Древний город-музей Суздаль - город Золотого кольца России. Суздаль столица древней руси

История древнего города. Суздаль

История древнего города

Суздаль особенно популярен. Его посещают миллионы туристов и путешественников. В 1983 году Международная федерация журналистов присудила Суздалю свой почетный приз «Золотое яблоко». Таким образом, этот прекрасный город стал первым в России, получившим столь высокое международное призвание за сохранение памятников национальной культуры, за их использование в интересах туризма и пропаганду культурно-исторического наследия.

«Музей под открытым небом» – самое точное определение этого древнего русского города. Суздаль очаровывает не только прекрасными памятниками архитектуры и искусства – свидетелями его славной многовековой истории, но и своеобразным колоритом маленького провинциального городка, чудом сохранившимся в наше индустриальное время.

У Суздаля – самая счастливая и знаменитая в истории страны судьба. Не было в России ни одного крупного события, в котором не участвовал бы город или его граждане. Юрий Долгорукий, Александр Невский, Александр Суворов, Дмитрий Пожарский, Дмитрий Виноградов – эти и многие другие знакомые всем россиянам имена связаны с древней суздальской землей.

Впервые Суздаль упоминается на страницах русских летописей в 1024 году. Но археологические находки на берегах протекающей через город реки Каменки показывают, что уже в IX веке на месте Суздаля существовали крестьянские и торгово-ремесленные поселения.

Быстрое хозяйственное освоение Владимирского Ополья (а поля и перелески по сей день являются характерными чертами пейзажа здешних мест) привлекало к нему пристальное внимание киевских правителей. Со времен Ярослава Мудрого Суздаль считался вотчиной великих князей и давался при разделе земель потомкам князя в числе самых завидных уделов. Не случайно название города упоминается летописцами, как правило, в рассказах о междоусобной борьбе за богатые земли северо-востока Руси.

В начале XI веке Суздаль является крупным городом на северо-востоке Киевской державы, в середине XI века он достигает наивысшего расцвета, становится столицей и крупным торговым центром. Это было во время правления сына Владимира Мономаха Юрия Долгорукого, ставшего первым самостоятельным суздальским князем. В состав большого княжества, не считая мелких городов, входили Ростов и Владимир.

При внуке Ярослава Мудрого, Владимире Мономахе, придававшем особое значение укреплению здесь своей власти, в Суздале начинается каменное строительство. На рубеже ХI-XII веков в городе были воздвигнуты белокаменный Успенский собор, а также примыкавшие к нему княжеские хоромы. Город опоясал земляной вал с рубленными из толстых бревен стенами и башнями.

Став столицей обширного княжества, Суздаль быстро растет. Размеры торгово-ремесленного посада, к XIIIвеку обнесенного еще одним рядом укреплений, значительно превосходили территорию кремля, который являлся княжеской резиденцией. В это время продолжают активно расти и копить богатства окружающие город монастыри. Но уже при сыне Юрия Долгорукого, Андрее Боголюбском, Суздаль постепенно утрачивает свое положение столицы в пользу соседнего Владимира, хотя по-прежнему остается одним из крупнейших городов княжества.

Зимой 1238 года на Суздаль напали орды хана Батыя. Они разграбили, разрушили и сожгли город. Большая часть населения была уведена в плен. Суздальцы неоднократно восставали против иноземного гнета. На Куликовом поле 8 сентября 1380 года среди головных полков они сражались за свободную Русь, но вернуть себе былое значение и политическую самостоятельность город уже не смог. Суздаль остается заметным религиозным, ремесленным и культурным центром Руси.

В этот период Суздаль и его художественная культура переживают значительный подъем: развиваются тесно связанные с декоративно-прикладным искусством ремесла, воскрешаются традиции летописания. Возможно, именно в Суздале в 1377 г. монах Лаврентий переписывает один из старейших из сохранившихся списков древнерусского летописного свода – "Повесть временных лет".

В конце XIV века Суздальское княжество окончательно теряет политическую самостоятельность, и попадает под власть великих князей московских. В XV-XVI веках город остается религиозным центром страны, средоточием монастырей, которые поддерживали широкие контакты с царским двором и верхушкой московской знати.

В Суздале идет интенсивное каменное строительство. Суздальская епископия постепенно превращается в мощную духовную феодальную корпорацию, а двор епископа символично перемещается на территорию кремля, где некогда располагались княжеские хоромы.

Несмотря на тяжелый ущерб, нанесенный Суздалю во время польско-литовской интервенции в начале XVII века, город нашел в себе силы для восстановления и дальнейшего роста. В XVI – XVII веках создаются все архитектурные ансамбли, лучшими из которых являются ансамбли древнего кремля, Покровского и Спасо-Ефимиева монастырей. В конце XVII века происходит настоящий экономический подъем Суздаля.

Новые веяния принесло с собой времена Петра I. В 1714 году в городе учреждается "цифирная школа", выпускником которой был Д. И. Виноградов, изобретатель русского фарфора. Начальное образование в городе получил М. М. Сперанский, сын дьячка, ставший впоследствии одним из крупных государственных деятелей России начала XIX века.

Ярким показателем расцвета в XVII – первой половине XVIII века суздальских ремесленных слобод является широкое строительство на посаде, обзаведение зажиточных горожан каменными домами. В XVIII – ХIХ веках Суздаль еще более укрепил славу купеческой провинции. На деньги местных финансовых магнатов строятся общественные здания, в городе появляются каменные торговые ряды, мощеные улицы и площади. Особую известность принесли Суздалю его огородники и садоводы, славившиеся по всей стране. В городе существовали кустарные ремесленные производства, мануфактуры, регулярно собирались ярмарки.

Появившаяся в 1862 году Московско-Нижегородская железная дорога привела к значительному падению роли Суздаля как перевалочного пункта в торговле северо-востока России. Приходит в упадок и городская промышленность, убывает население. Пролетариата в Суздале практически не существовало, так как большинство населения составляли мещане. Однако волна революционного подъема докатилась и сюда.

После Октябрьской революции город не потерял своеобразия заповедника русского зодчества. Работа по сохранению, изучению и пропаганде историко-культурных богатств Отечества, проводимая в Суздале, охрана памятников искусства и культуры, уникальный характер застройки города, всего его облика требовали особого подхода, не только удовлетворявшего целям сохранения памятников прошлого, но и дававшего перспективу развития древнему городу.

Был разработан план реставрации архитектурных памятников Суздаля и использования их для потребностей современного туризма. Комплексное развитие города как туристского центра, предусмотренное этим планом, включало восстановление древних архитектурных ансамблей с последующим использованием памятников зодчества под нужды музеев, а также для приема и обслуживания туристов, путешественников и экскурсантов. Намечалось строительство новых зданий, не нарушающих гармонии историко-художественного облика Суздаля и в то же время удобных и красивых. За Покровским монастырем был построен главный туристский комплекс, изящные, светлые невысокие постройки которого деликатно вписались в городской пейзаж. Свидетельством признания заслуг суздальцев в деле сохранения и развития культурного наследия явилось награждение города в связи с 950-летием орденом "Знак Почета".

Чтобы с максимальной полнотой ознакомить гостей города с уникальными и разнообразными коллекциями историко-художественного характера после завершения реставрационных работ в архитектурных памятниках и исторических зданиях Суздаля размещаются экспозиции архитектурного музея-заповедника, декоративно-прикладного искусства и живописи, а также историко-художественные экспозиции.

Следующая глава >

culture.wikireading.ru

Древний город-музей Суздаль - город Золотого кольца России

Суздаль – это город, который сумел до наших дней сохранить не только свой исторический облик, но и дух древнерусской культуры. Высоких домов в городе нет, да их и строить здесь нельзя, чтобы не нарушать целостность исторической застройки. Ведь Суздаль – город-музей, в котором живёт всего около 14 тыс. человек, но про них говорят, что они очень гостеприимны.

Люди живут в домах, которые помещаются на территории, свободной от церквей и монастырей. Разнообразных памятников старины здесь множество, а древнерусские храмы и монастыри поражают своим великолепием, и позволяют каждому человеку почувствовать близость к далёким событиям истории.

Однако город и сам по себе необычен, так что по нему не хочется ездить на машине, а только ходить и ходить; смотреть, восхищаться и снова смотреть во все глаза – ведь и воздух здесь удивительно прозрачный, так непохожий на атмосферу мегаполисов.

Промышленных предприятий в Суздале нет, поэтому воздух здесь всегда свежий и чистый. Речка Каменка, на берегах которой стоит Суздаль, когда-то была одним из важных торговых путей, а сам город при князе Юрии Долгоруком был столицей. Для защиты и укрепления княжества, столицей которого являлся Суздаль, южнее него строились другие города. Впоследствии один из этих небольших городков-крепостей, названный при строительстве Москвой, стал столицей всей Руси.

Город Суздаль путешественники называют «Славным градом небесным» и «Колыбелью Золотого кольца» - ведь он расположен в чудесном краю, где можно увидеть всю незатейливую, но поистине неповторимую красоту русской природы. Птицы здесь поют не только весной и летом, но и зимой, когда стоят суровые морозы. Люди, приезжающие в Суздаль, буквально не могут оторваться от созерцания тихих прекрасных пейзажей и памятников культуры, каждый из которых по-своему уникален.

Суздаль – небольшой город, и кажется, что все его достопримечательности можно осмотреть за выходные дни, однако многие путешественники задерживаются здесь неделями. Можно сказать, что почти все главные монастыри и церкви древней христианской Руси находятся именно здесь, в этом городе-музее. Каждый из них – настоящая реликвия с многовековой историей: великой, драматической, даже трагической – но всегда захватывающе интересной. Чтобы перечислить все христианские святыни Суздаля, потребуется не одна страница.

Суздаль был столицей около 200 лет, а XIV веке утратил политическую независимость, войдя в состав Московского княжества. Каменка обмелела, торговые пути переместились, и город совсем потерял своё экономическое и политическое значение.

Однако в наше время Суздаль снова можно назвать столицей – столицей Золотого кольца России. Смотреть и удивляться здесь можно не один день – ведь одних церквей в этом небольшом городе больше тридцати!

Самые известные церкви, пользующиеся популярностью у туристов – Лазаревская и Антипьевская.

Лазаревская церковь построена в XVII веке. Это первая из пятиглавых церквей в архитектуре Суздаля. Именно в ней изначально были использованы те элементы и архитектурные приёмы, которые потом повторяются в облике многих суздальских храмов. Купола Лазаревской церкви очень красивы, а в её карнизе использованы изразцы – тоже впервые, а всё внешнее убранство говорит о том, что церковь строилась по заказу очень богатых людей.

Антипьевская церковь построена в XVIII веке, и она несколько другая, не такая высокая и пышная, как Лазаревская, хотя её нарядная колокольня выделяется очень ярко. Считается, что она была построена раньше, чем сама церковь. Вообще каждая церковь Суздаля отличается от других неповторимостью фресок, и в каждой из них своя коллекция икон, предметов церковного обихода и книг.

Одному из пяти суздальских монастырей, Спасо-Евфимиевскому, уже более 600 лет, и он действует до сих пор. Монастырь был основан в XIV веке, немного севернее самого города, и построен на самом обрыве над рекой Каменкой – такое положение считалось стратегически выгодным в те времена.

Древний монастырь строился из дерева, но в XVII веке был уничтожен пожаром, поэтому даже его фрагменты не сохранились до наших дней. Потом постройки монастыря были возведены из камня, а вокруг выросли крепостные стены с башнями для его обороны.

Самое древнее и главное строение монастыря – пятиглавый Спасо-Преображенский собор, перед которым располагается звонница и ещё один образец мастерства архитекторов XVI века - Успенская трапезная церковь.

Свято-Покровский монастырь – женский, тоже действующий, построен в XIV веке князем Андреем Суздальским, в благодарность Божьей матери за своё спасение в битве. Позже монастырь стал местом ссылки знатных дворянок и опальных цариц, среди которых были супруга царя Василия III и Евдокия Лопухина, первая жена Петра I.

Вообще монахинями этого монастыря часто становились не по доброй воле, и можно сказать, что он был своеобразным местом заключения в те времена. Здание, построенное в XIV веке, до наших дней не дошло, так как позже, в первой половине XVI века, монастырь был реконструирован.

Культурно-исторические памятники и музеи Суздаля тоже давно привлекают любителей истории со всего мира. Большинство достопримечательностей города построено в разные эпохи, они подвергались перестройке, реставрации, однако в целом архитектура Суздаля сохранила свой, особый исторический стиль.

Чего стоит один только Музей русского деревянного зодчества – под открытым небом! Все постройки и сооружения здесь возводились с помощью единственного инструмента – топора. Древнерусские храмы и другие здания, построенные «без единого гвоздя», уже давно известны далеко за пределами России, и посмотреть на это чудо каждый год едут туристы из разных стран.

Остановиться в Суздале можно с комфортом: есть гостиницы, туристические комплексы, мотели, гостиничные дома и клубы. Можно попариться в настоящей русской бане и отправиться отдыхать в настоящей русской избе, дворянском доме или купеческих хоромах – здесь есть и такие гостиницы, тихие и спокойные.

С питанием не просто нет проблем – оно поражает своим разнообразием. К услугам гостей города кафе и рестораны, трактиры и трапезные, где можно не только попробовать вкуснейшие блюда настоящей русской кухни, но и отведать удивительной суздальской медовухи.

Праздники и развлекательные мероприятия проводятся в городе каждый сезон, как в зимние морозные дни, так и летом: гостям предлагается встретить Рождество и Новый год по-особому, по-суздальски, поучаствовать в фольклорных посиделках, а также покататься на тройке по улицам древнего города. Интереснейшее зрелище представляют гусиные бои, праздник Масленицы, праздник Ивана Купалы и фестивали русских сказок, и ещё много исконно русских развлечений.

Такой прекрасный древний город Суздаль, притягивает к себе путешественников во все времена года. Здесь нет постоянной суеты и бешеного ритма жизни, к которому так привыкли многие люди – здесь сама атмосфера способствует тому, что человеку хочется думать о вечном и великом, любоваться красотой и отдыхать душой.

Каждый человек, приезжающий в этот чудесный город, получает незабываемые впечатления, и потом мечтает о том, чтобы побывать в Суздале снова, вместе с родными, близкими и друзьями. Ведь Суздаль – это по-настоящему великий город, неподвластный течению времени.

Гатаулина Галина для женского журнала InFlora.ru

При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский онлайн журнал InFlora.ru обязательна

www.inflora.ru

История Суздаля |

СУЗДАЛЬ — РУКОТВОРНАЯ СКАЗКА

Из любви к конкретным вещам складывается любовь к Родине, если же эта любовь озарена и оплодотворена любовью к преданиям, к легендам, к истории, то это и будет культура.

В. А. Солоухин

«МАЛ ЗОЛОТНИК…»

Дорога лентой вьется среди лугов и полей. Бескрайние ноля волнами отходят по обе стороны шоссе. Километров за пять до города на горизонте начинает то появляться, то исчезать удивительная картина: разноцветные купола соборов и церквей, шатры и шпили колоколен. По зеленому ковру— россыпь монастырских башен.

Старины столько, что кажется, кроме нее, там ничего нет. И город представляется большим. Однако это иллюзия. Суздаль—маленький районный российский городок. Но такой городок, к которому применима пословица: «Мал золотник, да дорог». Суздаль дорог каждому русскому сердцу. Прежде всего именно тем, что с ним связано начало Руси, история нашей государственности, культуры и искусства. В его многочисленных исторических и архитектурных памятниках веками спрессованы труд и талант, душа народа.

Великий русский художник Николай Константинович Рерих как-то написал: «Точно неотпитая чаша стоит Русь. Неотпитая чаша—полный целебный родник. Среди обычного луга притаилась сказка. Самоцветами горит подземная сила…»  Каждый раз, читая эти строки, думаешь, что это сказано о Суздале, что зримым воплощением символа Руси является и этот город.

Суздаль прост и загадочен, незатейлив и по-настоящему красив, неузнаваемо разнообразен во все времена года, каждый раз нов в восприятии. Сколько раздумий и чувств рождает он! Поистине— неотпитая чаша, рукотворная сказка!

Обновленный трудами реставраторов, жителей, Суздаль стал ныне одним из крупнейших музейных и туристских центров нашей страны. Слава о нем идет по всему миру.

Неизвестны дата основания города, имя основателя, тайной остается, как мы уже говорили, название его. Но мы знаем и гордимся, что Суздаль принадлежит к числу древнейших русских городов.

История возникновения Суздальской земли

Суздальская земля в летописях и старинных книгах впервые упоминается под 498 (990) годом. Как, в Степенной книге о крещении Руси говорится: «В лето 6498 от Киева подвижеся блаженный Владимир шествовати в Суждальскую землю взем съ собою двух Епископов… и в земли Суждальской вся люди крестиша».

Распространение христианства сопровождалось борьбой с язычеством, венчало усиление феодального гнета в древнерусском государстве, которое наиболее ощутимо отражалось на низах и поднимало их на борьбу. Так, в Ростове Великом был убит первый епископ Леонтий, посланный туда из Киева в качестве представителя духовной власти князем Владимиром. В 1024 году в Ростове и Суздале вспыхнуло восстание земледельцев-смердов, инспирированное языческими проповедниками— волхвами. Последние воспользовались тем, что в течение нескольких лет в округе свирепствовал голод, вызванный неурожаем, призывали к расправе над богатыми людьми, которые, по их словам, таили у себя запасы хлеба.

Лаврентьевская летопись, рассказывая об этой трагедии, подчеркивает, что «бе мятеж велик», слухи о нем дошли до Ярослава Мудрого, встревожили его, он прибыл н Суздаль с дружиной и подавил восстание самым жестоким образом.

В конце XI столетия разразилась феодальная война между сыновьями киевского князя Владимира Мономаха Изяславом и Мстиславом и черниговским князем Олегом. В ходе ее под Муромом был убит Изяслав, а Олег в 1096 году, отступая под натиском Мстислава, подверг Суздаль сожжению. «Токмо остася двор монастырский Печерского монастыря и церковь яже тамо есть Дими-трея»,— свидетельствует летопись. Уцелели они потому, что находились вдали от кремля, на противоположном берегу Каменки.

Успенский Собор в Суздале

Возрождая из пепла Суздаль, Владимир Мономах строит на рубеже столетий в центре будущего кремля из кирпича-плинфы большой одноглавый Успенский собор — первое каменное здание в наших краях. Строится княжеский двор, строится город-крепость на крутом повороте реки Каменки. Петля реки с восточной стороны перерезается глубоким рвом. Водной преграде вторят мощные земляные валы, увенчанные рубленными стенами и двумя проездными башнями-воротами.

Возраст Суздаля

Возраст города Суздаля принято отсчитывать с 1024 года, с первого летописного упоминания о нем в Лаврентьевской летописи. Суздаль старше Владимира, своего нынешнего областного центра, старше Москвы, столицы СССР. Исторические судьбы Суздаля и Москвы тесно переплетаются. Узы радости и печали можно увидеть неоднократно на их многовековом историческом пути.

Суздаль во время правления Юрия Долгорукого

Прежде всего, эти города связаны с именем честолюбивого князя Юрия Долгорукого. Москва ему обязана своим основанием, Суздаль— возвышением до столицы самостоятельного независимого княжества, одного из самых могущественных. В первой половине XII века, после распада Киевской Руси, в период так называемой феодальной раздробленности Суздаль становится политическим и культурным центром всего Северо-Востока.

Стремясь к единовластию, совершая военные походы на Киев, Новгород, Юрий Долгорукий одновременно заботился о безопасности границ Ростово-Суздальского княжества. Им были основаны, кроме Москвы, такие города, как Переславль-Залесский, Кострома, Городец, Звенигород, Галич, Дмитров, город среди полей—Юрьев-Польской и другие. В 1152 году князь укрепляет столицу княжества с востока: в устье Каменки, на высоком берегу реки Нерль, он строит крепость-резиденцию Кидекша. Заамечательным памятником этого сурового времени является церковь Бориса и Глеба (1152 г.) в Кидекше—древнейший образец белокаменной архитектуры на Северо-Востоке, провозвестник всех лучших храмов Суздальской земли.

Пребывая в Суздале, Юрий Долгорукий мечтал о далеком Киеве. Возможно, отсюда идет его прозвище—Долгорукий? Летописи зафиксировали несколько его удачных и неудачных военных походов на матерь городов русских. Наконец в 1155 году Юрий добился своего и стал неликим князем киевским. А через два года умер и был захоронен в церкви Спаса на Берестове, которая ныне находится на территории Киево-Печерской лавры.

Суздаль во время правления Андрея Боголюбского

Сын Долгорукого Андрей Юрьевич, по прозванию Боголюбский, стольным городом княжества делает Владимир. По примеру отца, построившего Кидекшу, он тоже строит себе загородную резиденцию-замок: Боголюбово у устья Нерли. Ведется строительство величественных белокаменных храмов и зданий как в Боголюбове, так и во Владимире. Боголюбский тоже «воюет» Киев. Но его политика носит принципиально иной характер. Мудрый человек и политик, он активно ищет пути преодоления раздробленности русских земель, княжеских междоусобиц, стремится всю власть сосредоточить в одних крепких руках. Князь при этом руководствуется исключительно общерусскими интересами. Так, в Киев он пришел во главе объединенных войск одиннадцати феодалов, чтобы окончательно утвердить значение нового политического центра.

Владимиро-Суздальское княжество постепенно становится средоточием русской жизни, здесь достигает высокого расцвета культура и искусство. Бурно застраивается новая столица княжества-Владимир, а Суздаль как бы оттесняется на второй план. Но ему по-прежнему светские иерархи уделяют много внимания. При великом князе Всеволоде III был отстроен и украшен Богородице-Рождественский собор— главный храм города; территория кремля обнесена новыми крепостными сооружениями; земляные валы стали выше и мощнее, на их гребне позднее была построена деревянная ограда с 15 башнями. Главная из них-Ильинская—приобрела красивое завершение в виде двуглавого золоченого орла.

Суздаль на рубеже XII—XIII столетий

На северо-востоке от кремля развивается торгово-ремесленный посад. Всеволод III укрепил и его. Насыпаются валы, по их периметру строится деревянная стена. Суздальцы искусственным рвом соединяют русло Каменки и Гремячки. В этом же месте ставится Ризположенский монастырь. Возле устья Гремячки, на юго-восточном углу посада, епископ Иоанн основал мужской монастырь в честь святых покровителей кузнецов Козьмы и Демьяна.

Таким становится Суздаль на рубеже XII—XIII столетий.

Суздаль во время нашествия монголо-татар

После смерти Всеволода вспыхнула борьба за великокняжеский престол между его сыновьями Константином и Георгием (Юрием II). Дело дошло до кровопролития.

В 1217 году в битве на Липецком поле (близ города Юрьев-Польского) верх взял Константин. Два года спустя, Георгий Всеволодович все же стал великим князем. В 1225 году он построил в Суздале новый белокаменный собор Рождества на фундаменте старого. При нем главные входы в собор были украшены «Золотыми вратами»— шедевром русского искусства 30-х годов XIII века.

В феврале 1238 года Суздаль пережил нашествие монголо-татар. Лаврентьевская летопись свидетельствует: «…татарове станы свое урядив у города Володимеря, а сами идоша взяша Суждаль. И двор княж огнем пожгоша и монастырь святаго Димитрия пожгоша а прочия разграбила… и люди все иссекоша».

Жестокому разорению от монголо-татар Суздаль подвергался в течение XIII века еще дважды— в 1281 и 1293 годах. Тяжелые испытания выпали на долю города и его жителей, но они находили в себе силы и для борьбы: так, в 1262 году Суздаль, наряду с городами Ростовом, Владимиром, Муромом, принял участие в восстании против монголо-татарских сборщиков дани.

Создание и распад Суздальско-Нижегородского княжества

При новых условиях русской исторической жизни происходит постепенное возвышение и усиление Москвы. Князья стремятся объединить вокруг Москвы земли, собрать силы для борьбы с ненавистным игом. Этот процесс был долгим, сложным и противоречивым. Особенно сильно политике Москвы мешало сопротивление тверских и суздальских князей.

В середине XIV века суздальский князь Константин Васильевич основал Суздальско-Нижегородское княжество, имевшее довольно обширную территорию. Так как Суздаль был опустошен моровой язвой, князь столицу перенес в Нижний Новгород, подальше от Москвы. «Он княжил честно и грозно, оберегая свою отчизну от сильных князей и татар»,— сказано о нем в одной из старых книг.

Его сын Дмитрий Константинович на короткое время получил от хана Навруеа ярлык на великокняжеский престол, но потом вынужден был уступить его своему московскому сопернику-тезке Дмитрию Ивановичу, будущему Дмитрию Донскому. Он же отдал ему в жены свою дочь Евдокию.

В 1392 году Суздальско-Нижегородское княжество распалось. Было присоединено к Москве. И вскоре Суздаль окончательно утратил свое политическое значение.

Суздальско-Нижегородское княжество оставило по себе весьма ценную память: Покровский (1364 г.) и Спасо-Евфимиевский (1352 г.) монастыри, а также Лаврентьевскую летопись, которая была составлена по приказу суздальско-нижегородского епископа Дионисия в 1377 году. Ныне этот ценный источник сведений по историческому прошлому Суздаля хранится в Государственной публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.

Суздаль, как религиозный центр

До окончательного подчинения Москве Суздаль был многолюдным и богатым городом, а жители его, по выражению летописи, славились «досужеством в художестве и промыслах». Став рядовым «замосковным» городком в государстве и находясь вдали от оживленных торговых путей того времени, Суздаль приходит в упадок в торгово-ремесленном отношении. Зато он начал процветать как религиозный центр и место «святого» паломничества. Обретаются «мощи» основателя и первого игумена Спасского монастыря Евфимия, суздальских епископов Федора-грека и Иоанна: церковь канонизирует их как святых. В XVI веке суздальская епархия объявляется архиепископией.

Экономическое благосостояние суздальской церкви начинает активно выражаться прежде всего в архитектуре. Покровский и Спасо-Евфимиевский монастыри заменяют все главные постройки с деревянных на каменные. Строится Ризположенский собор в одноименном монастыре. По повелению и на деньги Василия Иоанновича III в 1528—30 годах обновляется Рождественский собор в кремле. В многочисленные храмы поступают драгоценные вклады московской и местной знати.

Волна смуты в начале XVII столетия

Благополучное течение жизни в Суздале было нарушено в начале XVII столетия, когда «волна смуты, поднявшаяся в Русском государстве, захватила и его, принеся ему разорение, почти равное татарскому разорению начала XIII века».

В тяжелую годину вновь тесно переплетаются исторические судьбы Суздаля и Москвы. В апреле 1605 года умер царь Борис Годунов, два месяца спустя столица Русского государства была захвачена польско-литовскими интервентами. Царем объявляет себя Лжедимитрий I, авантюрист-самозванец, беглый монах-расстрига Гришка Отрепьев. По данным историка Н. М. Карамзина, он один год был монахом суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря. Об этом же пишет А. С. Пушкин в поэме «Борис Годунов».

Год спустя Лжедимитрий был убит, но появился на политической арене новый самозванец Ивашка Калужский— Лжедимитрий II. Суздальцы во главе с архиепископом Галактионом поспешили присягнуть на верность «тушинскому вору», за что получили от него похвальную грамоту. Однако это не спасло Суздаль от беды: в 1608 году город захватили отряды пана Лисовского. Грабили, жгли, насиловали, убивали. Два года страдал от врагов Суздаль и его обитатели.

Суздальский воевода Плещеев жаловался в 1609 году гетману Сапеге: «А здесь, господине, в Суздале и в Суздальском уезде, и во Владимире, от литовских людей убойство и грабеж русским людям великий… дворяном и детем боярским, и монастырем и посадским людем из Суздальского уезда разоренье и насильство великое, женок и девок емлют, и села государевыми дворянские и детей боярских и монастырские вотчины выграбили и пожгли».

Осенью 1612 года народное ополчение под предводительством нижегородского купца Кузьмы Минина и суздальского князя Дмитрия Пожарского освободило Москву от врагов и положило конец смуте. В составе ополчения бился большой отряд суздальцев под командой воеводы Измайлова.

Едва рассеялся дым сражений, Димитрий Михайлович Пожарский дает приказ сделать опись города. Оказалось, что в Суздале на посаде оставалось тогда только 78 жилых дворов и 311 дворов запустелых, потому что жители их «разбрелись безвестно», а главным образом, были «побиты от литовцев»17. Конечно, городу трудно было оправиться, тем более что, как говорит пословица, «одна беда не ходит». В 1634 году крымские татары разграбили и сожгли Суздаль. Прошло 10 лет— страшный пожар уничтожил половину города. Почти половину жителей унесла в могилу «черная смерть»— моровая язва, свирепствовавшая в течение 1654—1655 годов. В живых осталось 1390 человек в 447 дворах.

Терпело население и от феодалов, светских и духовных, которые захватили выгонные и пахотные городские земли. Спасо-Евфимиевский монастырь полностью овладел речкой Каменкой. Посадские люди, доведенные до отчаяния, 9 сентября 1646 года написали челобитную царю: «Город Суздаль без призору разорился без остатку от патриарших и архиепископских слобод, от князей, и от бояр, и от архимандритов, и от иных разных монастырей и протопопов, и мирских церквей, от священников…».

Государство в том же году вынуждено было пойти на посадскую реформу, оно частично возвращает земли посадам, причем больше половины захваченные церковными феодалами. Торгово-ремесленная жизнь Суздаля начинает возрождаться.

Суздаль в конце XVII — начале XVIII веков

Конец XVII— начало XVIII веков — период наивысшего церковного могущества Суздаля. Это обусловлено деятельностью главы суздальской епархии митрополита Иллариона, умного и волевого человека. Используя личные связи, поддержку царя Федора Алексеевича свой авторитет, располагая большими денежными средствами и дешевой рабочей силой, он приступает к интенсивному строительству. Перестраивает Рождественский собор, обновляет живопись. Рядом устраивает большой Архиерейский дом с величественной Крестовой палатой. На посаде при нем были построены очень красивые Цареконстантиновская и Входоиерусалимская церкви (обе 1707 г.), Святые ворота (1688 г.; в Ризполо-женском монастыре, Троицкий собор (1700 г.) в одноименном монастыре, В ознесенская церковь (1695 г.) с колокольней в Александровском монастыре, Петропавловская церковь (1694 г.) в Никольской слободе, Смоленская (1696-1706 гг.) в Скучиловой слободе. Для росписи главного храма Спасо-Евфимиевского монастыря Илларион пригласил артель костромских изографов во главе с выдающимся мастером XVII века Гурием Никитиным.

Вот когда архитектура древнего Суздаля заблистала, вот когда суздальские мастера каменных дел смогли в полной мере проявить свой художественный вкус и талант не только в постройке отдельных храмов, а целых ансамблей, в гармоничном соединении старого с новым! Не случайно, в том же XVII веке, суздальских мастеров приглашали в Москву «разные каменные дела ноделати».

Однако сказанное касается церковного строительства. Все остальное, включая жилые дома и оборонительные сооружения, было деревянным. Летний пожар 1719 года своим огненным языком слизнул их с прекрасного лица города. Сгорели все стены и башни кремля. На Рождественском соборе растопились главы и крыша, крытые оловом. Верх собора обрушился.

Реформы Петра I в Суздале

Многочисленные реформы Петра I подрывают экономическое могущество церкви и монастырей, военные нужды тянут соки из простого люда. Тем не менее во второй половине XVIII века каменное строительство в Суздале как бы по инерции продолжается, Но это в основном маленькие теплые церкви —пары летних, —и своими формами они повторяют клетские деревянные храмы. Строительство финансируется купечеством, а оно, по свидетельству современника, «богатством средственно и даже убого».

Суздаль как уездный город

Ничего хорошего не приносит Суздалю и конец столетия. В 1796 году учреждается Владимирская губерния. Суздалю определяется место уездного города. На его красно-синем гербе появляется гордая птица сокол с княжеской короной на голове— отражение былой славы и величия. А через три года и епархиальное начальство (епископ Виктор) переезжает во Владимир.

Железная дорога в Суздале

XIX век обделил Суздаль железной дорогой и, как казалось, перспективами дальнейшего развития. Сейчас суздальцы смотрят на эго как на великое благо, тогда— думали иначе. В связи с этим в 1872 году по поручению жителей городской голова П. И. Белов писал владимирскому губернатору: «Город Суздаль давно уже озабочен отсутствием удобного сообщения с Владимиром. У нас невыносимо грязная дорога, между тем как счастливые шуяне (жители г. Шуи.—Ю. Б.) ездят уже не по шоссе, а по железной дороге. Что же, ужели город, которым так много интересуются любители отечественной старины… в котором такой величавый собор и Спасо-Евфимиевский монастырь и драгоценныя в нем могила избавителя России, князя Дмитрия Михайловича Пожарского и многие другие изящные постройки, ужели такой город не стоит внимания правительства?».

Суздальцы отчаянно боролись за прокладку железной дороги в свой город. Восемь проектов рассматривалось,. II о в силу разных причин осуществить их, к счастью, не удалось.

Без полноценного общения город постепенно, как писали в старых книгах, «захудал», превратился в заштатный городишко. Жизнь его погрузилась в сон воспоминаний о «днях минувших». В XIX веке город встрепенулся только один раз — когда после победы русского народа в Отечественной войне 1812 года движимые патриотическим чувством суздальцы, выполняя обет, построили в центре Суздаля семидесятичетырехметровую колокольню, самую высокую, позолоченный шпиль которой виден далеко окрест.

Больших фабрик и заводов в Суздале не было, бойкой торговли—тоже. Трудолюбивые суздальцы занимались в основном вековым делом—огородничеством. На вывоз производили в большом количестве лук, огурцы, хрен, помидоры. Даже бытовала поговорка: «Хрен да лук не выпускай из рук!»

Сильно ослабли религиозные потребности. Современник пишет: «В Суздале кроме кремля одна улица с небольшими: разветвлениями в стороны, в нем больше пустырей, садов и огородов и храмы пожии стоят нередко среди этих пустырей, а в самых храмах вы увидите незначительные кучки богомольцев. Очевидно, когда-то была более бойкая жизнь, нужны были эти храмы, а теперь они говорят больше о минувшем».

Население Суздаля в 1897 году состояло из 8000 человек.

Источник: Белов Ю. Суздаль: Путеводитель:- Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1986.-159 с.

book33.ru

Древние города России - Суздаль

«Град Суздаль издревле преславный и знаменит бысть от многих и много народин »,  - такими словами повествует летопись о древнем городе Суздале. Когда-то стольный город великого княжества, наследник Киева и предвестник Москвы, город, у которого Владимир, став столицей не отнял особого значения. Суздаль на многие века сохранил свое величие в красоте многочисленных соборов и церквей, свидетелей его былой славы и значимости.

Место, где основан Суздаль, было, заселено славянскими племенами не позднее IX века или ранее. Летопись связывает его с названием Суждаль, в дальнейшем ставшим названием города.  Город вырос из древнего поселения в центре черноземной полосы на склоне узкого мыса, омываемого стрех сторон речками Каменкой и Гремячкой.

Суздаль упоминается в Лаврентьевской летописи под 1024 годом, что принято считать первым о нем свидетельством. К тому времени он не только уже существовал, но занимал видное место среди городов русских земель.

Христианство установилось в Суздальской земле после многолетней борьбы с язычеством. Еще долгое время народными верованиями управляли волхвы. По их наущению в 1024 году был поднят мятеж. В то время Ростово-Суздальская земля уже принадлежала великому киевскому князю Ярославу Мудрому. Несколько лет в Суздальских землях случались неурожаи. Они и стали причиной мятежа. Восстание охватило всю округу, для его подавления в Суздаль прибыл Великий князь Ярослав. Мятеж был жестоко подавлен.

Как и другие приграничные города Северо-Восточной Руси, древний Суздаль был крепостью, форпостом в борьбе с набегами кочевников. После смерти Ярослава Мудрого Суздаль вместе с Ростовом и Белоозером переходит во владение его сына Всеволода, князя Переяславя, затем город наследует Владимир Мономах.

 В конце XI века за обладание Ростово-Суздальским княжеством развернулась борьба между сыновьями Владимира Мономаха и князем Олегом Черниговским. Князь Олег овладел Суздалем в 1096 году, но был изгнан из города Мстиславом Новгородским. Уходя, Олег сжег город. Суздаль быстро восстанавливался, посетивший его Владимир Мономах приказал построить в нем новый каменный собор.

Постепенно Суздаль отнимает первенство у стольного города Ростова и при Юрии Долгоруком становится столицей Ростово-Суздальского княжества, хотя сохраняет некоторую зависимость от Ростова Великого. В это время границы княжества значительно расширились, и основой политики Юрия Долгорукого стало укрепление и сохранение этой земли за своей семьей.

В 1157 году суздальские бояре решают пригласить на престол Суздальского княжества Андрея Боголюбского. Андрей не стал обосновываться в Суздале, а сделал главным в Северо-Восточной Руси город Владимир. С этого времени Суздаль начинает терять свое политическое первенство. Не желая мириться с такой потерей, суздальцы после смерти Боголюбского встают на сторону рязанских племянников князя Андрея, поддерживая их в борьбе с братьями Боголюбского - Михаилом и Всеволодом. Но своего князя Суздаль так и не получил и вошел в состав Владимирского княжества.

 Всеволод Большое гнездо не оставлял без внимания бывшую столицу. По его повелению храмы и укрепления Суздаля ремонтируются и обновляются, сам город продолжает быстро расти. Со смертью Всеволода огромное княжество распадается, и Суздаль получает второй сын князя Юрий.

Много трагических страниц есть в истории Суздаля. Не миновало его и нашествие Батыя. В 1238 году к  городу подошел большой конный отряд татар. Ворвавшись в город, вражеская конница полностью выжгла его, население было перебито или угнано в плен. Спастись удалось немногим. Потребовалось полтора десятка лет для восстановления Суздаля. С этого времени город становится центром церковной духовной жизни Руси. В 1262 году из-за непосильной дани и грабежей в Суздале вспыхнуло восстание против ордынцев, горожане избили и выгнали сборщиков, и только благодаря заступничеству Александра Невского, который был вынужден поехать в Орду «отмаливать люд от беды», город избежал нового разорения.

С усилением Москвы суздальские князья все больше теряют свою независимость. Еще раз занять главенствующее положение среди городов русских Суздаль попытался после смерти Ивана Калиты. Суздальский князь Дмитрий Константинович предъявил права на великокняжеский престол и добился ярлыка на великое княжение. Но за князя московского вступились бояре, и суздальский покорился.

При сыне Дмитрия Донского, князе Василии, Суздаль окончательно лишается самостоятельности, и в 1392 году в город прибывает княжеский наместник.

Последнюю попытку восстановить политическую власть в городе суздальские правители предприняли в 1445 году. Казанские татары пленили великого князя Василия II, и власть в Москве захватил князь Дмитрий Шемяка. Суздальские князья Василий и Федор Юрьевич заключили с ним договор о восстановление былой самостоятельности Суздальского княжества в его старых границах, но просуществовало соглашение недолго. С поражением Дмитрия Шемяки в 1450 году договор утратил силу, и суздальские князья вынуждены были смириться.

Во время правления Ивана Грозного Суздаль был причислен к опричнине. Чуть ранее здесь, в Покровском монастыре, жила первая жена великого князя Василия Ивановича Соломония Сабурова, насильно постриженная в монахини. В том же монастыре нашли приют и другие боярские и княжеские жены, мужья которых попали в опалу. К тому времени Суздаль уже считается в числе «замосковных» городов, а его крупнейшие монастыри превращаются в место ссылок провинившихся бояр.

Тяжелейшим для города оказался XVII век. В 1608 году Суздаль был захвачен и разграблен польскими отрядами Лисовского и, повинуясь силе оружия, был вынужден присягнуть Лжедмитрия II. Поляки бесчинствовали в городе два года, а в 1611 году Суздаль вновь был осажен отрядами литовцев. Город выстоял и с большим трудом начал восстановление. Несмотря на лишения, большой отряд  суздальцев под руководством воеводы Измайлова влился в ополчение князя Пожарского и выступил на помощь Москве.

Жизнь в городе постепенно упорядочивалась, Суздаль возрождался. Но в 1634 году к нему внезапно подошли крымские татары. Суздаль опять пострадал от грабежей, однако сумел противостоять захватчикам. Прошло менее десяти лет, и на город обрушилась новая беда. Сильнейший пожар 1643 года, начавшийся в посадских кварталах, быстро распространился на центр города и кремль. Суздаль снова пришлось восстанавливать почти из руин. Не успели горожане полностью воссоздать все, что уничтожил огонь, как Суздаль охватила страшная эпидемия моровой язвы, истребившая 1177 человек. В живых осталось лишь 1390. В память об ужасной беде в центре посада была сооружена часовня «Во имя Креста».

В 1708 году, при разделении России на губернии Суздаль вошел в число городов губернии Московской, составив особую Суздальскую провинцию. В конце XVIII века Суздаль стал уездным городом Владимирской губернии, а в 1798 году город лишился епископской кафедры, которая была перенесена во Владимир. Это привело к уменьшению значения города.

В XIX, в отличие от других городов Владимирской губернии, Суздаль приходил в упадок. Жители начали покидать город и переселяться в крупные промышленные города.

Отечественная  война 1812 года всколыхнула тихую жизнь города. Пожертвования на нужды армии, наборы в ополчение, упадок торговли - невзгоды войны тяжело отразились на развитии Суздаля. Но, несмотря на оскудение, горожане дали обет соорудить величественный памятник в честь разгрома французов в центре города. В 18113 году была заложена 65-метровая колокольня при Ризоположенском монастыре, получившая название Преподобенской. В 1819 году её строительство было окончено.

Жители города промышляли в основном садоводством и огородничеством, славились местными вишнями, яблоками. Процветала торговля, ежегодно 23 сентября в городе проводилась ярмарка, в которой принимали участие купцы со всей России.

Железная дорога обошла Суздаль стороной, и он остался в стороне от экономически развитых районов. К концу XIX века в Суздале проживало всего восемь тысяч человек, большую часть из которых составляли мещане. Но, несмотря на бедность и малочисленность, жители города продолжали сохранять и обихаживать храмы и монастыри с богатыми ризницами и драгоценными памятниками древнерусского искусства.

goroda-ru.narod.ru

Суздаль

Суздаль — город в России, административный центр Суздальского района Владимирской области. Расположен на реке Каменке, притоке реки Нерли, в 26 км к северу от Владимира. Суздаль — город-заповедник, входит в Золотое кольцо России.

Награждён орденом «Знак Почёта» (1974) за сохранение культурного наследия и развитие туризма.

Население — 9978 чел. (2015).

Флаг	Герб

Страна	Россия
Субъект федерации	Владимирская область
Муниципальный район	Суздальский
Городское поселение	город Суздаль
Координаты	56°25′16″ с. ш. 40°26′56″ в. д. (G) (O) (Я)Координаты: 56°25′16″ с. ш. 40°26′56″ в. д. (G) (O) (Я)Показать географическую карту
Глава городаГлава администрации	Кехтер Игорь ЭриковичРазов Александр Всеволодович
Первое упоминание	999
Город с	1778 года
Площадь	15 км²
Высота центра	115 м
Население	↘9978 человек (2015)
Плотность	665.2 чел./км²
Национальный состав	русские
Конфессиональный состав	православные
Этнохороним	с́уздальцы, су́здалец;суздаля́не, суздаля́нин, суздаля́нка;суздальча́не, суздальча́нин, суздальча́нка
Часовой пояс	UTC+3
Телефонный код	+7 49231
Почтовый индекс	601293
Автомобильный код	33
Код ОКАТО	17 254 501 000
Код ОКТМО	17 654 101 001
Официальный сайт	gorodsuzdal.ru
Награды

Название

В Повести временных лет упоминается в 1024 году под именем Суждаль, причём название Суждаль было женского рода:

Въсташа волсъви в Суждали

По мнению О. Н. Трубачёва, название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого было «слепить из глины».

По мнению В. П. Нерознака, название Суздаль возникло от формы зижду (строю) как существительное, обозначающее результат действия глагола.

История

Первое упоминание о Суздале относится к 1024 году. Оно рассказывает о том, что в Суздале в 1024 году вспыхнуло восстание смердов, для подавления которого вынужден был приехать сюда из Новгорода князь Ярослав. В последующие годы Суздаль стал вотчиной князей Всеволода, Владимира Мономаха. Киевский князь Владимир Мономах уделял большое внимание усилению и укреплению города.

Затем во время междоусобной борьбы в 1096 году князей Олега Черниговского и Мстислава Новгородского Суздаль подвергся сожжению. В 1107 году полчища болгар разграбили его окрестности, а суздальцы отсиделись в укрепленном городе.

Постепенно Суздаль приобретает роль стольного города Ростово-Суздальского княжества. Первый князь Ростово-Суздальской земли, сын Мономаха Юрий Долгорукий, жил больше в Суздали, чем в Ростове. Во время Юрия княжество становится обширным. Границы его простираются до Белого озера на севере, до Волги-на востоке, до Муромской земли-на юге и до Смоленщины - на западе. Политическое значение Суздаля в эти годы сильно возрастает.

С приходом к власти сына Юрия - князя Андрея - Суздаль начинает утрачивать свое первенство, так как князь все внимание устремляет укреплению новой столицы - Владимира. Суздаль входит в состав Владимирского княжества. Однако, несмотря на это, в Суздале ведутся большие строительные работы, возникают Козмо-демьянский и Ризоположенский монастыри.

С XIII в. — столица самостоятельного Суздальского княжества. В 1238 разорен и сожжен татаро-монголами. Старейший христианский приход в Северо-Восточной Руси. В первой половине XIV в. — столица Суздальско-Нижегородского княжества. В 1392 году Суздаль подчинился Москве. Становится одним из религиозных центров на Руси. С XVI в. в Суздале ведется строительство монастырей. Расширяются старые, возводятся новые. К XVI в. существовало 11 монастырей, (ныне сохранилось 5 монастырских комплексов). С середины XVII в. период экономического подъема. С 1796 — уездный город Владимирской губернии. Со второй половины XIX в. Суздаль становится глухим провинциальным городом, что спасло его от генеральных реконструкций (железная дорога прошла через Владимир).

Застройка примечательна многочисленными памятниками архитектуры XIII-XVIII вв., двухэтажные каменные и одноэтажные деревянные с резным домовым декором жилые постройки. Сохранилось свыше двухсот памятников культуры.

Среди наиболее выдающихся архитектурных памятников: крепостной вал Кремля (XI-XII вв.), Рождественский собор (1222-25, фрески XIII, XV, XVII вв., иконостас, XVII в., шатровая колокольня, 1635, Архиерейские палаты (XV-XVIII вв.), церкви Успенская (построена в 1650, перестроена в 1720), Афанасьевская (1720), Иоакима и Анны, Христорождественская (1771), Никольская (1719), церковь Николая (деревянная) из села Глотово (1766). На посаде: церковь Иоанна Предтечи (1720), Входоиерусалимская (1707), Пятницкая и Никольская (1772), Воскресенская (1720), Казанская (1739), Цареконстантиновская (1707), Скорбященская (1787), Лазаревская (1667), Антипиевская (1745) и другие.Монастырские комплексы: Спасо-Евфимиевский монастырь (1352) с мощными крепостными стенами длиной 1200 метров, с 12 башнями XVII в., постройки XVI-XVIII вв. С XVIII в. — монастырская и государственная тюрьма: здесь кончался в 1829 декабрист князь Ф. П. Шаховской (1794-1829), через тюремные казематы прошло 350 узников. На территории монастыря могила Дмитрия Пожарского. Покровский девичий монастырь основан в 1364, постройки XVI-XVII вв., монастырские стены конца XVII в. Под зданием Покровского собора усыпальница, где погребены ссыльные царицы, великие княгини, знатные женщины аристократических родов Древней Руси: Александра — дочь Ивана III, Соломония Сабурова — жена Василия III, Анна Васильчикова — жена Ивана IV, Евпраксия Пожарская и др. Ризположенский монастырь (1207), постройки XVI-XIX вв., Васильевский монастырь XVII в. Александровский монастырь основан в XIII в., постройки XVII-XVIII вв.

В летописи Суздаль впервые упоминается, когда говорится о восстании волхвов в 1024 году. По мнению А. А. Зализняка, Суздаль упоминается в древнейшей известной русской книге, получившей название Новгородский кодекс. В так называемых «скрытых текстах» говорится, что в 999 году некий монах Исаакий был поставлен попом в Суздале в церкви святого Александра-армянина: «Въ лѣто ҂ѕ҃ф҃з҃ азъ мънихъ исаакии поставленъ попомъ въ сѹжъдали въ цръкъве свѧтаго александра арменина…».

В 1107 году волжские булгары осадили и взяли Суздаль.

В начале XII века (при Юрии Долгоруком) Суздаль был центром Ростово-Суздальского княжества.

Суздалец Ходута (Ходутинич) упоминается в новгородской свинцовой грамоте (пластине) №1 (1100 — 1120 годы). Перевод: «От Носка к Местяте. Заозерского отрока в прошлом году купили. Суздалец Ходутинич пусть возьмёт две гривны в качестве процентов». Суздаль упоминается в берестяной грамоте № 675 (1140 — начало 1160-х годов). Перевод: «От (…) к Миляте. Брат Милята! В Киеве Бог был свидетель между нами: из твоих фофудий девять выговорил я себе. Таким образом, в Луках гривен шесть… Ты утверждаешь, что пришёл в Суздаль, раздав в долг…».

В 1157 году Андрей Боголюбский перенёс столицу из Суздаля во Владимир, и княжество стало называться Владимиро-Суздальским.

С середины XIII века Суздаль — столица самостоятельного Суздальского княжества.

В начале XIV века — столица Суздальско-Нижегородского княжества.

В 1392 году Суздаль вошёл в состав Великого княжества Московского.

В 1565 году Суздаль попал в число городов, составлявших опальную Земщину, а после уничтожения опричнины стал «царскою отчиною». В Смутное время суздальцы изменили Шуйскому и передали свой город тушинцам и Лисовскому, который укрепил его и продержался в нём около восьми месяцев, несмотря на неоднократные попытки со стороны московского войска прогнать его оттуда.

В 1608—1610 годах польско-литовские захватчики причинили городу страшный ущерб, так что на его посаде уцелело всего 78 дворов.

В 1612 году поляки осаждали Суздаль, но безуспешно.

В 1634 году на Суздаль совершили грабительский налёт крымские татары.

В 1644 году пожар испепелил смежную с кремлём часть посада.

В 1654—1655 годах моровая язва унесла почти половину населения города, достигавшего тогда всего 2467 человек.

В 1681 году в Суздале насчитывалось 515 дворов, с которых на жалованье для московских стрельцов собиралось 669 рублей 16 алтын и 4 деньги, и 6145 жителей.

В 1708 году город был приписан к Московской губернии в качестве провинциального города. В 1778 году город стал уездным городом Суздалького уезда Владимирского наместничества, в 1796 году — уездным городом Владимирской губернии.

С XVI века в Суздале вели строительство монастырей, расширяли старые, возводили новые. К XVI веку существовало 11 монастырей (к началу XIX века сохранилось 5 монастырских комплексов). Суздаль стал одним из религиозных центров на Руси.

С середины XVII века — период экономического подъёма. Со второй половины XIX века Суздаль стал глухим провинциальным городом (в городе не получила развития промышленность — не в последнюю очередь потому, что Суздаль оказался в стороне от железной дороги).

С начала XVIII века Суздаль был центром и негласной столицей странствующих торговцев «офеней», поэтому жители других областей России называли офеней словом «суздала́», что означало «суздальские».

В Советское время было снесено 15 церквей.

В 1967 году был принят Генеральный план развития Суздаля, согласно которому он становился городом-музеем. Из города вывели исправительные учреждения. На окраине города, в Коровниках был построен Главный туристский комплекс, развёрнуты музейные экспозиции. Проводили работы по реставрации памятников и благоустройству города. В 1992 году ЮНЕСКО включила белокаменные памятники Суздаля в список объектов Всемирного наследия.

В 1982 году Международная федерация журналистов и писателей, пишущих о туризме, вручила Суздалю приз «Золотое яблоко» за заслуги в развитии международного туризма.

В 2008 году город Суздаль преобразован из города областного подчинения в город районного подчинения Суздальского района.

Население

Климат

Экономика

Основу экономической активности в городе составляют отрасли, ориентированные на приём и обслуживание туристов: гостиничный бизнес, общественное питание и т. п.

В 2000-х годах в результате реорганизации суздальская швейная фабрика, цех производства сувениров из бересты, глиняных и керамических изделий объединились в одно предприятие — «Цех сувениров города Суздаль». Также в городе работает завод по производству медовухи. Жители активно развивают подсобное хозяйство.

С 2009 года на окраине города строится коттеджный поселок «Жемчужина».

Культура

C 2002 года в Суздальском туристическом комплексе ежегодно проводится Открытый российский фестиваль анимационного кино, являющийся главным смотром российской анимации.

Каждую вторую субботу июля в Суздале проводится Праздник Огурца. Место проведения — Музей деревянного зодчества.

С 2010 года проводится ежегодный фестиваль русской бани.

Радио

• 68,72 Радио России
• 87,5 Радио Маяк

Достопримечательности

Архитектурные памятники

Суздаль сохранил большое число архитектурных памятников:

• Суздальский кремль и относящиеся к Кремлю три церкви у крепостных валов:
  • Успенская (XVII век)
  • Никольская (1720—1739)
  • Рождества Христова (1775)

• Монастырские ансамбли
  • Спасо-Евфимиев монастырь
  • Покровский монастырь
  • Александровский монастырь
  • Ризоположенский монастырь
  • Васильевский монастырь

• Ансамбль Торговой площади
  • Торговые ряды (1806—1811, арх. А.Вершинский)
  • Церковь Воскресения (1732)
  • Церковь Казанской иконы Божьей Матери (1739)
  • Церковь Константина и Елены (Цареконстантиновская) (1707)
  • Церковь иконы Божьей Матери Всех Скорбящих Радость (1750—1787)
  • Церковь Входа Господня в Иерусалим (1702—1707)
  • Церковь Параскевы Пятницы (1772)

• Памятники Посада
  • Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи (1720 г.)
  • Церковь Святого Антипия (1745)
  • Церковь Святого Лазаря (1667)
  • Церковь Кресто-Никольская (1770)
  • Церковь Косьмы и Дамиана на Яруновой горе (1725)

• Памятники Заречной стороны
  • Церковь Знамения на Мжаре (1749)
  • Церковь Ризоположения на Мжаре (1777)
  • Церковь Бориса и Глеба на Борисовской стороне (1749 г.)
  • Церковь Ильи Пророка на Ивановой горе (1744 г.)
  • Церковь Богоявления в Кожевенной слободе (1781 г.)
  • Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Кожевенной слободе (1739 г.)
  • Церковь Тихвинской иконы Божьей Матери (конец XVII в.)
  • Церковь Святого Николая у Покровского монастыря (1712)
  • Церковь Петра и Павла у Покровского монастыря (1699)

• Памятники слободы Скучилихи
  • Церковь Смоленской иконы Божьей Матери (1696—1707)
  • Церковь Симеона Столпника (1749)
  • Каменный посадский дом (конец XVII в.)

• Памятники близлежащих сёл
  • Крестовоздвиженская церковь в Коровниках (1696 г.)
  • Церковь Косьмы и Дамиана в Коровниках (XVIII век)
  • Церковь Флора и Лавра в Михалях (1803)
  • Церковь Михаила Архангела в Михалях (начало XVIII в.)
  • Церковь Александра Невского в Михалях (начало XX века)
  • Церковь Михаила Архангела в Ивановском (середина XVIII в.)

• Памятники музея деревянного зодчества
  • Преображенская церковь из села Козлятьево Кольчугинского района (1756)
  • Воскресенская церковь из села Патакина Камешковского района (1776)
  • Изба крестьянина-середняка из с. Илькино Меленковского района (XIX в.)
  • Изба из д. Каменево Камешковского района
  • Двухэтажный дом зажиточного крестьянина из д. Лог Вязниковского района
  • Дом с мезонином из села Тынцы Камешковского района (вторая половина XIX в.)
  • Ветряные шатровые мельницы из с. Мошок Судогодского района.(XVIII в.)
  • Амбар-лабаз из села Мошок (XIX в.)
  • Колесный колодец из села Кольцова Селивановского района. (XIX в.)
  • Баня из с. Ново-Александрово Суздальского района (XIX в.)
  • Два овина (XIX в.)

Скульптурные памятники

• Бюст Д. М. Пожарского (1955, скульптор З. И. Азгур)
• Памятник В. И. Ульянову (Ленину) (1978, скульптор А. А. Тюренков)
• Памятник жителям города, погибшим во время Великой Отечественной войны (1985)
• Памятник А. А. Лебедеву

• 

  Бюст Дмитрия Пожарского

• 

  Памятник жителям города, погибшим во время Великой Отечественной войны

• 

  Памятник В. И. Ульянову (Ленину)

• 

  Памятник А. А. Лебедеву

Музеи

На территории Суздаля находятся музейные объекты Владимиро-Суздальского историко-художественного и архитектурного музея-заповедника

• Кремль
• Спасо-Евфимиев монастырь
• Музей деревянного зодчества
• Посадский дом
• Приказная изба Покровского монастыря

В Никольской церкви работает иконописная мастерская священника Андрея Давыдова, действует музей восковых фигур

Улицы города

• Стромынка — одна из старейших сухопутных дорог Центральной России, известная ещё в Древней Руси периода удельных княжеств. Соединяла города Москву, Юрьев-Польский, Суздаль и Владимир.

Известные люди, связанные с Суздалем

• Варганов, Алексей Дмитриевич — искусствовед, архитектор, реставратор памятников города.
• Виноградов, Дмитрий Иванович — учёный, основоположник производства российского фарфора.
• Гастев, Алексей Капитонович — революционер-большевик, профсоюзный деятель, один из теоретиков НОТ.
• Лебедев, Алексей Алексеевич — поэт-маринист, офицер-подводник.
• Лопухина, Евдокия Фёдоровна — жена Петра I, монахиня Покровского монастыря.
• Маклаков, Николай Алексеевич — государственный деятель, с 1894 по 1898 год податной инспектор в Суздале.
• Пожарский, Дмитрий Михайлович — князь, полководец, государственный деятель.
• Пожарский, Роман Петрович — князь, полководец.
• Паулюс, Фридрих Вильгельм Эрнст — немецкий военачальник, в 1943 году заключённый суздальской тюрьмы.
• Сабурова, Соломония Юрьевна (София Суздальская) — жена Василия III, монахиня Покровского монастыря, местночтимая святая.
• Фирсова, Вера Михайловна — солистка Большого театра СССР (лирико-колоратурное сопрано), народная артистка РСФСР.
• Флоринский, Сергей Фёдорович — священник, расстрелян в 1918 году, в 2002 году причислен Русской православной церковью к лику священномучеников.

www.encyclopediacities.ru

Суздаль — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Су́здаль — город в России, административный центр Суздальского района и городского поселения город Суздаль Владимирской области.

Награждён орденом «Знак Почёта» за сохранение культурного наследия и развитие туризма (1974).

Население — 9865[1] чел. (2016).

Название

В Повести временных лет упоминается в 1024 году в форме «Суждаль»[2]:

По мнению О. Н. Трубачёва, название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого было «слепить из глины»[3].

По мнению В. П. Нерознака, название Суздаль возникло от формы зижду (строю) как существительное, обозначающее результат действия глагола[4].

По мнению Д. В. Козореза[неавторитетный источник? 649 дней] название города происходит от слияния двух слов «сузить» и «даль». Буквально «приблизить».К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 649 дней]

География

Расположен на реке Каменке, притоке реки Нерли, в 26 км к северу от Владимира. Суздаль — город-заповедник, входит в Золотое кольцо России.