Тест древняя индия. Тест по истории Природа и люди Древней Индии 5 класс
История современного города Афины.
Древние Афины
История современных Афин

Тест с ответами: Древняя Индия. Тест древняя индия


Тест с ответами: Древняя Индия

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

1.В долине каких рек находится Индия?

А) Инд и Ганг      

В) Тигр и Ефрат

С) Амударья и Сырдарья

  1. D) Хуанхэ и Янцзы

2.Какие горы служили защитой Индии с северо-востокаА) Тибет                   В) Тянь-Шань

С) Гималаи              D) Памир

3.Как назывались труднопроходимые районы Индии изобилующие растительностью?

А) саванны      В) джунгли       С) тундры     D) пустыни

4.Когда на территории Индии  появились первые города?

А) 4 тысячелетие до н.э.

В) 3 тысячелетие до н.э.

С) 2 тысячелетие до н.э.

  1. D) 1 тысячелетие до н.э.

5.Какое название получила первая индийская цивилизация?

А) индская       В) хараппская      С) делийская       D) дорийская

6.Какое племя вторгается на территорию Индии в 1500 г. до н.э. с Урала

А) дорийцы       В) кипчаки      С) арийцы       D) саки

7.Как звали индийского бога приносящего избавление от засухи?

А) Индра       В) Будда     С) Рама      D) Кришна

8.По поверьям индийцев кем станет человек после смерти зависело…

А) от его положения в обществе

В) от его материального достатка

С) от его поступков при жизни

  1. D) от воли случая

9.Как называлась категория не входящая не в одну касту?

А) грязные                   В) неприкасаемые

С) обиженные             D) страдающие

10.Кто согласно кастовому строю произошел из уст Брахмы?

А) жрецы-брахманы  

В) воины-кшатрии

С) земледельцы-вайшья

  1. D) рабы-шудры

11.При каких условиях разрешался переход из одной касты в другую?

  1. A) если переход осуществлялся в низшую касту
  2. B) если имелся родственник из другой касты
  3. C) если давал разрешение главный брахман
  4. D) это строго запрещалось

12.Какого государства  не существовало на территории  Индии в 6 веке до н.э.?

А)Магадха         В) Кошала      С) Малла      D) Тувалу

13.В какую область Индии вторгся  А.Македонский  в 328 году до н.э.?

А) Кашмир                   В) Бенгалия

С) Пенджаб                 D) Кашгар

14.В каком году Греко-македонцы окончательно были изгнаны из Индии?

А) 325 г. до н.э.    В) 323 г. до н.э.      С) 318 г. до н.э.    D) 300 г. до н.э.

15.Какой город являлся столицей государства образованной Чандрагуптой?

А) Индрапраста

В) Паталипутра    

С) Мумбай

  1. D) Мохенджо-Даро

16.При каком правителе династия Маурья достигла наивысшего расцвета?

  1. A) Ашока B) Бхатва  C) Шива     D) Думри

17.Какая игра получила название «4рода войск»?

А) шашки                 В) шахматы

С) домино                D) боулинг

18.Как называется индийский литературный язык?

  1. A) санскрит B) иврит    C) урду      D) идиш

19.Что означает  имя Будда?

  1. A) единственный B) просветвленный
  2. C) верный              D) добрый

 

20.На каком цветке восседает Будда?

  1. A) мальва B) орхидея C) лотос              D) гладиолус

21.В каком веке буддизм становится мировой религией?A) 6 век до н.э.    B) 3 век до н.э.      C) 1 век н.э.     D) 7 век н.э.

22.Как мы сейчас называем цифры изобретенные индусами?A) индийские     B) арабские     C) римские       D) китайские

23.В каком городе Индии стоит колонна из чистого железа?

  1. A) Дели                          B) Бомбей
  2. C) Калькутта  D) Давлетабад

24.В каком источнике описывается события 1500 года до н.э  на территории Индии?

  1. A) Махабхарата B) Шицзин
  2. C) Веды D) Слово Ипусера
  3. Причиной исчезновения первой индийской цивилизации являлись.?
  4. A) природные катаклизмы, землетрясения, эпидемии
  5. B) внезапные события, нашествия «народов моря»
  6. C) постепенный упадок
  7. D) экономический кризис

26.Как назывался бог мудрости  с головой слона?

  1. A) Бахри B) Бодисатва C) Ганеш    D) Вишну
  2. Законы Ману излагали?
  3. A) систему наказаний
  4. B) историю государства
  5. C) дхарму 4х варн
  6. D) налоговое обложение

28 Артхашастра – это прежде всего?

  1. A) религиозный трактат
  2. B) философский трактат
  3. C) трактат о науке политики
  4. D) экономический трактат

29.Какое племя начало наступление на Индию в середине II веке до н.э. ?

  1. A) кушаны B) саки C) парфяне     D) массагеты

30.На Сарнахтской колонне  находящейся в Санги изображены животные ставшие основным элементом на гербе Индии.Это…

  1. A) орлы B) львы   C) тигры      D) слоны

31.Как называется самый знаменитый пещерный храм Индии с многокрасочными фресками ?

А) Альтамира    B) Аджанта      C) Альгамбра    D) Алькасар

32.На каком острове начинается действие поэмы «Рамаяна»?

  1. A) Тайвань B) Сиам C) Цейлон     D) Сулавеси

33.Согласно какому учению единственным источником познания является  опыт?

  1. A) джайнизм    B) чарвака
  2. C) буддизм D) брахманизм

34.Как называли старейшин племен распределявших урожай?

А) раджи    В) брахманы     С) нанды   D) пандавы

35.Когда в Индии появляются первые серебряные монеты?

  1. A) VI-V в. до н.э.
  2. B) VIII-VII в. до н.э.
  3. C) VII-VI в. до н.э.
  4. D) V-IV в. до н.э.

36.Из скольки дней состоял древнеиндийский  солнечный календарь?

  1. A) 300 B) 350 C) 360     D) 365

.

testdoc.ru

Тест с ответами: Древняя Индия

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

1.В долине каких рек находится Индия?

А) Инд и Ганг      

В) Тигр и Ефрат

С) Амударья и Сырдарья

D) Хуанхэ и Янцзы

2.Какие горы служили защитой Индии с северо-востокаА) Тибет                   В) Тянь-Шань

С) Гималаи              D) Памир

3.Как назывались труднопроходимые районы Индии изобилующие растительностью?

А) саванны      В) джунгли       С) тундры     D) пустыни

4.Когда на территории Индии  появились первые города?

А) 4 тысячелетие до н.э.

В) 3 тысячелетие до н.э.

С) 2 тысячелетие до н.э.

D) 1 тысячелетие до н.э.

5.Какое название получила первая индийская цивилизация?

А) индская       В) хараппская      С) делийская       D) дорийская

6.Какое племя вторгается на территорию Индии в 1500 г. до н.э. с Урала

А) дорийцы       В) кипчаки      С) арийцы       D) саки

7.Как звали индийского бога приносящего избавление от засухи?

А) Индра       В) Будда     С) Рама      D) Кришна

8.По поверьям индийцев кем станет человек после смерти зависело…

А) от его положения в обществе

В) от его материального достатка

С) от его поступков при жизни

D) от воли случая

9.Как называлась категория не входящая не в одну касту?

А) грязные                   В) неприкасаемые

С) обиженные             D) страдающие

10.Кто согласно кастовому строю произошел из уст Брахмы?

А) жрецы-брахманы  

В) воины-кшатрии

С) земледельцы-вайшья

D) рабы-шудры

11.При каких условиях разрешался переход из одной касты в другую?

A) если переход осуществлялся в низшую кастуB) если имелся родственник из другой кастыC) если давал разрешение главный брахманD) это строго запрещалось

12.Какого государства  не существовало на территории  Индии в 6 веке до н.э.?

А)Магадха         В) Кошала      С) Малла      D) Тувалу

13.В какую область Индии вторгся  А.Македонский  в 328 году до н.э.?

А) Кашмир                   В) Бенгалия

С) Пенджаб                 D) Кашгар

14.В каком году Греко-македонцы окончательно были изгнаны из Индии?

А) 325 г. до н.э.    В) 323 г. до н.э.      С) 318 г. до н.э.    D) 300 г. до н.э.

15.Какой город являлся столицей государства образованной Чандрагуптой?

А) Индрапраста

В) Паталипутра    

С) Мумбай

D) Мохенджо-Даро

16.При каком правителе династия Маурья достигла наивысшего расцвета?

A) Ашока B) Бхатва  C) Шива     D) Думри

17.Какая игра получила название «4рода войск»?

А) шашки                 В) шахматы

С) домино                D) боулинг

18.Как называется индийский литературный язык?

A) санскрит B) иврит    C) урду      D) идиш

19.Что означает  имя Будда?

A) единственный B) просветвленныйC) верный              D) добрый

20.На каком цветке восседает Будда?

A) мальва B) орхидея C) лотос              D) гладиолус

21.В каком веке буддизм становится мировой религией?A) 6 век до н.э.    B) 3 век до н.э.      C) 1 век н.э.     D) 7 век н.э.

22.Как мы сейчас называем цифры изобретенные индусами?A) индийские     B) арабские     C) римские       D) китайские

23.В каком городе Индии стоит колонна из чистого железа?

A) Дели                          B) БомбейC) Калькутта  D) Давлетабад

24.В каком источнике описывается события 1500 года до н.э  на территории Индии?

A) Махабхарата B) ШицзинC) Веды D) Слово ИпусераПричиной исчезновения первой индийской цивилизации являлись.?A) природные катаклизмы, землетрясения, эпидемии B) внезапные события, нашествия «народов моря»C) постепенный упадокD) экономический кризис

26.Как назывался бог мудрости  с головой слона?

A) Бахри B) Бодисатва C) Ганеш    D) ВишнуЗаконы Ману излагали?A) систему наказанийB) историю государстваC) дхарму 4х варнD) налоговое обложение

28 Артхашастра – это прежде всего?

A) религиозный трактатB) философский трактатC) трактат о науке политики D) экономический трактат

29.Какое племя начало наступление на Индию в середине II веке до н.э. ?

A) кушаны B) саки C) парфяне     D) массагеты

30.На Сарнахтской колонне  находящейся в Санги изображены животные ставшие основным элементом на гербе Индии.Это…

A) орлы B) львы   C) тигры      D) слоны

31.Как называется самый знаменитый пещерный храм Индии с многокрасочными фресками ?

А) Альтамира    B) Аджанта      C) Альгамбра    D) Алькасар

32.На каком острове начинается действие поэмы «Рамаяна»?

A) Тайвань B) Сиам C) Цейлон     D) Сулавеси

33.Согласно какому учению единственным источником познания является  опыт?

A) джайнизм    B) чарвакаC) буддизм D) брахманизм

34.Как называли старейшин племен распределявших урожай?

А) раджи    В) брахманы     С) нанды   D) пандавы

35.Когда в Индии появляются первые серебряные монеты?

A) VI-V в. до н.э.B) VIII-VII в. до н.э.C) VII-VI в. до н.э.D) V-IV в. до н.э.

36.Из скольки дней состоял древнеиндийский  солнечный календарь?

A) 300 B) 350 C) 360     D) 365

.

gimmedoc.ru

Тест по истории Природа и люди Древней Индии 5 класс

Тест по истории Природа и люди Древней Индии для учащихся 5 класса с ответами. Тест включает в себя 2 варианта, каждый вариант состоит из 2 частей (часть А и часть В). В части А — 5 заданий, в части В — 1 задание.

1 вариант

Часть А

А1. Правитель, объединивший почти все индийские царства под своей властью, — это

1) Цинь Шихуан2) Рама3) Ашока

А2. Какие реки протекают по территории Индии?

1) Арагва и Кура2) Инд и Ганг3) Хуанхэ и Янцзы

А3. По представлениям индийцев, боги, которым они поклоня­лись, жили на вершинах самых высоких в мире гор

1) Гималаев2) Альп3) Апеннин

А4. Какое из животных индийцы считали священным?

1) козу2) корову3) лошадь

А5. В индийской мифологии бог с головой слона

1) Вишну2) Ганеша3) Брахма

Часть В

В1. Какие три из названных явлений характерны для Древней Индии? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) примерно за тысячу лет до н.э. в Индии началась обра­ботка железа2) среди песков пустыни изредка встречались оазисы3) жаркий и сухой климат не позволял заниматься земледелием4) два месяца в году в Индии идут проливные дожди5) жители Индии строили свои деревни среди джунглей

2 вариант

Часть А

А1. Густые, труднопроходимые леса в Индии называются

1) джунглями2) тропиками3) оазисами

А2. Какое растение связано с производством тканей в Древней Индии?

1) бамбук2) хлопчатник3) тростник

А3. Памятники древнеиндийской религиозной литературы — это

1) Ветхий Завет и Новый Завет2) Веды3) «Махабхарата» и «Рамаяна»

А4. Кто из героев лишний в Сказании о Раме?

1) Сита2) Хануман3) Гильгамеш

А5. Почему некоторые индийцы вынуждены были подметать до­рогу, по которой шли, специальной метёлкой?

1) они заботились о чистоте своих поселений2) чтобы не раздавить на дороге насекомых или червяков3) считали, что таким образом дорога становится шире

Часть В

В1. Какие три положения характеризуют религиозные взгляды индийцев? Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Все индийцы должны поклоняться только одному Богу.2) Поступки человека не влияют на его дальнейшую судьбу.3) Кем станет человек в жизни после смерти, зависит от его поведения.4) Человек, искупивший свою вину, при новом рождении может опять стать человеком.5) За дурные дела человек может в следующий раз родить­ся животным или насекомым.

Ответы на тест по истории Природа и люди Древней Индии1 вариантА1-3А2-2А3-1А4-2А5-2В1-1452 вариантА1-1А2-2А3-2А4-3А5-2В1-345

testschool.ru

Тест с ответами: Древняя Индия

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

1.В долине каких рек находится Индия?

А) Инд и Ганг      

В) Тигр и Ефрат

С) Амударья и Сырдарья

D) Хуанхэ и Янцзы

2.Какие горы служили защитой Индии с северо-востокаА) Тибет                   В) Тянь-Шань

С) Гималаи              D) Памир

3.Как назывались труднопроходимые районы Индии изобилующие растительностью?

А) саванны      В) джунгли       С) тундры     D) пустыни

4.Когда на территории Индии  появились первые города?

А) 4 тысячелетие до н.э.

В) 3 тысячелетие до н.э.

С) 2 тысячелетие до н.э.

D) 1 тысячелетие до н.э.

5.Какое название получила первая индийская цивилизация?

А) индская       В) хараппская      С) делийская       D) дорийская

6.Какое племя вторгается на территорию Индии в 1500 г. до н.э. с Урала

А) дорийцы       В) кипчаки      С) арийцы       D) саки

7.Как звали индийского бога приносящего избавление от засухи?

А) Индра       В) Будда     С) Рама      D) Кришна

8.По поверьям индийцев кем станет человек после смерти зависело…

А) от его положения в обществе

В) от его материального достатка

С) от его поступков при жизни

D) от воли случая

9.Как называлась категория не входящая не в одну касту?

А) грязные                   В) неприкасаемые

С) обиженные             D) страдающие

10.Кто согласно кастовому строю произошел из уст Брахмы?

А) жрецы-брахманы  

В) воины-кшатрии

С) земледельцы-вайшья

D) рабы-шудры

11.При каких условиях разрешался переход из одной касты в другую?

A) если переход осуществлялся в низшую кастуB) если имелся родственник из другой кастыC) если давал разрешение главный брахманD) это строго запрещалось

12.Какого государства  не существовало на территории  Индии в 6 веке до н.э.?

А)Магадха         В) Кошала      С) Малла      D) Тувалу

13.В какую область Индии вторгся  А.Македонский  в 328 году до н.э.?

А) Кашмир                   В) Бенгалия

С) Пенджаб                 D) Кашгар

14.В каком году Греко-македонцы окончательно были изгнаны из Индии?

А) 325 г. до н.э.    В) 323 г. до н.э.      С) 318 г. до н.э.    D) 300 г. до н.э.

15.Какой город являлся столицей государства образованной Чандрагуптой?

А) Индрапраста

В) Паталипутра    

С) Мумбай

D) Мохенджо-Даро

16.При каком правителе династия Маурья достигла наивысшего расцвета?

A) Ашока B) Бхатва  C) Шива     D) Думри

17.Какая игра получила название «4рода войск»?

А) шашки                 В) шахматы

С) домино                D) боулинг

18.Как называется индийский литературный язык?

A) санскрит B) иврит    C) урду      D) идиш

19.Что означает  имя Будда?

A) единственный B) просветвленныйC) верный              D) добрый

20.На каком цветке восседает Будда?

A) мальва B) орхидея C) лотос              D) гладиолус

21.В каком веке буддизм становится мировой религией?A) 6 век до н.э.    B) 3 век до н.э.      C) 1 век н.э.     D) 7 век н.э.

22.Как мы сейчас называем цифры изобретенные индусами?A) индийские     B) арабские     C) римские       D) китайские

23.В каком городе Индии стоит колонна из чистого железа?

A) Дели                          B) БомбейC) Калькутта  D) Давлетабад

24.В каком источнике описывается события 1500 года до н.э  на территории Индии?

A) Махабхарата B) ШицзинC) Веды D) Слово ИпусераПричиной исчезновения первой индийской цивилизации являлись.?A) природные катаклизмы, землетрясения, эпидемии B) внезапные события, нашествия «народов моря»C) постепенный упадокD) экономический кризис

26.Как назывался бог мудрости  с головой слона?

A) Бахри B) Бодисатва C) Ганеш    D) ВишнуЗаконы Ману излагали?A) систему наказанийB) историю государстваC) дхарму 4х варнD) налоговое обложение

28 Артхашастра – это прежде всего?

A) религиозный трактатB) философский трактатC) трактат о науке политики D) экономический трактат

29.Какое племя начало наступление на Индию в середине II веке до н.э. ?

A) кушаны B) саки C) парфяне     D) массагеты

30.На Сарнахтской колонне  находящейся в Санги изображены животные ставшие основным элементом на гербе Индии.Это…

A) орлы B) львы   C) тигры      D) слоны

31.Как называется самый знаменитый пещерный храм Индии с многокрасочными фресками ?

А) Альтамира    B) Аджанта      C) Альгамбра    D) Алькасар

32.На каком острове начинается действие поэмы «Рамаяна»?

A) Тайвань B) Сиам C) Цейлон     D) Сулавеси

33.Согласно какому учению единственным источником познания является  опыт?

A) джайнизм    B) чарвакаC) буддизм D) брахманизм

34.Как называли старейшин племен распределявших урожай?

А) раджи    В) брахманы     С) нанды   D) пандавы

35.Когда в Индии появляются первые серебряные монеты?

A) VI-V в. до н.э.B) VIII-VII в. до н.э.C) VII-VI в. до н.э.D) V-IV в. до н.э.

36.Из скольки дней состоял древнеиндийский  солнечный календарь?

A) 300 B) 350 C) 360     D) 365

.

eduflex.ru

тест Древняя Индия | Школьные файлы SchoolFiles.net

Тесты по истории (5 класс)

Тема: «Древняя Индия и Древний Китай»

I вариант

1. Где находится Индия?а) на западе Азии б) на юге Азии в) на востоке Азии

2. Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из ступней ног бога Брахмы?а) воины б) слуги в) жрецы г) земледельцы

3) Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из рук бога Брахмы?а) воины б) слуги в) жрецы г) земледельцы

4) Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась изо рта бога Брахмы?а) воины б) слуги в) жрецы г) земледельцы

5) Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из бедер бога Брахмы?а) воины б) земледельцы в) жрецы г) земледельцы

6) Что изобрели в Древней Индии?а) шахматы б) бумагу в) прозрачное стекло

7) Что изобрели в Древнем Китае?а) бумагу б) цифры в) шахматы

8) На чем писали в Древней Индии?а) на бумаге б) на пальмовых листьях в) на дощечках из глины

9) Где протекает река Янцзы?а) в Китае б) в Индии в) в Междуречье

10) Как называется отверстие для стрельбы в стене крепости? а) праща б) бойница в) дыра

11) Как называется древнее ручное боевое оружие для метания камней?а) праща б) дротик в) лук

12) Как называется группа людей, которая обладает определенными правами и обязанностями, передающимися по наследству?а) каста б) племя в) народ

13) Назовите имя древнекитайского философаа) Конфуций б) Цинь Ши Хуанди в) бог Брахма

Тесты по истории (5 класс)

Тема: «Древняя Индия и Древний Китай»

II вариант

1. Где находится Китай? а) на западе Азии б) на юге Азии в) на востоке Азии

2. Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из рук бога Брахмана?а) воины б) слуги в) жрецы г) земледельцы

3) Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из ступней ног бога Брахмы?а) воины б) слуги в) жрецы г) земледельцы

4) Какая каста, по верованиям древних индийцев, появилась из бедер бога Брахмы?а) воины б) земледельцы в) жрецы г) земледельцы

5) Какая каста, по вер

schoolfiles.net

Тест по теме «Природа и люди Древней Индии» 5 класс

Тест по теме «Природа и люди Древней Индии»

1. Древняя Индия была расположена:

а) на юге Азии;

б) на востоке Азии;

в) на юге Африки.

2. Древняя Индия занимала:

а) полуостров Индокитай;

б) полуостров Индостан;

в) Филиппинские острова.

3. Гималайские горы расположены на:

а) востоке Индии;

б) севере Индии;

в) западе Индии.

4) в Индии протекают реки:

а) Инд и Ганг;

б) Янцзы и Хуанхе;

в) Тигр и Евфрат.

5. В Индии, защищённой Гималаями от северных ветров:

а) тепло только летом;

б) зимой холодно;

в) тепло даже зимой.

6. Непроходимые заросли деревьев и кустарников – это:

а) джунгли;

б) болота;

в) заросли;

7. Индийцы не выращивали:

а) пшеницу, рис;

б) сахарный тростник, хлопчатник;

в) огурцы, картофель;

8. Царь Ашока объединил Индию в (во):

а) II веке до нашей эры;

б) III веке до нашей эры;

в) IV веке до нашей эры.

9. Священные животные в Индии:

а) корова;

б) слон;в) обезьяна;

Найди и укажи номер позиции, лишней в этом перечне

10. Вера в то, что после смерти человек не перестает жить, а меняет свой облик, превращается в какое-либо животное – это:

а) вера в переселение души;

б) вера в бессмертие души;

в) вера в священных животных

11. Установите соответствие между именами и связанными с ними событиями. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами:

А) Будда 1) один из главных богов древних индийцев с

головой слона

Б) Ашока 2) Основатель религиозного учения,

названный просветленным

В) Ганеша 3) Царь, объединивший под своей властью

все индийские царства

Ответ:

А

12.Задания:

  1. Обведите границу Древней Индии.

  2. Подпишите название главных рек Индии

  3. Найдите и подпишите название гор, расположенных в Индии

  4. Напишите название полуострова, на котором располагалась Древняя Индия

  5. Подпишите все водные объекты, омывающие Индию

  6. Найдите и отметьте главный город Индии

Б

В

doc4web.ru

Тест - ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ 2

ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

Индия – одна из колыбелей человеческой цивилизации. Индийская культура была тесно связана с культурой многих народов и оказала на них немалое влияние. В процессе взаимного обогащения она сумела сохранить своё своеобразие и яркую индивидуальность. Достижения древней Индии в области науки, литературы и искусства на протяжении тысячелетий оплодотворяли творческую мысль близких и далёких её соседей. Зародившиеся в Индии индуизм и буддизм и возникшие на их основе различные религиозно-философские системы оказали воздействие не только на развитие многих цивилизаций Востока, но и общественную мысль многих народов мира.

Индия по размерам своей территории и по количеству населения уже в далёком прошлом, также как теперь, принадлежала к числу самых крупных стран Азии. Резкие грани, созданные самой природой, отрезали её от внешнего мира и затруднили связи с другими странами и народами. На юге, юго-западе и юго-востоке она омывается обширными водными пространствами Индийского океана, Аравийского моря и Бенгальского залива. На севере она замыкается величайшим и высочайшим в мире горным хребтом – Гималаями. Горные преграды, хотя и не столь непреодолимые, но достаточно мощные, отделяют Индию на западе от Ирана и на востоке от Индокитая.

Индия в значительной степени была обеспечена природными богатствами, необходимыми для жизни человека, и сравнительно мало нуждалась в привозных продуктах. Исключительно богаты и разнообразны были флора и фауна страны. Кроме пшеницы и ячменя, здесь уже в древности стал выращиваться рис, который именно из Индии впервые попал в Западную Азию, Африку и Европу. Из других культурных растений, знакомством с которыми более западные страны были обязаны Индии, следует отметить сахарный тростник и хлопчатник, не говоря уже о пряностях.

Индия обладала неисчерпаемыми источниками всевозможного ценного сырья (камня, металлургических руд, лесоматериалов). Всё это давало возможность хозяйственного развития, в значительной мере самостоятельного, что исключало проникновение иных племён и народностей, а также внешней торговли (в основном через Иран и Среднюю Азию).

Древнейшими земледельческими зонами Индии являлись бассейны двух великих рек: Инда с его пятью притоками (Пятиречьем – Пенджабом), давшего стране её название, и Ганга, также принимающего в себя ряд притоков. Позже развилось сельское хозяйство в южной части страны, на полуострове Декхан.

В долинах Инда и верхнего Ганга рано стало процветать ирригационное земледелие. В других местах земледельцы зависели от атмосферных осадков. Особое значение для страны имеют летние муссоны, приносящие с юго-запада большие количества влаги.

Древнейшие индийские литературные памятники, а также свидетельства античных авторов сохранили воспоминания об исключительно густом населении древней Индии. Эта страна превосходила по количеству жителей Египет и Переднюю Азию, и только Китай мог соперничать с ней в этом отношении.

Этнический состав жителей Индии в древности был исключительно пёстрым. На юге преобладали темнокожие племена, относящиеся к австрало-негроидной расе. Древнейшие обитатели страны говорили на дравидских, а отчасти на ещё более ранних, додравидских языках (языке мунда и др.), в настоящее время звучащих лишь в некоторых районах. Во II тысячелетии до н.э. в Индии начинают распространяться племена, говорящие на языках индоевропейской семьи народов. На основе этих языков выработался литературный язык – санскрит (что означает “очищенный” ). В отличие от него разговорные языки получили название пракритов.

Эти более поздние этнические группы, являющиеся переселенцами северо-запада, называли себя ариями. Это этническое наименование получило позднее значение “благородные”, так как завоеватели смотрели на покорённое местное население свысока и претендовали на превосходство. Однако о преимуществах той или иной группы говорить не приходится. Всё зависело от условий развития в тот или иной исторический момент.

Значительная часть первоисточников по истории древней Индии безвозвратно погибла. Многие произведения древнеиндийской литературы были написаны на берёзовой коре или на пальмовых листьях и не выдержали неблагоприятных условий климата, более влажного, чем в Египте (где мог сохраниться такой хрупкий материал, как папирус). С другой стороны пожары, которые не могли уничтожить собрания глиняных книг в Передней Азии, оказались губительными для архивов древней Индии. Уцелели в подлиннике лишь те тексты, которые были вырезаны на камне, а их было обнаружено сравнительно немного. К счастью, санскрит, в отличие от большинства древневосточных языков никогда не забывался, литературная традиция на протяжении тысячелетий не прерывалась. Те произведения, которые считались ценными, систематически переписывались и дошли до нас в поздних копиях с дополнениями и искажениями.

Хуже всего обстоит дело с древними летописями. От них почти ничего не осталось, если не считать отрывков, включённых в более поздние средневековые хроники.

Наиболее велики по объёму и обильны по содержанию поэтические произведения: Веды (обширные сборники гимнов, песнопений, магических заклинаний и ритуальных формул – Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа), Махабхарата (эпическая поэма о великой войне потомков Бхараты) и Рамаяна (сказание о деяниях царевича Рамы).

Кроме мифических и эпических произведений, сохранился также сборник “Законы Ману”, хронологическая фиксация которых также представляет большие трудности (ок. III в. до н.э. – ок. III в. н.э.). Это типичный памятник сакрального права, в котором гражданские и уголовные установления тесно переплетаются с ритуальными предписаниями и запретами.

Своеобразным письменным памятником является Артхашастра, составление которой приписывается выдающемуся сановнику, современнику Александра Македонского Каутилье. Этот замечательный трактат об управлении государством содержит целый ряд советов и предписаний, отражающих условия эпохи, когда в стране установилась централизация и бюрократизация.

Для изучения раннего буддизма главным источником является сборник легенд и изречений Типитака.

Наиболее точно датируются эдикты царя Ашоки (III в. до н.э.), высеченные на скалах. Они сообщают о воинах и религиозной политике этого царя.

Из античных авторов наряду с Геродотом, давшим описание западной Индии своего времени (V в. до н.э.), следует особенно отметить Арриана, жившего во II в. н.э. В своём “Анабасисе Александра” он описал поход этого царя в Индию, в специальном произведении – “Индия” – дал подробный географический очерк страны.

Много света на различные моменты древнеиндийской истории проливают памятники материальной культуры. Так, благодаря археологическим раскопкам, начавшимся в 20-х годах нашего века в бассейне Инда, стала известна протоиндийская культура III – II тысячелетий до н.э., характеризующая страну в эпоху, предшествующую перенаселению ариев и появлению древнейшей литературы на санскрите.

Судя по археологическим находкам, Индия была заселена ещё во времена древнекаменного века. Палеолитические стоянки обнаружены в ряде горных местностей страны. На следующей стадии неолита стали уже осваиваться долины крупных рек, прежде не заселённые. На первое место всё больше выдвигаются западные районы Индии, где ко времени энеолита и особенно в бронзовый век складывается самобытная протоиндийская цивилизация, расцвет которой относится к III и началу II тысячелетию до н.э. Главным центром её были города, руины которых скрыты в районе современной Хараппы (в Пенджабе) и Мохенджо-Даро (в Синде).

Основные орудия и оружия изготовлялись обитателями этих городов из меди, затем даже из бронзы. Только железо было совершенно неизвестно. Некоторые орудия, например лимехи, продолжали изготовляться из кремня.

Основой экономики было плужное земледелие (рабочим скотом являлись быки зебу и буйволы). Кроме злаков (пшеницы, ячменя и риса) и фруктовых деревьев (финиковых пальм, манго и др.), возделывался уже хлопчатник. Высокого развития достигло ремесло.

Народом, создавшим протоиндийскую культуру, были, вероятно, дравиды, а возможно, и додравидские племена.

В этот период возникли уже настоящие города с широкими улицами. На перекрёстках углы зданий закруглялись, чтобы не мешать уличному движению. Воздвигались двухэтажные здания из кирпича. Прекрасно было налажено водоснабжение и отвод точных вод в специальные отстойники. Высокого уровня достигло изобразительное искусство. Наконец, уже возникло местное оригинальное письмо, по-видимому, иероглифическое. К сожалению, сохранились лишь короткие надписи на печатях, до сих пор ещё не дешифрованные и вызывающие споры, но сам факт их существования весьма показателен.

В середине II тысячелетия до н.э. протоиндийские государства и их культуры приходят в упадок. Предполагают, что решающую роль в этом сыграло вторжение новых этнических групп, говорящих на языках индоевропейской системы. Точных данных об этом переселении (вероятно с северо-запада) пока нет, хотя сам факт смены языка и культуры не подлежит сомнению. Скорее всего, это передвижение народов было постепенным и медленным. Так или иначе, Хараппа и Мохенджо-Даро (применяя современные названия) подвергались разгрому.

Ещё раз необходимо подчеркнуть, что завоеватели-арии, которых многие считают представителями высшей расы, по своему экономическому и культурному уровню стояли ниже, чем протоиндийцы. Их победа означала задержку в социально экономическом развитии древней Индии.

История Индии после “арийского завоевания” известна нам главным образом по поэтическим произведениям (Ведам, Махабхарате и Рамаяне).

После разгрома главных центров протоиндийской культуры в бассейне Инда насупил упадок и раздробление. Большое значение приобретают районы по верхнему и среднему течению Ганга. Правда, возникшие здесь города напоминают большие селения. Преобладает натуральное хозяйство. Мерилом ценности являются коровы.

Тем не менее, несмотря на все перенесённые потрясения в северной Индии наблюдаются определённые признаки экономического подъёма. Он сказывается в первую очередь в появлении на рубеже II – I тысячелетий до н.э. железных орудий, которых не знали обитатели Хараппы и Мохенджо-Даро. Использование тяжёлого плуга с железным лемехом, который не был известен протоиндийцам, дало возможность обрабатывать более твёрдые почвы, и земледелие распространилось далеко за пределы речных долин. Особое значение приобретают такие специфические индийские сельскохозяйственные культуры, как рис, хлопок и сахарный тростник.

Прослеживаются растущие социальные расслоения. Лучшие земельные наделы переходят в руки знатных семейств. В литературных произведениях всё чаще начинают упоминаться рабы. Сперва это были военнопленные. Они называются “даса”, означающим враг, чужеземец. С течением времени появляются и рабы-должники. Учащаются случаи самопродажи или продажи своих родственников. Один из героев Махабхараты, принадлежащий к царскому роду, проигрывает в кости все свои богатства, своих братьев, самого себя и, наконец, что самое страшное, свою красавицу жену.

Всё это описывается, как совершенно обычное и нормальное явление. Конечно, на практике гораздо чаще происходило порабощение бедняков, а не представителей господствующей знати.

В такой обстановке родоплеменное устройство всё больше уступает место государственной организации.

Раджи, которые в начале рассматриваемого периода фигурируют в качестве племенных вождей, превращаются в наследственных царьков.

Традиция сохранила воспоминания о двух древних династиях. Одна из них правила в городе Хастинапуре и называлась Лунной. К ней принадлежал мифический предок Бхарата и его потомки Кауравы и Пандавы, воспетые в Махабхарате. Другая династия, прозванная Солнечной, правила в Айодхии (на среднем течении Ганга). Её представителем был прославленный Рама, который впервые добрался до Цейлона (Ланки), что свидетельствует о расширении внешних связей.

Растущее социальное неравенство привело к резкому сословному делению и появлению замкнутых варн (часто их называют португальским термином “касты”, однако это название больше подходит к индийскому “джати” — обозначению более дробных замкнутых групп, восходящих к племенам, избравшим себе ту или иную профессию), существование которых является своеобразной чертой индийского общества. Деление на эти замкнутые группы считалось изначальным и установленным свыше. Две высшее варны занимали господствующее положение: брахманы (жрецы) и кшатрии (военная знать). По преданию первые вышли из уст верховного бога Брахмы, а вторые – из его плеч.

Огромная масса населения входила в третью варну, носившую название вайшьев. Они считались вышедшими из бёдер Брахмы. В основном это были земледельцы-общинники, но сюда же включались ремесленники и даже купцы, на которых духовная и светская знать смотрела свысока.

Четвёртая варна, шудры, пополнялась за счёт покорённых чужеземцев, а также переселенцев, оторвавшихся от своего рода и племени. Они считались людьми низшего порядка, вышедшими из ступней ног Брахмы и поэтому обречёнными пресмыкаться в пыли. Их не допускали в общины, отстраняли от занятия каких-либо должностей. Даже некоторые религиозные обряды, например почётная церемония “второго рождения”, для них не устраивались.

Надо отметить, что были люди, не допускавшиеся даже в эту низшую прослойку, стоявшие вне варн. Это были так называемые “неприкасаемые”, которых не подпускали даже к колодцам, потому что они могли якобы осквернить чистую воду.

--PAGE_BREAK--

Права и обязанности каждой варны были зафиксированы в последствии в своде “Законов Ману”. На первом месте здесь поставлены брахманы. Подчёркивается, что военная знать (кшатрии) должна их почитать (даже столетний кшатрия должен склоняться перед десятилетним брахманом). Однако на практике обе высшие варны делили между собой власть и привилегии и хотя порой и соперничали, но, когда дело шло о подавлении народных масс, выступали вместе.

За одно и то же преступление представители разных варн наказывались по-разному. За убийство шудры брахман подвергался лишь покаянию и штрафу, как за убийство животного. Но если осмеливался только поспорить с брахманом, то ему в рот вставляли кусок раскалённого железа.

Впрочем, деление на варны далеко не всегда совпадало с классовым делением. Лишь часть шудр была в рабском состоянии. С другой стороны, в рабство могли попасть и отдельные лица из высших варн (как тот царевич, который проиграл себя и своих братьев в кости). Правда, порабощённым из среды высших варн было легче выкупиться или иным способом выйти на волю.

Деление на замкнутые варны, между представителями которых были запрещены смешанные браки, считалось вечными и неизменным и освящалось религией.

При этом надо помнить, что сами религиозные верования древней Индии изменялись на протяжении веков под воздействием социальных сдвигов.

По мере обострения классовых и сословных противоречий и усиления жречества, выделяющегося в особую варну, религиозные верования приводятся в стройную систему. Во главе пантеона становится Брахма, считающийся безликим и всеобъемлющим (конечно, в богословских построениях). По его имени жрецы называются брахманами, а государственная религия, восходящая к племенным культам, но сильно переработанная, – брахманизмом. Социальное неравенство, как наглядно засвидетельствовано в легенде о происхождении варн, объявлялось извечным и не подлежащим изменению.

          До VI в. до н.э. северная Индия делилась на множество царств, в одном только бассейне Ганга насчитывалось 16 мелких государств. Одно из них – Магадха с VI в. до н.э. быстро усиливается и расширяется. Его царь Бимбисара (543-491 гг. до н.э.) овладевает устьем Ганга и доходит до Бенгальского залива, а его преемники включают в свои владения весь бассейн этой “священной” реки и прилегающие к нему горные местности.

В западной Индии дробление сохранилось дольше. Это облегчило захваты Ахеменидов, а позднее Александра Македонского, который за два года (327-325 гг. до н.э.) овладел всей западной Индией и спустился до устья Инда.

Греко-македонское господство на берегах инда оказалось кратковременным. Широкое народное движение против западных завоевателей возглавил выдающийся индийский деятель Чандрагупта. Показательно, что он не принадлежал к царскому роду и даже (если верить одному из преданий, распространяемому его врагами) принадлежал к презираемой варне шудр. Чандрагупта выдвинулся на службе царя Магадхи Дхана Нанды, последнего представителя династии Нандов. Впав в немилость, он бежал в Пенджаб, где встречался с Александром Македонским.

Вернувшись в Магадху, Чандрагупта овладел престолом. Он правил с 321 по 298 г. до н.э. и явился основателем могущественной державы Маурья. Столицей её был город Паталипутра.

Чандрагупте удалось объединить всю северную Индию. Греко-македонские гарнизоны были изгнаны из долины Инда. Воспользовавшись распрями междунаследниками Александра Македонского, которые не могли мирно поделить между собой его державу, Чандрагупта вступил в соглашение с одним из них – Селевком. Получив от него в жёны дочь и подарив ему за это 500 боевых слонов, индийский царь обеспечил свою западную границу, присоединив горные местности, примыкающие к долине Инда (в пределах современных Афганистана и Белуджистана).

Завоевательная политика продолжалась и при преемниках Чандрагупты, в особенности при его внуке Ашоке (273-236 гг. до н.э.). При нём было покорено царство Калинга в южной Индии. В этой завоевательной кампании, если верить надписям Ашоки, было убито 100 000 человек и уведено в плен 150 000.

В огромной державе Маурья, охватившей почти всю Индию, за исключением самой южной окраины, можно проследить значительные экономические сдвиги. В широком масштабе применяется искусственное орошение (с помощью водоподъёмных колёс). Некоторые поля засеваются два раза в год. Развивается городская жизнь.

В Паталипутре и других центрах скапливаются ремесленники, которые обслуживают царя и знать, вырабатывая для них предметы роскоши. Некоторые изделия (особенно хлопчатобумажные ткани, а также металлические предметы) вывозятся в эллинистические государства. Завязывается также торговля с Цейлоном и странами Юго-Восточной Азии. Развивается монетное дело (первые серебряные монеты появились в Индии несколько раньше – в V в. до н.э.).

В торговле большую роль играл сам царь, захвативший в свои руки монополию на продажу соли, хмельных напитков, жемчуга и других товаров. Засвидетельствованы крупные царские поместья и мастерские с широким применением рабского труда.

Большинство производителей, однако, составляли земледельцы, объединённые в сельские общины. Последние отличались особенной устойчивостью.

Чандрагупта и его преемники создали для управления своей огромной державой сложную бюрократическую систему, на содержание которой требовались огромные средства. На плечи земледельцев и ремесленников ложились самые разнообразные налоги и повинности, не говоря о бесчисленных незаконных сборах и взятках. Как говорили тогда, невозможно уследить за тем, сколько средств присвоит себе чиновник, так же как нельзя установить, сколько выпьет воды рыба.

При династии Маурья произошли значительные изменения в религиозной идеологии индийского общества. Господствующая религиозная система – брахманизм – всё меньше удовлетворяла правящую династию. Её основы сложились в условиях племенного дробления и мало соответствовали обстановке централизованного государства с развивающейся городской жизнью. Резкое деление на обособленные варны с главенством жречества и включением купцов в третью варну не могло строго соблюдаться в огромном государстве с развивающейся торговлей. Цари привлекали на службу нужных им людей, не считаясь с их происхождением. Усилившаяся царская власть не могла примириться с засильем духовенства.

Со старой системой брахманизма всё более и более соперничают новые религиозные учения, соответствующие духу времени.

Из новых религий особенно большое значение получил буддизм. Эта религия не интересовалась происхождением лиц, вступивших в общину верующих (кроме буддизма, имел большой успех джайнизм, который также не придаёт значения происхождению верующих). Ни племенная принадлежность, ни варна, в которой состоял человек, не могли препятствовать его обращению в новую веру.

Создание буддийской религиозно-филофсовской системы традиция предписывает царевичу Сидхартхе, жившему вVII-VI вв. до н.э. и прозванному Буддой (“просветлённым” ), откуда и происходит название его учения. Про этого царевича рассказывали, что он ещё в юности задумывался о причинах человеческих страданий. Вид жалкого нищего, больного, покрытого язвами, вид похоронной процессии – всё это наводило на него глубокую тоску.

Он отказался от своего высокого положения и отправился странствовать, а затем выступил в качестве проповедника. Основой его учения являлось признание, что жизнь сама по себе является злом (джайны же считали аскетическую жизнь благом, от которого не следует отказываться). Любое желание, которое испытывает человек, приводит к страданиям. Единственный выход заключается в подавлении всяких страстей, всяких стремлений. Если это удаётся, то человек после смерти не возродиться в ином виде к новым страданиям. Это прекращение процесса бесконечного перерождения и является нирваной – высшим благом.

Практические выводы, сделанные из этого своеобразного учения, были огромными. Так как путь к спасению достигался самим человеком, его волей к подавлению желаний, то религиозный культ и жречество становились излишними. Самоусовершенствование, отказ от богатств и земных благ не зависели от происхождения или положения человека в обществе. Эти внешние моменты не могил помешать верующему достигнуть нирваны. Буддисты отнюдь не призывали к насильственной отмене сословных и племенных перегородок или имущественных различий, но считали всё это несущественным. Впрочем, в одном отношении они даже теоретически отказывались от соблюдения принципа равенства. Спасение признавалось возможным лишь для свободных людей. Рабы не принимались в сангхи (общины ранних буддистов). Рабу, который не распоряжается самим собой и не может по своей воле отказаться от деятельности, считался закрытым путь к нирване.

Проповедь духовного равенства привлекала к новому вероучению бедняков и угнетённых (кроме рабов). Отказ от насильственного изменения установившихся порядков, от социальной борьбы и переворотов был вполне приемлем для зажиточных горожан, которые были недовольны засильем духовной и светской знати, но не желали отказываться от имущественного неравенства. Равнодушие к богатству, которое проповедовал ранний буддизм, гарантировало от покушений на имущество. Буддисты вели проповедь на различных языках, что также было притягательным моментом для верующих, происходивших из различных племён и народностей.

Для царей из династии Маурья буддизм имел ряд преимуществ по сравнению с брахманизмом. Он способствовал крушению привилегий, основанных на знатности происхождения и этнической принадлежности, а именно эти привилегии были тормозом в организации управления обширным деспотическим государством. Они мешали слиянию отдельных частей страны и унификации государственного строя. Призыв к пассивности вполне устраивал рабовладельцев, тем более, что буддисты признавали бесправие рабов.

Особого успеха новая религия достигла при Ашоке, который сам принял буддизм и создал в Паталипутре собор, оформивший его догматы. Был основан ряд буддийских монастырей.

Но брахманизм не был ликвидирован. Об этом Ашока не мог помышлять. Новые верования распространялись главным образом в крупных городах, где силён был процесс смешения жителей, оторвавшихся от племён и сельской общины.

В сельских местностях, где гораздо прочнее были этнические, сословные и иные социальные перегородки, брахманизм сохранял свои позиции. Во всяком случае, к нему проявлялась полная веротерпимость.

Новая религия не связанная с каким-либо народом, имела все данные стать мировой (в этом отношении буддизм можно сравнить с христианством и исламом). Не став общепризнанным в самой Индии, буддизм уже в III в. до н.э. начал распространяться за её пределами, особенно среди народов Центральной, Восточной и Юго-Восточной Азии.

В Индии буддизм имел успех главным образом благодаря покровительству царей из династии Маурья. Однако после Ашоки его держава ослабла. Прочно спаять множество областей и народностей, говорящих на разных языках и отличающихся различным уровнем экономического и культурного развития, оказалась задачей непосильной.

Особенно широко процесс распада и децентрализации зашёл при династии Шунга (187-73 гг. до н.э.), которая пришла на смен у династии Маурья. Цари новой династии отказались от поддержки буддизма. Брахманизм и связанная с ним система замкнутых варн вновь вошла в силу.

Большую роль в ослаблении централизации сыграли внешние вторжения, от которых страдала Индия, начиная со II в. до н.э. Главным врагом было сперва Греко-Бактрийское царство, сложившееся к западу от Индии. В I в. до н.э. с северо-запада вторгаются кушаны. Значительная часть Индии входит в состав основанной ими державы, центральная часть которой находилась на территории современного Таджикистана. Кушаны в значительной мере восприняли высокую индийскую культуру.

В III в. н.э. Индия вновь распадается на ряд мелких государств. В IV-V вв. н.э. наблюдается возрождение Магадхи, ставшей ядром нового сильного царства Гупт, но в конце V в. оно в свою очередь приходит в упадок, и опять происходит полное раздробление страны.

К началу новой эры были окончательно оформлены и записаны замечательные произведения древнеиндийской лирики (Веды) и эпоса (Махабхарата и Рамаяна), которые на первых парах передавалась из уст в уста.

Появляются также сборники народных басен (Панчатантра, т.е. Пять книг).

В V в. н.э. выдвигается величайший драматург древней Индии Калидаса. Из его драм особую известность получила “Шакунтала”, названной по имени главной героини, прекрасной отшельницы, которую любил царь.

В деревней Индии сложились различные философские школы, в том числе и материалистические. Так, согласно учению чарвака, единственным источником познаний является опыт. Полностью отвергается столь распространённое в Индии учение о переселении душ, и сама душа признаётся неотделимой от тела.

Как и в других странах ирригационного земледелия, большого развития достигли в Индии астрономия и математика. Здесь был создан своеобразный солнечный календарь. Год состоял из 360 дней, причём для уравнения с астрономическим годом каждые пять добавлялся високосный месяц.

В V-VI в. н.э. Индийским учёным была известна шарообразность Земли и закон земного притяжения, а также вращение Земли вокруг своей оси. В средние века эти научные открытия заимствовали у индийцев арабы.

Ещё в протоиндийский период (III-II тысячелетия до н.э.) в долине Инда уже сложилась десятичная система исчисления. В дальнейшем математика достигает уровня, превосходящего в некоторых отношениях другие древние народы. Так, только в Индии употреблялся знак, обозначающий нуль. Цифры, которые мы называем арабскими, противопоставляя их римским, на самом деле изобретены древними индийцами и перешли от них к арабам. Также и арабская алгебра испытало влияние индийской.

Древнеиндийские химики добывали серную, соляную и азотную кислоты. Врачи стремились выработать определённую систематизацию болезней и создали теорию основных соков организма. Наличие в Индии многих языков и наречий сделало необходимым филологические исследования. Учёный брахман Панини, живший в V-IV в. до н.э., создал грамматику “очищенного”, т.е. литературного языка (санскрита).

Наиболее замечательными памятниками древнеиндийской архитектуры являются здания с куполами (ступы) и оригинальные пещерные храмы. В пещерных храмах Аджанты сохранились замечательные по своему реализму многокрасочные фрески (I-III в. н.э.).

Индийская культура оказала значительное влияние на страны Центральной и Восточной Азии (главным образом в связи с распространением буддизма). На западный мир Индия оказывала воздействие через арабов.

Список литературы:

1. “История Индии”, К. А. Антонова, Г. М. Бонград-Левин, Г. Г. Котовский, издательство “Мысль”, Москва 1973 г.

2. “Детская энциклопедия” (8 том), Д. И. Щербаков и др., издательство “Просвещение”, Москва 1967 г.

3. “Детская энциклопедия” (12 том), И. В. Латышев и др., издательство “Просвещение”, Москва 1968 г.

www.ronl.ru


Смотрите также