Реферат История государства Древнего Рима. Реферат история древнего рима

Реферат История государства Древнего Рима

Азовский региональный институт управления

при

Запорожском государственном университете

Кафедра теории и истории государства и права

Самостоятельная работа

по теме:

Студента 1 курса 102 Б группы

юридического факультета

стационарного отделения

Сергиенко Сергея Николаевича

1999 г. План

I.                  Особенности государственного строя Древнего Рима в царский период

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

II.              Республиканский Рим

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

III.          Римская империя

1.    Общественные отношения

2.    Государственный строй

3.    Государственные должности и замещения

IV.           Вывод Особенности государственного строя Древнего Рима в царский период

Общественные отношения

Со временем на территории, принадлежащей родам, появились люди,  не входящие ни в один из них. Это были освобожденные рабы или их потомки,  чужеземцы, ремесленники и торговцы, люди,  изгнанные  за  нарушение   родовых   обычаев, насильственно переселенные из покоренных городов. Этих пришельцев в Риме называли плебеями.  Исконное же население, жившее родами, называлось  патрициями. Возвращаясь к вопросу о происхождении  римских  сословий, можно взять за основу его "комплексную теорию":

3        патриции  действительно были  коренным  гражданством. Они представляли собой полноправный "римский народ";

3        в непосредственной связи с ними были  клиенты, которые получали от них землю,  скот, пользовались их защитой на суде и пр.  За это они должны были служить в военных отрядах своих  покровителей,  оказывать им помощь деньгами, выполнять различные работы;

3        плебеи  стояли вне родовой организации патрициев, т.е. не принадлежали к  "римскому народу",  не имели доступа к общинной земле и были лишены политических прав.

              Патриции превратились в замкнутую группу знати, противостоящую широкой массе плебеев.

Государственный строй

Римская патрицианская община представляла собою примитивный город-государство  с  типичными чертами "военной демократии".

Носителем верховной  власти  было  племенное собрание. Оно решало важнейшие вопросы  в  жизни  общины: объявляло войну, совместно с сенатом выбирало царя,  занималось важнейшими судебными делами и пр.

Вторым органом  демократии был совет старейшин,  сенат (слово senatus происходит от senex - старик). Его члены назывались "отцами" - patres.

Согласно легенде, Ромул назначил первых 100 сенаторов. Тулл Гостилий прибавил еще 100, а Тарквиний довел их количество до 300.

 В период  между  смертью старого царя и выбором нового общиной управляли поочередно сенаторы.

Первые реформы "военной демократии" провел Сервий Туллий. Все свободное население Рима — и члены римских родов, и плебеи — было разделено на имущественные разряды. В основу деления был положен размер земельного надела, которым владел человек (позднее, с появлением в IV в. до н.э. денег, была введена денежная оценка имущества). Обладавшие полным наделом входи­ли в первый разряд, тремя четвертями надела — во второй и т.д. Кроме того, из первого разряда была выделена особая группа гра­ждан — всадники, а безземельные — пролетарии обособлялись в отдельный, шестой разряд.

Каждый разряд выставлял определенное число вооруженных мужчин, из которых формировались центурии— сотни. Всадники составляли центурии конницы, 1—3 разряды — тяжеловооружен­ной пехоты, 4—5 разряды — легковооруженной пехоты. Пролета­рии выставляли одну невооруженную центурию. Общее число цен­турий равнялось 193. Изних. 18 центурий всадников и 80 центурий первого разряда составляли больше половины всех центурий.

Наиболее важным в этой части реформ было то, что центу­рии стали не только военной, но и политической единицей. Со времени реформ наряду с куриатными народными собраниями стали созываться народные собрания по центуриям (центуриатные комиции), где каждая центурия имела один голос и голосование по традиции начиналось с центурий всадников и первого разряда, а при их единогласии, естественно, и заканчивалось этим. Решение народного собрания по центуриям получало силу закона, и это собрание оттесняло на вторые роли народное собрание по куриям.

Вторая часть реформ — деление свободного населения по тер­риториальному принципу усилила процесс ослабления кровнород­ственных связей, лежавших в основе первобытнообщинной органи­зации. В Риме было образовано 4 городских и 17 сельских терри­ториальных округов, за которыми сохранили старое название пле­мен — трибы. В трибу входили и патриции, и плебеи, жившие в ней, подчинявшиеся ее старосте. Он же собирал сних налоги. Не­сколько позднее по территориальным трибам также стали созы­ваться свои собрания (трибутные комиции), в которых каждая триба имела один голос. Их роль долгое время оставалась второстепен­ной, но разделение населения по трибам, в которых патриции и плебеи несли одинаковые обязанности, свидетельствовало о появ­лении в организации общественной власти в Риме территориаль­ного, а не кровнородственного принципа ее действия.Государственные должности и замещения

Патриции были полноправными гражданами. Они распадались на три племени. Каждое племя состояло из 100 родов. Каждые 10 родов образовывали курию. Курии образовывали общее народное собрание  римской общины (куриатные комиции).  Оно принимало или отвергало предложенные ему  законопроекты,  избирало всех высших должностных лиц, выступало в качестве высшей апелляционной инстанции при решении вопрос  о  смертной  казни, объявляло войну.

К IV в. до н.э. плебеи добились права на занятие государственных должностей. В 367 году до н.э. Законом Лициния и Секстия было установлено, что один из двух консулов (высших должностных лиц) должен был избираться из плебеев, а рядом законов 364—337 гг. до н.э. им было предоставле­но право на занятие и остальных государственных должностей.

В 494 году до н.э. была учреждена должность плебейского трибуна. Плебейские трибуны, избиравшиеся плебея­ми в количестве до 10 человек, не имели управленческой власти, но обладали правом veto — правом запрещать исполнение распо­ряжения любого должностного лица и даже постановления сената.

Дел  непосредственного  управления, выработка законопроектов, заключение мир  входили в компетенцию римского совет  старейшин -  сенат . Он  состоял  из старейшин всех 300 родов и потому так назывался. Старейшины эти составляли потомственную  аристократию римской общины, поскольку укоренился обычай, согласно которому их избирали из одной и той же семьи каждого рода.

Военное предводительство,  верховные жреческие и некоторые  судебные функции принадлежали избираемому собранием курий "царю", которого называли рексом.  Исторические предания  называют  первым  рексом римской общины Ромула,   всего насчитывают семь рексов.

Республиканский Рим

Общественные отношения

Свободные в Риме распадались на две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, тор­говцев) и мелких производителей (земледельцев и ремесленни­ков), составлявших большинство общества. К последним примыка­ла городская беднота — люмпен-пролетарии. В силу того, что раб­ство поначалу имело патриархальный характер, борьба между крупными рабовладельцами и мелкими производителями, кото­рые чаще всего сами обрабатывали землю и работали в мастер­ских, долгое время составляла основное содержание истории Рим­ской республики. Только со временем противоречие междураба­ми и рабовладельцами выступает на первый план.

Правовое положение личности в Риме характеризовалось тремя статусами — свободы, гражданства и семьи. Только лицо, обладав­шее всеми этими статусами, имело полную правоспособность. В публичном праве она означала право участвовать в народном соб­рании и занимать государственные должности. В частном праве она давала право вступать в римский брак и участвовать в иму­щественных правоотношениях.

Рабы в период республики превращаются в основной угне­тенный и эксплуатируемый класс. Главным источником рабства был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II—I вв. до н.э. — более полу­миллиона (число римских граждан, имевших имущественный ценз, в это время не достигало 400 000). Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся работорговля — покупка ра­бов за границей. В силу тяжелого положения рабов меньшее зна­чение имело их естественное воспроизводство. Можно отметить и то обстоятельство, что несмотря на отмену Законом Петелия дол­говой кабалы, фактически она, правда в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода республики получает распространение и самопродажа в рабство.

Рабы были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая часть военнопленных. Они эксплуатирова­лись в рудниках и государственных мастерских. Положение част­новладельческих рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период патриархального рабства, они входили в состав семей римских граждан и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой сакрального (свя­щенного, основанного на религиозных верованиях) права, то в пе­риод расцвета республики эксплуатация труда рабов резко интен­сифицировалась. Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было положение рабов в крупных рабовла­дельческих латифундиях. Положение рабов, занятых в городских ремесленных мастерских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше. Значительно лучше было положение талантливых работ­ников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками.

Независимо от того, какое место занимал раб в производстве, он являлся собственностью своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была практически неограниченной. Все произведенное рабом поступало хозяину: "что приобретается через посредство раба — приобретается для госпо­дина". Хозяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания его существования и работоспособности.

Рабовладельческие отношения определяли общую незаинте­ресованность рабов в результатах своего труда, что в свою оче­редь заставляло рабовладельцев искать более эффективные фор­мы эксплуатации. Такой формой стал пекулий — часть имущест­ва хозяина (земельный участок, ремесленная мастерская и др.), ко­торую он предоставлял рабу для самостоятельного ведения хозяй­ства и получения части дохода от него. Пекулий позволял хозяину более эффективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах своего труда. Дру­гой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Ко­лоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в эко­номическую зависимость от землевладельцев и в конечном счете прикреплявшимися к земле. Ими становились обедневшие свобод­ные, вольноотпущенники и рабы. У колонов было личное имущест­во, они могли заключать договоры и вступать в брак. Со временем положение колона становится наследственным. Однако в рассмат­риваемый период колонат, как и пекулий, еще не получил боль­шого распространения.

По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Поми­моних к гражданам относились вольноотпущенники, но они оста­вались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.

По мере развития имущественной дифференциации возрас­тает роль богатства в определении положения римского гражда­нина. В среде рабовладельцев в конце III—II в. до н.э. возникают привилегированные сословия нобилей и всадников.

В высшее сословие (нобили) входили самые знатные патрици­анские и богатые плебейские роды. Экономической базой нобилей было крупное землевладение и громадные денежные средства. Толь­ко они стали пополнять сенат и избираться на высшие государст­венные должности. Нобилитет превращается в замкнутое сосло­вие, доступ в которое новому человеку был практически невозмо­жен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в ред­ких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рожде­нию, становились высшими должностными лицами.

Второе сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней руки. В I в. до н.э. развивает­ся процесс слияния нобилей с верхушкой всадников, получивших доступ в сенат и на важные судебные должности. Между отдель­ными их представителями возникают родственные отношения.

По мере расширения пределов Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинского полуостро­ва (полностью завоеванного к середине III в. до н.э.) и других стран. Они отличались отримских граждан по своему правовому поло­жению. Жители Италии, не входившие в римскую общину (латины), вначале не пользовались всеми правами римских граждан. Они делились на две группы — древние латины и латины колоний. За первыми признавались имущественные права, право высту­пать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать в народных собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых ее городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, поль­зовались теми же правами, что и древние латины, за исключением права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союзнических войн (I в. до н.э.) всем латинам были пре­доставлены права римских граждан.

Второй категорией свободных, не имевших прав римских гра­ждан, были перегрины. Кним относились свободные жители про­винций — стран, находящихся вне Италии и завоеванных Римом. Они должны были нести налоговые повинности. К перегринам от­носились также свободные жители иностранных государств. Пере­грины не имели прав латинов, но получили имущественную пра­воспособность. Для защиты своих прав они должны были избирать себе покровителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов.

Государственный строй

В период республики организация власти была достаточно проста и некоторое время отвечала усло­виям, какие были в Риме ко времени возникновения государства. На протяжении последующих пяти веков существования респуб­лики размеры государства значительно увеличились. Но это почти не отразилось на структуре высших органов государства, по-преж­нему находившихся в Риме и осуществлявших централизованное управление громадными территориями. Естественно, что такое по­ложение снижало эффективность управления и стало со временем одной из причин падения республиканского строя.

В отличие от рабовладельческой демократии в Афинах, в Рим­ской республике сочетались аристократические и демократиче­ские черты, при существенном преобладании первых, обеспечи­вавших привилегированное положение знатной богатой верхушки рабовладельцев. Это отразилось в полномочиях и взаимоотношениях высших государственных органов. Ими являлись народные собрания, сенат и магистратуры. Хотя народные собрания счита­лись органами власти римского народа и были олицетворением свойственной полису демократии, не они преимущественно управ­ляли государством. Это делали сенат и магистраты — органы ре­альной власти нобилитета.

В Римской республике существовали три вида народных со­браний — центуриатные, трибутные и куриатные.

Главную роль играли центуриатные собрания, обеспечивав­шие благодаря своей структуре и порядку принятие решений пре­обладающих аристократических и богатых кругов рабовладельцев. Правда, их структура с середины III в. до н.э. с расширением Пре­делов государства и увеличением числа свободных изменилась не в их пользу: каждый из пяти разрядов имущих граждан стал вы­ставлять равное количество центурий — по 70, а общее число центурий было доведено до 373. Но преобладание аристократии и богатства все же сохранилось, так как в центуриях высших разря­дов было гораздо меньше граждан, чем в центуриях низших разря­дов, а неимущие пролетарии, чья численность значительно возрос­ла, по-прежнему составляли только одну центурию.

В компетенцию центуриатного собрания входило принятие законов, избрание высших должностных лиц республики (консу­лов, преторов, цензоров), объявление войны и рассмотрение жалоб на приговоры к смертной казни.

Второй вид народных собраний представляли трибутные со­брания, которые в зависимости от состава жителей триб, участво­вавших в них, делились на плебейские и патрицианско-плебейские. Поначалу их компетенция была ограниченной. Они избирали низших должностных лиц (квесторов, эдилов и др.) и рассматрива­ли жалобы на приговоры о взыскании штрафа. Плебейские собра­ния, кроме того, избирали плебейского трибуна, а с III в. до н.э. они получили и право принятия законов, что привело к росту их зна­чения в политической жизни Рима. Но вместе с тем в результате увеличения к этому времени числа сельских триб до 31 (с сохра­нившимися 4 городскими трибами всего стало 35 триб) жителям отдаленных триб стало затруднительно являться в собрания, что позволило богатым римлянам усилить свои позиции в этих собра­ниях.

Куриатные собрания после реформ Сервия Туллия потеряли былое значение. Они лишь формально вводили в должность лиц, избранных другими собраниями, и в конце концов были заменены собранием тридцати представителей курии — ликторов.

Народные собрания в Риме созывались по усмотрению выс­ших должностных лиц, которые могли и прервать собрание, и пе­ренести его на другой день. Они же председательствовали в собра­нии и объявляли вопросы, подлежащие решению. Участники со­брания не могли изменять внесенные предложения. Голосование по ним было открытым и только в конце республиканского периода было введено тайное голосование (участникам собрания раздавались специальные таблицы для голосования). Важную, чаще всего определяющую роль играло то обстоятельство, что решения центуриатного собрания о принятии законов и избрании должностных лиц в первый век существования республики подлежали утвер­ждению сенатом, но и затем, когда в III в. до н.э. это правило было отменено, сенат получил право предварительного рассмотрения вопросов, выносимых в собрание, что позволяло ему фактически направлять деятельность собрания.

Важную роль в государственном механизме Римской респуб­лики играл сенат. Сенаторы (вначале их было 300, по числу патри­цианских родов, а в I в. до н.э. число сенаторов было увеличено сначала до 600, а затем до 900) не избирались. Специальные долж­ностные лица — цензоры, распределявшие граждан по центуриям и трибам, раз в пять лет составляли списки сенаторов из предста­вителей знатных и богатых семей, уже занимавших, как правило, высшие государственные должности. Это делало сенат органом вер­хушки рабовладельцев, фактически независимым от воли боль­шинства свободных граждан.

Формально сенат был совещательным органом, и его поста­новления назывались сенатус-консульты. Но компетенция сената была обширной. Он, как указывалось, контролировал законодатель­ную деятельность центуриатных (а затем и плебейских) собраний, утверждая их решения, а впоследствии предварительно рассмат­ривая (и отвергая) законопроекты. Точно таким же образом кон­тролировалось избрание народными собраниями должностных лиц (вначале утверждением избранных, а впоследствии — кандидатур). Большую роль играло то обстоятельство, что в распоряжении се­ната находилась казна государства. Он устанавливал налоги и оп­ределял необходимые финансовые расходы. К компетенции сената относились постановления по общественной безопасности, благоус­тройству и религиозному культу. Важное значение имели внешне­политические полномочия сената. Если войну объявляло центуриатное собрание, то мирный договор, а также договор о союзе ут­верждал сенат. Он же разрешал набор в армию и распределял легионы между командующими армиями. Наконец, в чрезвычайных обстоятельствах (опасная война, мощное восстание рабов и т.п.) сенат мог принять решение об установлении диктатуры.

Государственные должности и замещения

Магистратурами в Риме именовались государственные долж­ности. Как и в Древних Афинах, в Риме сложились определенные принципы замещения магистратур. Такими принципами были вы­борность, срочность, коллегиальность, безвозмездность и ответст­венность.

Все магистраты (кроме диктатора) избирались центуриатными или трибутными собраниями на один год. Это правило не рас­пространялось на диктаторов, срок полномочий которых не мог превышать шести месяцев. Кроме того, полномочия консула, ко­мандовавшего армией, в случае незакончившейся военной кампа­нии могли быть продлены сенатом. Как и в Афинах, все магистра­туры были коллегиальными — на одну должность избиралось несколько человек (диктатор назначался один). Но специфика кол­легиальности в Риме заключалась в том, что каждый магистрат имел право самостоятельно принимать решение. Это решение мог­ло быть отменено его коллегой (право интерцессии). Вознагражде­ния магистраты не получали, что, естественно, закрывало путь к магистратурам (а затем и в сенат) малоимущим и неимущим. В то же время магистратуры, особенно в конце республиканского пе­риода, стали источником значительных доходов. Магистраты (за исключением диктатора, цензора и плебейского трибуна) по исте­чении срока их полномочий могли быть привлечены к ответствен­ности народным собранием, избравшим их.

Необходимо отметить и еще одно существенное отличие рим­ской магистратуры — иерархию должностей (право вышестоящего магистрата отменить решение нижестоящего).

Власть магистратов подразделялась на высшую (imperium) и общую (potestas). В imperium включались высшая военная власть и право заключать перемирие, право созывать сенат и народные собрания и председательствовать в них, право издавать приказы и принуждать к их исполнению, право суда и назначения наказания. Эта власть принадлежала диктатору, консулам и преторам. Дик­татор имел "высочайший империум" (summum imperium), вклю­чавший право приговаривать к смертной казни, не подлежащее обжалованию. Консулу принадлежал большой империум (majus imperium) — право выносить смертный приговор, который мог быть обжалован в центуриатном собрании, если он был вынесен в городе Риме, и не подлежал обжалованию, если был вынесен за пределами города. У претора был ограниченный империум (impe­rium minus) — без права приговаривать к смертной казни.

Власть potestas принадлежала всем магистратам и включала в себя право отдавать распоряжения и налагать штрафы за их невыполнение.

Магистратуры делились на ординарные (обычные) и экстра­ординарные, (чрезвычайные). К ординарным магистратурам отно­сились должности консулов, преторов, цензоров, квесторов, эдилов и др.

Консулы (в Риме избирались два консула) были высшими ма­гистратами и возглавляли всю систему магистратур. Особенно су­щественными были военные полномочия консулов: набор в армию и командование ею, назначение военачальников, право заключать перемирие и распоряжаться военной добычей. Преторы появились в середине IV в. до н.э. в качестве помощников консулов. В силу того, что последние, командуя армиями, часто отсутствовали в Риме, к преторам перешло управление городом и, что особенно важно, руководство судопроизводством, позволявшее в силу имевшегося у них империума издавать общеобязательные постановления и тем самым создавать новые нормы права. Вначале избирался один пре­тор, затем два, один из которых рассматривал дела римских граж­дан (городской претор), а другой — дела с участием иностранцев (претор перегринов). Постепенно число преторов увеличилось до восьми.

Два цензора избирались раз в пять лет для составления спи­сков римских граждан, распределения их по трибам и разрядам и для составления списка сенаторов. Кроме того, к их компетенции относилось наблюдение за нравственностью и издание соответст­вующих эдиктов. Квесторы, бывшие сначала помощниками консу­лов без специальной компетенции, со временем стали ведать (под контролем сената) финансовыми расходами и расследованием не­которых уголовных дел. Числоих, соответственно, росло и к концу республики достигло двадцати. Эдилы (их было два) наблюдали за общественным порядком в городе, торговлей на рынке, организо­вывали празднества и зрелища.

Коллегии "двадцати шести мужей" состояли из двадцати шести человек, входивших в пять коллегий, ведавших надзором за тюрь­мами, чеканкой монеты, очисткой дорог и некоторыми судебными делами.

Особое место среди магистров занимали плебейские трибуны. Их право veto играло большую роль в период завершения борьбы плебеев за равноправие. Затем, по мере увеличения роли сената, активность плебейских трибунов пошла на убыль, а попытка Гая Гракха во II в. до н.э. усилить ее окончилась крахом.

Экстраординарные магистратуры создавались только в чрез­вычайных, грозящих особой опасностью Римскому государству об­стоятельствах — тяжелая война, большое восстание рабов, серьез­ные внутренние беспорядки. Диктатор назначался по предложению сената одним из консулов. Он обладал неограниченной властью, которой подчинялись все магистраты. Право veto плебейского три­буна на него не действовало, распоряжения диктатора не подлежа­ли обжалованию, и за свои действия он не нес ответственности. Правда, в первые века существования республики диктатуры вво­дились не только в чрезвычайных обстоятельствах, а для решения конкретных задач и полномочия диктатора ограничивались рамка­ми этой задачи. За ее пределами действовали ординарные магист­ратуры. В период расцвета республики к диктатуре почти не при­бегали.

Срок диктатуры не должен был превышать шести месяцев. Вместе с тем в период кризиса республики это правило было нарушено и появились даже пожизненные диктатуры (диктатура Суллы "для издания законов и устройства государства").

К экстраординарным магистратурам могут быть отнесены и комиссии децемвиров, образованные в период одного из подъемов борьбы плебеев за свои права для подготовки Законов XII таблиц, созданных в 450—451 гг. до н.э.

Римская империя

Общественные отношения

С расширением пределов Римского государства растет чис­ленность свободного населения, в том числе количество римских граждан (как отмечалось, уже в период республики права граж­данства были предоставлены жителям Италии). Этот процесс про­должался и с переходом к империи: права граждан все чаще пре­доставлялись и внеиталийским жителям провинций — завоеван­ных Римом стран. Наконец, в 212 году эдиктом императора Каракаллы право гражданства было предоставлено всем свободным жителям Римской империи.

Наряду с этим развивается социальная и сословная диффе­ренциация свободных. С развитием рабовладельческого строя и расширением государственных границ значительно вырос и укре­пился класс рабовладельцев. Окончательно оформилось и сослов­ное деление в нем. Ряды нобилей и всадников, поредевшие в пери­од гражданских войн, пополняются крупными рабовладельцами из Италии и провинций — муниципалами, провинциальной знатью, а также государственными чиновниками. Нобилитет превращается в сенаторское сословие с имущественным цензом в один миллион сестерциев. Сенаторы занимают высшие посты в государственном аппарате и армии и становятся наиболее прочной опорой императорской власти. Сословие всадников с имущественным цензом от 400 000 до миллиона сестерциев превратилось в служилое сосло­вие, поставлявшее кадры для императорской администрации в Риме, провинциях и для командных должностей в армии. Более значительной по численности была провинциальная знать, сословно не оформленная, но игравшая влиятельную роль в местном управ­лении. К ней примыкали римские и неримские владельцы ремес­ленных мастерских, судовладельцы и торговцы.

Происходят изменения и в положении рабов. Рабский труд как основа производства требовал постоянного притока новой раб­ской силы. Однако эпоха успешных завоевательных войн уходит в прошлое, и военный плен, бывший ранее основным источником пополнения численности рабов, начинает иссякать. Положение ра­бов несколько (правда, временно) улучшается. Жестокое обраще­ние с рабами, как и беспричинное убийство раба, запрещаются; поощряются семейные отношения рабов. Эти меры имели целью смягчение классовых антагонизмов. Не случайно первым векам им­перии почти неизвестны крупные восстания рабов. Но вместе с тем подавление сопротивления рабов остается важной задачей го­сударства, и по постановлению сената в 10 году н.э. в случае убий­ства хозяина подлежали казни все рабы, находившиеся в это время в его доме.

Развиваются и формы эксплуатации, которые появились еще в республике, — широкое распространение получают пекулий и колонат.

Сохраняется в период империи и широкая прослойка свобод­ных мелких производителей в городе и сельской местности, растет число земледельцев из воинов-ветеранов, получивших земельные наделы. Однако положение этих слоев населения становится все более неустойчивым, что влечет за собой во II—III вв. распростра­нение самопродажи в рабство и особенно колоната. Колон стано­вится в сельском производстве такой же заметной, а со временем и более заметной фигурой, как и свободный крестьянин и раб. Ряды колонов со временем пополняют не только свободные и воль­ноотпущенники, но и "варвары", селившиеся в приграничных об­ластях Римского государства. Колонат из договора аренды, заклю­чаемого на определенный срок (5 лет), в силу неизбежно возникав­шей задолженности колонов становится пожизненным, а затем и наследственным. Колоны превращаются в людей, зависимых от зем­левладельцев, которые заменяют им и местную власть, и импера­торскую администрацию; они навечно прикрепляются к земле и теряют возможность освободиться.

Аналогичный процесс наблюдается в городах, где ремесленни­ки наследственно прикрепляются к профессии и включаются в ре­месленные коллегии.

Государственный строй

То обстоятельство, что социально-эко­номические изменения в период империи были в основном поро­ждением процессов, зародившихся еще в республиканский период, определило и характер политической структуры Рима — уста­ревшие республиканские учреждения сохраняются и в первые века существования империи. Немалую роль в этом сыграли и тради­ционные республиканские представления, утверждавшиеся почти половину тысячелетия, покончить с которыми сразу было невоз­можно. Империя поначалу как бы рядилась в республиканские одежды, маскирующие действительную власть главы государства. Да и само наименование государства — "империя" достаточно ус­ловно. Титул "император" долгое время оставался почетным воен­ным титулом, и только со временем глава государства стал имено­ваться императором. Во всяком случае до середины III в. импера­торы получали свой титул как почетный военный титул по не­скольку раз (Октавиан, например, — 21 раз, последним был Гордиан III, получавший этот титул за шесть лет своего правления 6 раз). Но и после этого они продолжали получать по нескольку раз власть трибуна и консула.

Постепенно власть императоров усиливается. Необходимость в ее маскировке республиканскими учреждениями и влияние рес­публиканских .традиций, проявлявшееся в периодически возникав­ших конфликтах между императором и сенатом, уходят в про­шлое. К концу II в. сенат окончательно отстраняется от управле­ния. Оно переходит к чиновничье-бюрократическому и военному аппарату, возглавляемому императором. В конце III в. монархия утверждается в чистом виде.

Период империи принято делить на два этапа:

1) принципат (I в. до н.э. — III в. нэ.), от "принцепс-сенатус" — первый сенатор. Этот титул впервые получил от сената основа­тель империи Октавиан Август, поставленный первым в списке сенаторов и получивший право первым выступать в сенате, что позволяло предопределять решения последнего;

2) доминат (III—V вв.), от "доминус" — господин, владыка, что свидетельствовало об окончательном признании абсолютной вла­сти императора.

Государственные должности и замещения

Принципат. Переход управления государством к принцепсу произошел благодаря наделению его высшей властью imperium, избранию на важнейшие должности, созданию им отдельного от магистратур чиновничьего аппарата, обеспечиваемого образовани­ем собственной казны принцепса, и командованию всеми армиями.

Принцепсы избираются в нарушение республиканских тради­ций одновременно консулами, цензорами и народными трибунами (Октавиан 13 раз избирался консулом, 3 раза цензором и 37 раз народным трибуном). Как консул он мог, воспользовавшись правом интерцессии, отменить решение любого магистрата, как цензор — формировать сенат из своих сторонников, как трибун — наложить вето на постановление сената или решение магистрата. Кроме того, Октавиан получил звание понтифика — верховного жреца, ведав­шего отправлением религиозных культов.

Первоначально власть принцепса не была наследственной. Юридически он получал власть по решению сената и римского народа, но он мог указать своего преемника (обычно сына или усы­новленного), которого сенат и избирал принцепсом. Вместе с тем все чаще бывали случаи свержения принцепсов и назначения новых в результате дворцовых переворотов, совершаемых с по­мощью армии. Преемники Октавиана стали пользоваться теми же полномочиями, постепенно усиливая власть принцепса, хотя пона­чалу им приходилось иногда преодолевать оппозицию сената.

Окончательный переход к доминату датируется 284 годом и приходом к власти Диоклетиана, приказавшего именовать себя Доминусом.

Титулы императора — Август и Доминус подчеркивали не­ограниченный характер его власти. Как правило, императоры обо­жествлялись, а некоторые из них после смерти объявлялись бога­ми со своими религиозными культами. Население империи пре­вратилось из граждан в подданных императора, которые стали рассматриваться даже как его рабы — сервы.

Существовавший при принципате совет принцепса превра­щается в государственный совет — консисториум. Складывается развитый аппарат чиновников, разделенных на ранги, с опреде­лившейся иерархией и правилами повышения в должности. С отде­лением гражданской власти от военной появляются гражданские и военные чиновники. Особняком стоит третья группа чиновников — придворные, возглавляемые играющим большую роль управляю­щим дворцом императора.

В отличие от принципата старые республиканские учрежде­ния потеряли всякое общегосударственное значение. Римом стал управлять префект, назначаемый императором и подчиненный ему. Сенат превратился в совет города Рима, а магистраты — в муни­ципальных должностных лиц.

Изменилась и военная организация. В связи с массовыми вос­станиями рабов и покоренных народов, а также возросшей необхо­димостью защищать пределы государства от вторжения герман­ских, славянских и малоазиатских племен, армия подразделяется на подвижные (для подавления восстаний) и пограничные войска. Широкий доступ в армию получают "варвары", порой использу­ется и вооруженная сила их племен.

Преторианская гвардия, сыгравшая важную роль в эпоху "сол­датских императоров", преобразуется в дворцовую стражу, кото­рая, впрочем, порой тоже определяла судьбу императоров. Обще­имперская полиция возглавлялась начальником императорской канцелярии (в Риме — префектом города), развившаяся тайная полиция — префектом претория.

Вывод

bukvasha.ru

Реферат - История Древнего Рима

1. Природа и население Древней Италии.

Понятие и периодизация истории Древнего Рима.

Римская культура и историческая традиция. Роль латинского языка.

Физико-географическая и экологическая характеристика Древней Италии.

Этногенез и первобытные культуры на территории Италии. Неиндоевропейцы и индоевропейцы. Италия и Средиземноморье во II тыс до н. э… Этруски. Латины. Великая греческая колонизация и ее влияние на исторические судьбы Италии.

2. Ранняя история Рима. Царская эпоха.

Периодизация и хронологические рамки древнейшей истории Рима. Возникновение и характеристика римского социума. Социальная структура и социальное развитие. Политическая история. Доклассовый характер римского общества и начало становления классов. Царь, аристократия и народ. Основные понятия социальной и политической жизни царского Рима.

Социально-политический кризис и падение царской власти. Аристократическая древнейшая республика, ее социальный облик и внутренние конфликты. Оформление политического строя. Типологическая характеристика древнейшей республики.

Царский период и его завершение в историческом развитии и историческом мире Древнего Рима.

3. Ранняя республика ( V-III вв. до н. э.).

Внутренние процессы. Социальные процессы, борьба плебеев и патрициев и создание «цивитас». Общее значение и перспективы общественных изменений. Типологическая характеристика событий. " Цивитас " и полис.

Социально-экономическая структура раннереспубликанского общества. Складывание новой властной верхушки. Рабы и клиенты. Ранняя Республика на пороге классового общества.

Политический строй Ранней Республики и его развитие.

Внешняя экспансия Ранней Республики, ее причины, цели и последствия. Создание Римско-Италийского Союза и его международное положение в Средиземноморье. Внешние конфликты III в. до н. э. и их перспективы.

Сложение основных начал политической и личной психологии в Древнем Риме в раннереспубликанский период.

4. Поздняя Республика и ее кризис.

Рим к середине III в. до н. э. Пунические войны и создание римской средиземноморской державы. Ее социальное и экономическое значение.

Внешняя экспансия Рима во II-I вв. до н. э. Ход, этапы, историческое значение. Влияние внешней экспансии на изменения социальной структуры.

Экономические и социальные процессы. Становление рабовладельческого общества и его ускоренное развитие. Развитие рабства. Имущественная дифференциация. Новая социально-экономическая структура к исходу II в. до н. э. и ее характер. Изменения в общественной психологии.

Кризис Поздней Республики. Неадекватность потестарной организации социально-экономической структуре и политическим задачам. Классовые и социальные конфликты Поздней Республики и объективные возможности их разрешения.

Гражданские и классовые конфликты во II-I вв. до н. э. и политическая история Рима. Падение Республики и его историческое значение.

Кризис Республики и его влияние на идеологию и самоидентификацию римского общества.

5. Ранняя Империя.

Становление Ранней Империи (Принципат). Цезарь и Август. Новая политическая организация. Изменения в социальной структуре. Масштабы и революционный характер перемен. Идеологическое оформление переворота.

Социально-экономический характер нового строя, его успехи и проблемы. Возможные и реализованные пути разрешения соци альных проблем. Основные направления социальной и экономической эволюции в эпоху Ранней Империи. Экономическое процветание и романизация провинций. Интеграция и сепаратизм (к концу II в.). Нарастание кризисных явлений на рубеже II-III им Политическая организация. Бюрократия, армия, автономные структуры и ин характер.

Внутриполитическая история Ранней Империи Принципе сенат и народ. «Золотой век» Антонинов. Политический кризис рубежа II-III вв.

Внешнеполитическая история Ранней Империи. Переход к стратегической обороне и его влияние на внутренние процессы.

Психология и идеология носителей римской государственности в эпоху принципата.

6. Поздняя Империя.

Кризис III в.: Причины, ход, характер и последствия. Экономические, социальные и политические изменения.

Установление Домината. Диоклетиан, Константин и стабилизация империи. Характер нового строя. Религиозно-идеологический переворот.

Империя в IV в. Социальная структура и общественные отношения. Основные социальные процессы. Экономический подъем и экономический упадок. Сепаратизм. Империя и варвары.

Общий упадок и крушение Поздней Империи. Ход политических событий, их социальные и экономические последствия. Общая характеристика периода. Закономерности и случайности в падении Поздней Империи. Восточная Империя и ее судьба.

7. Мировоззрение и этика древних римлян.

Образ жизни в эпоху Республики. Концепция личности. Понятие «виртус». Дисциплина. Формализация и правосознание. Восприятие социальных различий. Личность и общество. Общая суровость римского образа жизни. «Добрые нравы». Кристаллизация и самосознание комплекса «староримских ценностей» и борьба за его сохранение в новых условиях

Семейная этика. Типы и восприятие личных связей. Личный успех, его оценка и восприятие. Изменения в этой области.

Идеологический характер римской этики. Оппозиция «простота — утонченность». Отношение к внешнему миру.

Коррозия и попытки официального восстановления «староримского комплекса». Новая мораль, личная и социальная. Психологические конфликты и идейные искания эпохи Ранней Империи. Массовое распространение «теоретической» этики и размывание формализованных гражданских ценностей.

Психологическая стабильность II в.

Идеологический кризис Ш в. и выход из него. Теологизация этики и христианская империя.

Римская (латинская) религия с древнейших времен. Греческое и этрусское влияние. Мифология и культ. Религиозная организация.

Храмы и празднества. Религиозное сознание различных социальных слоев.

Религиозное развитие на рубеже эр. Синкретизм и взаимодействие культов. Религиозная политика государства и культ Императора. Скептицизм и благочестие.

Тенденция к теологизации этики и культуры, ее причины. Изменение характера религии. Язычество и христианство. Становление христианской империи.

8. Культура древнего Рима.

Римская культура: структура и достижения. Греческое влияние.

Развитие и основные произведения римской литературы. Эпическая поэзия, лирика, трагедия, комедия.

Историческая литература.

Прикладная и философская литература.

Ораторское искусство.

Правовая мысль. Право как область культуры.

Изобразительное искусство. Специфика римского искусства. Концептуальная и техническая сторона. «Массовое искусство».

Развитие точных и естественных наук.

Складывание единой средиземноморской культуры в эпоху Ранней Империи.

Теологизация и христианизация этой культуры в эпоху Поздней Империи.

www.ronl.ru

Реферат - Ценности Древнего Рима

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1: ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» — Рим

1.2 Как жили в Древнем Риме

1.3 Колизей и бои гладиаторов

1.4 Пантеон

1.5 Римские катакомбы

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

ГЛАВА 2: ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

2.3 Зачем Цезарь перешел Рубикон

2.4 Как пала республика

2.5 Убийство в мартовские иды

2.6 Питомец готовит убийство

2.7 Кто пришел на смену Цезарю

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

Рим – это город, основанный в 753 году до н.э. Ромулом, ставшим впоследствии правителем Римской империи.

Древний Рим богат ценностями, о которых невозможно не знать. Это Колизей, где проходили бои гладиаторов, Пантеон, единственное крупное здание Древнего Рима, римские катакомбы, храм Весты, Храм Юпитера. Многие достопримечательности сохранились и до наших дней.

Зная обо всем этом, мы можем себе представить, как жили в Древнем Риме, кто правил Римской империей и т.д.

Все это мы узнаем из древних летописей и достопримечательностей, которые сохранились до наших дней. Такие как, например, Колизей, или Золотой дом Нерона. Северное крыло этого дома сохранилось, и поэтому мы могли бы полностью представить, как выглядел Золотой дом Нерона, если бы увидели его.

Один из правителей Древнего Рима – Юлий Цезарь, который взял на себя должность вице-короля, а затем и диктатора. Юлий Цезарь – это человек, который правил Древним Римом всего один месяц, так как был убит самым близким человеком, его сыном Брутом, и его сторонниками. Это были люди из сената.

По раскопкам археологов, мы узнали, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной, выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

1. ЦЕННОСТИ ДРЕВНЕГО РИМА

1.1 «Вечный город» – Рим

Древний Рим, Римская республика, а затем Римская империя – это названия одного из самых знаменитых государств в истории человечества.

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Никто не знает, как на самом деле появился Рим.

По легенде на территории современной Италии в древности жило племя латинов. В небольшом городе – государстве Альба–Лонга правил царь Нумитор. Его сверг с престола младший брат Амулий. Чтобы потомки Нумитора не смогли предъявить своих законных прав на престол, Амулий приказал убить сына Нумитора, а его дочь сделать весталкой.

Весталки – это служительницы Весты, римской богини домашнего очага. Они должны были жить при храме и поддерживать огонь в священном очаге. Весталки не могли выходить замуж, и Амулий надеялся, что у дочери Нумитора не будет детей. Но вскоре у весталки родились два сына–близнеца. Она говорила, что их отец – бог Марс.

Амулий приказал казнить молодую женщину, а близнецов велел бросить в реку Тибр. Человек, исполнявший приказ, поленился входить в воду и оставил корзину с малышами на берегу.

Дети проголодались и заплакали, их крик услышала волчица – она накормила близнецов своим молоком. Позже их подобрал пастух, воспитал как своих детей, и назвал Ромул и Рем. Когда они выросли, то узнали тайну своего рождения, убили Амулия и вернули престол своему деду Нумитору.

Братья не остались в Альба–Лонге, они решили основать новый город. Каждый из братьев хотел назвать город своим именем, они поссорились, и Ромул в гневе убил Рема. А потом основал город, который назвал Римом (по- латински Roma) и стал его первым царем.

Легенда говорит, что было это в 375г. до н.э. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом».

21 апреля римляне отмечают как день основания города.

Рим расположен на берегу реки Тибр, в 27км от впадения ее в Тирренское море. Он раскинулся на семи холмах. Это Капитолий, Палатин, Квиринал, Виминал, Эсквилин, Целий, Авентин. В состав Рима входят еще два холма на правом берегу Тибра – Яникул и Ватикан.

В VI–VIII в. до н.э. Римом правили поочередно семь царей. В 510г. до н.э. в городе была установлена республика. К середине III в. до н. э. Рим подчиняет себе весь полуостров. Постепенно в Риме и во всей Италии люди разделились на два класса: рабовладельцы и рабы, а также свободные, но неимущие люди – плебеи, или плебс. После восстаний рабов, в том числе и Спартака, гражданских воин между патрициями (господами) и плебеями решающую роль в Риме стала играть армия и ее вожди. Один из них, полководец Гай Юлий Цезарь отобрал власть у сената и стал диктатором в Риме. Позже он был убит сторонниками республики.

В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли. II в. н.э. – период расцвета Римской империи и Рима. Но постепенно Великая Римская империя теряет свое былое могущество, приходит в упадок. Провинции отходят от Рима, и в 395г. империя делится на Восточную и Западную.

В августе 476г. военачальник Скиф Одоакр поднял в Риме восстание, лишил власти последнего римского императора Ромула Августула и потребовал для себя треть всей Италии. Так Западная Римская империя прекратила свое существование. В августе 476г. кончилась история Древнего Рима, и «вечный город» вступил в средневековье.

История Восточной Римской империи, или Византии, длилась еще около тысячи лет.

1.2 Как жили в древнем Риме

По легенде, Ромул, один из основателей Рима, жил в соломенной хижине на холме Палатин. Раскопки подтвердили, что римляне действительно когда-то жили в хижинах из тростника, обмазанных глиной. Они выращивали пшеницу и бобы, разводили скот, ткали одежду из шерсти и льна.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум. На Форуме Черным камнем отмечено место, где, по преданию, похоронен Ромул.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме, освещенный в VI в. до н.э. В IV в. до н. э. римляне построили храмы, мощенные камнем дороги из Рима в капую, мосты, водопроводы, склады, каменную сточную трубу (ее называли Большая клоака) и цирки – круглые арены для зрелищ. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э., когда Рим начал покорять и грабить богатые государства Средиземноморья, а улицы Рима впервые вымостили камнем только в 174г. до н.э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Улицы Рима всегда были полны народу. По городу ходили пешком, а знатных людей носили на носилках. Ночью в Риме было темно, и прохожие освещали путь факелами или свечами.

В конце III в. до н. э. появились многоквартирные дома в несколько этажей – инсулы. В квартирах было несколько комнат и кухня. Бедняки нередко сообща снимали одну квартиру. Водопровода в инсулах не было, и римляне брали воду из фонтанов. В начале IV в. н.э. в Риме было 800 фонтанов и более 100 общественных бань.

Основатель Римской империи Октавиан Август построил много общественных зданий. Весь город он разделил на районы и кварталы и назначил людей, ответственных за них.

В I в. н.э. не только Рим, но и по всей Италии богатые люди стали строить себе роскошные дома. Из императорских дворцов самым знаменитым был Золотой дом Нерона. Римский историк Светоний оставил его описание: «… внутри находился пруд, подобный морю, окруженный строениями, подобными городам, а затем поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками…В остальных покоях все было покрыто золотом, украшено драгоценными камнями и перламутровыми раковинами; в обеденных залах потолки были… с поворотными плитами, рассеивать ароматы; главный зал был круглый и днем и ночью вращался вслед небосводу; в купальнях текли соленые и серные воды». Северное крыло Золотого дома сохранилось, и теперь там музей.

В 64г. н.э. в Риме был грандиозный пожар. Из 14 районов уцелели только 4. Город был подожжен по приказанию известного своею жестокостью императора Нерона. Даже сенаторы ловили у себя дома слуг Нерона с факелами, но не осмеливались их трогать. Нерон сидел на Меценатовой башне и наслаждался, по его словам, великолепным пламенем.

После пожара Нерон дал свой план восстановления города: точно отмеренные кварталы и широкие улицы между ними, дома одинаковой высоты из туфа. Свалки мусора вблизи Тибра, чтобы уходящие суда забирали его.

Но в 68г. Нерона свергли с престола, и он покончил с собой. А в 69г. на Тибре было такое сильное наводнение, что многие жилые многоэтажные дома рухнули. Новый император Веспасиан Флавий, человек простой и очень энергичный, взялся за восстановление Рима.

1.3 Колизей и бои гладиаторов

Самым выдающимся сооружением, которое начал строить Веспасиан Флавий в 75г. и закончил его сын Тит в 80г., был огромный амфитеатр, а Колизеем его начали называть позже, в средние века. Это было огромное открытое сооружение, которое могло вместить 50 тыс. человек. Для защиты от солнца над Колизеем натягивали огромный тент.

Амфитеатр построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей. Это были любимые зрелища римлян.

Гладиаторские бои возникли из погребального обряда этрусков – древних племен, живших на Апеннинском полуострове в пятом тысячелетии до н.э. Обреченных на смерть заставляли сражаться насмерть около могилы. Победителю в награду дарили жизнь. Первый бой состоялся в 264г. до н.э. на бычьем поле на поминках по Бруту Пере, устроенных его сыновьями.

Потом бои гладиаторов перестали связывать с обрядом. Возникли специальные школы, куда отдавали преступников, военнопленных, провинившихся рабов.

Поединок должен был кончиться гибелью одного из бойцов. Но публика могла помиловать проигравшего, если он вызывал уважение своим мужеством и стойкостью. Гладиаторы выступали с разным оружием, иногда только с палкой и кнутом. Оружие им давали только перед боем. Гладиатор мог стать знаменитым и богатым благодаря своим победам, но он считался лицом презренным, не мог выступать в суде, занимать государственные должности и быть похороненным с почетом.

В 404г. гладиаторские бои были запрещены. Последние игры в Колизее – травля диких зверей – состоялись в 523г.

1.4 Пантеон

Пантеон (с греч. «храм богов») – единственное крупное здание Древнего Рима, полностью сохранившееся до наших дней.

Римский Пантеон – массивное круглое здание, увенчанное куполом. Вход в него украшает портик – галерея на колоннах перед входом в здание. Всего их 16, они выпилены из красного гранита. Купол покрывали золоченные бронзовые пластины. Наружная круглая стена внизу отделана мрамором, сверху она кирпичная и покрыта штукатуркой.

Внутри он также отделан мрамором, порфиром и гранитом, через отверстие диаметром 10м в центре купола видно небо. Окон в храме нет. Пантеон может вместить более двух тысяч человек.

В нем в 1520г. был похоронен Рафаэль, великий художник эпохи Возрождения. В Пантеоне похоронены и другие великие люди Италии.

Со временем слово «пантеон» приобрело нарицательный смысл: пантеоны – усыпальницы великих людей – появились и в других странах.

1.5 Римские катакомбы

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Христиан было очень мало, их преследовали и обвиняли в том, что они приносят в жертву римских младенцев. Большинство римлян считали христиан преступниками.

Но христиане стойко и с большим мужеством переносили невзгоды. Христианство дарует человеку веру в воскрешение после смерти. Эта вера и заставила первых христиан заботиться о сохранении тел умерших. Уже в I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста находятся на Аппиевой дороге – первой мощенной камнем дороге в истории Италии. Катакомбы устраивали в старых каменоломнях, где добывали туф, так как ходы и коридоры из туфа не осыпались и не требовали особых подпорок. Сначала вырубали в туфе лестницу, а потом – коридоры с нишами или небольшими сводами и небольшие комнатки. Бедных замуровали в нишах, состоятельных хоронили в каменных ящиках под сводами в стене. Для богатых и знатных устанавливали каменные саркофаги в отдельных комнатах. В катакомбах несколько ярусов, и самый древний ярус – первый. Всего в Риме существует более 70 катакомбов.

1.6 Храм Весты – богини домашнего очага

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага. Сначала неугасимый огонь Весты горел не в каменном здании, а в круглой соломенной хижине на Форуме – низине около холмов Палатин и Капитолий.

Храм Весты стоял на главном римском Форуме. Рядом с ним жили весталки (жрицы Весты), которые поддерживали огонь в храме. Их было шесть. Они пользовались в Риме почетом и уважением, могли участвовать в государственных делах, хотя женщины в Риме к политике не допускались. Если процессия весталки встречались с процессией осужденного на казнь, то его должны были помиловать. Если огонь в храме Весты случайно угасал, это считалось предзнаменованием великих бед для государства.

Весталками становились девочки 6–10 лет из знатных семей. Они должны были служить в храме 30 лет; им запрещалось выходить замуж. Если весталка нарушала свой обет, ее живой закапывали в землю. По истечении тридцатилетнего срока бывшая жрица могла выйти замуж. И такие случаи бывали, но брак редко приносил ей счастье. Рядом с храмом Весты остались руины дома весталок. Внутренний двор окружала крытая колоннада. Вдоль длинного водоема цвели розы, вокруг него стояли изваяния знаменитых весталок.

2. ИМПЕРИЯ НА РАЗВАЛИНАХ РЕСПУБЛИКИ

2.1 Правитель, изменивший календарь

рим город цезарь колизей

Год по римскому календарю состоял из 355 дней, но в 46г. до н.э. Юлий Цезарь ввел египетский календарь, где в году насчитывалось 365 дней, а в каждом четвертом году к февралю прибавлялся один «дополнительный» день. Юлианский календарь действует с некоторыми изменениями и по сей день. Чтобы перейти на новую календарную систему, 46г. до н.э. пришлось удлинить до 445 дней.

Новый год в Риме наступал в марте, пятый месяц – квинтилис – Цезарь переименовал в месяц Юлиус (июль) в свою честь. Преемник Цезаря Август назвал своим именем шестой месяц года. Дни нумеровались по трем основным дням каждого месяца, т.е. день новолуния, всегда были первым днем месяца, однако ноны и иды передвигались: в марте, мае, июле и октябре ноны приходились на 7, а иды – на 15; в остальные же месяцы – на 5 и 13.

2.2 Как Юлий Цезарь пришел к власти

Гай Юлий Цезарь родился около 102г. до н.э. в аристократической семье Юлиев. Фамильное его имя Цезарь означает «волосатый», «волосистый», что не особенно подходило самому Юлию Цезарю, поскольку к зрелым годам он изрядно облысел. Юлий – родовое имя, общее для всех представителей рода, Гай – личное имя, данное при рождении. В юные годы Цезарь, отправившись для обучения риторике на остров Родос, был захвачен в плен пиратами. Когда те потребовали за него выкуп в 20 талантов, он заявил, что стоит 5, и поклялся вернуться и распять всех обидчиков на крестах. Пираты восприняли слова пленника как шутку, но, когда выкуп был уплачен, Цезарь выполнил свою угрозу. Правда, в знак милосердия он лишь перерезал им глотки. После того, как он едва избежал смерти, попав в лапы диктатора Суллы, Цезарь, подобно всем молодым аристократам, начал восхождение к славе и власти с относительно невысоких постов. В 70г. до н.э. он был избран квестором (казначеем), в качестве коего и был отправлен в провинцию Иберию (ныне Испания). Будучи в Кадисе, он увидел статую Александра Великого и с грустью подумал, что к своим 30 годам Александр завоевал уже весь мир, тогда как сам Цезарь к тому времени не совершил ничего выдающегося.

К 59г. до н.э. его влияние настолько возросло, что он был избран консулом, что было высочайшим в Римской республике титулом. Вместе с могущественным Помпеем и Крассом он образовал триумвират, в руках которого сосредоточилась вся полнота верховной власти. Цезарь был назначен проконсулом, т.е. вице-королем Галльской провинции, под его командование была отдана огромная армия. В период между 58 и 49 гг. до н.э. он захватил колоссальные территории, лежавшие за Альпами.

Красс был убит на Ближнем Востоке в 53г. до н.э. во время неудачной военной кампании. Сенат, опасаясь претензий Цезаря, в 49г. до н.э. повелел ему сложить с себя все полномочия и вернуться в Рим. В ответ он перевел свою армию через реку Рубикон на территорию Италии и развязал гражданскую войну. После гибели Помпея в следующем году в Египте у Цезаря не оставалось серьезных врагов. Он вошел в Рим как победитель и вскоре принял на себя полномочия диктатора.

2.3 Зачем цезарь перешел Рубикон

10 января 49г. до н.э. Юлий Цезарь перешел реку Рубикон. Он вел с собой сильную армию, сколоченную им во время победоносного похода в Галлию и северную Италию.

Во времена Древнего Рима по Рубикону проходила граница между Галлией и Италией, и Цезарь понимал, что, перейдя ее со своими войсками, он развяжет в Риме гражданскую войну. Если же он подчинится приказам, распустит армию и вернется в Рим без нее, то окажется в одиночестве перед своим заклятым врагом Помпеем и враждебно настроенным к нему сенатом, завидующим его военным победам и напуганным усилием его власти.

Целый день Цезарь провел, наблюдая за упражнениями гладиаторов. Согласно легенде, конец его тягостным сомнениям и раздумьям положило видение: большая призрачная фигура, взяв из рук солдата трубу, направила ее через реку и протрубила сигнал «к бою». Потрясенный увиденным и приняв это за божественное указание, Цезарь воскликнул «Aleajactaest!» («Жребий брошен!») и повел свои войска через Рубикон. На рассвете он уже осадил Арминий, а затем и взял город.

2.4 Как пала республика

Легенда гласит, что Рим был основан в 753г. до н.э. братьями-близнецами Ромулом и Ремом, и первые 250 лет им правили этрусские цари. В 510г. до н.э. последний царь был изгнан и была провозглашена республика. Ее возглавили 2 ежегодно избиравшихся консула, которые должны были контролировать друг друга во избежание претензий одного из них на абсолютную власть. В основном консулов избирали из числа 300 богатых аристократов – членов сената; пока Рим оставался небольшим городом-государством, система работала превосходно.

Начиная с IV в. границы Рима расширялись. Сперва власть его распространилась на всю Италию, а затем и за ее пределы; и тут система начала давать сбои. К 250г. до н.э. Рим контролировал основную часть Италии, а в 146г. захватил Карфаген и стал самой могущественной державой на всем Средиземноморье. Но к 100г. до н.э. республика окончательно изжила себя.

Юлий Цезарь стал последним в длинной цепи честолюбивых и жадных до власти правителей, нанесших республике смертельный удар. Республики, как таковой, к моменту гибели Цезаря уже не существовало, но его убийцы оправдывали содеянное именно интересами республики.

2.5 Убийство в мартовские иды

Юлия Цезаря закололи в сенате; убийцы видели в нем лишь грядущего тирана, другие же считали его великим патриотом и реформатором.

Ближе к полудню 15 марта 44г. до н.э. Юлий Цезарь появился в сенате. Принеся в жертву богам несколько голов скота, он прошел в курию, где собирался сенат, и занял свое место. Его обступила большая группа сенаторов, среди которых были Марк Брут, Кассий и Каска. По условному сигналу они, обнажив свои кинжалы, набросились на Цезаря.

Первым ударом, который нанес либо Кассий, либо Каска, Цезарь был поражен в горло. Он стал отбиваться, тщетно пытаясь защититься остро отточенным стилом для письма. Когда же он увидел, как много врагов жаждут его смерти, он закрыл свою голову тогой и перестал сопротивляться кинжальным ударам, так и сыпавшимся на него со всех сторон. Лишь одно восклицание сорвалось с его губ: увидев среди заговорщиков Брута, он вскричал по-гречески: «И ты, мой сын?..» Получив 23 удара – по одному от каждого из заговорщиков, — он упал у ног статуи своего заклятого врага Помпея, обагрив постамент кровью.

А между тем Цезарь, как обычный суеверный римлянин, знал, что в тот день идти в сенат не следует. Ведь прорицатель предупреждал, что ему следует «опасаться мартовских ид» — именно пятнадцатого дня этого месяца. Историками описаны все предзнаменования, предсказывавшие гибель Цезаря. Так, накануне, боевые кони, с которыми он переходил Рубикон пятью годами ранее, отказывались от еды, и слезы текли у них из глаз, а птицу-королька, которого римляне почитали царем птиц, неожиданно разорвала в клочья собственная стая. Накануне ночью жене Цезаря Кальпурнии приснился страшный сон, будто бы Цезаря закололи у нее на глазах, и она умоляла мужа не выходить в тот день из дома. К тому же Цезарь был нездоров: он страдал эпилепсией и, очевидно, чувствовал приближение припадка, поэтому принял решение остаться дома. Однако его уговорили прийти в сенат.

До некоторой степени заговор был делом семейным: жена Брута Порция приходилась Катону, рьяному республиканцу, дочерью, а Кассий – Бруту зятем.

2.6 Питомец готовит убийство

Родившейся около 85г. до н.э., Брут был лет на 17 моложе Цезаря. Во время гражданской войны 49г. до н.э. между Цезарем и Помпеем он сперва принял сторону Помпея, затем перешел к Цезарю, который взял его под свое покровительство. Когда война завершилась, и власть Цезаря необычайно упрочилась, Брут испугался, что Цезарь может попытаться установить нечто вроде монархии.

Эти опасения усилились в 47г. до н.э., когда Цезарь целый месяц устраивал в Риме празднества и триумфальные шествия. Тогда римляне наделили его диктаторскими полномочиями и титулом PaterPatriae – Отец отечества. Цезарь вызвал бурное недовольство сената, намного расширив круг граждан, получивших право войти в него; он назначал своих друзей на высокие посты и внедрял программу обширных налоговых и законодательных реформ. Простые римляне стали сплачиваться вокруг Брута, которого считали единственным, кто способен спасти их от возврата Тарквиниевой тирании. На статуе Юния Брута стали появляться надписи «О, если бы этот Брут был жив сегодня», а здравствующего Брута призывали к действию такие надписи, как «Брут, ты спишь», «Ты не настоящий Брут», намалеванные на городских стенах. Неудивительно, что именно он и встал во главе заговора. События начали разворачиваться 15 февраля 44г. до н.э., когда Цезаря предложили короновать на царство, а ему, похоже, не слишком хотелось отказываться от этой чести. По слухам, он собирался вскоре отправиться в военный поход на восток, так что времени у заговорщиков оставалось немного. И они решили назначить дату его гибели – ровно через месяц с того дня.

Цезарь… встретил своего прорицателя и сказал ему: «Пришли мартовские иды». «Да, пришли, — был ответ, — но не прошли еще».

Когда наступили мартовские иды, Брут отправился в сенат, вооруженный кинжалом, о чем не знал ни один человек, кроме его жены Порции. Бремя знания о заговоре оказалось для нее непосильным. Измучив всех возвращавшихся из форума расспросами о том, что там происходит, она потеряла сознание настолько глубоко, что соседи сочли ее мертвой и послали сказать об этом Бруту. Однако Брут, как сообщает нам о том биограф Плутарх, остался в сенате, решив, во что бы то ни стало выполнить свой долг.

Как только убийство свершилось, заговорщики поняли, что допустили ошибку. Марк Антоний, главный сторонник Цезаря, возбудил ярость толпы, показав ей искромсанное тело Цезаря и зачитав его завещание, по которому каждому гражданину выделялась определенная сумма денег, а городу в целом – земля под общественные парки.

С телом Цезаря на руках толпа ворвалась в сенат и вытащила оттуда все скамьи и столы, соорудив из них погребальный костер. Римляне подкладывали поленья в огонь, солдаты возлагали на костер оружие и доспехи, а женщины – драгоценности. В пламени костра зарождалась эпоха посмертной славы Цезаря.

2.7 Кто пришел на смену цезарю

Марк Антоний обратил гнев римского народа против убийц. Брут и Кассий покинули Рим, предоставив город Марку Антонию. В 43г. до н.э. он сформировал триумвират с бывшим консулом Лепидом и Октавианом, племянником, приемным сыном и наследником Цезаря.

Первой целью триумвирата была месть за гибель Цезаря. Приказав казнить несколько тысяч римлян, правители разбили армию Брута и Кассия. В 42г. до н.э. они оба покончили с собой.

Вскоре триумвират распался. Лепид отошел в сторону, а между Марком Антонием и Октавианом разгорелась жестокая война. В битве при Актии в 31г. до н.э. армия Антония была разбита, и сам он на следующий год свел счеты с жизнью.

Октавиан взял себе титул Августа Цезаря и до самой смерти в 14г. н.э. обладал абсолютной военной и религиозной властью. Именно он стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала свыше 400 лет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Название Рим связано с именем его основателя – Ромула. Больше двух тысячелетий стоит город Рим, и еще в древности его прозвали за долгую жизнь «вечным городом». В 27г. до н.э. Рим становится империей и объединяет вокруг себя огромные земли.

В VI в. до н.э. появляются каменные дома, в основном из туфа.

На рубеже старой и новой эры основатель Римской империи Октавиан Август повелел создать в Риме новую площадь – Форум.

Главной святыней Древнего Рима считается храм Юпитера на Капитолийском холме. Дворцы в Риме появились в III в. до н. э. Любимым развлечением римлян были кулачные бои и представления канатоходцев, а позже – бои гладиаторов. Первый каменный театр в Риме появился только в середине I в. до н.э. на Марсовом поле.

Самым выдающимся сооружением в Риме был огромный амфитеатр – Колизей. Он мог вместить 50 тыс. человек. Колизей построили специально для боев гладиаторов и травли диких зверей.

В I в. н.э. в Римской империи появилась новая религия – христианство. Большинство римлян считали христиан преступниками. В I в. в Риме появились катакомбы – подземные кладбища христиан. Самые знаменитые катакомбы Святого Каллиста.

На Форуме – площади, где был центр политической жизни Рима, стоял круглый храм Весты – богини домашнего очага.

Первым римским диктатором был Юлий Цезарь. Но правил он недолго, так как через месяц после провозглашения его диктатором, он был убит. На смену ему пришел Октавиан Август, который стал первым римским императором, и основанная им императорская династия просуществовала еще свыше 400 лет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аза Бриггс, Найджел Хоукс, Роберт Кайнер и др.: «Когда, где, как и почему это произошло». – ЗАО «Издательский дом Ридерз Дайджест», 1998. – 448 с.

2. Багрова Е. А.: Я познаю мир «Страны и народы. Европа». – изд. «Аст», 1998. – 446 с.

3. Леонид Вакулов, Елена Малыхина: «Чудеса Древнего мира». – изд. «Пелагея». – 2000. – 325 с.

4. Островский В.П.: История мировых цивилизаций. – М.: изд. Дрофа, 2004. – 480 с.

5. Чудакова Н.С., Громов К.М.: Я познаю мир «История». – изд. «Аст», 1998. – 507 с.

Приложение 1

ПРАВИТЕЛИ ДРЕВНЕГО РИМА

Приложение 2

www.ronl.ru

Реферат - Особенности исторического и культурного развития Древнего Рима

План

1. Введение

2. Взаимодействие греческой и римской культуры

3. Социально-экономическое и культурное развитие Римской республики

4. Эпоха империи — золотой век римской культуры

5. Заключение

Культура Древнего Рима существовала с VIII века до н. э. и до 476 г. н. э. В отличие от древнегреческой культуры, которая, как правило, удостаивается самых высоких слов и оценок, древнеримская оценивается всеми по-разному. Так, известные культуролога О. Шпенглер и А. Тойнби не воспринимают Древний Рим в качестве самостоятельной и самобытной культуры и цивилизации, считая, что он являл собой всего лишь завершающий, кризисный этап античности. Его вклад ограничивался главным образом развитием государства, права и техники. Во всем остальном, особенно в духовной культуре — религии, философии, науке, искусстве, литературе — Рим не внес ничего принципиально нового и оригинального, не пошел дальше заимствований и популяризации того, что было сделано греками, никогда не поднимался до высот эллинской культуры.

Однако другие ученые придерживаются противоположной точки зрения, полагая, что римская культура и цивилизация являются не менее самобытными и оригинальными, чем другие. Такой взгляд представляется более обоснованным.

Римляне во многом были похожи на эллинов, но вместе с тем существенно отличались от них. Они создали свою систему идеалов и ценностей, главными среди которых были патриотизм, честь и достоинство, верность гражданскому долгу, почитание богов, идея об особой богоизбранности римского народа, о Риме как высшей ценности и т. д.

Римляне не разделяли греческое прославление свободной личности, допускающей нарушение установленных законов общества. Напротив, они всячески возвышали роль и ценность закона, непреложности его соблюдения и уважения. Для них общественные интересы были выше интересов индивида. В то же время римляне усилили антагонизм между свободнорожденным гражданином и рабом, считая недостойным для первого не только занятие ремеслом, но и деятельность скульптора, живописца, актера и драматурга. Наиболее достойными занятиями свободного римлянина считались политика, война, разработка права, историография, земледелие. Римляне по-своему и более четко определяли качества свободного человека, исключая из них такиерабские пороки", как ложь, нечестность и лесть. Рим достиг наивысшего уровня развития рабства.

В отличие от эллинов, римляне были гораздо более воинственными. Поэтому воинская доблесть выступала для них одним из высших достоинств. Военная добыча и завоевания служили основным источником существования. Воинская доблесть, ратные подвиги и заслуги являлись главным средством и основанием для успеха в политике, для получения высоких должностей и занятия высокого положения в обществе. Благодаря завоевательным войнам Рим из небольшого городка превратился в мировую империю.

В общем и целом наиболее значительные достижения Древнего Рима связаны с цивилизацией и материальной культурой. Здесь к числу общепризнанных достижений относятся такие, как знаменитое римское право, прекрасные дороги, великолепные здания, грандиозные акведуки и т. д. Весьма значительным является также вклад Рима в развитие государственности и таких ее форм, как республика и империя.

Что касается духовной культуры, то здесь достижения Рима выглядят более скромными, хотя они безусловно имеются. По сравнению с греческими римские религиозно-мифологические представления являются более сложными и менее однородными. Многие греческие бота перешли к римлянам, приняв при этом новые имена: Зевс стал Юпитером, Кронос — Сатурном, Посейдон — Нептуном, Афродита — Венерой, Артемида — Дианой и т. д. Немало позаимствовали римляне и из других религий. В то же время в их мифологии особое место занимает так называемый «римский миф», или мифы, связанные с Римом, выступающие как «римская идея» — владение и власть над всем миром, «Рим — центр мира», «Рим — вечный город».

В философии и науке римляне также во многом следовали за греками. Их интересовали не столько теоретические исследования и поиск нового знания, сколько обобщение и систематизация уже накопленных знаний, создание многотомных энциклопедий, которые служили делу образования и просвещения.

Примерно такая же картина наблюдалась в области художественной культуры. Многие римские художники не просто поклонялись греческим мастерам, но буквально копировали их произведения. Однако и в этом заключалась их определенная роль, поскольку многие шедевры греческого искусства дошли до нас именно в римских копиях. Наряду с этим римские художники смогли внести свой собственный и весьма значительный вклад в развитие искусства.

В скульптуре они первыми начали придавать своим произведениям неповторимые индивидуальные черты, наполнять их глубоким психологизмом и раскрывать в них внутренний мир человека. Римские писатели создали в литературе новый жанр — жанр романа. Римские зодчие оставили после себя прекрасные памятники архитектуры.

Говоря о наиболее общих чертах и особенностях римской культуры, следует отметить, что в отличие от греческой она является гораздо более рациональной и заземленной, направлена на практическую пользу и целесообразность. Эту особенности хорошо показал Цицерон на примере математики: «греки изучали геометрию, чтобы познать мир, римляне же -чтобы измерять земельные участки».

В целом же греческая и римская культуры находились в состоянии сильного взаимодействия и взаимовлияния, что в конце концов привело к их синтезу, к созданию единой греко-римской культуры, которая в последующем составила основу византийской культуры и оказала огромное влияние на культуры славянских народов и Западной Европы.

Согласно существующей легенде, Рим был основан в 753 г. до н. э. на реке Тибр братьями-близнецами Ромулом и Ремом. С этого времени начинается история монархического, или «царского», Рима, поскольку во главе его стоял выборный царь, выступавший одновременно в качестве верховного жреца, военачальника, законодателя и судьи, а при нем состоял сенат.

Основной социально-экономической ячейкой была патриархальная семья (фамилия). Важнейшие общественные дела, включая выборы царя, решало народное собрание. Основу религиозно-мифологических представлений составляло множество богов и культов, среди которых особое место занимал творец мира двуликий Янус, а также Юпитер, Марс, Сатурн и другие. Складываются также многочисленные религиозные обряды, ритуалы и праздники, культ предков.

В этот период происходит становление римской культуры, в формировании которой активное участие принимают соседние италийские города, Этрурия и Греция. Италийское влияние ощущается прежде всего в некоторых обычаях и ритуалах, а также в прикладном искусстве — в керамических и ювелирных изделиях римских мастеров. Весьма значительным было влияние культуры этрусков. У них римляне заимствовали многие ремесла, практику строительства городов и архитектуру храмов, тайные науки о гаданиях жрецов, некоторые обычаи, включая обычай отмечать победы полководцев триумфом.

Не менее сильным было также влияние греческой культуры, откуда римляне переняли многих богов, религиозные обычаи и ритуалы. В 510 г. до н. э., после неослабевающего противостояния царей с сенатом, последний царь Тарквиний был свергнут и в Риме установилась аристократическая республика. В новом обществе сложились сословие патрициев (аристократов) и плебеев (простой народ), между которыми сразу же возникает нескончаемая борьба.

В результате успехов и побед плебса Рим к началу III века до н. э. превращается в гражданскую общину, основными чертами которой стали равенство патетических и юридических прав граждан, власть народного собрания по всем важнейшим вопросам, сочетание коллективного и частного землевладения и т. д.

В этот период Рим значительно расширяет свои владения и после победы в Пунических войнах (264 — 146 гг. до н. э.), закончившихся разрушением Карфагена, превращается в огромную державу. Открывшиеся новые источники обогащения стимулируют ускорение экономического развития. Меняется социально-политическая структура римского общества, в котором выделяется нобилитет — круг знатных семей, возникает еще одно привилегированное сословие — всадники, к которым принадлежали люди богатые и знатные.

Большие изменения происходят и в культуре римского общества. Наблюдается рост числа образованных людей, потребность в которых удовлетворяется за счет «импорта» образованных греков-рабов. Для поднятия репутации Рима в покоренных странах высший слой начинает все более активно осваивать эллинскую культуру. Богатые люди посылают своих сыновей в Афины, Эфес и другие города Греции и Малой Азии слушать лекции прославленных ораторов и философов. Некоторые из последних переселяются в Рим, как это, например, сделал историк Полибий, написавший многотомную «Историю», где прославляется великая миссия Рима.

Под греческим влиянием развивается также литература, появляется целая плеяда драматургов и поэтов, среди которых следует назвать Плавта и Теренция, чьи комедии сохранились до наших дней. Из первых римских трагиков нам известно имя Ливия Андроника, который перевел на латынь «Одиссею» Гомера, Среди поэтов этого времени наиболее известным является Луцилий, который писал стихи на бытовые темы, осмеивал страсть к роскоши.

Сильное греческое влияние испытывает также изобразительное искусство. Римские скульпторы и живописцы изображают в своих произведениях сцены из греческих мифов. Огромную популярность и широкий спрос приобретают копии греческих скульптур,

Надо заметить, что экспансия греческой культуры проходила не без сопротивления со стороны некоторых влиятельных римлян, видевших в ней опасность для нравственности. Однако такое внешнее противодействие было не слишком эффективным. Греческая культура продолжала свое победное шествие по римским просторам, о чем свидетельствовало, прежде всего, изменение статуса греческого языка, который становился не только литературным, но и разговорным.

К середине I века до к. э. Римская республика оказалась в состоянии кризиса. Во всех областях, и особенно в политике, требовалось обновление, поскольку огромная территория державы переросла республиканские формы правления.

В 27 году до н. э. Рим, формально оставаясь республикой, фактически превратился в империю с авторитарной формой правления. Первым императором, или принцепсом (отсюда вся империя называлась принципатом), стал Октавиан, которому сенат присвоил титул Августа — «возвеличенного божеством», что придавало его власти сакральный характер.

Римская империя просуществовала пять веков — до 476 г. н. э. Из них наиболее благополучным и плодотворным оказалось первое столетие, а время правления Августа (27 г. н. э. -14 г. н. э.) считается золотым веком римской культуры.

В период Империи получают большое влияние и широкое распространение основные течения римской философии -эпикуреизм, стоицизм и неоплатонизм. Все они в той или иной мере продолжают греческие течения, однако не остаются целиком вторичными, но приобретают вполне самостоятельное значение.

Главные фигуры римского эпикуреизма — Лукреций и Цицерон — жили и творили в I веке до н. э., при Республике, однако эпикуреизм, особенно в форме упрощенного и грубого гедонизма, получает широкое распространение в эпоху Империи, В своей знаменитой поэме «О природе вещей» Лукреций развивает идеи о естественном происхождении и существовании мира и человека, прославляет человеческий разум.

Не отвергая существования богов, он полагает, что они пребывают в далеких пространствах в состоянии блаженного покоя и не вмешиваются в дела людей. Признавая наслаждение высшим благом человека, философ уточняет, что его следует искать в отсутствии страданий. Эпикуреизм призывал радоваться и наслаждаться жизнью, ибо главным источником наслаждения является сам факт жизни. После смерти не будет никаких наслаждений, поскольку не будет самой жизни.

Цицерон внес огромный вклад в развитие римской культуры. Он был великим оратором, философом, теоретиком риторики, писателем, политиком. В своих трудах Цицерон стремился популяризировать все школы и течения греческой философии. В собственной же концепции он сочетал главным образом эпикуреизм и стоицизм, отдавая предпочтение первому.

Римский стоицизм представляли Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. Все трое рассматривали философию прежде всего как учение о достижении нравственного идеала, внутренней духовной свободы и счастья. Путь к этому они видели через примирение с внешними обстоятельствами, через стремление к добродетели и отказ от таких мирских соблазнов, как богатство, почести и знатность. Стоицизм, особенно воззрения Сенеки, оказал сильное влияние на раннее христианство.

Римский неоплатонизм, основателем и главной фигурой которого был Платон, представляет собой синтез учений Платона и Аристотеля, очищенных от научного и рационального содержания, с идеями неопифагоризма и восточной мистикой. Его смысл составляет учение о восхождении человеческой души к слиянию с Единым в некоем мистическом экстазе. Влияние неоплатонизма росло по мере усиления кризиса римского общества.

В эпоху Империи весьма успешно развивается наука. Самыми вьщающимися учеными стали Плиний Старший, Птолемей и Гален. Первый из них, будучи к тому же писателем, написал многотомную «Естественную историю» (37 томов), ставшую настоящей энциклопедией по всем областям тогдашней науки. Помимо знаний о природе она содержит обширные сведения по истории античного искусства, истории и быту Рима.

Птолемей создал всемирно известную геоцентрическую систему мира, позволявшую определять положение планет на небе. Его труд «Альмагест» был энциклопедией астрономических знаний античности. Ему принадлежат также работы по оптике, математике и географии.

Врач Гален обобщил и систематизировал знания античной медицины и представил их в виде единого учения, оказавшего большое влияние на последующее развитие естествознания. В фундаментальном труде «О частях человеческого тела» он впервые дал анатомо-физиологическое описание человеческого организма как единого целого. Гален ставил опыты на животных и вплотную подошел к открытию решающей роли нервов для двигательных рефлексов и кровообращения.

В гуманитарных науках особого выделения заслуживает деятельность историков Тита Ливия и Тацита. Первый является автором грандиозной «Римской истории от основания города» (142 тома), в которой раскрывается смысл «римского мифа» и прослеживается история превращения Рима из маленького городка на Тибре в мировую державу. Тацит в главных своих трудах — «Анналах» и «Истории» (14 томов) — излагает историю Рима и Римской империи, а также дает богатые сведения о жизни древних германцев.

Наибольший подъем в эпоху Империи переживает художественная культура. Среди искусств ведущее положение занимает архитектура, в развитии которой особую роль сыграл архитектор и инженер Витрувий. В своем трактате «Десять книг об архитектуре» он обобщил опыт греческого и римского зодчества и разработал концепцию города с центральным форумом (площадью), а также методы сооружения различных строительных механизмов.

Надо отметить, что форум стал весьма распространенным типом римской постройки. Таких форумов было построено шесть. Первый — Форум Романум — был сооружен в VI веке до н. э., а затем к нему добавили еще пять форумов — Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна. Самым грандиозным оказался форум Траяна, построенный Аполлодором Дамасским и состоявший из нескольких сооружений: окруженный колоннами двор, триумфальная арка, храм-базилика.

Настоящего расцвета римская архитектура достигает при Августе. По свидетельству историка Светония, Август заявлял, что, застав Рим кирпичным, оставит его мраморным. Со своей задачей он во многом справился. При нем реставрируются старые храмы и возводятся новые, среди которых прославились храмы Аполлона и Весты, входившие в его дворцовый комплекс. Он сооружает свой форум — форум Августа, про-долживший форум Цезаря и ставший одним из самых великолепных. При Августе его сподвижник Агриппа сооружает Пантеон — храм всех богов, представляющий собой гигантский цилиндрический корпус диаметром 43 м, перекрытый большим сферическим куполом. Храм стал одним из подлинных шедевров архитектуры.

После Августа развитие архитектуры продолжается. Из созданных памятников особого внимания заслуживает знаменитый Колизей или амфитеатр Флавиев, который вмещал более 50 тысяч зрителей и предназначался для проведения гладиаторских боев и других зрелищ.

Весьма примечательна также вилла Адриана в Тиволи. Расположенная в живописном парке, она представляет собой великолепный ансамбль, воспроизводящий отдельные здания и уголки Афин и Александрии, в частности Афинскую Академию и Ликей. Данное обстоятельство сделало виллу исключительно популярной сегодня — в связи с появлением архитектуры постмодернизма, поскольку она считается первым историческим памятником подобной архитектуры.

В повседневной жизни Империи в моду входят термы -общественные бани, которые становятся своеобразными центрами культуры и отдыха, поскольку включают не только бани и парильни, но и библиотеки, читальные залы, залы для собраний, спорта и игр. Самыми грандиозными и знаменитыми стали Термы Каракаллы.

В эпоху Империи складываются благоприятные условия и для развития литературы, особенно для поэзии. Наиболее выдающиеся поэты — Вергилий, Гораций и Овидий — оказались связанными опять же со временем правления императора Августа.

Вергилий, являющийся главной фигурой римской поэзии, создал сборник пастушеских песен «Буколики» и дидактическую поэму «Георгики», в которой даются советы земледельцам и воспевается природа. Вершиной творчества Вергилия стала неоконченная эпическая поэма «Энеида», перекликающаяся с гомеровским эпосом. Она посвящена странствованиям Энея, легендарного родоначальника Рима.

Творчество Горация удивительно многогранно по тематике, жанру, стилистике и метрике. Он писал лирические стихи, философские поэмы, гневные сатиры, в которых высмеивал пороки римского общества. В его произведениях эпикуреизм сочетается со стоицизмом. Он оказал влияние на поэзию Нового времени. Его трактат «Наука поэзии» стал теоретической основой классицизма.

Овидий добился большого успеха прежде всего своей любовной лирикой, а также мифологической поэмой «Метаморфозы», повествующей о превращениях людей и богов в животных, растения и звезды. Его поэма «Фасты» рассказывает о римских религиозных праздниках.

Веселая и ироничная поэма Овидия «Наука любви», содержащая наставления о том, как найти любовницу и обмануть мужа, вызвала раздражение у Августа, усмотревшего в ней насмешку над его законом о браке. Опальный поэт был сослан в г. Томы на Черноморском побережье. Там он написал «Скорбные элегии», в которых горько сетовал на свое одиночество, надеялся на прощение — но так и не был прощен.

В целом в эпоху Империи римское общество как цивилизация продолжало развиваться. Однако в духовном плане уже в I веке н. э. появились симптомы серьезного кризиса. Дело в том, что к этому времени «Римская идея», как власть над всем миром, была реализована. Достигнув ее, Рим как бы исчерпал себя, он утратил источник внутреннего саморазвития. Не случайно уже при Августе на передний план выходит идея «вечного Рыма'\ которая ориентировала лишь на сохранение достигнутого величия и могущества. Но без великой вдохновляющей цели общество обречено на гибель. Во всяком случае, судьба Рима убеждает в этом.

Начиная с I века н. э. Рим все больше предстает как первая историческая форма общества потребления. Знаменитый лозунг „хлеба и зрелищ“ был образом жизни не только безземельного плебса, но и всех слоев общества. Даже у элиты общества исповедуемый гедонизм все больше превращался в культ грубых наслаждений и развлечений. Императоры Калигула и Нерон стали символами жестокости и морального разложения. Именно духовная пустота, духовный кризис явились главной причиной общего кризиса римского общества и его гибели. Опять же не случайно, что уже в I веке н. э. в Римской империи возникло христианство как противодействие духовному распаду римского общества.

Христианство стало одной из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), обращенной ко всем людям, независимо от этнической, языковой и иной принадлежности. В его основе лежит вера в Иисуса Христа как Богочеловека, Своей смертью искупившего грехи людей, несущего спасение мируи человеку. Отвергая ценности римского общества, среди которых на первый план все больше выходили власть, сила, мощь, физические удовольствия и наслаждения, христианство противопоставило им высокие духовно-нравственные ценности.

Сам Бог выступает в нем как духовная сущность. Главная христианская ценность — любовь к Богу — является духовной, она противостоит физической, плотской любви, объявляемой греховной. Христианство провозгласило равенство всех людей перед Богом. Оно выступило защитником угнетенных, униженных и обездоленных, обещая им в будущем избавление от рабства и нищеты. Все это было созвучно чаяниям простых людей, делало их сторонниками новой религии.

Несмотря на жестокие преследования со стороны римских властей, рост числа христиан неуклонно продолжался, и в IV веке н.э. христианство добивается официального признания. Однако новая религия уже не могла спасти римское общество, кризис которого стал слишком глубоким и необратимым. В 395 г. Римская империя распалась на Восточную и Западную, а в 476 г. — после очередного поражения римлян от германский войск — последний император Ромул Августул был низложен и Западная Римская империя перестала существовать.

Что касается римской культуры, то в лучших своих достижениях она существует и сегодня. К их числу следует отнести римское право, римскую архитектуру и литературу, латынь, которая в течение столетий была языком европейский ученых. Однако главным вкладом Древнего Рима в мировую культуру стало все-таки христианство, хотя оно и не спасло Рим от гибели.

Заключение

Рим создал свою оригинальную цивилизацию, зиждившуюся на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями её исторического развития. К таким особенностям относились установление республиканской формы правления в результате борьбы патрициев и плебеев и почти непрерывные войны Рима, превратившие его из небольшого италийского городка в столицу огромной державы. Под воздействием этих факторов складывалась идеология и система ценностей римских граждан.

Её определял, прежде всего, патриотизм — представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утверждённому закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.

Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.

Для раннеримского мировоззрения были характерны ощущение себя как свободного гражданина с чувством принадлежности к гражданской общине и приоритета государственных интересов над личными, сочетавшимся с консерватизмом, который заключался в следовании нравам и обычаям предков. Во II—I вв. до н. э. произошёл отход от этих установок и усилился индивидуализм, личность стала противопоставляться государству, переосмыслились даже некоторые традиционные идеалы.

www.ronl.ru

Реферат - Игры Древнего Рима

МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДОГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет Культуры и Искусства

Дневное отделение

РЕФЕРАТ

на тему: «Игры древнего Рима»

Выполнила студентка

ФКиИс специальности

Народное художественное творчество

Вологжанникова Вероника Андреевна

Мурманск

2009 год

Содержание

1. Роль физических упражнений в укреплении здоровья человека.

2. Древний Рим

3.Олимпийские игры и древний Рим.

Литература

1.Роль физических упражнений в укреплении здоровья человека.

Древние народы использовали гимнастику, плавание и обливание водой разной температуры. Из далеких веков дошли до нас имена великих основоположников современного учения о роли физических упражнений в укреплении здоровья человека, в лечении заболеваний. Отец медицины великий Гиппократ, проживший 104 года, проповедовал гимнастику, занятия спортом, закаливание водой и солнцем, прогулки, умеренность в питании. Известный греческий писатель и.историк Плутарх называл гимнастику, движения кладовой жизни, а философ Платон писал: «Гимнастика есть, целительная часть медицины». Платон участвовал в пифийских и истмийских играх и неоднократно Побеждал. Великий врач Древнего Рима Гален в своих трудах неоднократно упоминает, что он тысячи и тысячи раз возвращал здоровье больным посредством упражнений. Интересно, как Гален исцелял ожиревших и немощных патрициев. Он заставлял их косить траву, копать землю, рубить дрова, Печать, заниматься гимнастикой, водными процедурами, прописывал специальную (весьма скромную) диету. Эти простые средства снижали массу тела, укрепляли сердечнососудистую систему, избавляли от одышки, способствовали сохранению здоровья. Аристотель писал: «Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие». Мудрый Сократ, закаляясь, ходил босиком по снегу.

Древнегреческий философ и математик Пифагор, с теоремой которого знаком каждый школьник, считал, что спорт является важным помощником в умственной деятельности человека. Занимаясь регулярно спортом, став сильным атлетом, он даже участвовал в Олимпийских играх и победил, за что ему при жизни был воздвигнут памятник как победителю Олимпийских игр. Великие врачи Древнего Рима Цельз и Асклепиад считали основными средствами укрепления здоровья человека гимнастику, прогулки, игры, закаливание водой и солнцем, диету, музыку и даже декламацию. Особенно увлекались в ту пору гимнастикой и холодными водными процедурами. Крупнейшие мыслители греков и римлян такие, как Демосфен, Платон, Аристотель, Сократ, Цицерон и многие другие до глубокой старости занимались гимнастикой и закаливанием. Знаменитый ученый Архимед был учителем гимнастики. В древние времена большое внимание уделялось также красоте человеческого тела, стройности, подтянутости, гибкости. Были разработаны целые системы гимнастических упражнений, которые вырабатывали хорошую осанку, легкость и четкость движений, грацию, изящество, а в целом — совершенное владение своим телом. До сих пор мы испытываем эстетическое наслаждение, рассматривая в музеях скульптурные фигуры античных людей. Гимнастика как понятие, включающее соответствующие группы упражнений, возникла в Древнем Китае и Индии и большое развитие получила в Греции еще за пять веков до нашей эры. Слово «гимнастика» произошло от древнегреческого слова «гимнос», что означает «обнаженный». В те далекие времена люди занимались гимнастикой обна-женными, под жаркими лучами южного солнца, и формы.

1.Древний Рим.

Дре́вний Рим (лат. Roma antiqua) — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом. Определённое влияние на становление древнеримской цивилизации оказала культура этрусков и древних греков. Пика своего могущества Древний Рим достиг во II веке н. э., когда под его контролем оказалось пространство от современной Шотландии на севере до Эфиопии на юге и от Армении на востоке до Португалии на западе.

Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, крестово-купольную систему) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в течение большей части периода существования была политеистична, неофициальным гербом империи был золотой орёл (aquila), после принятия христианства появились лабарумы с хризмой.

2.Олимпийские игры и древний Рим.

Это может показаться удивительным, но в самом мощном и наиболее развитом государстве древнего мира физические упражнения ради совершенства тела никогда не пользовались особой популярностью. Зато очень высокое развитие получила направленная военная подготовка. Недаром же римским легионерам не было равных в бою. А еще римляне очень любили зрелища и знали толк в проведении разного рода празднеств. Неудивительно, что они проявили большой интерес к многовековой греческой традиции. Правда, поначалу римские правители хотели превратить игры в имперские, для чего перенести место их проведения в Рим. Но свободолюбивые греки настояли на своем — игры по-прежнему проходили в Олимпии. Даже указ грозного диктатора Суллы, изданный в 80 году до н. э. и повелевавший 175-е игры провести в Риме, не был исполнен. Тем не менее в I веке н. э. сумасбродный император Нерон организовал игры в своей столице и даже сам участвовал в гонках на колесницах. Однако греки даже не присвоили этим состязаниям порядкового «олимпийского» номера и, как обычно, провели игры в Олимпии. В конце концов завоеватели сочли за благо оставить Олимпийские игры Олимпии. Но вместе с тем стали проводить игры по греческому образцу в честь побед римских легионов и во славу римских императоров в самых разных местах своей огромной империи. Такие игры проводились в Леонтине на острове Сицилия, в Александрии, Неаполе, Ницце, Пергамо, Смирне, Эфесе, Магнезии, Си-доне, Антиохии и других городах, число которых достигало сорока. Спорту это шло только на пользу: вновь возрос спрос на талантливых атлетов, появились специальные центры для их тренировок. И сама Олимпия словно бы переживала второе рождение. Заново, с римским размахом и помпезностью, были отстроены олимпийские стадионы. Теперь их трибуны могли вместить много больше зрителей, чем прежде. И съезжались на Олимпийские игры не только греки, но и жители многих других римских провинций. Однако характер игр с течением времени все-таки не мог не меняться: в них появился ощутимый «римский отпечаток». Так, например, в рамках Олимпийских игр стали проводиться не только спортивные состязания и конкурсы искусств, в которых по-прежнему участвовали певцы, поэты и музыканты, но и любимые римлянами кровавые бои зверей и гладиаторов. Да и спортивные соревнования заметно изменились, став много жестче. В прежние века участники кулачных боев обматывали кисти рук ремнями, чтобы невзначай не нанести тяжелого увечья противнику. Теперь же, на потеху зрителям, ремни специально снабжались железными накладками. Схватки стали откровенно грубыми, атлеты нередко получали тяжелые раны. И тем не менее среди истинных знатоков и ценителей боя по-прежнему ценилась не грубость, а высокая техника и продуманная тактика. Так, например, особенный восторг просвещенных зрителей вызывал кулачный боец по имени Меланкомос, который, по свидетельству одного из современников, «прославился благодаря прекрасному и великолепному искусству движения… Император Тит также любил Меланкомоса, так как тот никогда никого не ранил и даже не бил, а лишь с помощью выбора позиции и вытянутых вперед рук побеждал своих соперников…» При римлянах Олимпийские игры в древней Олимпии прошли больше ста раз. Однако и сама Римская империя менялась, дряхлела. Важнейшими событиями для Древнего Рима стали распространение христианства и официальное его признание императором Константином Великим в IV веке. А через несколько десятилетий, в 394 году, другой римский император, Феодосии I, насильственно насаждавший христианство, усмотрел в Олимпийских играх языческий обряд и специальным указом запретил их. В тот год игры прошли в 293-й раз. После запрета древняя Олимпия постепенно стала приходить в запустение. В 426 году город был сожжен по приказу императора Феодосия И. А в VI веке, уже после крушения Римской империи, немногие сохранившиеся сооружения и статуи были уничтожены землетрясением. На долгие века исчезла даже сама память об Олимпийских играх. Казалось, никогда больше не вспыхнет здесь огонь, впервые зажженный, по преданию, самим Зевсом, благосклонно взиравшим на честную и справедливую борьбу лучших из лучших атлетов… И все-таки в Олимпии вновь появились люди. Это были археологи, начавшие в 1829 году многолетние раскопки. Эти работы позволили представить, какой была Олимпия в античные времена, и реконструировать ее спортивный комплекс. А в конце XIX века нашелся человек, решивший «реконструировать» и сами игры, но на ионом уровне. Звали его Пьер де Кубер-тен, был он историком, литератором, общественным деятелем.

www.ronl.ru

Сочинение - История Древнего Рима

1. Природа и население Древней Италии.

Понятие и периодизация истории Древнего Рима.

Римская культура и историческая традиция. Роль латинского языка.

Физико-географическая и экологическая характеристика Древней Италии.

Этногенез и первобытные культуры на территории Италии. Неиндоевропейцы и индоевропейцы. Италия и Средиземноморье во II тыс до н. э… Этруски. Латины. Великая греческая колонизация и ее влияние на исторические судьбы Италии.

2. Ранняя история Рима. Царская эпоха.

Периодизация и хронологические рамки древнейшей истории Рима. Возникновение и характеристика римского социума. Социальная структура и социальное развитие. Политическая история. Доклассовый характер римского общества и начало становления классов. Царь, аристократия и народ. Основные понятия социальной и политической жизни царского Рима.

Социально-политический кризис и падение царской власти. Аристократическая древнейшая республика, ее социальный облик и внутренние конфликты. Оформление политического строя. Типологическая характеристика древнейшей республики.

Царский период и его завершение в историческом развитии и историческом мире Древнего Рима.

3. Ранняя республика ( V-III вв. до н. э.).

Внутренние процессы. Социальные процессы, борьба плебеев и патрициев и создание «цивитас». Общее значение и перспективы общественных изменений. Типологическая характеристика событий. " Цивитас " и полис.

Социально-экономическая структура раннереспубликанского общества. Складывание новой властной верхушки. Рабы и клиенты. Ранняя Республика на пороге классового общества.

Политический строй Ранней Республики и его развитие.

Внешняя экспансия Ранней Республики, ее причины, цели и последствия. Создание Римско-Италийского Союза и его международное положение в Средиземноморье. Внешние конфликты III в. до н. э. и их перспективы.

Сложение основных начал политической и личной психологии в Древнем Риме в раннереспубликанский период.

4. Поздняя Республика и ее кризис.

Рим к середине III в. до н. э. Пунические войны и создание римской средиземноморской державы. Ее социальное и экономическое значение.

Внешняя экспансия Рима во II-I вв. до н. э. Ход, этапы, историческое значение. Влияние внешней экспансии на изменения социальной структуры.

Экономические и социальные процессы. Становление рабовладельческого общества и его ускоренное развитие. Развитие рабства. Имущественная дифференциация. Новая социально-экономическая структура к исходу II в. до н. э. и ее характер. Изменения в общественной психологии.

Кризис Поздней Республики. Неадекватность потестарной организации социально-экономической структуре и политическим задачам. Классовые и социальные конфликты Поздней Республики и объективные возможности их разрешения.

Гражданские и классовые конфликты во II-I вв. до н. э. и политическая история Рима. Падение Республики и его историческое значение.

Кризис Республики и его влияние на идеологию и самоидентификацию римского общества.

5. Ранняя Империя.

Становление Ранней Империи (Принципат). Цезарь и Август. Новая политическая организация. Изменения в социальной структуре. Масштабы и революционный характер перемен. Идеологическое оформление переворота.

Социально-экономический характер нового строя, его успехи и проблемы. Возможные и реализованные пути разрешения соци альных проблем. Основные направления социальной и экономической эволюции в эпоху Ранней Империи. Экономическое процветание и романизация провинций. Интеграция и сепаратизм (к концу II в.). Нарастание кризисных явлений на рубеже II-III им Политическая организация. Бюрократия, армия, автономные структуры и ин характер.

Внутриполитическая история Ранней Империи Принципе сенат и народ. «Золотой век» Антонинов. Политический кризис рубежа II-III вв.

Внешнеполитическая история Ранней Империи. Переход к стратегической обороне и его влияние на внутренние процессы.

Психология и идеология носителей римской государственности в эпоху принципата.

6. Поздняя Империя.

Кризис III в.: Причины, ход, характер и последствия. Экономические, социальные и политические изменения.

Установление Домината. Диоклетиан, Константин и стабилизация империи. Характер нового строя. Религиозно-идеологический переворот.

Империя в IV в. Социальная структура и общественные отношения. Основные социальные процессы. Экономический подъем и экономический упадок. Сепаратизм. Империя и варвары.

Общий упадок и крушение Поздней Империи. Ход политических событий, их социальные и экономические последствия. Общая характеристика периода. Закономерности и случайности в падении Поздней Империи. Восточная Империя и ее судьба.

7. Мировоззрение и этика древних римлян.

Образ жизни в эпоху Республики. Концепция личности. Понятие «виртус». Дисциплина. Формализация и правосознание. Восприятие социальных различий. Личность и общество. Общая суровость римского образа жизни. «Добрые нравы». Кристаллизация и самосознание комплекса «староримских ценностей» и борьба за его сохранение в новых условиях

Семейная этика. Типы и восприятие личных связей. Личный успех, его оценка и восприятие. Изменения в этой области.

Идеологический характер римской этики. Оппозиция «простота — утонченность». Отношение к внешнему миру.

Коррозия и попытки официального восстановления «староримского комплекса». Новая мораль, личная и социальная. Психологические конфликты и идейные искания эпохи Ранней Империи. Массовое распространение «теоретической» этики и размывание формализованных гражданских ценностей.

Психологическая стабильность II в.

Идеологический кризис Ш в. и выход из него. Теологизация этики и христианская империя.

Римская (латинская) религия с древнейших времен. Греческое и этрусское влияние. Мифология и культ. Религиозная организация.

Храмы и празднества. Религиозное сознание различных социальных слоев.

Религиозное развитие на рубеже эр. Синкретизм и взаимодействие культов. Религиозная политика государства и культ Императора. Скептицизм и благочестие.

Тенденция к теологизации этики и культуры, ее причины. Изменение характера религии. Язычество и христианство. Становление христианской империи.

8. Культура древнего Рима.

Римская культура: структура и достижения. Греческое влияние.

Развитие и основные произведения римской литературы. Эпическая поэзия, лирика, трагедия, комедия.

Историческая литература.

Прикладная и философская литература.

Ораторское искусство.

Правовая мысль. Право как область культуры.

Изобразительное искусство. Специфика римского искусства. Концептуальная и техническая сторона. «Массовое искусство».

Развитие точных и естественных наук.

Складывание единой средиземноморской культуры в эпоху Ранней Империи.

Теологизация и христианизация этой культуры в эпоху Поздней Империи.

www.ronl.ru

Реферат - Литература Древнего Рима

Первые шаги римскойхудожественной литературы связаны с распространением в Риме греческойобразованности. Ранние римские писатели подражали классическим образцамгреческой литературы, хотя ими были использованы римские сюжеты и некоторыеримские формы. Нет основания отрицать наличие устной римской поэзии, возникшейв отдалённую эпоху. Самые ранние формы поэтического творчества связаны,несомненно, с культом.

Так возникрелигиозный гимн, священная песнь, образцом которой является дошедшая до наспеснь Салиев. Сложена она сатурническими стихами. Это самый древний памятникиталийского свободного стихотворного размера, аналогии которому мы находим вустной поэзии других народов.

В патрицианскихродах слагались песни и сказания, прославлявшие знаменитых предков. Одним извидов творчества были элогии, составленные в честь умерших представителейзнатных фамилий. Самым ранним примером элогии может служить эпитафия,посвящённая Л. Корнелию Сципиону Бородатому, которая также даёт образец сатурническогоразмера. Из других видов римского устного творчества можно назвать похоронныепесни, исполнявшиеся особыми плакальщицами, всякого рода заговоры и заклинания,также слагавшиеся стихами. Таким образом, ещё задолго до появления римскойхудожественной литературы в подлинном смысле этого слова у римлян создаётсястихотворный размер, сатурнический стих, который былиспользован первыми поэтами.

Зачатки римскойнародной драмы следует искать в различных сельских празднествах, но развитие еесвязано с влиянием соседних народов. Основным видом драматических представлений были ателланы.

Оки появились вЭтрурии и связаны были с культовыми действиями; но развита была эта формаосками, и самое название «ателлан» происходит от кампанского города Ателлы.Ателланы были особыми пьесами, содержание которых бралось из сельской жизни ижизни маленьких городов.

В ателланах вглавных ролях выступали одни и те же типы в образе характерных масок (обжора,хвастливый разиня, глуповатый старик, горбатый хитрец и др.). Первоначальноателланы представлялись экспромтом. Впоследствии, в I в. до н. э., этаимпровизационная форма была использована римскими драматургами как особыйкомедийный жанр.

К древним временамотносится и начало римской прозы. В раннюю эпоху появляются писаные законы,договоры, богослужебные книги. Условия общественной жизни способствовалиразвитию красноречия. Некоторые из произнесённых речей были записаны.

Цицерону, например,была известна речь Аппия Клавдия Цека, произнесённая в сенате по поводупредложения Пирра заключить с ним мир. Находим мы указания и на то, что уже враннюю эпоху появляются в Риме надгробные речи.

Римская литературавозникает как литература подражательная. Первым римским поэтом был ЛивийАндроник, который перевёл на латинский язык «Одиссею».

По своемупроисхождению Ливий был грек из Тарента. В <st1:metricconverter ProductID=«272 г» w:st=«on»>272 г</st1:metricconverter>. его привезли в Рим вкачестве пленного, затем он получил освобождение и занимался обучением детейсвоего патрона и других аристократов. Перевод «Одиссеи» был выполненсатурническими стихами. Язык его не отличался изяществом, и в нём встречалисьдаже словообразования, чуждые латинскому языку. Это было первое поэтическоепроизведение, написанное по-латыни. В римских школах в течение долгих летучились по переводу «Одиссеи», сделанному Андроником.

Ливий Андроникнаписал несколько комедий и трагедий, которые представляли собой переводы илипеределки греческих произведений.

При жизни Ливияначалась поэтическая деятельность Гнея Невия (около 274 – 204 гг.), кампанскогоуроженца, которому принадлежит эпическое произведение о первой Пунической войне с кратким изложениемпредшествующей римской истории.

Кроме того, Невийнаписал несколько трагедий, и в числе их такие, сюжетом для которых послужилиримские сказания.

Так как в трагедияхНевия выступали римляне, одетые в торжественный костюм  —  тогус пурпурной каймой. Невий писал и комедии, в которых не скрывал своихдемократических убеждений. В одной комедии он иронически отозвался о всесильномтогда Сципионе Старшем; по адресу Метеллов он сказал: «Судьбою злой Метеллы вРиме консулы». За свои стихи Невий был посажен в тюрьму и освобожден оттудалишь благодаря заступничеству народных трибунов. Тем не менее, ему пришлось удалитьсяиз Рима.

www.ronl.ru

• 
  Кому поклонялись древние люди
• 
  Ведический период древней индии
• 
  Древний египет система управления
• 
  Философия зародилась в древней
• 
  Древние полотенца с узорами
• 
  Древний египет в эрмитаже
• 
  Поместье в древней руси
• 
  Мифы древних славян краткое
• 
  Древняя русь краткое содержание
• 
  Ремесла в древнем мире
• 
  Сет бог древнего египта