Лекарствоведение в древнем риме. Медицина и лекарствоведение в Риме периода империи: становление военной медицины; развитие медицинского дела и медицинских знаний.
История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Контрольная работа по истории медицины на тему: «Производство и применение лечебных средств в Древнем Риме». Лекарствоведение в древнем риме


История рима: Фармация в древнем Риме

К позднереспубликанскому времени относится большое количество посвятительных надписей, исполненных магистрами и министрами различных религиозных коллегий из разных пунктов Италии (Рима, Минтурн, Капуи и др.), в составе которых находились рабы, вольноотпущенники, а также, видимо, и свободные (ingenui) лица, относящиеся, однако, по своему социальному положению скорее к рабам, чем к рабовладельцам. Обычно во главе таких коллегий (в качестве magistri) находятся свободные и вольноотпущенники, а министрами (т. е. прислужниками, младшими чинами) являются рабы. Но имеются коллегии, где рабы фигурируют и в качестве магистров наряду с вольноотпущенниками. Посвящения в упомянутых надписях относятся к различным божествам как официальным, служившим объектами государственного культа, так и к божествам неофициальным, пользующимся особенным почитанием среди рабов и низших слоев гражданства.

Такими божествами были, помимо ларов, Сильван, Юпитер Либер, Кастор и Поллукс, Диана, Церера. Перечисленные божества неоднократно упоминаются в посвятительных надписях религиозных коллегий, имеющих в своем составе рабов и вольноотпущенников. Но в них же встречаются спорадически также и другие божества. Кроме того, известны божества (как, например, Сатурн), имена которых, связанные с весьма демократическими празднествами и представлениями, встречаются на вотивах коллегий и отдельных лиц не столь часто, как, например, имя Сильвана, потому, вероятно, что Сатурн пользовался официальным культом в Риме.

Вообще же следует сказать, что несмотря на определенное предпочтение со стороны рабов и других низших слоев древнеиталийского общества в отношении перечисленных выше божеств, которых иногда в новой литературе называют «рабскими», в действительности вряд ли может идти речь о каких либо специфически «рабских» божествах или культах, поскольку рабы в Италии, в особенности, в более позднее время, отнюдь не представляли из себя устойчивого в этническом и культурном отношении элемента.

istoriyarima.blogspot.com

Фармация в Древнем Риме

Оффицины в Древнем Риме.

Лечебник «О медицине» А.К.Цельса (30-25-до н.э. - 45-50 н.э.) – римская фармакопея.

Труды К.Галена (131-201 г.г. н.э.). Галеновы препараты. Приготовление суммарных препаратов. Регламентация в приготовлении лекарств и растений. Совершенствование технологии получения и лекарственных форм.

«Естественная история» Гая Плиния С. (23-79 г.г. н.э.).

«Лекарственные средства» Диоскорида Педания (I в.) в 5 книгах. Классификация растений. Совершенствование химических приемов.

Николай Дамаскин (I в.) и его труды по фитофизиологии.

Ремесленная химия в Древнем Риме.

12. Фармация в средние века

Успехи алхимии. Открытие метода дистилляции, конструирование перегонного аппарата, сублимация твердых веществ.

Полифармация в средние века.

Фармация в византийской империи

«Свод» в 72 томах, “ Euporista” Орибасия из Пергама (326-403 г.г.).

“Tetrabiblos” в 16 томах Аэция из Амиды в Месопотамии. Александр из Траллеи, Павел из Эгины (VII в.).

Развитие аптек.

Монастырская фармация

Орден бенедиктинцев в Италии (529 г.). Монастырские огороды лекарственных растений и аптеки. Книги - зелейники. Работы святой Гильдегарды (1099-1179). Корковые пробки бенедиктинского монаха Дом Периньона (1638-1715).

средств.

Фармация в арабских халифатах (VII-XIII в.в.).

Достижения арабской алхимии. «Книга-70» Джабира ибн Хайана (721-815), «Книга тайн» и «Книга тайны тайн» и другие труды Ар-Рази (865-925), «Трактат» Абу Мансура, «Учение о лекарственных средствах» Яйя бек Сараби. Первая аптека в Багдаде (754 г.). Диспенсаторий «караба-дини». Производство по перегонке ароматных вод в Дамаске. Развитие аптечного дела

Развитие фармации в Средней Азии

«Канон медицины», «Канон врачебной науки» Авиценны (Ибн Сины) (980-1037). Классификация лекарств по фармакологическому действию, противоядия, учение о синергизме, меры объема и веса, фармакотерапевтический справочник.

«Фармакология» и «Фармакогнозия» Ал-Бируни (973-1048).

Фармация в странах Закавказья

Фармация Грузии. Применение минеральных вод, грязелечение. Карабадины (грузинские фармакопеи). Несравненный карабадин Кананели (XI в.), «Книга медицинская» Ходжи Копили, «Витязь в тигровой шкуре» Шоты Руставели, «Лечебная книга» Зазы Фанаскери (XV),»Понимающий Давида» (XVI в).

Фармация Армении. Сад лекарственных растений.

«Опровержение еретических учений» Езника. Династия Бахтишуа.

«Утешение при лихорадках» Мхитара Гераци (XII в). Широкое применение различных масел, минеральных соединений, растительных препаратов.

«Ненужное для неучей», «Лекарствоведение» Амирдовлата Амасияци (XV в). Обезболивающие средства при хирургических заболеваниях.

«Химия» Степана (1614).

Фармация Азербайджана.

«Медицина» Исы ал-Ригги Тифлиси (X в). Омар Осман оглы (XI в), органотерапия. Каталог лекарственных средств Низами Гянджеви (1141-1203). «Фаррук- наме Джамали» Али Ленкорани (1409г.). «Правила приготовления лекарств» Мансура ибн Мухаммеда (XI в). «Тибби небиви» Мухаммеда Бергюшади. «Тибби - намэ», «Словарь восточных средств» Мухаммеда Ширвани (1704-1813). «Феванд ул-Хикмет» Эривани.

Техника обработки лекарственных препаратов и технологии лекарственных форм.

studfiles.net

становление военной медицины; развитие медицинского дела и медицинских знаний.

Поиск Лекций

Принципы этики Гиппократ

Создатель медицинской этики - великий Гиппократ - сформулировал основные принципы поведения врача в "клятве Гиппократа". Отношения врач-пациент всегда носили драматический характер, обусловленный их не симметричностью: врач обладает знанием и властью, больной доверяет ему самое ценное, что у него есть (свою жизнь). Именно поэтому эти отношения должны быть жестко регламентированы моралью и правом. Медицинская этика - это совокупность связанных между собой индивидуальных и социальных принципов, призванных оказывать влияние на действия врача. Врач обычно всегда рассматривался как главное лицо при принятии решений о том, что нужно пациенту для его же блага (принцип патернализма), о стратегии лечения (врачебная тайна). Патернализм - это такая модель отношений, когда врач выступает по отношению к больному не только как любящий отец, но как царь и бог, ибо в его руках - жизнь, здоровье, свобода, полноценность, счастье человека. Содержание профессиональной медицинской этики определяется такими принципами, как "приносить пользу", "не навреди", "вызывать доверие пациента", то есть, направлено на регуляцию деятельности врача и называется "медицинской деонтологией". Медицина - область, требующая высокого профессионализма и предполагающая четкую систему этических принципов. На индивидуальном уровне медицинская этика включает профессиональную автономию врача и благодеяние. Профессиональная автономия - это право определять курс лечения без вмешательства других лиц. Она ограничена правом пациента на информацию о своем здоровье. Благодеяние - наиболее известное положение из "клятвы Гиппократа" - это профессиональная обязанность врача оказывать помощь другим в случае необходимости. В рамках медицинской этики требуется найти баланс между благодеянием и предотвращением дальнейшего вреда (например, необходимостью прекратить боль). Этот этический диалог между принципом блага и предотвращением вреда иногда рассматривают как противостояние святости жизни и качества жизни.

Медицина и лекарствоведения в Древнем Риме: санитарное дело.

Появление врачей-профессионалов: врачи-рабы, врачи-отпущенники, свободные врачи. Элементы государственной регламентации врачебной деятельности и медицинского дела. Философские основы медицины Древнего Рима. Развитие материалистического направления. Асклепиад из Вифинии (128—56 до н.э.). Тит Лукреций Кар (ок. 98—55 до н.э.) о причинах болезней.

Медицина и лекарствоведение в Риме периода империи: становление военной медицины; развитие медицинского дела и медицинских знаний.

Начиная с первого диктатора Суллы, власть римских императоров носила ярко выраженный военный характер и опиралась на армию. Окончательное становление римской армии и широкие завоевательные походы потребовали организации в армии медицинской службы, которая сложилась уже ко времени правления Траяна. Оказание медицинской помощи во время военных действии изображено на колонне Траяна в Риме: младшие медики - капсарии (от лат. саrsa -круглаякоробка,вкоторой хранили перевязочный материал ) в военной одежде перевязывают раненных товарищей прямо на поле боя. В конце I - начале II в. во всех подразделениях (легионах, когортах, алах) и во всех родах римских войск появились врачи-профессионалы - medici ( в наиболее ранние периоды истории Рима об армейских врачах не упоминается; первые сведения - о Диоскориде, военном хирурге армии Нерона - относятся к I в.). В каждом легионе был легионнный врач-mtdicus legionis, каждая когорта имела четырех врачей – medici cohortis. Были в армии и специалисты по лечению ран. Во флоте на каждом военном корабле было по одному врачу. Каждому воину полагалось иметь при себе перевязочный материал для оказания первой помощи себе и раненым товарищам.

После битвы раненых отвозили в ближайшие города или военные лагеря, где (примерно со II в.) стали устраивать военные учреждения для раненых и больных - валетудинарии по одному на каждые 3-4 легиона. Обслуживающий их персонал состоял из врачей, экономов, инструментариев и младшего персонала. Инструментарии заведовали инструментами, лекарствами, перевязочным материалом. Младший персонал, гл. обр. Из числа рабов, использовался для ухода за больными.

Государственных (гражданских) больниц в древнем Риме еще не было: врачи посещали больных, и больные приходили к ним на дом.

Развитие медицинского дела.

Наряду с военной медициной в период империи развивалось медицинское дело в городах и провинциях, где государственные власти стали учреждать оплачиваемые должности врачей- архиатров (archiatros - старший врач).

При дворе императора служили придворные архиатры, в провинциях -провинциальные, в городах - народные архиаторы. Первым императорским архиатром в Риме считается Ксенофон - личный врач императора Клавдия, которого Клавдий представлял как уроженца о. Кос и потомка легендарного Эскулапа ( так римляне называли бога врачевания Асклепия ).

Имеются сведения и о привлечении врачей в качестве судебных медиков (участие врача Антистия в расследовании убийства Юлия Цезаря ).

В обязанности главы городских архиатров входило преподавание медицины в специальных школах, которые были учреждены в гг. Риме, Афинах, Александрии, Антиохии, Берите и др. Анатомия преподавалась на животных, а иногда на раненых и больных. Практическую медицину изучали у постели больного. Закон строго определял права и обязанности учащихся. Все свое время они должны были отдавать учению. Им запрещалось участвовать в пиршествах и заводить подозрительные знакомства.

Наряду с государственными врачебными школами, в Римской империи появилось небольшое число частных школ по подготовке врачей. Одну из них ( первую ) основал Асклепиад.

Со временем положение врачей в Риме укрепилось. Они получили большие права, освобождение от тягостных повинностей и даже льготы. Во время войны врачи и их сыновья освобождались от общей воинской повинности. Подобные привилегии привлекали в г. Рим иноземных врачей, что привело к их избытку, конкуренции и в результате - к узкой специализации, К концу II в. в столице империи были глазные и зубные врачи, специалисты, которые лечили только болезни мочевого пузыря, или хирурги, которые производили только одну определенную операцию. Положение врача в Римской империи значительно отличалось от положения врача в древней Греции, где врач был свободен от обязанностей перед государством ( в древней Греции врачеватели привлекались на службу лишь в случае повальных болезней или во время военных походов, по их добровольному согласию.

Развитие медицинских знаний

Римская наука периода империи имела эмпирически- описательный и прикладной характер, свойственный римскому практицизму. Вобрав в себя достижения всех народов Средиземноморья, она сформировалась в результате трансформации и взаимного проникновения древнегреческой и восточных культур. Наиболее ярко эти тенденции выразились в многотомной ( более 20т. ) энциклопедии “ Аrtes “ ( “ Искусства “ ), составленной на латинском языке Авлом Корнелием Целъсом (30\ 25 гг. до н.э. - 45\ 50 гг.н.э.). До нас дошли лишь 8 томов ( VI-ХIII), посвященные медицине. Этот трудявляетсясамымранним ( из известных нам ) медицинским сочинением на латинском языке. Его рукописный текст был обнаружен в средине XV В. ( ок. 1443 г.) и впервые издан во Флоренции в 1478 г.

Согласно Галену, Цельс составил свое “ практическое руководство, занимаясь лечением больных в своем валетудинарии (для рабов)”. Он подробнс изложил достижения римской медицины периода ранней империи в области диететики, гигиены, теории болезни, терапии и особенно хирургии. Трактат Цельса внес существенный вклад в развитие научной латинской терминологии ( после Т. Лукреция ). Его язык, по мнению Плиния Старшего, классический -“ золотая латынь “.

Плиний Старший - (23\24 - 79 гг.н.э.) - видный представитель энциклопедического направления в римской прозе, писатель, ученый и государственный деятель. Плиний отличался исключительной пытливостью в наблюдении природы (он и погиб во время извержения вулкана Везувия, настойчиво приближая его к вулкану). Из многочисленных трудов Плиния сохранилась лишь “ Естественная история “ в 37 книгах. В ней обобщены знания по того времени по астрономии, географии, истории, зоологии, ботанике сельскому хозяйству, медицине, минералогии. На протяжении многих веков “ Естественная история “ Плиния была одним из основных источников в области наук о природе.

Современником Плиния был выдающийся римский военный врач Диоскорид Педаний из Киликии, по происхождению грек. Его сочинение “ О врачебной материи “ , т.е. о лекарственных средствах , составленное на греческом языке, содержит более чем 600 лекарственных растений, применявшихся в медицинской практике во времена императоров Клавдия (41 - 54) и Нерона (54-68). Труд Диоскорида пользовался непререкаемым авторитетом вплоть до XVI в. и сыграл значительную роль а разработке систематики растений.

О развитии хирургии в Риме в период империи свидетельствуют наборы хирургических инструментов, найденные при раскопках древних городов: в “ доме хирурга “ в Помпеях, в Бадене, Бингене, в Херсонесе и Оливии (территория нашей страны ) и др. В наборы входили пинцеты, щипцы, захваты, пилы для костей , хирургические ножи и иглы и другие инструменты , использовавшиеся в медицинской практике.

Огромный вклад в развитие медицины Рима внесла деятельность Галена(Оа1епш, 129-199), грека по происхождению. Учение Галена и его значение трудно переоценить. Произведения Галена в течение 14 столетий были основным источником медицинских знаний на Ближнем и Среднем Востоке и в Европе. В истории науки Гален был и остается родоначальником экспериментальной анатомии и физиологии, блистательным терапевтом, фармацевтом и хирургом - врачом - философом и исследователем, познающим природу. Он принадлежит к плеяде выдающихся ученых мира.

Падение рабовладельческой системы Западного Средиземноморья открыло новый период в истории человечества - средние века с характерным для них новым общественным устройством - феодализмом. Культура феодального общества (в том числе и медицина) рождалась в сложных экономических, социальных и политических условиях. Однако, при всех трудностях развития, одним из важнейших ее истоков были достижения великих цивилизаций древнего мира, которые составили основу последующего развития всего человечества.

26.Диоскорид.Древнеримский врач (грек по происхождению), фармаколог и натуралист, один из основателей фармакогнозии и ботаники. В период с 60 по 70 гг., после долгих непосредственных наблюдений за растениями в их природной среде обитания и бережного изучения опыта местного населения по использованию лекарственных трав и вытяжек, полученных из животных и минералов, Диоскорид написал свою основную работу «De materia medica» («О лекарственных веществах») – это произведение написано по-гречески, но название его дано на латинском языке. «De materia medica» («О лекарственных веществах») содержит описание 600 лекарственных растений и 1000 различных медицинских препаратов. Она состоит из пяти книг и содержит сведения «по приготовлению, свойствам и тестированию лекарств» (как сам Диоскорид пишет в Предисловии к книге 1), каждая глава посвящена описанию одного вещества, его характеристике, приготовлению и лечебным свойствам. В отличие от своих предшественников Диоскорид отличался исключительной недоверчивостью к чужому мнению, ему было чуждо преклонение перед авторитетами, поэтому всю полученную информацию он проверял лично, и действие каждого растения и препарата исследовал самостоятельно на себе и на воинах римской армии (благо, недостатка в больных он не испытывал). Цельс. В трудах по медицине собрал самые достоверные (на то время) знания по гигиене, диететике, терапии, хирургии и патологии. Заложил основу медицинской терминологии. Ввёл в хирургию лигатуру для перевязки кровеносных сосудов. В психиатрии известен как автор термина «делирий». Обладая обширной эрудицией, приобретённой усердным изучением греческих источников, Цельс составил обширную энциклопедию («Artes»), охватывавшую собой философию, риторику, юриспруденцию, сельское хозяйство, военное искусство и медицину. Сохранился только отдел о медицине в виде трактата в 8 книгах («De medicina»), излагающего диететику, патологию, терапию и хирургию на основании греческих источников, преимущественно Гиппократа и Асклепиада. Хирургия изложена отчасти и на основании собственной практики. Это единственное медицинское сочинение, дошедшее до нас от лучших времён римской литературы. За чистоту и изящество языка Цельса называют Цицероном среди врачей.Плиний Старший.Описал 155 видов животных, не известных Аристотелю, дал экологическую классификацию :воздушные, водные, наземные. Много внимания уделено растениям, в особенности практическим рекомендациям по методам прививок, по обработке почвы, по внесению удобрений. Его труды были изданы племянником Плинием Младшим.

27.Галена можно назвать создателем этиологии как науки, поскольку он систематизировал учение о причинах болезней своего времени.

Он разделял болезнетворные факторы на ingesta (наносные), circumfuse (твердые, механические), excreta (жидкие, обливающие), вызывающие рост и др. Он впервые указал, что болезнь развивается от воздействия причинных факторов на соответствующее предрасполагающее состояние организма больного. Внутренние болезнетворные факторы Гален называл «приготовляющими» организм для развития болезни. Гален разделял болезни на внешние и внутренние, их причины - на причины непосредственного и отдаленного действия. Он показал, что анатомия и физиология - основа научной диагностики, лечения и профилактики. Впервые в истории медицины Гален ввел в практику эксперимент, и поэтому его можно считать одним из предшественников экспериментальной физиологии. Изучая в эксперименте функцию легких и механизм дыхания, он установил, что диафрагма и грудные мышцы расширяют грудную клетку, втягивая воздух в легкие. Гален много писал о функциях отдельных органов. Некоторые его взгляды, например, на кровообращение, пищеварительную и дыхательную систему были ошибочны. Он писал многие подробности строения человеческого тела, дал названия некоторым костям, суставам и мускулам, сохранившиеся в медицине до настоящего времени. Гален ввел в медицину вивисекцию, эксперименты на животных, впервые разработал методику вскрытия мозга. Опыты производились на свиньях, коровах и др. Гален никогда не делал вскрытий человеческого трупа, все его анатомические представления были выстроены по аналогии со строением тела животных. Занимаясь лечением гладиаторов, Гален смог существенно расширить свои анатомические познания, которые в целом грешили множеством ошибок. Гален одним из первых экспериментально установил отсутствие боли при рассечении мозгового вещества. Он изучал вены головного мозга и подробно описал носящую его имя нижнюю полую вену, которая собирает кровь от нижних конечностей, стенок и органов таза, от стенок брюшной полости, от диафрагмы, некоторых органов брюшной полости (печени, почек, надпочечников), от половых желез, спинного мозга и его оболочек (частично). Гален внес вклад в описание нервной системы человека, указав, что она представляет собой ветвистый ствол, каждая из ветвей которого живет самостоятельной жизнью. Нервы построены из того же вещества, что и мозг. Они служат ощущению и движению. Галеном различались чувствительные, «мягкие» нервы, идущие к органам, и связанные с мышцами «твердые» нервы, посредством которых выполняются произвольные движения.

Он указал на зрительный нерв и установил, что нерв этот переходит в сетчатку глаза. Органами души Гален считал мозг, сердце и печень. Каждому из них приписывалась одна из психических функций соответственно разделению частей души, предложенному Платоном: печень - носитель вожделений, сердце - гнева и мужества, мозг - разума. Дальнейшее развитие получило у Галена учение о темпераментах. Оно базировалось на гуморальной концепции. Отводит Гален место и практической медицине. В его трудах нашли место болезни большого числа органов человеческого тела; подробно описаны глазные болезни; даны ряд практических советов по лечебной гимнастике и рекомендации, как надо прикладывать компрессы, ставить пиявки, оперировать раны. Он лечил людей электричеством, пользуясь живыми электростанциями обитателей морских глубин - рыб. Лечение мигрени, по Галену, заключалось в закапывании в нос сока дымянки с маслом и уксусом. Приводит Гален и целый ряд рецептов на порошки, мази, настойки, вытяжки и пилюли. Громадная по размаху и влиянию преподавательская и литературная деятельность Галена, во многом определившего пути развития европейской медицины вплоть до эпохи Возрождения, проникнута ведущей мыслью о тождестве медицины и философии (программное сочинение Галена «О том, что лучший врач в то же время - философ»). Философствование в те времена означало общение с людьми, посвящаемыми в тайны мироздания и природы человека, - общение, соединяемое с обучением.

28.В западной Европе в периоде Средневековья распространялись массовые заразные болезни. Весь мусор и пищевые отходы выбрасывались прямо на улицы. Широкому распространению многих заразных болезней способствовали крестцовые походы – военно-колонизационные кампании европейцев в странах Восточного Средиземноморья. Позже появляются госпитали светского типа. Во время крестцовых походов распространяется проказа. Прокаженный человек изгонялся из общества, его публично отпевали в церкви, и помещался в лепрозорий, считался для всех мертвым.

Идея изоляции прокаженных возникла на Востоке (Армения, 3 в), потом появляются лазареты. После крестцовых походов распространилась лепра, которая исчезла в эпоху Возрождения. Другой страшной повальной болезнью периода Классического Средневековья была чума. Известны 3 колоссальные пандемии.1-«чума Юстиниана», которая опустошила почти все страны Средиземноморья и держалась около 60 лет.2 самая зловещая - «черная смерть» середины 15 в.3-пандемия чумы, начавшаяся в 1892 году в Индии (погибли более 6 млн чел.).Меры: закрытие гаваней на 40 дней, откуда и возник термин «карантин»,лазареты,изолирование людей.



poisk-ru.ru

«Производство и применение лечебных средств в Древнем Риме»

Министерство охраны здоровья Украины

Национальный медицинский университет им. О. О. Богомольца

Контрольная работа по истории медицины

на тему:

«Производство и применение лечебных средств

в Древнем Риме»

Студента II курсу 1 – А группы

фармацевтического факультету

Глибова Евгения Константиновича

Киев – 2012

План.

  1. Особенности зарождения и развития медицины и фармации в Древнем Риме.
  2. Влияние греков и этрусов на фармацию Древнего Рима.
  3. Вклад Авла Корнелия Цельса в развитие древнеримской медицины и фармации.
  4. Достижения Клавдия Галена.
  5. Энциклопедическое сочинение Гая Плиния Секунда.
  6. Труд Диоскорида «Materia medica» («Лекарственные средства»).
  7. Литература.
  1. Особенности зарождения и развития медицины и фармации в Древнем Риме.
Римская история составляет заключительное звено древней истории Средиземноморья. Рим объединил под своей властью большое число стран от Пиренейского полуострова на западе до границ Армении и Персии на востоке, от Британии на севере до Египта на юге. Было создано крупное централизованное государство, которое существовало сначала в форме республики (III—I вв. до н.э.), затем в форме империи (с конца I в. до н.э.).

В Риме, в условиях обширного государства, медицина и фармация получили значительно большие возможности развития, чем в древних восточных рабовладельческих государствах с их более низким уровнем производительных сил, и чем в Древней Греции, которая была раздроблена на ряд мелких городов-государств. Более высокий уровень развития централизованной государственности у римлян выразился прежде всего в наличии постоянной армии, что в свою очередь обусловило создание военных госпиталей (валетудинариев — буквально здравниц), подготовку лагерных врачей, врачей легионов, судовых врачей и т. д.

До нашего времени сохранились многие памятники крупного гражданского строительства: водопровод, канализационная сеть (клоака), бани (термы). Некоторые бани были рассчитаны на тысячи купающихся одновременно. При термах имелись площадки для физических упражнений и состязаний, для отдыха и принятия пищи, для народных собраний. В сохранившихся древнейших законоположениях римлян, например в «Законах двенадцати таблиц», содержались постановления санитарного характера: запрещение захоронений внут-ри города, указания по благоустройству кладбищ, предписание пользоваться водой для питья не из реки Тибр, на берегах которой расположен Рим, а ключевой водой с Сабинских гор.

В императорском Риме со времен Нерона (54-68) была введена должность архиятров — главных врачей, наблюдавших за деятельностью рядовых медиков, первым архиятром и лейб-медиком Нерона был Андромах Старший из Крита. Он известен тем, что усовершенствовал предложенный царем Митридатом Понтийским териак. Териак существовал в форме медовой кашки, куда входило 57 ингредиентов, главным из которых был опий. Это средство широко применялось врачами-фармацевтами Востока и Запада. Впоследствии должности архиятров были введены в отдаленных провинциях Римской империи для наблюдения за здоровьем римских воинов и чиновников. Врачи состояли при цирках, театрах, общественных садах, а также при объединениях ремесленников. Встречаются указа-ния на выполнение врачами функций судебных медиков. Так, видный врач Антилл был привлечен к расследованию обстоятельств убийства Юлия Цезаря в 44 г. до н.э. Кроме того, в Риме проживало множество вольнопрактикующих врачей по всем специальностям, в том числе по глазным, ушным, кожным и другим заболеваниям. Роль древних «семейных» врачебных школ резко снизилась. На первое место вышли специальные медицинские школы (тоже частного характера). Для поступления в такую школу требовалась общая подготовка по грамматике, литературе, истории, риторике, математике и астрономии. В школах обучение велось несколькими преподавателями по следующим предметам: анатомия с физиологией, фармация с токсикологией, патология с терапией, хирургия, акушерство с гинекологией. В качестве наглядных пособий существовали ботанические атласы, гербарии растений, модели органов в норме и патологии. Слушателей водили в частные больницы, в военные госпитали, в амбулатории и к больным на дом. Лекторы составляли учебники, причем предмет излагался в форме вопросов и ответов. Впоследствии эти учебники были взяты за основу преподавания медицины и фармации в университетах средневековья (Салерно, Монпелье, Париж и др.).

2. Влияние греков и этрусов на фармацию Древнего Рима.

Развитие медицины и фармации в Риме было, безусловно, связано с богатыми традициями Древней Греции. Однако оно имело и свои характерные черты — наследие древней медицины коренного населения Италии — этрусков, сабинян, латинян и других народов. Большое место в древнеримской народной медицине и фармации занимало лечение травами и сельскохозяйственными растениями, прежде всего сырой капустой. В III – IV вв. до н.э. видный писатель и государственный деятель Марк Порций Катон (234–149 до н.э.) в многочисленных произведениях осуждал греческую «изнеженность» и настоятельно проповедовал традиционную римскую «простоту нравов», в частности использование для питания и для лечения местных сельскохозяйственных растений — в первую очередь сырой капусты, уксуса, меда, растительного масла. Эти средства применялись внутрь, ими же лечили раны и язвы. В римской фармации были известны минеральные препараты, а также вещества, полученные искусственным путем: сера, ртуть, меди сульфат, квасцы, мыло, красящие и дубильные вещества. Так в Древней Греции и странах Востока, врачи Древнего Рима одновременно выполняли обязанности фармацевтов. Однако в Риме наряду со специализацией врачей появляются первые признаки выделения фармации в самостоятельную отрасль медицины. В те времена при больницах уже устраивались отдельные помещения (officinae), в которых хранились и изготавливались различные медикаменты, препараты и лекарственные формы.В дальнейшем, с проникновением греческого влияния, в медицине получила распространение философская система Эпикура (341–270 до н.э.), продолжателя материалистического учения Демокрита. Характерное отличие учения Эпикура — его воинствующий атеизм, антирелигиозная направленность, опирающаяся на знания, достигнутые к тому времени. Виднейшим представителем римского эпикуреизма в I в до н.э. являлся Тит Лукреций Кар (9955 до н.э.), который изложил учение Эпикура в своей поэме «О природе вещей» — своего рода энциклопедии, содержащей основы атомистического учения: сведения о материи и ее строении из мельчайших невидимых движущихся частиц, о некоторых явлениях физики, метеорологии, об элементах биологии, о происхождении животных, строении их тела и пр.

Под влиянием учения Эпикура сложились взгляды видного римского врача Асклепиада из Вифинии (128–56 до н.э.). Здоровье, по Асклепиаду, сохраняется при нормальном движении частиц тела и нормальном состоянии пустых пространств между частицами — пор и каналов. При их засорении и закупорке, при застое или нарушении движения частиц возникают болезни. Особое внимание Асклепиад придавал «невидимому дыханию» кожи. Это кожное дыхание (испарение), как и общее движение частиц в теле, необходимо поддерживать прежде всего общей чистотой, частыми омовениями, а затем и более сильными стимуляторами, каковы растирание, потение, физические упражнения. Асклепиад рекомендовал движение во всевозможных видах: ходьбу пешком, бег, езду верхом и в экипаже, на лодке, на корабле. Если больной не мог самостоятельно двигаться, он советовал носить его и раскачивать. Боль-шое место в системе Асклепиада наряду с физио- и бальнеотерапией занимало климатолечение. К лекарствам он относился весьма осторожно и в некоторых случаях давал под видом лекарств чистую воду, объясняя другим врачам, что это во всяком случае лучше, чем давать яды. Принципом Асклепиада в полном соответствии с эпикурейской философией было: лечить верно (надежно), быстро и приятно (Officium medici est, ut tut о, ut celeriter ut jucunde sanet). «Приятное» лечение по системе Асклепиада, противостоявшее грубым приемам «кровожадных мучителей и живодеров», сделало его исключительно популярным в Риме. Асклепиад лечил диетой, которая была превосходно разработана с давних пор. Он ввел в диететику лишь один новый принцип: пища должна быть вкусной.

3. Вклад Авла Корнелия Цельса в развитие древнеримской медицины и фармации

Авл Корнелий Цельс (30–25 до н.э. — 45–50 н.э.) римский ученый-энциклопедист и врач. Он писал о сельском хозяйстве, риторике, философии, праве, военном деле и медицине. Его капитальный труд «De medecina» («О медицине») в восьми книгах, единственный из его трудов, дошедший до нас, составляет VI–XIII книги огромной энциклопедии «Искусства», написанной Цельсом. Работа не содержит каких-нибудь самостоятельных рассуждений, ни, тем более, какой-нибудь цельной системы. Это обширный «лечебник», в который вошли все лекарственные средства и медицинские сведения того времени, начиная с «Аюр-Веды» Сушруты и кончая Асклепиадом. Этим, в частности, Цельс оказал крупную ус-лугу медицине и фармации. Он изложил в своем труде точки зрения многих выдающихся врачей более раннего периода, подлинные труды которых до нас не дошли.

«Лечебник» Цельса интересен нам и как документ, характеризующий борьбу идеологий в медицине того времени. В его труде представлен обширный материал по лекарственным средствам растительного, животного и минерального происхождения. Он классифицирует их по способам применения: кровоостанавливающие, раноочистительные, разъедающие, прижигающие, возбуждающие (пищеварение), смягчающие, очищающие кожу и др. Например, к кровоостанавливающим средствам он относил: зеленый сапожный купорос, алоэ, благовонную смолу, обожженный свинец, лук-порей, холодную воду, уксус, вино, желтую мышьяковистую обманку и другие. В группе средств, заживляющих раны, описаны мирра, камедь, кардамон, яичный белок, рыбий клей; улитки, растолченные вместе со своими раковинами; вареный мед; свежеснятая овечья шерсть, смоченная в холодной воде, вине или уксусе; а если рана легкая, то используется и паутина.

В группу средств, возбуждающих пищеварение, Цельс включал незрелый виноград, желчь, смолу терпентинного дерева и смолу сосны, пчелиный клей, отваренную сухую смоковницу, помет голубя, пемзу, муку из куколя, незрелые фиги, сок собачьих огурцов, ягоды лавра. Смягчающие лекарства: эритрейская земля, сок мака, нашатырь, плоды винной пальмы, воск, сало, жир, кунжутное масло, желтый донник, корень и семя нарцисса, листья розы, сычуг, сырой яичный белок, костный мозг, вареная улитка, гальбан, свинцовые отходы, сера и другие вещества.

Кожу очищали медом, часто в смеси с чернильными орехами, чечевицей виковой, медуницей, ирисом, рутой, натром, медной ржавчиной.

В пятой книге Цельс описывает лекарственные формы для наружного применения и технологию их приготовления (компрессы, пластыри, маточные кольца (вагинальные лекарственные формы на основе мягкой шерсти, пропитанной сложными лекарствами), порошки, присыпки, акопы (жидкие своеобразные мази, напоминающие современные линименты), лепешечки, клизмы, припарки; обтирания губкой, пропитанной растворами лекарственных веществ. О пластырях и лепешечках Цельс писал: «Лучший из них (пластырь) тот, который называется «чужеземным», он содержит соскобленной медной ржавчины, серебряной пены, квасцов, сухого дегтя и сухой сосновой смолы — каждого ингредиента по 1/16 унции (1,7 г). К этому добавляется по половине секстария (0,547 л) масла и уксуса». «Лепешечки также обладают различными свойствами. Некоторые из них пригодны для склеивания и лечения свежих ран. Например те, которые содержат медную руду, пену натра, ярь, чернильные орешки, волокнистые квасцы, зерна граната и жженую медь. Все это разводят уксусом и в таком виде накладывают на то место, где рана должна быть заживлена».

Цельс описывает 36 различных компрессов, из которых 17 наименований авторские: компресс Хрисиппа, Аристогона, Сосагора, Ктесифонта и др. «Существует также компресс Никона, который рассасывает, вскрывает и очищает. Он содержит равные части морской пенки, серы, натра, пемзы, к которым прибавляется столько дегтя и воска, чтобы получилась густота восковой мази. Средство Сосагора от болей суставов содержит равные части жженого свинца, маковых слезок, кожицы белены, стиракса, горчичника, сала, смолы, воска». Из средств для внутреннего применения Цельс описал пилюли, настои, отвары, растворы водные и масляные. Далее следует глава «О противоядиях и о том, при каких болезнях они помогают».

В шестой книге своего труда «О медицине» Цельс рассказывает «о болезнях отдельных частей тела»: о парше, плешивости, болезнях глаз, ушей, о зубной боли, о воспалении миндалин, о болезнях срамных частей тела — во всех случаях автор дает подробные описания признаков заболевания, его профилактики, лечения с помощью общих процедур (укрепление организма методом закаливания водой и физическими упражнениями, назначения диеты, очищения желудка) и только в самом крайнем случае назначает лекарственную терапию. Например, страдающих водянкой он рекомендует лечить воздержанием от питья и пищи, ходьбой и бегом, растиранием, физическими упражнениями, лежанием на горячем песке, в сушильнях, согреванием в сухой бане, в хлебных печах и тому подобными средствами. «Однако если того требует дело, то надо сделать отвар из средств, которые пригодны в этом случае, и давать его в качестве питья. По-видимому, таким свойством обладают ирис, нард, шафран, корица, амом, кассия, мирра, бальзам, гальбан, смола, ладан, масло дикого винограда, кардамон, эбеновое дерево, кипарисовые семена, дикий виноград — то, что греки называют St aphis agria, божье дерево, листья розы, аир, горький миндаль, козлиный тимьян. Сначала, однако, следует давать из указанных лекарств наиболее легкие. Если этот недуг носит название leucophlegmatia, опухшие части тела следует выставить на солнце. По состоянию здоровья баня рекомендуется не часто, а применение натощак рвотных средств — довольно часто». Цельс критически относится к девизу Асклепиада «Лечить безопасно, скоро и приятно». Он указывает, что это лишь благое пожелание: слишком большая торопливость и погоня за приятным могут сделаться опасными. Цельс считал неверным утверждение Асклепиада, будто бы болезнь, начавшись, может быть прервана быстрым вмешательством: всякая болезнь имеет свой цикл развития и она проходит этот цикл, не считаясь ни с какими вмешательствами врача. Эту мысль он резюмирует в следующем афоризме: «Болезнь сама по себе, а медицина сама по себе». Здесь Цельс повторяет мнение жрецов: болезни ниспосылаются богами, и не медицине с ее ничтожными средствами бороться с волей богов. Цельс дает рекомендации по лечению пищевыми продуктами, которые он делит на продукты хорошего сока (пшеница, рис, патока, молоко, вино, улитки, всякая дичь и многое другое), продукты плохого сока (пшено, ячмень, стручковые растения, всякое соленое мясо, редька, брюква, капуста, спаржа, свекла и т. д.), продукты питания пресные, острые, легко и плохо усваиваемые желудком, способствующие очищению желудка, способствующие выделению мочи, улучшающие сон, возбуждающие, уменьшающие жар и другие.

Труд Авла Корнелия Цельса для нас является своеобразной римской фармакопеей, в которой выделены и описаны некоторые фармацевтические разделы, касающиеся приготовления лекарственных форм.

4. Достижения Клавдия Галена.

Гораздо более сложным и значительным было творчество знаменитого римского врача и фармацевта Клавдия Галена (131-201). Родился он в Пергаме. Отец Галена, известный архитектор Никон, был человеком очень образованным. В юности Гален изучил Платона и Аристотеля. Медицину он осваивал в Пергаме, Смирне и Александрии. В 28 лет Гален возвратился в Пергам и занялся самостоятельной практикой. Он шесть лет прослужил врачом в школе гладиаторов. Позднее переехал в Рим и был принят при дворе императора Марка Аврелия на должность лейб-медика.

За свою жизнь Гален написал около 400 сочинений по математике, грамматике, философии и праву. До нас дошло около 140 его медицинских работ. Из всех древних врачей Гален первым оказался в счастливом положении человека, который подошел к медицине как к науке. Условия, необходимые для этого, были уже налицо: опыт александрийской школы и понимание врачебного искусства, анатомия и физиология достигли высокой степени развития. Учение о причинах болезней благодаря соревнованию различных школ было разработано довольно точно. Все призывало к тому, чтобы весь этот богатый опыт, как теоретический, так и практический, стало возможным использовать для создания научной системы врачебного искусства, системы, в которой теория была бы непосредственной основой для практики. Эту колоссальную задачу мог разрешить только человек, обладающий исчерпывающими знаниями в области теории и практики современной медицины, человек, творчески одаренный и с достаточным запасом энергии, человек с передовым для своего вре-мени мировоззрением. В вопросах философии Гален в основном следовал Аристотелю. Материя, по Галену, вечна, нетленна и обладает вечно присущим ей движением. В учении о происхождении жизни на земле он стоял на позициях учения о самозарождении. В учении о душе он пошел дальше Аристотеля: Аристотель учил, что душа не материальна. Гален же писал, что ему «непонятно, как может душа, не будучи чем-нибудь телесным, проникать собою тело». Таким образом, мировоззрение Галена можно охарактеризовать как дуализм.

Гален считал, что организм состоит из четырех элементов, преобразованных в организме человека в плотные ткани и в четыре жидкости. Он считал, что душа живет в крови и является носительницей сил. Главнейшими силами Гален считал двигательную, согреватель-ную, мыслительную и силы, приближающие пищу ко всем частям тела, задерживающиеся в тканях, превращающие пищу в ткань и жидкости организма.

В учении об этиологии Гален следовал Платону: причиной болезней он считал разлад между телом и душой, выход тела из подчинения душе. Вопреки Платону, он исключил при этом из числа терапевтических приемов гимны, очищения и пляски, но идеалистическое понимание действия лекарств сохранил: по его мнению, слабительные действуют потому, что имеют «проносную» силу, опий дает снотворный эффект потому, что имеет «снотворную» силу, и т. д. Свою медицинскую систему Гален изложил в обширном, из 14 книг, труде под названием «Methodus medent» и в кратком руководстве под названием «Ars medica», она же «Ars prava», В работах Галена собраны достижения медицины Египта, Греции, Рима, Малой Азии и др. Гален описал около 450 лекарственных растений и примерно 250 препаратов животного и минерального происхождения. По номенклатуре они близко совпадают с лекарственными препаратами «лечебника» Цельса. Все препараты Гален делит на простые и сложные, а также на определенные фармакологические группы (слабительные, местного действия, антидоты и т. д.). Во всех препаратах он различал три стадии действия лекарств. На первой стадии влияют свойства тепла, холода, сухости, влажности. Вторая стадия состоит в комбинированном действии этих основных свойств и третья, наконец, в использовании специфических свойств, присущих отдельным лекарственным веществам (слабительное, рвотное, мочегонное действие). К этим основным понятиям присоединяется еще другой принцип деления лекарственных веществ на действующие «ас£м» и «potentia» («действие» и «сила»). Так, и огню и перцу присуще одно и то же свойство: оба они горячи, но разница между ними очевидна — первый действует «acfu», второй — только «potentia». Кроме того, по Галену, между лекарственными веществами имеются различия в степени действия. В этом отношении к первой группе относятся вещества, проявляющие едва заметное действие на организм. Действие второй группы уже заметнее, третья — это сильнодействующие вещества, четвертая —вредные и разрушающие.

Наиболее важной задачей терапии Гален считал умение воспользоваться этими тонкими различиями в действии лекарств, назначая их в зависимости от существующих показаний. В конце концов получается система в виде единообразного целого, в котором нет пробелов и каждый факт, каждое звено находится в логической связи с предыдущим и последующим: физиология является следствием и логическим завершением общей биологии. На физиологии основано учение о болезни, а из последнего следует учение о показаниях и, наконец, терапия.

Своей многогранной деятельностью Гален как бы подвел итог достижениям всей существавшей до него медицины и фармации. Его авторитет был весьма велик при жизни и оставался непоколебимым в течение последующих 13 столетий. Работы Галена были предметом изучения в средние века в Салерно, в Византии и Арабских халифатах.

Для нас Гален интересен своими работами в области фармации. Он являлся продолжателем дела Цельса, стремившегося к отделению фармацевтической деятельности от медицинской. У Галена была собственная аптека, при которой находилась лаборатория (pfficina), где изготовлялись медикаменты и лекарства. Лекарства были преимущественно растительного происхождения, и многие из них были довольно сложны по своему составу. Так, например, некоторые пластыри включали до 23 ингредиентов, териаки — до 60. Все эти лекарства готовили в запас, и, в принципе, они мало отличались от современных галеновых препаратов — резкой грани между производством препаратов и лекарственных форм тогда не существовало. Гален описал производство следующих лекарственных форм и препаратов: пилюль, порошков, болюсов, лепешек, мыл, мазей, пластырей, горчичников, сборов, настоев, отваров, растворов, сиропов, микстур, соков из свежих растений, жирных растительных масел, вин, смазываний, лекарственных уксусомедов, примочек, припарок, тизанов, териаков. Необходимо отметить, что Гален пошел дальше Цельса в вопросах приготовления суммарных препаратов из лекарственного растительного и животного сырья. Он первый предложил получать извлечения из лекарственного сырья с помощью вина, масел и жиров (медицинские вина, медицинские масла и др.). Одновременно Гален ввел определенную регламентацию в приготовление лекарств из растений. Он установил весовые и объемные соотношения сырья (листьев, цветков, корней, коры и других частей растений) и экстрагентов (вина, уксуса, меда) при получении извлечений. Полученные Галеном препараты явились предшественниками современных настоек и экстрактов. По мнению Галена, предложенные им экстрагенты извлекали действующие вещества (начала), которые играли основную роль в излечении болезней. При правильном хранении получаемые препараты были пригодны для использования в течение длительного времени. Большое значение при этом имели консервирующие свойства вина, меда и уксуса (эти свойства были открыты много веков спустя).

Появились лекарственные меды, лекарственные уксусы и более сложные препараты — уксусомеды. В больших количествах изготовлялись косметические средства: зубные порошки, средства для ухода за волосами. В лаборатории Галена не только совершенствовались технологические способы и приемы получения препаратов и лекарственных форм, но и, по сравнению с египетскими и греческими способами и приспособлениями, появлялись уже некоторые достижения — винтовой пресс, сливные устройства, специальные емкости для настаивания лекарственного сырья, воронки для процеживания и фильтрации и другое оборудование.

Заслуга Галена состоит не только в создании целой группы новых лекарственных препаратов и соответствующего технологического оборудования, но и в теоретическом обосновании применения новых лекарств. Гален настойчиво оспаривал мнение последователей Гиппократа, утверждавших, что лекарства в природе имеются в готовом виде и в оптимальном составе. Исходя из этого последователи Гиппократа применяли в своей практике целые растения или целые органы животных. Гален доказывал, что в природных средствах есть и полезные и ненужные (балластные) вещества и их необходимо отделять друг от друга. Это положение Галена актуально и в наше время при разработке суммарных и индивидуальных препаратов из лекарственного растительного и животного сырья. В честь Галена в средние века выдающимся ученым Парацельсом была названа, и в настоящее время носит его имя целая группа лекарственных препаратов (галеновы и новогаленовы препараты), а учреждения, в которых получают эти препараты, называют галеновыми лабораториями, галеново-фармацевтическими фабриками и т. д.

Кроме лечебной деятельности Гален много времени отдавал экспериментальной работе — он значительно углубил познания в области анатомии и физиологии. Анатомию он изучал путем вскрытия животных во время жертвоприношений, приобретал знания строения тела на раненых и убитых гладиаторах, на осужденных преступниках, которых бросали в цирке на съедение диким зверям, на трупах в период войн. Гален описал многие мышцы, позвоночник, кости, артерии, вены. Он уточнил сведения о строении головного мозга и нервной системы, причем мозг Гален считал источником всех нервов. Значительны заслуги Галена и в области физиологии. Он первый ввел острый вивисекционный эксперимент на животных (на свиньях). Гален изучал физиологию движения, дыхания, сокращения мышц, пищеварения, нервной системы. Своей задачей в этих исследованиях Гален считал показ мудрости «высшего разума» и демонстрацию целесообразности в отправлениях органов и организмов. Теология закрыла Галену путь для практического использования в медицине его выдающихся открытий. Впоследствии был совершенно забыт и отброшен метод Галена — исследование и эксперимент.

5. Энциклопедическое сочинение Гая Плиния Секунда.

Одновременно продолжала развиваться и наука о лекарственных растениях. Во второй половине первого столетия в Риме появилось энциклопедическое сочинение Гая Плиния Секунда (Второго) (2379) «Historia naturalise» — «Естественная история», которая включала материалы по ботанике, зоологии, астрономии, физике, минералогии и геологии, географии, этнографии, анатомии, агрономии и медицине. В ботанической части этого произведения описано свыше тысячи растений, т. е. больше, чем у каждого из предшественников Плиния. Излагаемый им фактический материал состоял из практически необходимых в житейском обиходе сведений. Классификация растений у Плиния произвольна: деревья, например, описываются под рубриками — экзотические, душистые, садовые, плодовые. Имеются некоторые сведения по морфологии и физиологии растений. Плиний подходит к мысли о царящей среди растений борьбе за существование, говорит о роли насекомых в перекрестном опылении. Он описывает форму листьев и их расположение, влияние различных природных условий на общий вид, рост, долголетие и производительность растений; пишет о почковании, цветении, о размножении растений при помощи клубней, отводков, черенков и столонов, о различных способах прививки.

«Естественная история» Плиния является также обширным «лечебником», в котором описываются сотни болезней человека и животных, бесчисленное множество лекарств для их лечения и среди них первое место занимают растения.

Одновременно с энциклопедией Плиния, а может быть, и несколько раньше, появился труд, пользовавшийся известным авторитетом в средние века и служивший руководством для ботаников, врачей и фармацевтов вплоть до эпохи Возрождения. Это ботанический труд Диоскорида (I в.) «Materia medic» или «Peri hylus iatrikusb».

6. Труд Диоскорида «Materia medica» («Лекарственные средства»).

Уроженец города Анацарбы в Киликии, грек по происхождению, Диоскорид Педаний (Dioscorides) был образованным врачом-практиком, пользовавшимся широкой популярностью в Риме. Он много путешествовал, бывал в Малой Азии, Греции, Египте, Германии, Испании, Галлии и в различных областях Италии. Диоскорид состоял врачом при римской армии в правление Клавдия и Нерона. Он сам много наблюдал и многое знал по собственному опыту. Это придавало особую ценность сообщаемым им сведениям. «Materia medica» («Лекарственные средства») была написана в 70 г. н.э. и состояла из 5 книг. Она была спасена от забвения арабами, которые перевели ее на свой язык. На латинском языке она была издана примерно в 1495 г.

В своем труде Диоскорид обстоятельно описал около 600 видов растений, имеющих отношение к лечебному искусству. Среди них: донник, ирис, незабудка, смоковница, марь, вяз, аир, боярышник, кирказон, тимьян, якорцы, гармала, различные виды щавеля, наскальный лишайник, вика, петрушка, капуста, кориандр, валериана, свекла, рута, бешеный огурец, паслен, анемон, болиголов пятнистый, мак снотворный, ятрышник, клещевина и многие другие. Кроме того, он описал препараты животного (паук и ящерица, птенцы ласточек и др.) и минерального происхождения (алмаз, морская пена, глина виноградников и пашен, битум иудейский, квасцы, воск и др.)« Значительное внимание Диоскорид уделяет растительным смолам и камедям (стиракс, камедь астрагала, хилтит, сафиор) и описывает способы их применения.

Диоскорид сгруппировал растения по некоторым морфологическим признакам, описал их местонахождение и распространение. Якорцы (хасак) Диоскорид описывает следующим образом: «Хасак бывает двух видов. Листья одного из них похожи на листья огородного портулака, но только они тонкие. У него круглые стебли, стелющиеся по земле, а возле листьев цепкие, твердые колючки. Он растет в развалинах. Второй вид растет в сырых местах и возле рек. Люди, которые живут на берегах реки Сатрамус, кормят свой скот этим растением, пока оно свежее, а из плодов его делают хлеб, так как он сладкий и питательный, и едят его».

В свой сборник Диоскорид включил целый ряд иноземных и экзотических растений: Это дерево есть акация, оно растет в Египте и вне Египта и покрыто колючками. Акацию собирают и приготовляют выжатый сок. Потом делают лепешечки и употребляют их в лекарствах».

Излагая способы добывания и приготовления лекарственных препаратов, Диоскорид оценивает их качество и говорит о возможности фальсификации: «Если чистый бальзам капают в воду, то он растворяется, потом быстро сгущается до густоты молока. Нечистый же всплывает, как оливковое масло, соединяясь или разъединяясь, и образует на воде звездочки и запах у него резкий. Что же касается поддельного бальзама, то он не вызывает свертывания молока. Подделывают его несколькими способами. Есть люди, которые подмешивают к нему различные масла, как, например, масло фисташковое, масло хны, масло дерева, дающего мастику, масло «фиалкового корня», масло бана, масло пинии, а иногда к нему примешивают воск, растопленный в масле хны».Аналогичную оценку Диоскорид дает минеральным продуктам: «Видов квасцов множество, но в медицине при лечении употребляют только три: расколотые, влажные и круглые. Расколотые — йеменские, они с желтоватым оттенком, вяжущие и кислые. Иногда попадается каменистая разновидность квасцов — они не вяжущие на вкус и не относятся к квасцам».

Диоскорид дал нам ценные сведения о ряде химических приемов (кристаллизация, возгонка, перегонка). Им описаны способы получения ртути, медного купороса, свинцовых и цинковых препаратов и приготовления лекарственных форм этих препаратов (мази, пилюли, растворы, свечи, пластыри и т. д.). Он описал масла, жиры, сгущенные соки, красители, яды, однако многие препараты остались для нас не расшифрованными. Сведения Диоскорида о растениях сыграли впоследствии значительную роль в систематике растений, а также в лекарствоведении всех последующих времен и народов.

Говоря о Диоскориде, нельзя умолчать о Николае Дамаскине. Полагают, что этот ученый жил при императоре Августе. Дамаскин был философом, историком, поэтом и одновременно натуралистом, интересовавшимся ботаникой. Его работы по тем временам представляли собой нечто исключительное в античной научной литературе — в течение многих столетий это были едва ли не единственные труды, освещавшие вопросы фитофизиологии.

Для того чтобы представить себе состояние развития химии в рабовладельческом Риме, нам необходимо снова обратиться к Плинию. В 27-32-й книгах «Естественной истории» Плиний описывает свойства металлов: золота, серебра, меди, железа, олова, свинца, ртути и их соединений. Он приводит сведения о купоросе, киновари, свинцовых белилах, сурике, сурьме, реальгаре, аурипигменте, квасцах. Плиний описывает также смолы, нефть, крахмал, сахаристые вещества, воск и некоторые растительные краски: охру, индиго, крапп. В качестве закрепителей красок на материалах Плиний рекомендует алюминиевые квасцы (натуральные квасцы были давно известны римлянам, но другие народы применяли железный купорос и иные вещества). Римляне применяли сплав свинца с оловом — припой. Плиний называет свинец «черным свинцом», а олово — «белым свинцом». В Римской империи значительное распространение получила печатная (клейменая) глина, которая находила применение в древнеримской фармации — из таких глин формовали небольшие цилиндрические лепешки, на которые ставили клеймо, удостоверяющее отсутствие примесей в лекарстве. Позже из этой глины изготовляли керамические изделия. Плиний также сообщает нам о изготовления стекла путем сплавления песка с расплавленной золой, он же указывает на возможность получения окрашенных стекол, имитирующих драгоценные камни. С этой целью римляне рано стали употреблять «нитрум», т. е. природную соду, которую добывали в египетских озерах. Мыло же римляне стали получать путем обработки жиров растительной золой, известью и щелочами естественного происхождения.

От Цельса нам известно, что в составе сложных лекарственных форм римские врачи-фармацевты часто прописывали обожженный свинец, купоросную руду, квасцы, руду медную, железную и медную окалину, желтую мышьяковую обманку, натр, соль, сурьму, серу, свинцовые опилки, буру, известь, золу, синопскую киноварь и т. д.

Как и в странах Древнего Востока и в Древней Греции, в Римской империи существовало химическое ремесло, развивались металлургия, красильное производство, добыча минеральных веществ для аптек. Все они служили для удовлетворения жизненных потребностей, однако одновременно будили разум и живую мысль, которая постепенно прогрессировала и совершенствовалась. Первое завоевание на этом пути — желание понять внутреннюю природу вещей, их свойства и качества. Ремесленная химия и ее отрасли стали исходной платформой для возникновения химии как науки в более поздние времена.

В последний период существования рабовладельческой Римской империи медицина и фармация, как вся римская культура в целом, носили черты упадка.

  1. Литература:
  1. Сорокина Т.С.-“История медицины”,М , “Паимс”, 1994г.
  2. Дмитриева Н.А.-“Краткая история искусств”,М , “Искусство”, 1968г.
  3. З.Бодо Харенберг-“Хроника человечества”, “Большая Энциклопедия”, 1996г.
  4. http://sites.google.com/site/istoriamed/Home/medicina-v-drevnem-rime/travolecenie-v-drevnem-rime
  5. http://ua-referat.com/Військова_Медицина_в_Стародавньому_Римі
  6. http://uareferats.com/index.php/referat/details/16115

lib.znate.ru