города и реки древнего востока. Реки древнего востока
Природа. История Древнего Востока
Ашшурбанипал пирует в беседке.
Рельеф из Куюнджика
Собственно Ассирия занимала небольшую территорию вдоль верхнего течения Тигра, которая тянулась от нижнего течения Заба на юге до гор Загра на востоке и до гор Масиос на северо-западе. К западу от Ассирии открывалась обширная сирийско-месопотамская степь, пересечённая в северной части горами Сингара. На севере территория Ассирии незаметно переходила в армянское нагорье. Степи и горы, окружающие Ассирию, были покрыты скудной растительностью. Население здесь с давних времён занималось главным образом скотоводством. Долина Верхнего Заба удобна для земледелия, так как эта река несёт весной много воды после таяния горных снегов. Долина Тигра хорошо орошалась периодическими разливами великой реки. Однако, стеснённая с востока горами, она сравнительно невелика. Площадь пахотных земель древней Ассирии не превышала 12 тыс. кв. км.
По своему климату и по условиям естественного орошения Ассирия несколько отличалась от средней и южной части Месопотамии. Осенью шли дожди или, по образному выражению древней надписи, «открываются врата (небесного. — В. А.) океана». Зима держалась недолго, но в декабре и в январе земля нередко покрывалась снегом и температура доходила до 14° ниже нуля. Ранней весной долина и степь быстро покрывались травой, но жаркое солнце уже в начале лета быстро сжигало всю растительность. Хлеб снимали в июле, а в августе жара становилась нестерпимой. Даже в садах «сохли сочные растения». Осенью, в сентябре — октябре, поспевали финики. Особенное значение для земледельческого хозяйства имели дожди. Поэтому ассирийцы говорили, что «их глаза устремлены на дождь, небесный поток» и что «когда в стране падает дождь, то будет хороший урожай». Бог Рамман считался небесным владыкой, который посылает на землю дожди; в ассирийских законах упоминаются «воды бога Адада (т. е. дождь. — В. А.)». Периодические разливы Тигра давали возможность построить сеть каналов и использовать воду наводнения. Склоны гор в достаточной степени орошались водами горных потоков, ручьёв и рек, стекавших главным образом с Иранского плоскогорья.
Горы были в некоторых местах покрыты лесом и изобиловали дичью. Здесь с древних времён люди находили различные сорта камня и металлическую руду, необходимые им для развития ремёсел. Долина верхнего Тигра в торговом отношении занимала выгодное положение, так как отсюда шли торговые дороги во все стороны: на юг по Тигру к Персидскому заливу, на восток по долинам рек на Иранское плоскогорье, на север через горные проходы в район трёх великих озёр — Севана, Вана и Урмии — и в области Закавказья, на северо-запад по Тигру к границам Сирии и Малой Азии, откуда открывалась дорога на запад к торговым городам сиро-финикийского побережья.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
history.wikireading.ru
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 1 ОСОБЕННОСТИ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
1. ОСОБЕННОСТИ РЕЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Цивилизации, сложившиеся в IV-II тыс. до н. э. в долинах великих рек, называют речными. Древний Египет (Нил) Древняя Месопотамия (Тигр и Евфрат). Древняя Индия (Инд и Ганг) Древний Китай (Янцзы, Хуанхэ, и еще более тысячи рек).
Условия появления речных цивилизаций субтропический пояс Северного полушария (среднегодовая t° +20°). изолированность бассейнов рек от других регионов горами, пустынями, морями. аллювиальные почвы (образующиеся вследствие разлива крупных рек и выпадения слоя ила).
Особенности речных цивилизаций: Ирригационная система земледелия. Общинная организация труда и жизни с элементами рабства. Социальная дифференциация и иерархизация. Возникновение городов с особой пространственной планировкой. Государственное устройство – деспотия (от греч. неограниченная власть). Сакрализация власти правителя.
Политеизм (многобожие) с элементами анимизма и тотемизма. Появление монументального зодчества. Создание письменности. Возникновение зачатков наук. Канонизация художественных форм Доминирование традиций над новациями.
2. Культура Древней Месопотамии
Месопотамия - «земля между реками» (Тигром и Евфратом) – находилась на территории современных Ирака, Ирана. Просуществовала с к. IV тыс. до н. э. до захвата Вавилона персами в 539 г. до н. э.
В культуре Древней Месопотами выделяют два периода: Шумеро-аккадский (к. IV - III тыс. до н. э. ) Ассиро-вавилонский (II - сер. I тыс. до н. э. )
üВ южной Месопотамии поселился народ шумеры, который создал земледельческую культуру и развитую систему мелиорации. üШумеры изобрели колесо, гончарный круг, парусную лодку, литье из меди и бронзы. üК н. ІІІ тыс. до н. э. сформировалось несколько шумерских городов-государств – Ур, Урук, Лагаш, Ниппур, Ларса, Эриду. üГорода располагались на естественных холмах и были окружены крепостными стенами. üНаселение города – ок. 40 -50 тыс. человек. üКаждый город имел свой государственный аппарат и своего бога-покровителя.
Центром жизни города был храм зиккурат – ступенчатая башня, ступени которой окрашивались в разные цвета В зиккурате располагались храмовые амбары, общественные учреждения – школы, библиотеки, на вершине – святилище богапокровителя и обсерватория.
Самый известный зиккурат - почти стометровая семиступенчатая башня храма бога Мардука в Вавилоне, являющаяся историческим прообразом Вавилонской башни.
Главой города-государства был энси ( «господин закладки сооружений» ), сочетающий функции жреца и правителя. Статуя энси Позже функции разделяются, появляется военный правитель – лугаль.
При вавилонском царе Хаммурапи был создан первый письменный свод законов. В законах действует принцип «талиона» – равное воздаяние за равное преступление – «око за око, зуб за зуб» Каменная стелла царя Хаммурапи Голова царя Хаммурапи
Религия Боги антропоморфны (в виде людей). Около 3 тыс. богов, которые разделялись на старших и младших, так же верили в духов, демонов. Во главе пантеона верховная триада Ан (Ану) – бог неба, отец богов. Энлиль – бог земли, покровитель плодородия. Эа (Энки) – бог воды, мудрости, магии, создатель человека, покровитель ремесел.
энки энлиль
Инана (Иштар, Астарта) – главное женское божество, богиня любви и войны Шамаш – бог солнца, справедливости Мардук – главный бог Вавилона Таммуз (Думузи) – бог умирающей и воскресающей природы
Письменность Месопотамии прошла несколько этапов: 1. Пиктография – рисуночное письмо 2. Идеография – схематизированные знаки, обозначающие понятия 3. Клинопись – слоговое письмо Материалом для письма были глиняные таблички, писали деревянной палочкой.
Для искусства характерны: монументальность – постройка масштабных сооружений сюжеты – религия и жизнь царей каноничность – строгие правила изображения
Висячие сады Семирамиды
Ворота Иштар
v При храмах существовали школы «эддубы» (дом табличек), где обучались писцы – государственные служащие. v В математике создали шестидесятиричную систему исчисления. v Умели решать уравнения, знали число Пи. v Имели зачатки химии и медицины. v Умели рассчитывать движения небесных тел.
3. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Египет (от греч. «айгюптос» загадка, тайна), египтяне называли свою страну Та-Кемет – черная земля. Цивилизация существовала в северо-восточной Африке, в долине реки Нил. В истории Древнего Египта выделяют 5 периодов: • Раннее царство (к. IV-н. III тыс. до н. э. ) • Древнее царство (2900 -2270 гг. до. н. э. ) • Среднее царство (2100 -1700 гг. до н. э. ) • Новое царство (1555 -1090 гг. до н. э. ) • Позднее царство (ХI в. – 332 г. до н. э. )
В н. ІІІ тыс. до н. э. произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое госудаство со столицей в Мемфисе. Символом объединения стала корона фараона, соединяющая орла и змею. Фараон являлся воплощением бога Ра. Согласно верованиям, он повелевал силами природы, от него зависела жизнь всего государства.
Религия Около 2 тыс. богов, которые изображались в виде животных или с головами животных. Некоторые боги имели разные имена (бог восходящего солнца – Хепрер, в зените – Ра, перед закатом – Атум, солнечный диск – Атон). У каждого города (нома) был свой верховный бог, в больших религиозных центрах – триады или «божественные девятки» .
Базовый миф – смерть и воскресение Осириса. Обожествление Нила как носителя жизненных сил. Культурный герой – Гор, сын Осириса, победитель зла и основатель первой династии фараонов. Представление о человеческой личности, как о единстве духовных составляющих.
Гелиопольская девятка богов – древнейшая космогоническая система Атум-Ра, Птах (создал себя сам) Бог Шу (воздух) Богиня Тефнут (пространство)
Бог Геб (земля) Богиня Нут (небо)
Осирис бог производительных сил природы, царства мертвых, искусств и ремесел Исида богиня любви, покровительни -ца брака Сет бог пустыни, зла Нефтида жена Сета
Гор (Хор) сын Осириса и Исиды, первый фараон Египта Хапи Бог Нила
Важное место в культуре занимал погребальный культ – представления о загробной жизни и ритуалы погребения. Основным источником знания о загробном мире египтян является «Книга мертвых» , где описан суд Осириса, на котором определяется судьба человека после смерти.
Человек – единство составляющих, которое распадается со смертью, правильно проведенные погребальные ритуалы воссоздают утраченное единство Саху – духовное тело, обиталище души. Ба – душа сердца. Ка – двойник. Аб – сердце, источник жизни. Кху – душа духа. Шуит - тень Секхем – сила (энергия жизни). Рен – имя.
Канопы – сосуды для внутренних органов Саркофаг Тутанхамона
Гробницами для фараонов были пирамиды. Великие пирамиды Гизы – Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хапра), Микерина (Менкаура)
Письменность в египте была иероглифической ( «священное вырезание» ) Позже появляется иеротическое (жреческое) и демотическое (народное) письмо. Материалом для письма был папирус.
4. Культура Древней Индии
Периодизация истории Древней Индии «Харрапская» цивилизация. XXV – XVI вв. до н. э. Ведический период. XI – V вв. до н. э. Эпоха Маурьев. 2 п. I тыс. до н. э. Период ранних империй (Гуптской и Кушанской). I – V вв. н. э.
üКрупнейшие города – Махенджо-Даро и Хараппа. üИрригационное земледелие üГеометричная планировка городов üИероглифическая письменность, не расшифрована üНеизменность культурных форм üЗакрытость культуры и отсутствие заимствований
Ведический период Арийские племена переселяются на территорию Индостана в XII веке до н. э. Создали на санскрите «Веды» - комплекс текстов философско-религиозного содержания (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Адхарваведа). В I тыс. до н. э. разрабатывается продолжение ведической религии – брахманизм. В центре религии понятия Брахман – мировая душа и Рита –порядок вещей, мировой закон бытия. Выделяется троица богов (тримурти)
новая социальная структура арии Дважды рожденные Брахманы Жрецы, учителя мудрости Кшатрии Воины и правители Вайшьи Крестьяне, торговцы, ремесленники. Шудры Слуги «Неприкасаемые» Потомки плененных народов.
Основа брахманизма – учение о переселении душ – сансара. Последующие перерождения определяются кармой – суммой всех поступков.
Эпоха Маурьев Цель жизни – достижение нирваны (угасание, затухание) – состояние отсутствия страданий, просветление. üПоявление буддизма – первой мировой религии üОснователь Сиддхартха Гаутама Шакья-муни. üДостиг состояния просветление и стал называться Буддой. üЧетыре благородных истины: 1. Суть жизни – страдание 2. Причина страданий – желания и привязанности 3. Избавиться от страданий можно избавившись от желаний 4. Для этого существует «серединный путь спасения»
Эпоха ранних империй üВозникновение индуизма – синтеза брахманизма и буддизма. üХарактеристики: поклонение священным животным, культ предков, отсутствие единой церковной организации, множество сект, вера в сансару, признание кастовой иерархии. üВыделились три основные ветви: вишнуизм, шиваизм, кришнаизм.
Искусство Ступа в Санчи Ворота в Санчи
Прибрежный храм в Махабалипураме Радхи
Пещерные храмы Аджанты
5. Культура Древнего Китая
Цивилизация Древнего Китая Архаичный. До XXI в. до н. э. Эпоха «Ся» . Легендарный (дописьменный) период. XXI – XVI вв. Шань – Инь. XVI – XI вв. до н. э. Чжоу. XI – III до н. э. Ранних империй (Цинь и Хань) III – I вв. до н. э.
Характерные черты китайской культуры: обращение к ценностям реальной земной жизни; определяющая роль традиций, обычаев, ритуалов и церемоний; обожествление сил природы эстетизация и поэтизация природы
Небо (Тянь) – верховное божество, высший безличный принцип мироздания. Правитель – сын Неба, страна – Поднебесная Мир возник в результате разделения первоначальной субстанции ци на легкие частицы – ян и тяжелые – инь. Ян – небо, мужчина, свет, добро, теплота и т. д. Инь – земля, женщина, темнота, зло, холод и т. д.
Конфуцианство (Конфуций VI-V вв. до н. э. ) – соблюдение древних традиций и ритуалов – почитание предков, старших, иерархичность социальных отношений – семья – образец для государства. – стремление к знаниям – высшая добродетель человека Конфуцианский храм в Тибете
Даосизм (Лао-Цзы IV- III вв до н. э. ). Дао (путь) – всеобщий универсальный закон гармонии мира. Задача каждого человека – слиться с Дао. Путь к Дао – у-вэй – недеяние, созерцательное отношение к жизни. Современный даоский храм Лао-Цзы
Буддизм проник в Китай на рубеже III - II до н. э. и воспринимался как часть даосизма. К VI в. приобрёл статус государственной религии. Ворота Буддийского храма
Великая китайская стена – древнее оборонительное сооружение – (V в. до н. э. – XVII в. ) Протяженность стены от 4, 5 до 6 тыс. км, толщина в среднем 5 метров, высота 6 -10 метров.
Погребальный комплекс императора Цинь Шихуанди, 3 тыс. керамических воинов, коней и колесниц, выполненных в натуральную величину.
present5.com
города и реки древнего востока, история
Efimkremlev
01 мая 2015 г., 6:49:55 (3 года назад)
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений.Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.Древний Египет.
istoria.neznaka.ru
города и реки древнего востока, химия
Efimkremlev
01 мая 2015 г., 6:49:55 (3 года назад)
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений.Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.Древний Египет.
himia.neznaka.ru
города и реки древнего востока, физика
Efimkremlev
01 мая 2015 г., 6:49:55 (3 года назад)
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений.Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.Древний Египет.
fizika.neznaka.ru
города и реки древнего востока, русский язык
Efimkremlev
01 мая 2015 г., 6:49:55 (3 года назад)
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений.Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.Древний Египет.
russkij-yazyk.neznaka.ru
города и реки древнего востока, география
Efimkremlev
01 мая 2015 г., 6:49:55 (3 года назад)
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений.Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.Древний Египет.
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 
Цивилизации, сложившиеся в IV-II тыс. до н. э. в долинах великих рек, называют речными. Древний Египет (Нил) Древняя Месопотамия (Тигр и Евфрат). Древняя Индия (Инд и Ганг) Древний Китай (Янцзы, Хуанхэ, и еще более тысячи рек). 
Особенности речных цивилизаций: Ирригационная система земледелия. Общинная организация труда и жизни с элементами рабства. Социальная дифференциация и иерархизация. Возникновение городов с особой пространственной планировкой. Государственное устройство – деспотия (от греч. неограниченная власть). Сакрализация власти правителя. 
2. Культура Древней Месопотамии 
В культуре Древней Месопотами выделяют два периода: Шумеро-аккадский (к. IV - III тыс. до н. э. ) Ассиро-вавилонский (II - сер. I тыс. до н. э. ) 
üВ южной Месопотамии поселился народ шумеры, который создал земледельческую культуру и развитую систему мелиорации. üШумеры изобрели колесо, гончарный круг, парусную лодку, литье из меди и бронзы. üК н. ІІІ тыс. до н. э. сформировалось несколько шумерских городов-государств – Ур, Урук, Лагаш, Ниппур, Ларса, Эриду. üГорода располагались на естественных холмах и были окружены крепостными стенами. üНаселение города – ок. 40 -50 тыс. человек. üКаждый город имел свой государственный аппарат и своего бога-покровителя. 
Центром жизни города был храм зиккурат – ступенчатая башня, ступени которой окрашивались в разные цвета В зиккурате располагались храмовые амбары, общественные учреждения – школы, библиотеки, на вершине – святилище богапокровителя и обсерватория. 
Главой города-государства был энси ( «господин закладки сооружений» ), сочетающий функции жреца и правителя. Статуя энси Позже функции разделяются, появляется военный правитель – лугаль. 
Религия Боги антропоморфны (в виде людей). Около 3 тыс. богов, которые разделялись на старших и младших, так же верили в духов, демонов. Во главе пантеона верховная триада Ан (Ану) – бог неба, отец богов. Энлиль – бог земли, покровитель плодородия. Эа (Энки) – бог воды, мудрости, магии, создатель человека, покровитель ремесел. 
энки энлиль 
Письменность Месопотамии прошла несколько этапов: 1. Пиктография – рисуночное письмо 2. Идеография – схематизированные знаки, обозначающие понятия 3. Клинопись – слоговое письмо Материалом для письма были глиняные таблички, писали деревянной палочкой. 
Висячие сады Семирамиды 
Ворота Иштар 
v При храмах существовали школы «эддубы» (дом табличек), где обучались писцы – государственные служащие. v В математике создали шестидесятиричную систему исчисления. v Умели решать уравнения, знали число Пи. v Имели зачатки химии и медицины. v Умели рассчитывать движения небесных тел. 
3. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА 
Египет (от греч. «айгюптос» загадка, тайна), египтяне называли свою страну Та-Кемет – черная земля. Цивилизация существовала в северо-восточной Африке, в долине реки Нил. В истории Древнего Египта выделяют 5 периодов: • Раннее царство (к. IV-н. III тыс. до н. э. ) • Древнее царство (2900 -2270 гг. до. н. э. ) • Среднее царство (2100 -1700 гг. до н. э. ) • Новое царство (1555 -1090 гг. до н. э. ) • Позднее царство (ХI в. – 332 г. до н. э. ) 
В н. ІІІ тыс. до н. э. произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое госудаство со столицей в Мемфисе. Символом объединения стала корона фараона, соединяющая орла и змею. Фараон являлся воплощением бога Ра. Согласно верованиям, он повелевал силами природы, от него зависела жизнь всего государства. 
Религия Около 2 тыс. богов, которые изображались в виде животных или с головами животных. Некоторые боги имели разные имена (бог восходящего солнца – Хепрер, в зените – Ра, перед закатом – Атум, солнечный диск – Атон). У каждого города (нома) был свой верховный бог, в больших религиозных центрах – триады или «божественные девятки» . 
Базовый миф – смерть и воскресение Осириса. Обожествление Нила как носителя жизненных сил. Культурный герой – Гор, сын Осириса, победитель зла и основатель первой династии фараонов. Представление о человеческой личности, как о единстве духовных составляющих. 
Гелиопольская девятка богов – древнейшая космогоническая система Атум-Ра, Птах (создал себя сам) Бог Шу (воздух) Богиня Тефнут (пространство) 
Бог Геб (земля) Богиня Нут (небо) 
Осирис бог производительных сил природы, царства мертвых, искусств и ремесел Исида богиня любви, покровительни -ца брака Сет бог пустыни, зла Нефтида жена Сета 
Гор (Хор) сын Осириса и Исиды, первый фараон Египта Хапи Бог Нила 
Важное место в культуре занимал погребальный культ – представления о загробной жизни и ритуалы погребения. Основным источником знания о загробном мире египтян является «Книга мертвых» , где описан суд Осириса, на котором определяется судьба человека после смерти. 
Человек – единство составляющих, которое распадается со смертью, правильно проведенные погребальные ритуалы воссоздают утраченное единство Саху – духовное тело, обиталище души. Ба – душа сердца. Ка – двойник. Аб – сердце, источник жизни. Кху – душа духа. Шуит - тень Секхем – сила (энергия жизни). Рен – имя. 
Канопы – сосуды для внутренних органов Саркофаг Тутанхамона 
Гробницами для фараонов были пирамиды. Великие пирамиды Гизы – Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хапра), Микерина (Менкаура) 
Письменность в египте была иероглифической ( «священное вырезание» ) Позже появляется иеротическое (жреческое) и демотическое (народное) письмо. Материалом для письма был папирус. 
4. Культура Древней Индии 
Периодизация истории Древней Индии «Харрапская» цивилизация. XXV – XVI вв. до н. э. Ведический период. XI – V вв. до н. э. Эпоха Маурьев. 2 п. I тыс. до н. э. Период ранних империй (Гуптской и Кушанской). I – V вв. н. э. 
üКрупнейшие города – Махенджо-Даро и Хараппа. üИрригационное земледелие üГеометричная планировка городов üИероглифическая письменность, не расшифрована üНеизменность культурных форм üЗакрытость культуры и отсутствие заимствований 
Ведический период Арийские племена переселяются на территорию Индостана в XII веке до н. э. Создали на санскрите «Веды» - комплекс текстов философско-религиозного содержания (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Адхарваведа). В I тыс. до н. э. разрабатывается продолжение ведической религии – брахманизм. В центре религии понятия Брахман – мировая душа и Рита –порядок вещей, мировой закон бытия. Выделяется троица богов (тримурти) 
Брахма (создающий мир) Вишну Шива (хранящий мир) (разрушающий мир) 
новая социальная структура арии Дважды рожденные Брахманы Жрецы, учителя мудрости Кшатрии Воины и правители Вайшьи Крестьяне, торговцы, ремесленники. Шудры Слуги «Неприкасаемые» Потомки плененных народов. 
Основа брахманизма – учение о переселении душ – сансара. Последующие перерождения определяются кармой – суммой всех поступков. 
Эпоха Маурьев Цель жизни – достижение нирваны (угасание, затухание) – состояние отсутствия страданий, просветление. üПоявление буддизма – первой мировой религии üОснователь Сиддхартха Гаутама Шакья-муни. üДостиг состояния просветление и стал называться Буддой. üЧетыре благородных истины: 1. Суть жизни – страдание 2. Причина страданий – желания и привязанности 3. Избавиться от страданий можно избавившись от желаний 4. Для этого существует «серединный путь спасения» 
Эпоха ранних империй üВозникновение индуизма – синтеза брахманизма и буддизма. üХарактеристики: поклонение священным животным, культ предков, отсутствие единой церковной организации, множество сект, вера в сансару, признание кастовой иерархии. üВыделились три основные ветви: вишнуизм, шиваизм, кришнаизм. 
Искусство Ступа в Санчи Ворота в Санчи 
Прибрежный храм в Махабалипураме Радхи 
Пещерные храмы Аджанты 
5. Культура Древнего Китая 
Цивилизация Древнего Китая Архаичный. До XXI в. до н. э. Эпоха «Ся» . Легендарный (дописьменный) период. XXI – XVI вв. Шань – Инь. XVI – XI вв. до н. э. Чжоу. XI – III до н. э. Ранних империй (Цинь и Хань) III – I вв. до н. э. 
Характерные черты китайской культуры: обращение к ценностям реальной земной жизни; определяющая роль традиций, обычаев, ритуалов и церемоний; обожествление сил природы эстетизация и поэтизация природы 
Небо (Тянь) – верховное божество, высший безличный принцип мироздания. Правитель – сын Неба, страна – Поднебесная Мир возник в результате разделения первоначальной субстанции ци на легкие частицы – ян и тяжелые – инь. Ян – небо, мужчина, свет, добро, теплота и т. д. Инь – земля, женщина, темнота, зло, холод и т. д. 
Конфуцианство (Конфуций VI-V вв. до н. э. ) – соблюдение древних традиций и ритуалов – почитание предков, старших, иерархичность социальных отношений – семья – образец для государства. – стремление к знаниям – высшая добродетель человека Конфуцианский храм в Тибете 
Даосизм (Лао-Цзы IV- III вв до н. э. ). Дао (путь) – всеобщий универсальный закон гармонии мира. Задача каждого человека – слиться с Дао. Путь к Дао – у-вэй – недеяние, созерцательное отношение к жизни. Современный даоский храм Лао-Цзы 
Буддизм проник в Китай на рубеже III - II до н. э. и воспринимался как часть даосизма. К VI в. приобрёл статус государственной религии. Ворота Буддийского храма 
Великая китайская стена – древнее оборонительное сооружение – (V в. до н. э. – XVII в. ) Протяженность стены от 4, 5 до 6 тыс. км, толщина в среднем 5 метров, высота 6 -10 метров. 
Погребальный комплекс императора Цинь Шихуанди, 3 тыс. керамических воинов, коней и колесниц, выполненных в натуральную величину. 
Efimkremlev 
