской группы, как и у остальных казанских татар, а влияние родственного хазарскому булгарского языка ощущается во всех диалектах казанских и современных сибирских татар. По поводу происхождения татар — мишарей (мещеряков) и мещерских казаков существуют разные точки зрения. Например, историк Л. Н. Гумилев считал: те же черты (европеоидность, светлые волосы и голубые глаза и т. д.) «характерны для мишар, которых можно считать потомками половцев в составе Золотой Орды». Да, действительно татары — мишари несколько отличаются своей внешностью. Но не только половцы так выглядели, например, хазар делили на два разряда: смуглых, черноволосых и «белых, красивых, совершенных по внешнему виду». Кроме того, половцы отличались от остальных европеоидов распространённостью жёлтых волос (цвета половы) и зелёных глаз, что не характерно для мишарей. Для прояснения обратимся к письму кагана Хазарии Иосифа в адрес сановника из испанских Омейадов Хасдаю ибн Шафруту. Этот источник -один из немногих оставленных самими хазарами. Содержание по книге историка А. П. Новосельцева: «В письме упоминаются князья хазарские „сарим“, что переводят как „князья“, хотя скорее это можно передать как „главы, начальники“. Им противостоят „авадим“, буквально „рабы“ царя, под которым следует понимать все подвластное царю хазар население. Кроме того, упоминаются и „мшарейт“, то есть „слуги, служители“, под которыми понимаются те, кто обслуживал царя и его двор. Но это очень неопределенный термин, в котором нельзя усматривать сколько-нибудь четкую социальную категорию». В этом источнике впервые упоминаются мшарейт. В переводе с татарского языка мшарейт > мишар әйт — называющиеся мишар. В истории татары-мишари известны как служивые татары. Так кто такие мишари, упомянутые в письме кагана, и почему они не могли быть слугами — рабами? Хазары — мусульмане, отстраненные от земельных наделов и лишенные средств к существованию все больше осваивали новые виды деятельности, торговлю, становились ремесленниками, шли в наем слугами. Вероятно, последние составляли большинство, все они получали деньги то есть выгоду, прибыль. Рабами они не могли быть, так как были мусульманами, людьми свободными. Ислам запрещал делать одного мусульманина рабом другого мусульманина. Такой запрет существовал и в Золотой Орде, и в Казанском ханстве. В Хазарии вся эта категория населения получила наименование мишари. Служили они и каган -беку иудею, и кагану-язычнику, благо этому не препятствовала религия. Кстати, начало чеканки именно арабских дирхемов в Хазарии было связано с мусульманами — ремесленниками. Поэтому, вероятно, что роль мусульман — мишар была значительна. Хазария, как государство население, которой исповедовало ислам, иудаизм, христианство, языческую религию, было крайне необычным образованием и являлось единственным в своем роде. Востоковед В.Григорьев отмечает: «…держава хазарская славилась правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру люди стекались в нее отовсюду». Наверное, если бы религии не изменялись, Хазария смогла бы существовать в таком виде достаточно долго, соблюдая баланс между разными группами населения. Но религии изменялись, изменялись и отношения верующих одной религии к другим, в конечном итоге эти внешние факторы начали оказывать разрушающее действие на внутреннюю жизнь в каганате. У Ибн ал-Асира: «И в этом (году) племя из турок (мусульмане) напало на страну хазар, и хазары обратились к людям Хорезма, но те не оказали помощи и сказали: вы неверные(иудеи), но если примете ислам, то поможем вам. Те приняли ислам, исключая их царя, и тогда помогли им люди Хорезма и заставили турок отступиться от них, а после этого и их царь принял ислам». Видимо, большинство хазар стали мусульманами, и назывались, как раньше в Хазарии, то есть мишарями.[5] Часть иудеев и христиан, жившая с ними, тоже стала называться мишарями. Из мишарей был и первый донской атаман Шары-Азман. В 18 веке Пётр Первый окончательно переселил на Дон основную массу мещерских казаков. Существовало и Башкиро-Мещерякское иррегулярное войско.

[править] Турки и азербайджанцы, особенно дагестанские — потомки хазарских турок

Турок-сельджуков, занявших многие земли, в том числе, Иерусалим — против них были начаты крестовые походы — современники называли хазарскими турками. Действительно, они, видимо, — потомки гузов, ушедших из Хазарии. Их предшественниками были хазарские гулямы у арабов. Турки-сельджуки отличались от турок-османов, пришедших позднее из Туркмении. Турецкий и азербайджанский языки и хорезмийский (хивинский) диалект узбекского допускают почти полное взаимопонимание, но никакого взаимопонимания нет у неподготовленных носителей булгарских и огузских языков. Поэтому вполне возможно, что lingua franca — языком общения — хазар и хазарских турок был славянский язык. Археологические раскопки показывают, что центрами государств гуннов и хазар были земли оседлого населения (по-видимому, славянского), и эти государства сами строили «Змиевы валы» для защиты этих своих центров.

[править] Евреи-ашкеназы — потомки хазар

Идея, отстаивавшаяся на переговорах о разделе подмандатной британской территории Палестина представителями палестинских арабов, доказывавшими существование большого числа хазарских государств, как независимых (Венгрия и Турция), так и в составе Советского Союза (Украина, Чувашия Еврейская автономная область, многие другие области России, Дагестан, Азербайджан и т. д. и т. п.) и отсутствие поэтому какой бы то ни было необходимости создания ещё одного хазарского государства в Палестине. Доказательства этому впервые были представлены в начале ХХ века австрийским историком М. Гумпловичем и еврейско-польским историком И. Шипером. Затем подробное обоснование этого утверждения появляется у израильского профессора А. Поляка, а также в книге А. Кестлера «Тринадцатое колено», где доказывается, что все ашкеназы — потомки обратившихся в иудаизм хазар (то есть, славян и ославяненных савиров, угров и т. д. и т. п.). В. Шнейдер истолковал как первое упоминание о начале пути евреев к месту обитания славян фразу в речи пророка Иеремии. Там евреи, ушедшие со скифами (ашкузами), получили имя — ашкеназы, а место их поселения указано как север тогдашней ойкумены — теперешний Северный Кавказ. В основании теории Поляка лежит идея о массовой миграции хазар-иудеев на запад после восстания каваров и появления в связи с этим союзного радикальным хазарам-иудеям — каварам — и венграм Русского каганата. «Многие документы, — пишет Еврейская энциклопедия, — подтверждают, что с начала Х века хазарские евреи селились в центрах международной транзитной торговли». Роберт и Элинор Слатер в своей книге «Великие моменты еврейской истории», опубликованной в 1999 году в США пишут: «Потомки хазар достигли Восточной и Центральной Европы. Имеются существенные доказательства, что некоторые из них обосновались в славянских странах, где приняли участие в создании крупных еврейских центров Восточной Европы… Более того, некоторые группы, которые мигрировали из Восточной в Центральную Европу, назывались хазарами…» Ещё одна книга — Мартина Жилберта «5000 лет еврейской истории» (Нью-Йорк. 2002) сообщает, что после уничтожения Хазарии часть хазарских евреев отправилась в Грецию и Средиземноморье, но многие осели в южной России, а другая группа евреев поселилась вдоль Рейна. Леон Поляков в книге «История антисемитизма» (Филадельфия. 2003) пишет: «Первые евреи, которые проникли на территорию между Одером и Днепром, пришли из еврейского государства хазар». И ещё одна цитата из опубликованной в Париже в 2005 году книги Марека Хальтера «Хазарская империя»: «Лично я, так же, как и Артур Кестлер, полагаю, что часть хазар интегрировалась в Русское царство, но большинство их бежало в Центральную Европу». (Сторонники идеи хазарорусского народа придерживались прямо противоположных взглядов: большинство хазар, как и их правящая династия, интегрировались в южнорусскую и русскую общность, севрюков, казачество и т. д., а в Европу ушла меньшая часть). Общая еврейская энциклопедия (1945): «Считается, что потомки хазарских евреев мигрировали в Киев и другие части России». Еврейская энциклопедия (1906): «Многие члены хазарской царской семьи эмигрировали в Испанию». Энциклопедия юдаика (1973): «Есть значительный объём доказательств, свидетельствующих о продолжающемся пребывании в Европе потомков хазар». «Наиболее вероятный сценарий: еврейские центры Польши, России, Восточной Европы (и соответственно Америки) были созданы евреями из Хазарии». Широко известной эта теория стала после её популяризации Артуром Кёстлером в книге «Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие» / The Thirteenth Tribe: The Khazar Empire and Its Heritage (1976). К 1976 году в Израиль переселилось очень много евреев из арабских и других восточных стран, арабы поэтому уже не считали всех израильских евреев хазарами. Восточноевропейские евреи, в представлении палестинцев — хазары и преемники хазарских гулямов и турецких завоевателей Палестины, — составляли меньшинство. Но следует подчеркнуть, что помимо хорошо известного названия скифского племени ашкеназов, упоминаемого как один из яфетических (несемитских европейских) народов даже в Ветхом Завете, другие доказательства этой теории представляются убедительными только в том случае, если предки евреев-ашкеназов общались с хазарами на славянском языке, так как тюркизмов, кроме заимствованных у славян, в языке ашкеназов идиш практически нет, а сам язык идиш восходит к готскому языку, на котором говорили в Венгрии и который использовался в богослужении предков хазар-иудеев — хазар-ариан, и в момент исхода каваров, как считал П. В. Голубовский, «Хазария была оплотом славянства». Любопытно, что Константин Философ (равноапостольный святой Кирилл), готовясь к диспуту о вере с иудеями, арианами и мусульманами Хазарии, тщательно изучал славянский язык.

[править] Армянские евреи — потомки хазар

Хотя многие половцы после монгольского завоевания переселились в Венгрию и в Рязанскую землю (например, половцем был национальный поэт венгров Шандор Петефи, а у Сергея Есенина были волосы и глаза половцев) и переняли верования местного населения, но часть их, оставшись без своего духовенства Церкви Востока («несторианского»), перешла в армяно-григорианскую веру. Жившие среди этих крымских (теперь украинских) армян половецкие евреи (бывшие иудеи Хазарии), видимо, и были предками современных армянских евреев.

[править] Караимы, крымчаки и горские евреи

Караимы, крымчаки и горские евреи часто считают себя потомками хазар. Действительно, в их языках есть заимствования из чувашского (хазарского?), и переселившиеся из Египта караимы или переселившиеся из Ирана и Закавказья горские евреи могли ассимилировать часть потомков хазар, а крымчаки, как и многие хазары после Обадии, исповедуют ортодоксальный раввинистический иудаизм и могут быть потомками хазар.

cyclowiki.org

Смотрите также

• 
  Исследователи древних цивилизаций
• Города древнего двуречья
• 
  Скульптуры самые древние
• 
  Самые древние скульптуры
• 
  Полководец древнего рима
• 
  Древние мифы японии
• 
  Древние книги сочинение
• 
  Древний город олонец
• 
  Древний египет мода
• 
  Древний рим сочинение
• 
  Древний кремль московский