Пирамиды древнего Египта, как памятник тщеславию и жестокости восточного деспотизма. Пирамиды древнего египта реферат

Реферат - Египетские пирамиды - История

«Все боится времени, но время боится пирамид» – так говорит арабская пословица о величайшем памятнике архитектуры, единственном из семи чудес Древнего мира, сохранившемся до наших дней. Пирамиды – грандиозные гробницы египетских царей, поражавшие своей мощью еще людей древности, – должны были обессмертить имя фараона.

Все пирамиды расположены на западном (левом) берегу Нила, так как Запад, по представлениям египтян, олицетворял царство мертвых. Пирамида возвышалась над своеобразным городом мертвых, который составляли гробницы членов царской семьи и знатных египтян, стремившихся и после смерти быть ближе к фараону, заупокойный храм, в котором приносились жертвы в честь умершего фараона.

Раньше других построил пирамиду над своей гробницей первый царь третьей династии Джосер, правивший в 3000 году до н. э. Его пирамида ступенчатая и самая древняя. Она состоит из шести ступеней. До Джосера над могилами фараонов, так же как и над могилами знати, воздвигались прямоугольные каменные гробницы, которые называют «мастабы». Пирамида Джосера в плане, по сути, состояла из шести таких мастаб, поставленных одна на другую, при этом каждая последующая была меньше предыдущей.

Ступенчатая пирамида царя Джосера

Высота первой пирамиды составляла 60 метров. Ее создание связывают с именем выдающегося древнего ученого Имхотепа: математика, архитектора, а также великого визиря фараона. Он был настолько известен, что даже после смерти, в течение нескольких веков, его имя было окружено всевозможными легендами. Сохранилось даже несколько статуэток, изображавших этого выдающегося мастера. Он был удостоен невиданной для Древнего Египта чести: по приказанию фараона его имя было высечено на пьедестале одной из статуй правителя, установленных в заупокойном храме.

При раскопках в этом храме археологи обнаружили зал с самыми древними в мире колоннами, правда, еще не законченной формы, но тем не менее египетский мастер задолго до древних греков создал прообраз колонны.

Пирамида Джосера была центром целого города мертвых, состоящего из гробниц и храмов, окружавших усыпальницу фараона. Все эти сооружения обносились стеной, сложенной из белого известняка, и составляли единый архитектурный ансамбль.

Наиболее известны пирамиды фараонов четвертой династии – Хеопса, Хефрена и Микерина. Самая большая из них была построена фараоном Хуфу, или (по‑гречески) Хеопсом, 5000 лет назад в XXVII веке до н. э. До конца XIX века она была самым высоким сооружением на Земле. Размеры этого грандиозного сооружения поражали путешественников, посещавших Египет. Внутри пирамиды может спокойно разместиться Исаакиевский собор Санкт‑Петербурга. Не случайно в России пирамиды называли «рукотворными горами». Строительство пирамиды Хеопса связывают с именем древнеегипетского зодчего Хемуина.

Комплекс пирамид в Гизе (Египет). В центре – пирамида Хеопса

Ее высота достигала 147 метров. На данный момент, после обвала вершины, она составляет 137 метров. По подсчетам ученых, эта пирамида была сложена из 2 миллионов 300 тысяч глыб известняка, каждая из которых весила более 2 тонн. Причем при строительстве не было использовано никакого раствора. Камни просто плотно примыкали один к другому и подгонялись так мастерски, что между ними невозможно было просунуть лезвие ножа. Профессионализм древних мастеров кажется еще более удивительным, если вспомнить, что в их распоряжении не было не только современной техники, но даже железных орудий. Все их ремесленные инструменты были каменными.

Известняк для строительства пирамиды добывался в каменоломнях на правом берегу Нила самым примитивным способом. После определения необходимого размера каменного блока на его границе выдалбливались глубокие борозды, в которые вбивались клинья из сухого дерева. Затем их поливали водой, клинья набухали и увеличивали трещину, после чего глыба откалывалась от скалы. Ее поднимали на сплетенных из папируса канатах, отесывали и на ладьях перевозили на левый берег Нила. После этого каменные глыбы везли на деревянных салазках к месту постройки пирамиды.

Плиты обрабатывали шлифовальщики, в результате чего они становились гладкими и блестящими. Пирамида возводилась на известняковой скале. Плиты, каждая длиной 9 метров, укладывали огромными ступенями. Чтобы переместить плиты наверх, возводили специальную насыпь, по которой строители на канатах поднимали огромные блоки и с помощью деревянного рычага прочно подгоняли их один под другой.

Этот труд требовал титанических усилий. Нередко люди гибли, раздавленные сорвавшейся глыбой, многие получали тяжелые увечья. После того как укладка блоков была закончена, пирамиду покрывали облицовочными плитами, которые затем полировали.

Подробный рассказ о строительстве пирамид можно найти в «Истории» Геродота, который добросовестно описал весь процесс по рассказам египтян. По его словам, строительство пирамиды Хеопса продолжалось около 20 лет. Рабочие менялись каждые три месяца. Дольше выдержать изнурительный труд и плети надсмотрщиков не мог никто.

Вход в пирамиду находился на северной стороне. Внутри было несколько камер. Самая большая из них, располагавшаяся на высоте 42,5 метра, была предназначена для упокоения фараона. В ней помещался саркофаг из красного гранита. Над погребальной камерой было расположено еще пять глухих камер, которые служили для распределения давления. Это было выдающейся инженерной находкой древних египтян. Кроме того, ученые обнаружили две вентиляционные щели, ведущие в саму погребальную камеру. Сами камеры соединены между собой длинными узкими ходами.

Еще в начале XX века исследователи обратили внимание, что юго‑восточнее пирамиды Джосера сохранились остатки каменных стен. При раскопках была найдена хорошо сохранившаяся часть ограды, напоминавшая ту, что была возведена вокруг пирамиды Джосера. Это натолкнуло египетского ученого Мохаммеда Гонейма на мысль, что в центре ограды также должна была находиться пирамида.

Начались раскопки, и под слоем щебня и песка была найдена нижняя ступень пирамиды, высота которой составляла 7 метров. Гонейм рассчитал, что эта пирамида должна была состоять из 7 ступеней и достигать в высоту 70 метров. То есть она на 10 метров превышала высоту пирамиды Джосера. Наличие нижней ступени пирамиды свидетельствовало о том, что сохранилось и само захоронение. Его принялись искать и вскоре обнаружили в нижней части пирамиды ход с ответвлениями. В ряде помещений были найдены ценные вещи, золотые украшения, сосуды и чаши из порфира. На сосудах были печати, по которым ученые смогли прочитать имя неизвестного ранее фараона древней династии Сехемхета. Пресса и общественность с нетерпением следили за ходом раскопок. В конце концов археологи проникли в центральный зал и обнаружили богато украшенный алебастровый саркофаг. Ученые убедились, что в течение 4700 лет к саркофагу никто не прикасался.

В специально назначенный день в склепе собралось множество египтологов, журналистов, кино– и фотооператоров. В полном молчании рабочие подняли дверцу саркофага. Он оказался пуст. По каким‑то причинам, которые, вероятно, так и останутся для нас тайной, фараон не был погребен в этой гробнице. Может быть, он умер внезапно, не успев завершить строительство, а его преемники не захотели его продолжать, может быть, произошли какие‑то иные, неизвестные ученым события, которые вынудили прекратить постройку пирамиды. Выяснить, что случилось на самом деле, практически невозможно. Потому эта загадка так и осталась неразрешенной.

Второй по величине после пирамиды Хеопса считается пирамида Хафра, по‑гречески Хефрена (143,5 метра). Она ниже на 8 метров, но сохранилась лучше. В ее верхней части осталась часть полированной облицовки.

Самая маленькая и самая «младшая» из всех трех пирамид комплекса Гиза – пирамида Микерина (Менкаура). Ее высота едва достигает 66 метров. Это был конец больших пирамид.

Возле пирамиды Хафра на высоком холме расположена гигантская фигура сфинкса – льва с человеческой головой. Нос и подбородок у статуи отбиты, лицо потрескалось. На голове можно заметить повязку, носить которую могли только фараоны. По мнению ученых, статуя изображает самого фараона Хафра и передает его портретные черты.

На небольшом расстоянии от пирамиды расположен заупокойный храм, где верующие могли почтить память фараона. Внутри зала располагались его статуи. Отсюда к пирамиде вел длинный коридор, по которому тело владыки доставлялось в саркофаге к месту погребения.

Для предохранения тела от разложения, египтяне использовали обычай бальзамирования (или мумифицирования) трупов. Этот процесс также подробно описан у Геродота. Он рассказывает, что умершего приносили в специально предназначенное для бальзамирования помещение и клали на пол. К нему подходил так называемый «начертатель знака», который намечал на левом боку покойного место для разреза. Затем другой человек делал разрез и убегал, так как все присутствующие, согласно ритуалу, с проклятьями бросали в него камнями. Бальзамировщики извлекали из тела внутренности и мозг, все это помещалось в специальные сосуды.

Большой сфинкс в Гизе (высота 20 м). Около 2500 г. до н. э.

Само тело обмывали пальмовым вином, натирали кедровым маслом и клали на 40 дней в специальный щелочной раствор. Потом тело снова промывали вином и пропитывали ароматическими растворами. После этого разрез зашивали и надевали на руки и на ноги золотые украшения. Затем намазывали тело клеем и обматывали тонкими льняными бинтами, длина которых могла достигать нескольких сотен метров. В день похорон мумию фараона клали в приготовленный саркофаг и с почестями провожали в последний путь. При этом в стране объявлялся длительный траур, во время которого не разрешалось употребление мяса, закрывались храмы, запрещались торжества.

Внутри пирамиды в специальных камерах находились драгоценности и другие ценные вещи, по мнению египтян, необходимые фараону в его загробной жизни.

По окончании церемонии вход в последнее пристанище фараона замуровывался навсегда. Стены внутренних помещений пирамиды были испещрены множеством молитв и заклинаний, которые должны были предохранить гробницу от проникновения грабителей. Но все эти предосторожности не помогли. Сказочные богатства пирамид манили отчаянных людей, и гробницы были разграблены еще в древности. Ученые могут лишь догадываться о том, какие богатства таили в себе гробницы фараонов.

www.ronl.ru

Реферат - Тайны египетских пирамид

План:

Введение………………………………………………………………… стр.2

1.Пирамида Джосера…………………………………………………………стр.4

2.Пустая Гробница…………………………………………………………… стр.5

3.Пирамида Хеопса…………………………………………………………… стр.8

4.Пирамида Хефрена и Сфинкс……………………………………………стр.12

5.Таинства погребения……………………………………………………… стр.13

6.Гробница Тутанхамона…………………………………………………… стр.17

7.Невосполнимые утери……………………………………………………стр.19

Заключение………………………………………………………………… стр.23

Список литературы……………………………………………………… стр.24

Введение

Самобытная культура Древнего Египта с незапамятных времен привлекала к себе внимание всего человечества. Она вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся перед стройной государственной организацией страны пирамид.

Минули тысячелетия, но живой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк.

«Лживую сказку о том, будто встарь на Олимп взгромоздили

Оссу и с ней Пелион, нам сохранили века.

А пирамиды близ Нила еще и теперь простирают

Гордые выси свои вверх до Плеяд 2 золотых…»

Так писал древнегреческий поэт, имя которого до нас не дошло, об одном из семи чудес древнего мира пирамидах.

Всем известно, как много интересных, порою поразительных научных открытии сделали ученые на древней египетской земле. Массу чудесных находок дали ее гробницы и храмы. Но самым большим чудом Египта, поражавшим людей еще в древности, были пирамиды — эти удивительные искусственные горы — гробницы древних египетских царей.

Путешественникам, плывшим по желтым водам Нила, всегда бросалась в глаза резкая грань там, где Нильскую долину с ее зелеными полями и финиковыми рощами сменяют горячие пески мертвой Ливийской пустыни.

Еще дальше на западе видны удивительные горы. Они правильной формы и тянутся на десятки километров — от современного города Каира до Фаюмского оазиса .

Это — пирамиды.

Они словно вырастают из песков пустыни — колоссальные, величественные, подавляющие человека необычайными размерами и строгостью очертаний. Стоя у подножия пирамиды, трудно себе представить, что эти огромные каменные горы созданы руками людей. А между тем они были действительно сложены из отдельных каменных глыб, как в наше время дети складывают пирамиды из кубиков. Тысячи рук рабов и подвластных фараону египтян были заняты тяжелым и бесполезным трудом — созданием огромной каменной горы, которая должна была скрыть в своих недрах мертвое тело египетского царя.

Созданием вечной усыпальницы фараон обеспечивал своему бессмертному духу вечное жилище.

1.Пирамида Джосера

Первым из египетских царей, воздвигнувшим над своей гробницей пирамиду, был фараон Джосер. Эта самая древняя пирамида Египта состоит из шести огромных сту­пеней. До постройки первой пирамиды в Египте воздвигались гробницы с массивной прямоугольной надземной частью, сложенной из камня. По форме они напоминают арабские скамейки — мастабы — и под этим названием и вошли в науку. Пирамида Джосера по существу представ­ляла собой шесть таких мастаб, поставленных одна на другую, уменьшавшихся кверху. Создание первого в мире каменного сооружения таких значительных размеров (высота около 60 м) приписывается Имхотепу — замечательному ученому — медику, математику и архитектору, бывшему визирем царя Джосера. Слава Имхотепа была столь велика, что уже через несколько столетий его имя было окружено легендами. От более позднего времени сохранились статуэтки, изображающие этого замечательного зодчего. По-видимому, сам фараон Джосер был настолько доволен построенной Имхотепом небывалой еще усыпаль­ницей, что разрешил высечь имя архитектора на цоколе своей статуи — честь, совершенно неслыханная в древнем Египте. При раскопках заупокойного храма, находившегося возле пирамиды Джосера, ученые нашли обломки несколь­ких статуй фараона и среди них пьедестал, на котором было написано имя Имхотепа. Раскопки возле пирамиды Джосера открыли целый «город мертвых», окружавший усыпальницу фараона. Вокруг были построены мастабы — гробницы членов царской семьи и приближенных к фараону вельмож. Здесь же находился и заупокойный храм, где совершались жертвоприношения в честь умершего фараона. При раскопках храма археологами был открыт зал, украшенный самыми древними в мире колоннами. Правда, это были еще не обыч­ные круглые колонны, они лишь наполовину выступали из стен, но Имхотеп задолго до греческих архитекторов создал прообраз строгой и стройной дорийской колоннады.

Заупокойный храм и пирамида были обнесены стеной из белого известняка и, по замыслу архитектора, составляли единый архитектурный ансамбль.

2.Пустая Гробница

Пространство возле пирамиды было тщательно изучено археологами еще

в начале нашего века. Однако египетский ученый Мохаммед Гонейм обратил внимание на одну из террас юго-восточнее пирамиды Джосера. Тщательный осмотр, произведенный Гонеймом, обнаружил остатки каменных стен, осколки обработанного известняка и алебастра,

Гонейм решил произвести раскопки. Работы вскрыли остатки кладки из больших неотесанных камней. Это был фундамент массивной ограды, такой же, какая в свое время окружала и пирамиду Джосера. Верх этой ограды был разобран еще в древности. Потом открылась под толстым слоем песка и щебня хорошо сохранившаяся часть ограды — рабочие назвали ее Белой стеной. Она была ве­ликолепна — облицована белым шлифованным известня­ком, украшена нарядными выступами.

Несомненно, стена ограждала пирамиду. Но где же следы самой гробницы, столь же древней, как до сих пор единственная в своем роде пирамида Джосера? Гонейм решил искать остатки пирамиды в центре участка и оказался прав. Из-под многометровой толщи песка, щебня и строительного мусора появилась нижняя массивная ступень древней гробницы. Высота ступени равнялась 7 м. Гонейм определил, что эта пирамида должна была иметь семь ступеней. Следовательно, она была на одну ступень выше прославленной пирамиды Джосера. Высота открытой пирамиды должна была достигать 70 м. Но если остатки пирамиды были погребены под глубоким слоем песка, значит, и само захоронение цело. Надо было его искать. Возле нижней ступени пирамиды был обнаружен ход, вырубленный в скале. Это был длинный коридор с разветвлениями.

В части галерей были найдены вещи, которые только увеличивали интерес к центральному погребению, доказывая, что гробница в древности не была ограблена. Гонейм нашел множество каменных и глиняных сосудов, золотые украшения, коробочку для притираний, сделанную из золота, большое количество прекрасных чаш из порфира.

Но самой ценной находкой были печати на маленьких сосудах из темно-красной глины. На печатях Гонейм прочел имя Сехемхет, что означало «могучий телом» — это было неизвестное до сих пор имя фараона одной из древнейших династий. Интерес к неведомому владыке, погребенному в пирамиде, возрос еще больше. Египетские газеты были полны статьями с загадочными и сенсационными заголовками вроде: «Сияние золота из гробницы фараона» или «Золотые россыпи недостроенной пирамиды». Все с нетерпением следили за ходом работ.

После долгих поисков, многих разочарований, с большим риском (несколько раз камни обваливались в подземных ходах) ученому удалось проникнуть в усыпальницу.

В незаконченном, наспех вырубленном центральном зале (строительный мусор не был убран, а его только выгребли в соседние галереи) стоял великолепный алебастровый саркофаг. Когда археолог внимательно осмотрел саркофаг, он был поражен — крышки у саркофага не было. Высеченный из цельной глыбы алебастра, он был закрыт с торцовой стороны дверцей, которая опускалась и поднималась в пазах. С волнением Гонейм убедился в том, что, после того как саркофаг был поставлен в усыпальницу, к нему никто не прикасался — сверху был положен погребальный венок из истлевших цветов и трав, вернее то, что осталось от погребального венка, возложенного на саркофаг 4700 лет назад.

В день, назначенный для открытия саркофага неизвестного доныне фараона, подземный склеп заполнила толпа ученых-египтологов, фото- и кинорепортеров, журналистов. Затаив дыхание, собравшиеся следили за тем, как рабочие приступили к подъему тяжелой алебастровой дверцы. В глубоком молчании саркофаг открыли. Он был пуст. Потрясенный Гонейм тщательно осмотрел саркофаг. На его стенках были только следы, оставленные инструментами, с помощью которых мастера высверливали и выдалбли­вали внутренность саркофага. Никогда и никто не был погребен в этой великолепной гробнице. Щебень и строительный мусор, неубранные из галерей и переходов, незаконченный вид самой усыпальницы, недостроенная пирамида, пустой саркофаг — все это представляло загадку для египтологов.6

Тайну недостроенной пирамиды было трудно разгадать. Может быть, фараон, для которого предназначалась гробница, неожиданно умер, а его преемник не счел нужным продолжать строительство. Может быть, произошли еще какие-либо важные события, неизвестные нам (как неизвестным до последнего времени было имя самого царя Сехемхета), которые вынудили фараона внезапно прервать строительство пирамиды. Тайна остается тайной. Но за­гадки, возникшие перед учеными, рано или поздно разрешаются ими. Так было и со многими другими памятниками, открытыми на древней египетской земле.

3.Пирамида Хеопса

Многое было неясным и в самой большой пирамиде, построенной фараоном Хуфу (или по-гречески Хеопсом), жившим в XXVIII в. до н. э.

Почти пять тысяч лет стоит эта огромная пирамида. Высота ее достигала 147 м (сейчас из-за обвала вершины ее высота равна 137 м), а каждая из сторон по длине составляет 233 м. Для того чтобы обойти пирамиду Хуфу кругом, нужно пройти около километра. Вплоть до конца XIX в. пирамида Хуфу являлась самым высоким сооружением на земле.7 Ее грандиозные размеры поражали всех, кто был в Египте. Недаром первые русские путешественники, попавшие в Египет, называли пирамиды «рукотворными горами».

Ученые подсчитали, что пирамида Хуфу была сложена из 2 300 000 огромных глыб известняка, гладко отшлифованных, причем каждая из этих глыб весила больше двух тонн. Тщательно отесанные и отшлифованные известняковые глыбы были столь мастерски пригнаны одна к другой, что в щель между двумя камнями невозможно просунуть лезвие ножа.

Камни плотно примыкали один к другому и держались собственной тяжестью. Точность работы каменотесов и шлифовальщиков достойна удивления, особенно если представить себе, что древние ремесленники, создавшие такие грандиозные памятники человеческого труда, пользовались еще каменными орудиями. В каменоломнях на правом берегу Нила, недалеко от древней столицы Египта Мемфиса, тысячи рабочих добывали камень для по­дстройки пирамиды. По обозначенным на известняковой скале границам каменного блока рабочие выдалбливали в камне глубокие борозды. Эта работа отнимала много сил и труда. Выдолбив углубления в борозде, рабочие забивали в них клинья из сухого дерева и поливали их водой. Мокрое дерево начинало разбухать, трещина увеличивалась, и глыба откалывалась от скалы. Отколотый камень вытаскивали из шахт каменоломен с помощью толстых канатов, сплетенных из папируса (такие канаты были найдены в древних каменоломнях). Известняковые глыбы затем отесывались специалистами-каменотесами здесь же на вместе. Каменотесы работали с помощью целого набора инструментов, изготовленных из дерева, камня и меди. Этот труд, конечно, был более легким, чем работа по добыванию камня, но и тут приходилось от зари до зари трудиться под палящим солнцем. В известном поучении древнеегипетского писца Ахтоя, в котором он рассказывает своему сыну Пиопи о различных профессиях, говорится: «Каменотес ищет работу по всякому твердому камню, когда же он кончает, руки его опускаются, он утомлен. И так сидит он до сумерек, колени его и спина его согнуты». Это поучение было написано писцом, жившим в эпоху Среднего царства. А пирамиды были построены за много веков до этого, и вряд ли труд каменотеса того времени был более легким, чем во времена писца Ахтоя. Блоки белого облицовочного известняка на ладьях перевозили на другой берег Нила. К месту постройки их подвозили, погрузив на специальные деревянные салазки. Древнегреческий историк Геродот, посетивший Египет в V в. до н. э., был первым ученым, который подробно сообщил собранные им сведения о пирамидах. Труд Геродота представлял собой обширное повествование, состоящее из девяти книг, в одной из которых он описывал свое путешествие в Египет. Первая глава прославленной «Истории» Геродота, начиналась словами: «Нижеследующие изыскания Геродот Галикарнасец представляет для того чтобы от времени не изгладились из нашей памяти деяния людей, а также чтобы не были бесславно забыты огромные и удивления достойные сооружения, исполненные частью эллинами, частью варварами». Геродот добросовестно и обстоятельно записал рассказы египтян о том, как создавались пирамиды. Одна только дорога, по которой доставляли камни из каменоломен к месту, где воздвигалась пирамида, строилась около десяти лет. Сама эта дорога, широкая, выложенная по бокам шлифованным камнем, украшенным различными изображениями, по словам Геродота, была удивительным сооружением.

После каменотесов лицевую сторону облицовочного камня обрабатывали шлифовальщики. Они работали с помощью шлифовального камня, воды и песка. В результате длительной обработки поверхность плиты становилась гладкой и блестящей. После этого камни считались готовыми для постройки.

На известняковой скале, расчищенной от песка, гравия и камня, строители возводили громаду пирамиды, укладывая блоки гигантскими ступенями. Среди этих блоков, по словам Геродота, не было ни одного, который не достигал бы 9 м.

По рассказу Геродота, для того, чтобы втащить наверх каменные глыбы, строилась наклонная насыпь. Впо­следствии ее разравнивали. По ней строители, подгоняе­мые палками надсмотрщиков, тянули на канатах тяже­лые камни, которые с помощью деревянного рычага устанавливали на место. Сколько людей погибало под тяжестью сорвавшейся каменной глыбы, сколько было искалечено при укладке камней, сколько умирало от непосильного труда здесь же, у недостроенных еще стен пирамиды! И это в течение долгих двадцати лет. Когда кладка пирамиды была закончена, ее ступени, закладывались облицовочными блоками. Их привозили из каменоломен, находившихся в Верхнем Египте, возле Асвана. По уступам пирамиды облицовочные блоки поднимали наверх и укла­дывали их сверху вниз. Затем их полировали. Под лучами южного солнца они сияли ослепительным блеском на фоне безоблачного египетского неба. Геродот рассказывает, что постройка пирамиды Хуфу длилась около двадцати лет. Через каждые три месяца менялись рабочие, число которых достигало 100 000 человек. Плети надсмотрщиков, изнурительный зной, нечеловече­ский труд делали свое дело. Ведь никаких машин для поднятия двухтонных известняковых глыб не было. Все дела­лось только с помощью живой человеческой силы. Даже если принять во внимание, что Геродот допустил ряд явных преувеличений и неточностей, то все равно приведенные им цифры дают представление о грандиозном размахе работ, предпринятых Хеопсом для создания колоссальной усыпальницы. В этом же рассказе Геродот упоминает о надписи, сделанной на пирамиде, в которой указывалась сумма, издержанная на лук, чеснок и редьку для рабочих. 0на равнялась 1600 талантам. «Если же это действительно так, — восклицает Геродот, — то сколько же должно быть издержано на железные орудия для работы, на пищу и одежду рабочих?».

Все погребальное сооружение представляло собою почти сплошную каменную кладку. Вход в пирамиду всегда находился на северной ее грани, на высоте около 14 м от земли. Внутри пирамиды было несколько камер, из которых только две были погребальными. Одна, нижняя, как предполагают ученые, предназначалась для супруги царя. Вторая, несколько больших размеров (10.6 Х 5.7 м), находившаяся на высоте 42.5 м от основания пирамиды, служила усыпальницей самого фараона. В ней стоял саркофаг из красного полированного гранита. Над погребальной камерой царя одна над другой расположены пять глухих камер, предназначенных, по-видимому, для распределения давления над камерой. В толще пирамиды проложено несколько узких и длинных ходов, ведущих в камеры, находящиеся внутри пирамиды, и в камеру, вырытую под ее основанием. Учеными были прослежены также и две вентиляционные щели, пронизывавшие толщу каменной кладки и шедшие из камеры самого Хеопса. При расчистке поверхности пирамиды на многих блоках были обнаружены пометки, сделанные красной краской и содержавшие имя фараона Хуфу. Части древней облицовки были открыты археологами при расчистке нижней части пирамиды, занесенной песком. Притеска облицовочных камней была так совершенна, что невозможно было сразу определить места их соединения. А при фотографировании этой облицовки исследователям пришлось специально обвести краской швы, где смыкались блоки. Можно смело сказать, что ни один из царей, правивших после Хуфу, не смог превзойти его гробницу по размерам и величию, но имя фараона, который решил прославить себя постройкой небывалой по великолепию пирамиды, в течение многих столетий было ненавистно населению Египта.

4.Пирамида Хефрена и Сфинкс.

Второй по величине после гробницы Хуфу считается пирамида фараона Хафра (Хефрена). Она на 8 м ниже, но зато менее разрушена. Верх пирамиды сохранил часть полированной облицовки. Остальные пирамиды значительно меньше, и многие из них сильно разрушились.

Вблизи от пирамиды Хафра поднимается из песка пустыни холм. Высота его около 20 м, длина около 60 м. Приблизившись к холму, путешественники видят огромную статую, высеченную почти целиком из скалы. Это знаменитый большой сфинкс — фигура лежащего льва с человеческой головой. Лицо его потрескалось, нос и подбородок отбиты. Так мусульмане арабы покалечили статую, простоявшую тысячелетия. Арабы верили, что в ста­туях древних египетских богов живут злые духи, и по­этому старались уничтожить как можно больше их изображений. С таким гигантом, как большой сфинкс, справиться им было не под силу, но изуродовали они его основательно.

«Отец ужаса» — так называют большого сфинкса жители пустыни. Наибольший страх он внушает им ночью, освещенный яркой луной, когда глубокие тени придают его чертам особую выразительность.

Кого же изображает эта колоссальная статуя, почему она оказалась в таком близком соседстве с пирамидами? На голове статуи повязка, которую носили только фараоны. Ученые считают, что это статуя фараона Хафра, которая входила в ряд сооружений, связанных с гробницей фараона.

5.Таинства погребения

В древнем Египте не всякий смертный имел право приближаться к пирамиде — этому «вечному горизонту», за который «зашел» фараон (о фараоне не говорили, что он умер,— он «заходил» за горизонт, подобно солнцу; египетские цари называли себя сыновьями солнца). Для того чтобы желающие могли почтить память умершего фараона, не оскорбляя его величия, на некотором расстоянии от пирамиды воздвигался заупокойный храм — нечто вроде приемной залы умершего царя. Массивные прямоугольные столбы из полированного гранита поддерживали потолок. Гранитные стены и пол здания были тщательно отполированы.

Свет падал из небольших отверстий, пробитых в верхней части стен, и создавал торжественный полумрак, в котором особенно величественными казались темные статуи фараона — владыки, принимающего почтительных гостей. От этого торжественного зала к пирамиде вел длинный крытый коридор. Его стены и пол также были сделаны из полированного гранита. По этому коридору в пирамиду везли тело фараона в тяжелом саркофаге из ценного камня.

Для того чтобы сохранить от тления тело царя, которое было обиталищем его души (у египтян она называлась Ка), его бальзамировали. Подробный рассказ о процессе бальзамирования нам сохранил древнегреческий писатель Диодор, живший в I в. н. э. У Геродота также говорится о бальзамировании покойников. Умершего приносили в помещение для бальзамирования. Труп клали на пол, и к нему приближался человек, который назывался начер-тателем знака. На левом боку тела он намечал чертой место, где должен был проходить разрез. Затем подходил другой человек и эфиопским камнем 10 делал на трупе разрез, после чего обращался в бегство, так как по обычаю в него с проклятиями бросали камнями все присутствовавшие. Эти проклятия составляли древний религиозный ритуал, связанный с нанесением увечья умершему. После этого к телу приступали непосредственно бальзамировщики. Один железными крюками через ноздри извлекал из черепа часть мозга. Оставшийся мозг растворяли впрыскиванием различных сильных снадобий. Через рану в боку вынимались внутренности, которые обмывались пальмовым вином и благовонными эссенциями. Потом их обматывали в тонкую льняную материю и вкладывали в специальные сосуды-канопы, сделанные из глины, алебастра или порфира. Крышки каноп были сделаны в виде различных голов. В канопу с крышкой, изображавшей человеческую голову, складывали желудок и кишки, в канопе с головой шакала лежали легкие и сердце, а сосуд с головой кобчика предназначался для печени. В это время тело умершего сначала натирали кедровым маслом и промывали внутри пальмовым вином. Затем на 40 дней клали его в специальный щелочной раствор. Потом снова промывали вином и пропитывали различными ароматическими смолами, предохраняющими от гниения. Наполнив внутренность тела ароматическими веществами, разрез зашивали и передавали набальзамированный труп специальным одевальщикам, которые украшали его. Часто золотили ногти на руках и ногах, вставляли глаза из хрусталя или слоновой кости. На пальцы рук и ног надевали кольца. Нарядив таким образом умершего, одевальщики покрывали все тело слоем клея и начинали обматывать его тонкими льняными бинтами. Обертывали, тщательно обматывая, пальцы рук и ног и все тело по нескольку раз, так что длина этих бинтов составляла несколько сотен метров. Таким образом приготавливалась мумия — нетленное обиталище для духа Ка, который должен был жить вечно.

Тот же Диодор рассказывает, что когда царь египетский умирал, на всю страну налагался длительный траур, продолжавшийся семьдесят два дня. Храмы запирались, жертв богам не приносили, никаких торжеств не справляли, благовониями не умащались. Все эти дни египтяне не вкушали ни мяса, ни вина, ни мучной пищи. Посыпав голову прахом, толпы мужчин и женщин бродили по городу с жалобными песнопениями, в которых прославлялись добродетели умершего фараона. В день, назначенный для погребения, саркофаг с набальзамированным телом фараона ставили на особые полозья, украшенные богатейшей резьбой и росписью, и с торжественными церемониями провожали в последний путь умершего владыку, «сына солнца», ушедшего к богам. Саркофаг с телом царя помещали в склепе внутри пирамиды, гранитные стены и потолок которого были тщательно отполированы.

Родственники фараона и жрецы заботились о том, чтобы умершему не грозила опасность в загробном мире, чтобы он мог свободно передвигаться внутри своей гробницы и чтобы боги приняли его как равного. Поэтому часто стены помещений внутри пирамид испещрены молитвами и заклинаниями. Особенно тщательному заклятию подвергались двери, которые вели из одного помещения в другое или из коридора в камеру. В пирамиде фараона VI династии Пепи возле первой двери написан целый гимн, где утверждается, что эти «двери неба» отверзаются только для Пепи, но не для кого-нибудь другого. Перед другой дверью написан текст, кончающийся словами: «Когда же приходит Пепи со своим Ка, дверь должна открываться. Посвящена эта пирамида Пепи и его Ка». На стенах, прилегающих к дверям, помещены изображения стражей дверей—павианов, волков, львов, и заклятия против них и злых демонов, угрожающих умершему фараону. Эти тексты, обнаруженные в большом количестве, являются одним из самых древнейших произ­ведений религиозной литературы. Ученые назвали их по месту находки «текстами пирамид».

Заботясь о безопасности духа умершего в загробном мире, его родственники не забывали и о жизненно необходимых вещах. В особых помещениях хранились драгоценности и различные предметы, принадлежавшие фаpaoнy. Ведь древние египтяне верили, что умерший про — должает жить и после смерти, что он нуждается во всех тех вещах, которые были ему необходимы при жизни. И великолепная гробница царя служила ему домом, как при жизни домом был роскошный дворец.

В дни праздников в память умершего фараона торжественная процессия направлялась к его пирамиде. В зале с колоннами перед изображением фараона, «воссевшего рядом с Ра», совершались моления и приносились жертвы. В эти дни в «городе мертвых» возле больших пирамид было шумно и оживленно. Гнали стада жертвенных животных, шли люди с корзинами даров, цветами, приношениями. В заупокойный храм допускались лишь родственники царя, приближенные и жрецы. Остальные участники процессии в честь умершего фараона оставались в долине у входа в коридор, ведший к заупокойному храму царя, и ожидали окончания жертвоприношения. К пирамиде — освященному месту упокоения фараона, ставшего божеством, — простой смертный не смел приближаться. Однако богатства, наполнявшие кладовые царской усыпальницы, были большим соблазном для грабителей. Строители пирамид предусмотрели и это. Вход в склеп закрывался изнутри тяжелым замковым камнем. После окончания погребальных церемоний из-под камня выбивались подпоры, и вход в центральный покой пирамиды, где стоял великолепный гранитный саркофаг с телом фараона, замыкался навсегда.

Такой же огромный камень, спущенный вниз по наклонному ходу в склеп, закрывал ход в коридор.

Колодец, по которому спускались люди, после того как были замурованы все входы и выходы, засыпался. Царская могила была недоступна для людей и демонов. Фараон мог мирно покоиться под стометровой громадой пирамиды, нависшей над сводчатым склепом.

6.Гробница Тутанхамона

Но все предосторожности оказались напрасными. Царские гробницы были ограблены еще в древности, и до наших дней сохранились лишь пустые залы и сложные переходы внутри пирамид. О неслыханной ценности сокровищ, которые таились в царских могилах, можно было только догадываться до тех пор, пока в 1922—1923 гг. не была открыта знаменитая гробница царя XVIIJ династии Тутанхамона, умершего в XIV в. до н. э., более 32 столетий назад. По счастливой случайности она не была разграблена, и вся утварь, которая сопровождала царя в его загробную жизнь, предстала перед глазами ученых.13

Несколько комнат окружало центральное помещение, где стоял саркофаг молодого царя, умершего, когда ему было всего 18 лет. Все эти кладовые были забиты массой вещей. Здесь находились четыре царских колесницы, око­ванные золотом, великолепные царские ложа с головами зверей, золотой трон, на спинке которого из драгоценных камней было сделано изображение умершего фараона и его жены. В чудесных сосудах из прозрачного алебастра хранились душистые мази. В деревянных футлярах нашли жареных гусей и окорока — пищу молодого царя в его за­гробной жизни. Многочисленные сундуки с одеждами, драгоценностями, обувью, сосудами заполняли кладовые.

У входа стояли статуи самого фараона, охраняющие двери, которые вели в центральное помещение. Когда дверь была вскрыта, ученые увидели сплошную золотую стену, украшенную плитками бирюзового цвета. Это был огром­ный ящик — саркофаг, занимавший почти всю комнату. С одной стороны ящика имелись дверцы, запечатанные печатью с именем Тутанхамона и закрытые на бронзовый засов. Три тысячи лет прошло с тех пор, как была наложена печать фараона на эти дверцы, и вот они снова за­скрипели, но уже под рукой археолога. Первый футляр был снят. Под ним оказался второй, столь же богато украшенный. Простенки между первым и вторым саркофагами были также заполнены вещами. Здесь лежали два великолепных золотых опахала из страусовых перьев, замечательные алебастровые сосуды и множество других ценнейших вещей.

Третий гроб был сделан из дорогого резного позолоченного дуба. Когда сняли и его, то под ним оказался саркофаг из розового гранита необычайной красоты. Сняв крышку, ученые увидели золоченое ложе, на котором находился саркофаг в форме спеленатой мумии. Он был покрыт листами золота и сверкал драгоценными камнями.

Последний футляр, в котором лежала мумия фараона Тутанхамона, завернутая в 16 полотняных пелен, был сделан из чистого золота. На лице мумии была золотая маска—портрет молодого фараона. На мумии нашли ог­ромное количество золотых украшений — ожерелий и браслетов. На ногах были надеты золотые кованые сандалии, пальцы рук и ног заключены в золотые футляры. Сокровища, найденные в гробнице молодого царя, не имели цены. А ведь это было еще не самое богатое погре­бение египетских владык.

Фараон Тутанхамон был незначительным правителем, при нем Египет не достигал особого могущества и богатства. Над его могилой пирамида не была воздвигнута. В эту эпоху фараонов хоронили в Долине царей, в гробни­цах, вырубленных в скале.

7.Невосполнимые утери

Какие же несметные богатства должны были заключать в себе погребения других, более могущественных властителей Египта! Ведь не случайно вавилонский царь писал египетскому фараону: «Брат мой, золота в твоей стране столько же, сколько песка».

И, вероятно, недели и месяцы нужны были, чтобы разместить в многочисленных кладовых и тайниках все бесценные дары, сокровища и жертвенные приношения, которые причитались могущественному царю.

Недаром надписи, встречающиеся в пирамидах, сравнивают умершего фараона с самим богом солнца Ра, верховным божеством египтян.

«Летит он, улетающий… Летит он от вас, о люди», — гласит одна из надписей. «Не на земле он больше, на небе он… В твоей ладье гребет он, о Ра, в твоей ладье правит он на небе, а когда ты выходишь из-за горизонта восточного, он плывет с тобой в ладье твоей, о Ра, о Солнце!».

Но хотя тексты пирамид восхваляли божественное могущество фараона, хотя мощные стены пирамиды надежно укрывали погребение царя, огромные гранитные саркофаги в пирамидах царей Хуфу и Хафра пусты. Еще в древности были разрушены храмы при пирамиде Хафра. Огромные статуи фараона Хафра были разбиты и брошены в колодец, откуда их извлекли археологи при раскопках. Было ясно, что не от времени пострадали эти великолепные статуи из темного твердого камня. Они были намеренно испорчены, разбиты на куски, искалечены.

Еще Геродот, собиравший во время своего путешествия по Египту рассказы о фараонах — строителях пирамид, писал о том, что цари Хуфу и Хафра, воздвигшие самые большие пирамиды, были и после смерти ненавистны народу. Рассказывали, что народ, доведенный до отчаяния непосильным трудом, поборами, голодом и нищетой, восстал и разорил гробницы этих двух наиболее беспощадных тиранов. Мумии Хуфу и Хафра были выброшены из их великолепных гробниц и растерзаны на куски. Статуи, увековечивавшие память этих жестоких угнетателей, возмущенный народ разбивал везде, где только они встречались. А ненавистные имена Хуфу и Хафра в течение многих столетий были преданы забвению, народ избегал называть их.

Легко представить себе, в какое грандиозное восстание вылилось отчаяние парода, в течение десятков лет изнывавшего на постройке огромной пирамиды Хуфу.

Об этом восстании до нашего времени дошли смутные предания. Но папирусы, рассказывающие о выступлениях египетских бедняков в более поздние времена, говорят, что египетский народ не был смиренным страдальцем. Он пытался защитить свою свободу от произвола богачей.

Папирусы неоднократно упоминают о народных волнениях, когда выведенный из терпения деспотизмом фараона, жрецов и богачей народ брался за оружие. Восставали каменотесы и камнерезы, истощенные непосильным трудом. Поднимались ремесленники и крестьяне. К ним присоединялись рабы, работавшие в каменоломнях, на оросительных каналах и плотинах. Они громили богатые поместья, храмы, убивали угнетателей, истребляли самую память о них, запечатленную в статуях, гробницах, заупо­койных храмах.

«Богач засыпает голодным, а те, кто прежде выпрашивал его опивки, те пьют крепкое вино…, у кого не было хлеба, имеет теперь амбары»… ,—так говорится в одном из папирусов, который называется «Жалоба Ипувера». «Земля повернулась, как круг гончарный: ничтожные владеют сокровищами.… Знатные полны жалоб, а ничтожные полны радости» ,—с ужасом повествовал жрец Ипувер.

По-видимому, восставшему народу удалось на время захватить в свои руки часть богатств знати, землю, скот, житницы. Эксплуататоров заставили трудиться на самых тяжелых и унизительных работах. Гражданская война разгорелась в Египте.

Но из тех же папирусов ученые узнали, что вновь был восстановлен прежний порядок, когда, по словам Ипувера, «руки людей станут строить пирамиды, рыть пруды, сажать рощи деревьев для богов; хорошо, когда знатные люди стоят, одетые в тонкое платье, и смотрят на ликование в доме их...».

Этими людьми, руки которых должны были снова строить пирамиды, являлись все те же египетские бедняки — ремесленники, земледельцы, рабы. На них снова лег беспощадный гнет налогов, повинностей, изнуритель­ных и тяжелых работ.

Во время восстания и гражданской войны не строились храмы, царские усыпальницы и гробницы знати. Но когда наступило успокоение, фараоны и знать стали вновь воздвигать пышные погребальные сооружения.

В Египте даже самый знатный человек не смел помышлять о постройке такого погребального сооружения, как пирамида. Только фараон, сын Солнца, мог иметь такую грандиозную гробницу. Усыпальницы знатных египтян либо вырубались в скале, либо строились из камня или кирпича. Это были невысокие прямоугольные сооружения, построенные над склепом. Гробницы египетской знати обычно теснятся вокруг пирамид, словно вельможи и после смерти хотели быть поближе к фараону.

В этих гробницах-мастабах обычно было несколько помещений. В главном находился саркофаг с телом умершего. В одной из комнат были сложены вещи, принадлежавшие хозяину гробницы. В маленьком помещении обычно стояла статуя умершего. Стены мастаб украшались росписью или раскрашенными рельефами. Краски росписей поражают своей яркостью и свежестью. Живость и тонкость рисунка были удивительны. А ведь египетские художники работали с помощью довольно грубых кистей, сделанных из кусков волокнистого дерева. С одного конца такой кусок разбивали камнем до тех пор, пока он не размочаливался, образуя грубую бахрому. Вот такими примитивными кистями (несколько кистей с остатками красок на них найдено в гробницах), художники создавали изящные, живописные изображения, украшавшие стены гробниц.

Здесь можно увидеть сцены повседневной жизни — жатву, посев, ремесленников и земледельцев за работой, охоту, катание по Нилу на лодке, танцы девушек, пляску воинов. Простые люди, трудолюбивые и талантливые, — такими были египетские труженики, изображенные за своими обычными занятиями.

И не вельможи — владельцы богатых, украшенных росписями мастаб, которые хвастливо перечисляли свои заслуги перед фараоном, обессмертили себя постройкой этих гробниц, а скромные труженики, имена которых не названы в надписях.

Это они выращивали замечательные урожаи Нильской долины. Они строили оросительные каналы и плотины, они высекали великолепные статуи, воздвигали прекрасные храмы, украшали стены здания замечательными рельефами, полными жизненной правды. И в этих картинах повседневной жизни они увековечили себя, свой незаметный труд, без которого не могла бы существовать вся тысячелетняя культура Египта. Сами того не зная, они сохранили до наших дней на каменных страницах стен рассказы о своей тяжелой трудовой жизни, о подневольном существовании одних и благоденствии других, о своих горестях, забавах и развлечениях.

Заключение

Пирамиды — это первое из семи чудес древнего мира — не только память о бессмысленном и жестоком насилии над человеческим трудом и жизнями сотен тысяч людей. Это не только свидетельство полного порабощения народа деспотической властью фараона. Ведь пирамиды — это замечательный памятник архитектуры древнего Египта. Это свидетельство высокого инженерного искусства египтян, пять тысяч лет назад создавших такие грандиозные сооружения на заре человеческой культуры.

Арабский писатель, живший в XIII в., сказал: «Все на земле боится времени, но время боится пирамид».

И пирамиды сквозь тысячелетия донесли до наших дней память о замечательных строителях древнего Египта, на крови и костях которых были воздвигнуты эти величественные каменные громады, вызывающие удивление и восхищение всех, кто их когда-либо видел. Пирамиды сделали бессмертными не фараонов, а тот народ, чьими искусными и трудолюбивыми руками, камень за камнем, были сложены эти «рукотворные горы».

Литература

1. “Семь чудес древнего мира” А.А. Меихардт, И.А. Шимова. Изд. “Наука” Москва 1966

2. “Архитектура страны фараонов” Целлар Каталина, стройиздат, научно-популярная библиотека школьника, Москва 1990

3. “Семь чудес света”- Ганс Райхардт, 1996 г.

4. Большой энциклопедический словарь. М. – 1988 г.

5. Э. Гомбрих. История искусства. — М., 1998.

6. Л. Любимов. Искусство древнего мира. — М., Просвещение, 1980.

7. М. Матье. Искусство Древнего Египта. — М., Издательство “Искусство”, 1970.

8. Э. Морэ. Цари и боги Египта. — М., Алетейа, 1998.

9. Популярная художественная энциклопедия, том I. — М., “Советская энциклопедия”, 1986.

10. Популярная художественная энциклопедия, том II. — М., “Советская энциклопедия”, 1986.

www.ronl.ru

Пирамиды древнего Египта, как памятник тщеславию и жестокости восточного деспотизма

 Другие рефераты

скачать работу

 Другие рефераты

referat.resurs.kz

Реферат - План: I. Египетские пирамиды II. Пирамиды древнего египта - памятник тщеславию и жестокости восточного деспота втени пирамид

ПАМЯТНИК ТЩЕСЛАВИЮ И ЖЕСТОКОСТИ ВОСТОЧНОГО ДЕСПОТА

План:I.Египетские пирамиды II.ПИРАМИДЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА - ПАМЯТНИК ТЩЕСЛАВИЮ И ЖЕСТОКОСТИ ВОСТОЧНОГО ДЕСПОТА В тени пирамид

История пирамид

Знания древних египтян

Внутри великой пирамидыIII.Заключение Список литературы

ЕГИПЕТСКИЕ ПИРАМИДЫ

Самые древние в мире и массивные монументы из камня — египетские пирамиды — были созда­ны, чтобы внушать людям благоговейный ужас и поражать их воображение. Поразительно, с каким ин­тересом люди всегда воспринимали самые невероятные теории, возникавшие на их счет. Так, например, один астроном из Шотландии узрел в размерах пирамиды Хе­опса не только закодированные в них расстояние от зем­ли до солнца и время исхода иудеев из Египта, но и дату будущего конца света — 1881 год.

По-настоящему серьезные изыскания требуют бо­лее вдумчивого подхода — ведь мы имеем дело с гиган­тскими сооружениями, построенными с потрясающей точностью! Так, каждая из сторон Великой пирамиды, возведенной для фараона Хуфу более 45 веков тому на­зад, имеет длину около 230,5 м, причем разница между ними составляет самое большее 19 мм. Неплохо для горы, возвышающейся на 146,7 м над горизонтом и со­зданной рукой человека из не менее 2 300 000 каменных блоков, каждый весом около 2270 кг, и все это без при­менения современных орудий труда (ведь египтяне еще не знали ни колеса, ни железных зубил).

Несмотря на всю видимую незыблемость пирамид, они, по иронии судьбы, пострадали не столько от сил природы, сколько от рук человека. Древние египтяне были первыми вандалами: они грабили их погребаль­ные покои и безжалостно сдирали с них известняко­вую оболочку, используя материал для других постро­ек, и. это варварство продолжалось и в более поздние времена.

С ростом туризма выросла и вероятность порчи па­мятников. Толпы неутомимых верхолазов устремля­лись с риском для жизни к вершинам пирамид, нано­ся им непоправимый урон. Благодаря закону, приня­тому в 1983 году египетскими властями, четыре кро­шечные фигурки, штурмующие пирамиду Хеопса на фотографии наверху, были одними из последних, кому удалось это сделать, хотя туристам все еще разре­шается заходить внутрь пирамиды.

Погонщики верблюдов и уличные торговцы, кото­рые, должно быть, досаждали своими призывами еще греческому историку Геродоту, когда тот осматривал пирамиды, сегодня обязаны держаться от них на при­личном расстоянии.

^ ПИРАМИДЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА -

ПАМЯТНИК ТЩЕСЛАВИЮ И ЖЕСТОКОСТИ

ВОСТОЧНОГО ДЕСПОТА

В тени пирамид

Однажды знойным летним днем 1867 года, Марк Твен, тогда еще молодой газетный репортер, отпра­вился из Каира на ослике в сторону песчаного пустынного плоского­рья Гизе, что лежит в пяти милях к западу рядом с развалинами Мемфиса, древней столицы Египта. Цель путешествия: взобраться на одну из трех знаменитых пирамид Гизе и осмотреть Сфинкса, получеловека-полу зверя с туловищем льва.

Твен и его друзья пересекли два рукава широкого мутного Нила в утлой арабской фелюге с треугольным парусом и направились прямо через пустыню к подножию пирамиды Хеопса. Высота пирамиды произвела на молодого американца сильное впечатление; как он вы­разился, «она, казалось, вонзается в сами небеса». Не без помощи жилистых арабских гидов и с немалым трепетом в душе он и его кол­леги начали дружно карабкаться вверх по ее шероховатым каменным уступам.

Достигнув вершины в 137 м над землей, Твен присел отдохнуть и полюбоваться открывшимся ему захватывающим видом. Вот как он описал позднее свои впечатления в книге «Простаки за границей»: «С одной стороны простиралось, уходя за горизонт, бескрайнее море желтого песка: мрачное, безмолвное, лишенное всего живого, оно подавляло саму мысль о жизни. С другой — прямо под нами широким зеленым ковром раскинулся египетский Эдем, прорезаемый извилис­той рекой и весь утыканный маленькими деревушками и зелеными рощицами пальм, которые, сливаясь вдали, лишь подчеркивали его огромные размеры. На всем, словно в каком-то заколдованном мире, лежала печать неподвижности и спокойствия. Вдали, у горизонта, застыли, словно стражи у развалин древнего города, пирами­ды, поражая воображение своими правильными формами, а прямо у наших ног разлегся безучастный ко всему и непостижимый Сфинкс, так же меланхолично и бесстрастно взирающий на окружающее со своего скрытого в песках трона, как и пятьдесят долгих столетий тому назад».

Просторы, открывшиеся взгляду Марка Твена с вершины пира­миды Хеопса, охватывают территорию одного из самых интересных в научном отношении и обширнейших комплексов археологических ис­следований. Здесь на пространстве, ограниченном деревушкой Абу Роаш к северу от Гизе и Фаюмским оазисом, расположенным в 88 км к югу, археологи открыли остатки нескольких огромных древних клад­бищ — некрополей — в которых египтяне хоронили своих фараонов и знатных вельмож в просторных и изысканных гробницах. Самыми знаменитыми мемориалами такого рода являются пирамиды, число которых превышает девяносто, хотя большинство из них в настоящее время настолько разрушены, что сказать что-либо определенное об их первоначальном виде не представляется возможным. Наиболее хоро­шо сохранившиеся пирамиды возвышаются над песками в районе Гизе и в близлежащих некрополях Саккара, Дахшура и Медума. По иронии судьбы, эти пирамиды являются также самыми древними: они были возведены еще фараонами Древнего Царства, которое дли­лось около 500 лет, охватывая период приблизительно с 2575 по 2134 гг. до н.э.

Мало найдется в мире памятников исчезнувших цивилизаций, которые были бы столь окутаны тайной и внушали такой священный ужас, как египетские пирамиды времени Древнего Царства. «Чело­век страшится времени, а время страшится пирамид», — гласит арабская пословица. Они считались одним из древних чудес еще во времена правления фараонов. Уже в период Нового Царства (1550— 1070 гг. до н. э.) египтяне наносили визиты в Гизе и другие некро­поли, чтобы отдать дань уважения давно умершим царям и подивить­ся седой древности этих гигантских сооружений. Свидетельством их посещений стали древние надписи — граффито, — выцарапанные на каменных плитах пирамид и соседствующих с ними храмов. Один такой «турист», подписавшийся именем «Ахмос, сын Иптаха», посе­тил Ступенчатую пирамиду в Саккара около 1600 года до н. э. — к тому времени ее возраст превысил тысячу лет — и с почтением на­чертал на камне, что монумент выглядит так, «как будто в ней по­селились сами небеса». А через каких-нибудь 400 лет после него дру­гой посетитель, «Хеднахт, сын Ченро и Тевосрет», отметил тут же, какое огромное удовольствие получили они с братом, обойдя Сту­пенчатую пирамиду и испросив богов даровать им «долгую жизнь слу­жения во благо всем Вам» и «достойные похороны после счастливой спокойной старости».

Пожалуй, никто в Древнем Египте не проявлял такого живого интереса к пирамидам и их истории, как наследный принц Кэмвасет, четвертый сын Рамзеса II, одного из самых прославленных своими делами и долголетием фараонов Егип­та. Ко времени правления Рамзеса II (1290-1224 гг. до н. э.) пирами­ды Древнего Царства уже насчиты­вали тринадцать веков своего суще­ствования. Выкрошенные снаружи суховеями пустыни и разграбленные внутри расхитителями гробниц, пи­рамиды и относящиеся к ним храмы уже к тому времени пришли в пол­ное запустение. Получив благосло­вение отца, Кэмвасет принялся вос­станавливать пирамиды и другие гробницы Древнего Царства, стара­ясь придать им былое величие. Именно за его усилия в этой области Кэмвасета часто называют сегодня первым в мире египтологом и архео­логом.

Будучи, по-видимому, челове­ком любознательным и вдумчивым, который предпочел жреческий сан карьере военачальника, Кэмвасет, как утверждают позднейшие хроники, долгие часы проводил, бродя среди руин Древнего Царства, иссле­дуя древние гробницы и размышляя над смыслом древних посланий, высеченных на стенах. Закончив об­следование той или иной гробницы, он обычно отдавал распоряжение своим работникам выбить на ее надгробии иероглифическую надпись, удостоверяющую имя ее владельца, тем самым как бы создавая прецедент, который впоследствии станет обычной практикой современного музейщика. Интерес Кэмвасета к прошлому привел его, в конечном счете, к раскопкам и реставрации нескольких исторических захоронений. Он открыл и идентифицировал множество предметов материальной культуры Египта, снабдив их также соответствующими ярлы­ками. Среди его находок была статуя Каваба, сына фараона Хуфу (Хеопса), по приказу которого была возведена так называемая Боль­шая пирамида (пирамида Хеопса) в Гизе. В своей надписи, выграви­рованной на ней, Кэмвасет поясняет, что его работа по реставрации гробниц была прежде всего продиктована «любовью к старине», а также желанием показать, «какого совершенства во всем достигли наши предки». Принц был настолько восхищен этим произведени­ем, что приказал перевезти статую к себе в дом в Мемфисе, где ее фрагмент и был откопан — теперь уже во второй раз в 1908 году около 3200 лет спустя — английским археологом Джемсом Эдвардом Квибеллом.

^ История пирамид

История пирамид — как и некрополей, на почве которых они возникли — берет свое начало в Мемфисе, древней административ­ной столице Египта, которая находилась на западном берегу Нила в 32 км к югу от нынешнего Каира. Как гласит одно народное пове­рье, Мемфис был заложен около 2900 года до н. э. самим Миной (Менесом), могущественным военачальником, который впослед­ствии стал первым царем Египта после успешного объединения мно­жества рассеянных по всей долине Нила сельских и городских общин в одно централизованное государство. Жители Мемфиса называли свой город «Инеб-хедж» — «Белая Стена» — вероятно, из-за его выкрашенных белой известкой крепостных стен из кирпича-сырца, окружавших со всех сторон царский дворец. Постепенно Мемфис разросся вширь и глубь, став, по древним стандартам, огромной метрополией. Город простирался на 13 км с севера на юг и, 6,4 км с востока на запад и в течение более трех тысячелетий считался важ­ным политическим, торговым и культурным центром древнего мира. От его оживленных причалов отходили суда, направляясь вниз по Нилу к восточным берегам Средиземного моря и дальше в Гре­цию и на Эгейские острова. В период расцвета Мемфиса в городе проживало и трудилось до 50 000 человек, большинство из которых ютилось семьями в двух трехэтажных домах из кирпича-сырца, ле­пившихся друг к другу вдоль узких извилистых улиц. Здесь жил в ос­новном мастеровой люд — искусные ремесленники, занятые в про­изводстве разнообразных видов продукции: изящно инкрустирован­ной мебели, ювелирных изделий из золота и полудрагоценных кам­ней, боевых колесниц, щитов, копий и другого оружия. Большая часть населения, однако, трудилась на сельских нивах, расположенных по обе стороны нильской поймы, занимаясь скотоводством и выращивая пшеницу и лен.

Мемфис процветал вплоть до VII века нашей эры, когда арабы, захватив Египет, стали активно разрушать город, используя каменную кладку зданий для строительства своей новой столицы — Каира. Сегодня все, что могло уцелеть от Мемфиса того времени, ле­жит погребенное под тоннами нильского ила и современными дерев­нями, расположенными на этом месте, затрудняя и делая очень доро­гостоящей работу археологов. На сегодняшний день раскопана лишь крошечная часть когда-то великого города и пока что не найдено ни­каких следов ни самого дворца, ни других зданий ранней застройки. Почти все, что мы знаем о жизни в Мемфисе — да и вообще в Егип­те эпохи Древнего Царства — дошло до нас не из жилых кварталов го­рода, а из его кладбищ. Жители Мемфиса построили свой первый не­крополь на крутом уступе, возвышающемся в пустыне к западу от го­родской черты. Они назвали его Саккара, в честь Сокара — одного из египетских божеств заупокойного культа — и намеренно располо­жили на западе, так как, по поверьям, другое божество, бог солнца Ра, именно в западных пределах небосвода начинает свое ночное пу­тешествие в подземном мире. Археологи открыли в Саккара гробницы, относящиеся почти ко всем периодам истории Египта, хотя большинство из них восходит ко временам Древнего Царства и даже ранее, охватывая период при­близительно в тысячу лет, с 3100 по 2134 гг. до н. э. За­хоронения в Саккара продолжались вплоть до христианских времен, когда некрополь занимал площадь около 5 км в длину и почти 1,5 км в ширину.

Ранние гробницы в Саккара делались из кирпича-сыр­ца. Они были прямоугольными, с плоскими крышами и слегка покатыми стенами. В каждом склепе имелось по несколько подземных комнат, в том числе вырубленная в скале центральная камера, в которую помещалось тело умершего вместе с его личным оружием, предметами туа­лета и даже музыкальными инструментами и настольны­ми играми. В части гробницы, расположенной наверху, на поверхности земли, находились помещения меньших размеров, в которых хранились продукты питания, вино, одежда, предметы мебели и орудия труда, т. е. все то, что считалось необходимым для поддержания жизни КА, или духа обитателя гробницы. В настоящее время егип­тяне называют такие гробницы арабским словом «мастаба», что значит «скамья», т.к. внешне они напоминают прямоугольные скамейки из кирпича-сырца, которые и по сей день можно видеть у домов и лавок по всему Египту.

По мере того как шло время, менялся и внешний вид мастаб. Они становились более массивными и слож­ными по конструкции, иногда достигая 3,7 м в высоту за счет увеличения числа внутренних помещений. Появился обычай пристраивать с восточной стороны мастабы что-то вроде часовни, где ежедневно собирались родственники усопшего — или жрецы КА, получившие в дар его поместье, — чтобы воздать ему приношения в еде и питье. В особые, праздничные дни потомки лиц, захороненных в Саккара, собирались на большом кладбище для участия в церемониале поминания усопших и празднования семейной годовщины.

Около 2630 г. до н. э., во время правления фараона III династии Джосера, некрополь в Саккара претерпевает глубокие изменения. К тому времени египетские владыки сосредоточили в своих руках огром­ные богатства и обладали неограниченной властью над своими под­данными, которые все больше смотрели на них как на некие боже­ства, сошедшие с небес на землю. А божествам, как водится, пола­гались и грандиозные могилы, которые могли бы обеспечить продол­жение их возвышенного существования и в потустороннем мире. Чтобы отличать свою гробницу от могил прошлого, Джосер пошел на чрезвычайно смелое для своего времени решение, приказав строить ее целиком из камня, а не кирпича-сырца, как прежде. Хотя камень и прежде шел на облицовку стен и полов отдельных гробниц, никогда еще он не применялся в качестве единственного строительного ма­териала при возведении всего сооружения. Разработку проекта и строительство усыпальницы Джосер поручил своему разносторонне одаренному главному визирю и советнику Имхотепу. Шесть раз в ходе сооружения гробницы менял Имхотеп свое конструктивное ре­шение, пока наконец не остановился на конструкции, внешне на­поминающей шесть поставленных одна на другую мастаб уменьшаю­щихся размеров. Поэтому в своем законченном виде монумент по­лучил известность под названием Ступенчатая пирамида, что, по-видимому, отражало и ее духовную направленность — служить не­кой лестницей, ведущей фараона после его смерти в небеса духов­ной жизни.

Ступенчатая пирамида не имеет себе равных ни по размерам, ни по конструкции. Основание пирамиды имеет площадь 118,6 на 140,9 м, ее высота — 62 м. Но сама пирамида — всего лишь часть огромного комплекса сооружений гробницы. Под ее основанием Имхотеп создал настоящий лабиринт из штолен, переходов, гале­рей и погребальных камер, а также различных погребальных поме­щений, часовен и двориков, построенных вокруг нее для соверше­ния обрядов и церемоний, связанных с заупокойным культом. Весь этот комплекс Имхотеп обнес мощной каменной стеной дли­ной 1,6 км и 10,1 м в высоту, в которой он сделал 13 ложных и только один настоящий проход. Результатом его усилий явился комплекс сооружений, вполне достойный персоны фараона-бога. Поразительные достижения Имхотепа — зодчего и строителя, — а также его талант писца и мудрого царского советника снискали ему славу среди его соотечественников, которая не померкла в те­чение целой тысячи лет. Он даже был причислен к сонму малых божеств и в его честь воздвигались храмы столетия спустя после его смерти. Слава его затмила славу фараона, имя которого он обес­смертил. Но самое удивительное в том, что египтяне, так глубоко чтившие Имхотепа, не оставили никаких свидетельств относитель­но местонахождения его могилы. В пятидесятых годах нашего сто­летия поисками гробницы Имхотепа в Саккара занимался видный английский археолог Уолтер Эмери, но и он не нашел ее. Зато ему удалось попутно открыть гробницы других придворных сановников, например, вельможи по имени Хатепка, который занимал стран­ную должность «хранителя диадемы и смотрителя париков фараона».

Многое из того, что нам сегодня известно о Ступенчатой пирамиде, стало достоянием гласности, благодаря работам другого вид­ного египтолога, француза Жана-Филиппа Лауэра. В 1926 году анг­лийский археолог Сесил Ферс, предпринявший первые систематичес­кие раскопки в районе Ступенчатой Пирамиды, взял Лауэра, тогда еще двадцатичетырехлетнего студента-архитектора в Париже, к себе в помощники. Лауэр прибыл в Египет на короткий срок — и прожил там более 50 лет. «Как только я обследовал памятник, — рассказы­вал он корреспонденту в 1991 году, — я сразу понял его важность для истории, как первого сооружения, в котором применялась гори­зонтальная кладка из обтесанного камня, и к тому же построен­ного по проекту Имхотепа, этого Микеланджело древности. И я решил тогда посвятить этой работе всю свою жизнь».

Лауэр с особой любовью вспоминает свои первые годы, про­веденные в Саккара, когда он вместе с Ферсом занимался обсле­дованием внутренних камер Ступенчатой пирамиды. Двигаясь по переходам, спроектированным Имхотепом, археологи медленно прокладывали себе путь по подземному лабиринту. Лауэр хорошо помнит то изумление и благоговение, которое он испытал, входя в одну из камер сквозь пробитую в стене брешь. «Мы проделали дыру в этой стене, и Ферс, будучи человеком крупного телосло­жения, попросил меня пробраться внутрь и описать ему то, что я там увижу, — писал он позднее. — С чувством благоговейного ужаса вошел я в подземную галерею, по которой вот уже 4000 лет — с тех пор, как ее посетили грабители древности — не сту­пала нога человека. Освещая себе путь свечой, я медленно про­двигался вперед, пока наконец не попал в прямоугольную ком­нату, со всех сторон облицованную ровными и тщательно отшли­фованными плитами известняка. Продвигаясь дальше в северном направлении, я попал в другие комнаты, также выложенные плитами из отшлифованного камня. Некоторые из них были ук­рашены барельефами в виде больших звезд».

Хотя камеры были уже давно разграблены и не содержали никаких сокровищ, Лауэра на каждом шагу поджидали «прият­ные сюрпризы», включая прекрасно выполненные на стенах барельефы, изображавшие фараона Джосера, то во главе рели­гиозной процессии, то в момент символического состязания по ритуальному бегу. Обследуя несколько лет спустя глубоко зало­женные подземные галереи комплекса Ступенчатой Пирамиды Джосера, Лауэр наткнулся на скелет восьмилетнего ребенка и около 40 000 ваз, чаш и блюд из алебастра, кварца, мрамора, доломита и других ценных пород камня, сложенных в одной комнате. Выяснилось, что все эти сосуды относятся ко време­ни, предшествовавшему эпохе правления Джосера. Лауэр по­лагает, что они происходят из других гробниц, расхищенных ворами, и что именно Джосер приказал поместить их туда из уважения к умершим, которым они когда-то принадлежали, с тем чтобы вернуть их в иной жизни законным владельцам.

Не удивительно, что фараоны, пришедшие на смену Джосеру, тоже пожелали иметь подобные гигантские ступени, веду­щие в небеса, приказав своим подданным строить ступенчатые пирамиды. Однако все последующие усилия воздвигнуть еще одну ступенчатую пирамиду кончались неудачей либо из-за ошибок в ее конструкции, либо по причине преждевременной смерти фараона, для которого она предназначалась, и лишь т спустя пятьдесят лет после смерти Джосера вырос в песках Mедума, в 64 км к югу от Мемфиса и Саккара, еще один восьми ступенчатый колосс.

Медумская пирамида ознаменовала собой крутой поворот во внешнем облике пирамид, ибо спустя некоторое время после завер­шения строительства ее гигантские ступени были заложены грубо оте­санным камнем для придания ей наклонной формы, а затем все со­оружение было облицовано известняком и стало похоже на настоя­щую пирамиду с гладкими, ничем не прерываемыми сторонами. Ос­тается не ясным, почему египтяне заменили ступенчатую конструк­цию на сплошную; некоторые ученые считают, что это как-то связа­но с усилением культа солнца в стране. Вполне возможно, что по­клонники бога Ра выбрали именно эту форму из-за ее внешнего сход­ства с солнечными лучами, которые, расходясь треугольником, пада­ют на землю, когда солнце освещает ее, выходя из-за облаков. К со­жалению, мародеры, охотясь за ценными породами камня, нанесли пирамиде немалый вред, повредив облицовку и обнажив ранние эта­пы ее строительства. Однако ее огромная каменная сердцевина от рук вандалов не пострадала, и сегодня, как и прежде, пирамида гордо высится над кучами мусора, который когда-то составлял ее внешнюю оболочку.

Вероятнее всего, Медумская пирамида строилась для фараона Хуни, последнего правителя III династии. Многие египтологи, одна­ко, относят ее ко времени правления фараона Снофру, первого царя IV династии (2575—2551 гг. до н. э.), который отдал приказ о ее об­лицовке, тем самым создав первую пирамиду в собственном смысле слова. Снофру, который пользовался любовью своих подданных и ос­тавил после себя добрую память, построил еще две пирамиды — «Ромбовидную пирамиду», названную так из-за того, что, начиная где-то с середины, ее стороны имеют более пологий наклон, чем ближе к основанию, и «Красную пирамиду», знаменитую краснова­тым оттенком облицовочного материала. Скошенная верхушка «Ром­бовидной пирамиды», по-видимому, отражает попытку ее архитекто­ра решить проблему, вызванную ее первоначальным уклоном, кото­рый был слишком крутым для подъема массивных каменных блоков; вполне возможно, однако, что несовершенство ее пропорций разоча­ровало монарха, так как это не вязалось в его глазах с идеей «вечного дома». Как бы там ни было, Снофру от нее отказался, остановив свой выбор на «Красной пирамиде». Эти две пирамиды он построил в Дахшуре, некрополе, расположенном на полпути из Саккара в Медум. Возвышаясь над пустыней на высоту около 103,7 м, эти пирами­ды, намного обогнав своими размерами пирамиду Джосера, стали са­мыми грандиозными сооружениями Древнего Египта.

Но не надолго. Сын Снофру Хуфу (Хеопс, в греческом написа­нии), желая, видимо, переплюнуть в этом деле отца, приказал по­строить пирамиду еще более грандиозных размеров в некрополе Гизе. Расположенная к северу от Мемфиса, эта территория издавна служи­ла местом захоронения высших сановников Египта, некоторые гроб­ницы которых восходят ко времени I династии. В отличие от своего отца, Хуфу был тираном и обладал деспотичным характером. По од­ному поверью, он приказал закрыть все храмы во время своего прав­ления, с тем чтобы подданные сосредоточили все свои усилия на строительстве его пирамиды.

В ходе ее строительства либо сам фараон, либо его архитектор вносили изменения в проект ее внутреннего устройства, переместив царскую погребальную камеру из-под основания гробницы в самую сердцевину сооружения. Первоначальный вход в пирамиду — кото­рый только в 1989 году был открыт для всеобщего обозрения — ведет вниз по наклонному коридору к незаконченной камере, вырубленной в целиковой скале. Оставив ее, рабочие вместо этого пробили отвер­стие в потолке коридора в каких-нибудь 18 м от входа в гробницу. Разбирая каменную кладку, они продвигались вверх по пирамиде и в самой середине ее вырубили вторую погребальную камеру — которую уже в наше время по ошибке назвали камерой царицы. Ее они также оставили незаконченной. Затем они соорудили так называемую Боль­шую галерею длиной в 47 м, пробили новый вход и, наконец, выру­били саму камеру фараона. Для отделки был использован красный гранит, который добывался в Асуане, за 640 км к югу, и доставлялся в Гизе речным путем. Там, в этой камере, у восточной стены и по­ныне стоит саркофаг Хуфу, хотя он давно уже пуст. Никто не знает, почему погребальную камеру фараона передвинули внутрь пирамиды. Некоторые археологи полагают, что в ходе строительства пирамиды произошла смена статуса фараона Хуфу, которого стали отождеств­лять с самим богом солнца Ра. Став фараоном Хуфу-Ра, он не мог быть погребен иначе, как только в середине пирамиды, напоминаю­щей своей конусообразной формой священный «бен-бен», символ са­мого бога Ра. В конце концов Хуфу, вероятно, остался доволен: его гробница — Великая пирамида Хеопса — превосходила своими разме­рами все, что было когда-либо построено в Египте до него (да и пос­ле). Потрясенные ее внешним видом, древние греки причислили Ве­ликую пирамиду к семи чудесам света. Ее основание, каждая сторона которого достигает 78 м в длину, было поистине гигантским, занимая площадь в 5,2 га. Как отметил один автор, внутри этой пирамиды можно поместить пять главных соборов Западной Европы, включая римский собор Св. Петра и лондонский Св. Павла. Ее высота — 147 м, т.е. на 54,2 м больше высоты Статуи Свободы в Нью-Йорке, — тоже захватывала воображение (при том, что с течением времени пирамида Хеопса стала на 9,5 м ниже, т. к. многие поколения егип­тян использовали ее в качестве строительного материала, разбирая верхушку на свои строительные нужды).

Как же удалось Хуфу построить такой гигантский монумент? Не­которые ученые полагают, что он использовал труд рабов и что на ее строительство ушел весь 23-летний период его правления. Более веро­ятно, однако, что он мобилизовал на эти работы тысячи крестьян, заставляя их поочередно работать по несколько месяцев в году в меж­сезонье, когда Нил, выходя из берегов, заливал поля, на которых они трудились. Не имея в своем распоряжении ни колесного транспорта, ни даже вьючных животных и управляясь примитивными ору­диями труда из камня и меди, эти труженики вырубили в скале, об­работали и переправили на стройку более двух миллионов известняко­вых блоков, причем некоторые из них весили до 15 тонн.

Никто не знает, каким образом была возведена Великая пирами­да. По одной, заслуживающей внимания гипотезе от близлежащего карьера к участку работ был построен гигантский пандус. Обвиваясь вокруг строящейся пирамиды, он рос по мере того, как продвигалось ее строительство, что давало строителям возможность укладывать бло­ки на все большей и большей высоте. Но если действительно исполь­зовался такой огромный пандус, то из чего он сам был сделан? Неко­торые египтологи высказывали предположение, что в качестве строи­тельного материала были использованы кирпичи из глины, хотя ника­ких остатков кирпичей поблизости не было обнаружено. Более веро­ятным материалом можно считать мусор, которым завален сейчас весь карьер, — тонны гипса, обломки известняка и глина.

Несмотря на невероятный вес и громоздкость каменных блоков, их подгоняли друг к другу на месте с такой точностью, что подчас в зазоры между ними можно просунуть разве что почтовую открытку. Вообще поражает та точность, с которой строители справились со сво­ей задачей. Основание пирамиды образует почти совершенный квад­рат, ориентированный точно на север, причем его северная сторона всего на один дюйм отклоняется от южной. Первым, кто произвел точные замеры пирамид, был английский археолог Флиндерс Питри, который был одним из первопроходцев в деле научного обследования пирамид. К исследованиям в Египте его привлекли умозрительные теории шотландского астронома Чарльза Пияцци Смита. Смит пола­гал, что в формах Великой пирамиды заложены божественные числа, имеющие отношение к измерению пространства и времени. Он «от­крыл», что если высоту пирамиды, выраженную в дюймах, помно­жить на десять в девятой степени, — поскольку пропорция десять к де­вяти является отношением высоты пирамиды к ее ширине — то это дает расстояние от земли до солнца. Смит также утверждал, что пе­риметр пирамиды, исчисляемый в т. н. «пирамидных» дюймах, ра­вен 365,2, т. е. числу дней в солнечном году, помноженному на 1000. К великому разочарованию приверженцев теорий Смита, изме­рения, сделанные Питри, дали другие результаты.

Представить вещественные доказательства столь удивительной точности подгонки блоков друг к другу удалось сравнительно недавно американскому египтологу Марку Ленеру. Он обнаружил ряд ровно отстоящих друг от друга гнезд, вырубленных в скальной породе у са­мого края основания пирамиды. Ленер предположил, что в эти гнез­да древние инженеры вставляли колья, между которыми они протяги­вали веревку для измерения и выравнивания уровня основания пира­миды.

^ Знания древних египтян

Древние рабочие, видимо, по праву гордились своим мастерством строителей пирамид. Иногда это проявлялось в желании увековечить название своей артели; они малевали его краской или выцарапывали на огромных глыбах, с которыми управлялись, например: Бригада Победителей, Бригада Выносливых, Бригада Умельцев и т. д. Рабо­чие трудились от восхода до заката под лучами палящего солнца, под­держиваемые в рабочем состоянии целой армией «обслуживающего персонала», который через регулярные интервалы подносил им еду и питье, не давая тем самым свалиться замертво от истощения и жаж­ды.

Египтологов уже давно мучил вопрос о том, как фараону Хуфу удалось расселить всю эту армию рабочих. Они, должно быть, жили где-нибудь поблизости в бараках, но где? Ленер считал, что, говоря языком археологии, невозможно себе представить, чтобы «вся эта ар­мия рабочих вместе с их жилищами, подъездными дорогами, топогра­фическими разметками, могла так вот, просто, взять и исчезнуть без следа».

В 1988 году Ленер и Захи Хавас, тогдашний директор археологи­ческих исследований, ведущихся в Гизе и Саккара египетским Управ­лением Раскопок и Древностей, предприняли совместные раскопки в песчаном чашеобразном карьере к югу от Великой пирамиды, где, по их мнению, должны были находиться бараки строителей. Дело в том, что десятью годами раньше группа австрийских археологов действи­тельно обнаружила на этом участке глиняную посуду, а также пепели­ща костров и рыбьи кости, что натолкнуло ученых на мысль: это мес­то когда-то служило пристанищем для большого числа людей. Уже по прошествии нескольких недель работ Ленер и Хавас открыли остатки пекарни-пивоварни, восходившие к IV династии; значит, жилища ра­бочих были где-то неподалеку. Ученые исходили из того, что, как выразился Ленер, «было бы странным строить амбар для зерна и пе­карню там, где никто не живет». Археологи также откопали несколь­ко небольших захоронений, в беспорядке разбросанных по карьеру, которые, по их предположению, не могли быть ничем иным, как только кладбищами рабочих, умерших в ходе строительства пирами­ды. Хавас полагает, что им в конце концов удастся раскопать две де­ревни, погребенные под песками Гизе, в одной из которых, по-види­мому, жили ремесленники, вырубавшие и тесавшие камень, а в дру­гой — рабочие, занятые транспортировкой блоков на место.

В то время как большая часть строительного материала готови­лась в карьере, расположенном прямо на Гизехском плоскогорье, мелкозернистый белый известняк, который шел на облицовку пира­миды, добывался в Тура, на противоположном берегу Нила, а гра­нит, необходимый для украшения погребальной камеры фараона, доставлялся сюда по реке из Асуана, что в 640 км к югу. Ученые долго ломали головы, пытаясь понять, как строителям удавалось пе­редвигать по земле из карьера в Гизе и от нильских причалов все эти огромные каменные блоки. Вероятнее всего,. решили они, дело об­стояло так: команды из рабочих, впрягшись в веревочные лямки, переброшенные через их плечи, тащили, наподобие бурлаков, кам­ни вверх по мокрому пандусу до уровня работ на пирамиде. Анри Шеврие, французский архитектор, решил проверить эту гипотезу, наняв для этой цели пятьдесят рабочих и установив на дорожке из влажного нильского ила известняковую плиту весом в одну тонну. К его изумлению, для передвижения этой махины понадобилось не 50, а всего один человек, причем делал он это, надев на себя веревоч­ную упряжку, без особых усилий.

Не меньшую значимость, чем сама пирамида, имел комплекс погребальных сооружений, воздвигнутых вокруг нее. Комплекс пира­миды Хеопса — который во многом отличался от подобных сооруже­ний, построенных вокруг Ступенчатой пирамиды Джосера — стал впоследствии эталоном для строителей будущих поколений. Здесь сте­на, возведенная вокруг пирамиды, отделяла от внешнего мира только ее саму. За ее пределами оказались три «подсобные» пирамиды мень­ших размеров, построенные для трех жен фараона, а также несколько кладбищ мастаб и два храма, соединенных друг с другом и с главной усыпальницей крытым переходом. Сегодня, однако, большая часть оригинального храмового комплекса Великой пирамиды все еще ле­жит погребенная под домами каирского пригорода Назлет эль-Симман. Участок содержит остатки Храма Долины, где жрецы совершали свои первые погребальные обряды над фараоном Хуфу, и довольно значительную секцию перехода — крытой дорожки, по которой слу­жители заупокойного культа переносили забальзамированную мумию Хуфу из Храма Долины в его погребальную камеру в пирамиде.

До недавнего времени археологи считали, что у них мало шансов найти и восстановить эти недостающие части комплекса Великой пи­рамиды, и они могли только гадать по поводу их местоположения. Когда в 1990 году рабочие, проводящие канализацию под улицами Назлет эль-Симман, наткнулись на часть Храма Долины и перехода, Хавас распорядился приостановить работы по прокладке труб и тща­тельно обследовал участок. В результате этих предварительных раско­пок археологам удалось определить направление перехода. Египетское правительство планирует в будущем переселить жителей Назлет эль-Симман в другие районы Каира, с тем чтобы провести в полном объеме раскопки и реставрацию всего комплекса сооружений Великой пирамиды.

Еще в 1954 году обычная расчистка мусора, предпринятая в юж­ной части основания Великой пирамиды, привела к необычайному открытию: архитектор и археолог Кемаль эль-Малах раскопал еще одну дотоле неизвестную часть комплекса гробницы Хуфу — погре­бальные шахты, в которых находились священные барки, используе­мые в обряде погребения фараона. Первая из двух лодок была извле­чена на поверхность и самым тщательным образом реконструирована (см. стр. 61—63). Теперь она выставлена для обозрения в специаль­ном музее, построенном рядом с пирамидой.

Египетские власти обеспокоены тем, что сильно загрязненный воздух Каира с его повышенной влажностью и резкими перепадами температуры может оказаться слишком суровым испытанием для древнего деревянного остова лодки. Поэтому они долгое время про­тивились извлечению на поверхность второй лодки из ее наглухо запечатанной и прикрытой сверху толстой плитой известняка камеры. То, что она там действительно находится, было тоже предметом разнотол­ков вплоть до 1987 года,

www.ronl.ru

"В тени пирамид Древнего Египта"

Название учебного заведенияРЕФЕРАТна тему:«Тень пирамид Древнего Египта»

Выполнила студентка __ курса    Иванова И.И.Гр. ______Проверила преподаватель _________________

20__ год

Последнее из сохранившихся на земле чудес света, массивные каменные монументы, возвышающиеся на пустынном плато Гиза в Египте, египетские пирамиды, были построены для того, чтобы создавать в умах людей образы вечности, поражая их воображение и внушая ужас. Удивительно, как легко люди воспринимали любую информацию касающуюся этих молчаливых стражей покоя фараонов Древнего Египта, даже самую невероятную. Популярная наука египтология, возникшей на заре XIX века, была основана благодаря прорыву в исследованиях архитектурных монументов этой загадочной страны и широким распространением теорий их образования. Например именитый астроном из Шотландии заявил, что в геометрии пирамиды Хеопса заложен рассчет расстояния от земного шара до солнца. В коде каменного сооружения он также обнаружил даты исхода иудеев из Египта и предвидимого конца света, который должен был наступить в 1881 году. Обнаружились и приверженцы инопланетного происхождения пирамидальных комплексов, и те, кто полагал, что Древний Египет и его архитектура – это отражение воспоминания о потерянной Атлантиде и его жителях.

Исследование пирамид требуется более широких познаний как в строительстве, так и искусстве, ведь построенные более 4500 лет назад огромные сооружения возводились в поразительно точных пропорциях! Можно только представить, как в древности было возможно построить здание, ширина граней которого у основания была равна 230,5 м. Высота пирамиды Хеопса достигала 146,7 м., сложенных из 2,3 млн идеально ровных блоков, вес каждого из которых превышал 2,27 т, человеческими руками без помощи современных грузоподъемных механизмов и лазерного оборудования.

Древние говорили, что «люди боятся время, но время боится пирамид«. На протяжении всего времени их существования они оставались незыблемой святыней, возвышающейся над пустыней, ее вид остался бы неизменным, если бы не дело рук человеческих. Неоднократно пирамиды были объектом вандализма и грабежа со стороны самих египтян в далеком прошлом, а позднее иноземных захватчиков: турков-османов, арабов, которые снимали с пирамиды известковые плиты и использовали их для строительства собственных усадеб.

С развитием туристической отрасли в Египте, пирамиды приобрели особую ценность для государства, стали источником прибыли и процветания нации. Правительством был принят ряд мер по защите от порчи памятников архитектуры Древнего Египта. Кроме того при попытке забраться на вершину пирамиды гибли посетители египетского символа. В 1983 году вышел закон, запрещающий восхождение по камням наверх. Последние фотографии, сделанные путешественниками в этом году на центровой площадке, были последними в архиве. Однако вход в погребальную камеру царя Пирамиды Хеопса сегодня разрешен.

Еще историк Геродот описывал в своих трудах, как сложно сконцентрироваться на созерцании величественной архитектуры пирамидального комплекса, когда вокруг постоянно толпятся уличные торговцы и погонщики верблюдов, которые являются неизменным дополнением туристического облика плато Гизы для современных туристов…

страница 2>>

страница 3>>

drevniy-egipet.ru

«В тени пирамид Древнего Египта», продолжение, ч.3

Архитектурное прошлое Древнего Египта берет свое начало из Мемфиса, столицы государства. Место ее расположения определено как 32 км в южном направлении от современной столицы Египта Каир. Согласно историческим данным город был основан около 2900 г. до н.э. фараоном Менесом (Миной), который объединил под своим руководством всю территорию Египта, соединив отдельные племенные и городские поселения в единое государство с централизованной властью.

История древней столицы Мемфис

Древние называли Мемфис «Инеб-хедж», что в переводе с древнеегипетского языка означало «Белая Стена». Такое наименование город получил скорей всего из-за стен, защищающих резиденцию фараона, выкрашенных белой известью.

Через него проходили важные торговые пути. Корабли с продовольствием отправлялись вниз по течению Нила в Грецию через Средиземное море. Площадь города составляла примерно 13 км на 6,4 км, что было достаточно много в то время. Около полусотни тысяч человек проживали в столице, ютясь в маленьких домах из сырцового кирпича, тесно прижатых друг к другу на тесных улочках. Население было занято в ремесле: занимались изготовлением мебели, украшений из драгоценных и полудрагоценных камней, вооружения. Большинство же трудились на пашнях в плодородной дельте Нила, сеяли лен и пшеницу.

Мемфис остался бы процветающим городом до наших дней, если бы не нашествие арабов которые способствовали разрушению святыни Древнего Египта. Камни столицы древнейшей цивилизации были использованы для возведения нового центра общественной и политической жизни страны – Каира. Сегодня от великих строений остались лишь руины, погребенные под слоем песка и застроенные деревнями вдоль Нила, что значительно затрудняет проведение археологических работ на важнейшем историческом участке Египта. Установить местонахождение дворца фараона до сих пор ученым не удалось.

Сокровищница знаний о Древнем Египте – некрополь Саккара

Сведения о былом могуществе Мемфиса дошли до наших времен не благодаря жилым строениям, а одному из крупнейших некрополей Египта Древнего Царства в западной части города – Саккара.

Месторасположение места захоронения было определено согласно канонов египетской мифологии: именно на западе начинает свое ежедневное схождение в Царство Осириса Ра. Название «Саккара» произошло от имени «Сокара» – культа потустороннего мира.

Гробницы Саккары охватывают период Раннего Царства в Египте, захватывающего примерно тысячу лет, который длился с 3100 до 2134 до н.э. Площадь некрополя приблизилась к 5 км на 1,5 км ко временам христианского периода.

Гробницы Саккары

Первые места захоронений в городе представляли собой прямоугольные строения с подземными склепами. В центре ее находилась камера, куда помещалась мумия со всеми предметами обихода, которые могли понадобится человеку в загробной жизни: оружие, украшения, золото.

Над поверхностью земли были расположены небольшие склады, в которых помещалось вино, продукты, мебель. Считалось, что они должны смягчить участь умершего за счет поддержания сущности Ка – обитателя и защитника гробницы. Сегодня в Египте их называют словом, пришедшим из пришедшего позднее арабского языка, «мастаба», что в переводе означает «скамья». Небольшие прямоугольные скамейки с подземными склепами можно увидеть и сегодня в Египте на территории современных захоронений.

Со временем структура гробниц становилась сложнее, в основном, за счет строительства дополнительных комнат в надземной части. Их высота могла достигать 3, 7 метров. В восточной части «мастабы» со временем появился обычай возведения небольших часовен, где отпевали умершего жрецы, приносились дары Ка.По праздникам некрополь посещали родственники умерших, которые проводили особый церемониал.

Как проводилось строительство ступенчатой пирамиды Джосера?

При фараоне III династии Древнего Египта, Джосере, облик Саккары получил новый вид. К тому времени, около 2630 г. до н.э., в египетской казне были сосредоточены огромные богатства. Власть царей казалось неограниченной для простых граждан, простирающейся как на земле, так и на небесах. Для обеспечения достойной жизни в потустороннем мире, фараонам была необходима богатейшая гробница, которая надежно защитила бы их мумифицированные тела и сокровища, необходимые в Царстве Осириса. Фараон Джосер решил возвести для себя памятник архитектуры, который не только стал бы последним пристанищем для его души, но и увековечил бы его имя. Впервые за историю он приказал строить пирамиду не из сырцового кирпича, а цельного камня. Главным проектировщиком он назначил помощника – визиря Имхотепа, который прославился как гениальный архитектор, подобному которому не знает история не только Древнего Египта, но и современного мира. Для того чтобы обеспечить устойчивость строения, Имхотеп решил строить пирамиду с шестью ступенями разных по размеру, которые должны были олицетворять восхождение фараона от земли к небу.

Потайные туннели пирамиды Джосера

То что видно на поверхности земли, — это всего лишь небольшая часть грандиозного пирамидального комплекса, включающего лабиринт туннелей, галерей и камер. Вокруг пирамиды, основание которой составляет 118,6 м на 140,9 м, внутренняя наземная территория памятника архитектуры Древнего Египта также включала храм и место для совершения молитв и религиозных обрядов. Весь этот комплекс зданий был обнесен стеной периметром 1,6 км с высотой стен 10,1 м с 13 ложными и одним настоящим проходом.

страница 4>>

страница 5>>

drevniy-egipet.ru

Реферат Пирамиды Древнего Египта

Средняя общеобразовательная школа №___

Реферат Пирамиды Древнего Египта

Выполнил:

___________________

Ученик 5 класса А

Проверил: _______________

Учитель истории

Иркутск, 2014 год

Реферат

Пирамиды древнего Египта Ведение

1. Традиции захоронения древних народов Африки

2. Влияние изменения климата Земли на долину Нила

3. Погребальные постройки Египта древних времен

4. Возникновение новых технологий строительства гробниц в Древнем Египте

5. Мастабы - основы строительства пирамид Древнего Египта

6 Пирамиды Древнего Египта - вечность жизни фараонов

7. Технологии строительства пирамид Древнего Египта

Заключение

Список использованной литературы

Ведение

В работе рассмотрены особенности совершения погребальных процессий в Древнем Египте. Раскрыто значение строительства пирамид Древнего Египта для упокоения фараонов и зажиточных египтян. Откуда пошла традиция возведения массивных зданий-гробниц и техника обустройства оснований – мастаб, которые явились прототипом пирамид? Какие факторы оказали влияние на основание традиций Древнего Египта: климатические, культурные? Какие существоваи техники возведения архитектурных памятников и действительно ли пирамидальные комплексы служили только целям обеспечения сохранения мумии влиятельной особы для перехода в потусторонний мир. Эти ответы даны по древнеегипетской истории даны в настоящей работе.

1. Традиции захоронения древних народов Африки

Захоронения первобытных людей на африканском континенте были просты и примитивны. Целью их строительства было защита и спасение тел покойников от расхищения дикими животными.

Захоронение выполнялось следующим образом: предварительно мумия обязывалась шкурой животного. Сверху могилы выполнялась насыпь из камня и плитняка. Если в данной местности камни отсутствовали, тело помещали в естественную расщелину в земле или выкопанную яму. Затем ее присыпали грунтом. Данный метод погребения используется до сего времени во всех государствах Европы, Азии и Африки.

Во время морских походов трупы покойников сбрасывались в море, практически на съедение морским животным, типа акул. По иному хоронили в небольших племенах Африки, тело подвешивалось на ветках деревьях на недосягаемой, для диких животных, высоте.

В Японии (остров Хоккайдо) в те времена захоронение в зимнее время не проводилось из-за мёрзлой земли, тело засыпали снегом до весны, или переносили за десятки километров в долину смерти в горах, где оставляли в сидячем положении.

Во время походов или передвижений племён в поисках пищи, место захоронения обозначали сломанным деревом или камнем на могиле, около поселений начали создаваться кладбища захоронений.

Не исключён метод захоронения в виде сжигания тела на костре - этот метод практикуется до сего времени в Индии, пепел рассыпали в реку Ганг. Более двухсот лет назад сжигание тел проводилось в лесостепных и степных районах Монголии и Сибири.

В доисторические времена отсутствовал металлический инструмент для проведения раскопок, работы проводились подручными средствами: острым камнем или корнем дерева в виде крюка .

В конце доисторических времен не было специальных мест для захоронений, мертвых хоронили обычно рядом с поселениями и деревнями. С появлением медных инструментов и орудий труда обряду похорон и местам захоронений стали уделять больше внимания.

2. Влияние изменения климата Земли на долину Нила

Температура воздуха в северной Африке пошла на подъём. Частые засухи и отсутствие дождей приводило к снижению стада диких животных.

Растительность полупустынь, появляющаяся в зимнее время, быстро высыхала - увеличился падеж диких животных от отсутствия корма и болезней. Человеку также нечем стало питаться, что приводило к увеличению смертности.

Субтропики переходили в пустыни и полупустыни.

Когда-то территория северной Африки представляло море (до современного города Асуан), и образование песка из горных пород происходило очень интенсивно. Горные массивы сохранились и до настоящего времени - это Мёртвые горы, идущие с севера на юг параллельно Красному морю и горные известковые включения на западном берегу Нила.

Аравийская пустыня из песка и каменных россыпей появились от берегов Красного моря до Мёртвых гор. Западнее Нила образовались Ливийская пустыня и пустыня Сахара. От некогда плодородного края остались несколько десятков зелёных оазисов в Ливии и Египте.

Исток Нила, когда-то был заливом Средиземного моря, превратился в болотистое пространство. Засушливый режим экосистемы привёл к разрушению тонкого растительного слоя поверхности земли и оголения песка.

3. Погребальные постройки Египта древних времен

Население вдоль Нила переходило на осёдлый образ жизни - выращивание зерновых культур и разведение домашних животных.

Тёплый и влажный климат долины Нила позволял собирать по три урожая в год.

Захоронения в период освоения нильской впадины проводились несколькими способами: передачей тела покойного священному животному, египетскому крокодилу.

Второй способ требовал больших затрат – захоронение в горах западного берега Нила, путём оборудования могильников вс скалах.

Известковые отложения, как антисептик, сдерживали гниение. Низкая влажность окружающего воздуха высушивало тело до состояния мумии.

В дальнейшем могилы облагораживали ветками сухих растений. Сверху могила засыпалась естественным грунтом в виде песка или каменной россыпи, что спасало захоронение от расхищения и от возможных проливных дождей.

Объединение племён древнего Египта привело к возникновению государства, с разработкой законов и правил проживания в нём.

Изменения коснулись и порядка захоронений: могилы крестьян не имели особых положений в статусе, а богатые, подчёркивая своё неоднозначное положение - ещё при жизни начинали обустраивать свои могилы.

Появление новых строительных материалов в виде кирпича-сырца позволяло создать могильник со стенами и навесом.

4. Возникновение новых технологий строительства гробниц в Древнем Египте

Технология изготовления кирпича просуществовала без изменений до нашего времени, деревянная коробка набивалась нильским илом, состоящим из песка, глины, кварцев и ракушек древнего моря. Кирпичный блок оставлялся на ровной поверхности до полного высыхания под палящим солнцем, при температуре 40-50 градусов Цельсия. В настоящее время вдоль дорог наблюдаются вереницы и штабеля высушенного кирпича.

Появление дешёвой рабочей силы из безработных или вольнонаёмных крестьян давало возможность построить погребальные постройки более качественно, с возможным применением проекта местных архитекторов.

Гробницы богатых вельмож чаще напоминали жилые строения, поощряя желание продлить себе жизнь в заупокойном мире.

В начале додинастического периода простые постройки захоронений стали осуществляться с несколькими помещениями и с комнатами для хранения пищи и одежды, якобы используемые в потустороннем мире.

Дальнейшие ухищрения и инновации в строительстве погребальных построек привели к строительству отдельных помещений для слуг, знати, и жён с детьми. Возникал подземный город с несколькими комнатами.

В гробницу богатого вельможи или фараона ставился деревянный или каменный гроб в виде саркофага.

Поверх саркофага устанавливалась тяжёлая каменная крышка. Для приходящих на поминания родственников имелась комната жертвоприношений, где они могли оставить пищу и вино.

Данный порядок поминания усопших родственников сохранился до настоящего времени.

Некачественные материалы из местных каменоломен приводили к преждевременному разрушению захоронения, кирпич раскисал от кратковременных дождей, что требовало дополнительных затрат на ремонт и восстановление гробниц.

Постройки богатых вельмож обустраивались каменным или кирпичным забором, в центе ограды создавалось погребальное помещение для вельможи, в окружении – по мере надобности захоронения родственников от 5 до 24 комнат. Для захоронения слуг и рабов строились отдельные помещения, более простые по исполнению.

Центральное захоронение сочленялось сложными системами переходов с помещениями для хранения пищи, одежды, воды, вина и охотничьего снаряжения.

На посуде и артефактах писалось имя царя или вельможи в виде гравировки или цветного рисунка.

Отдельно было построено хранилище для домашних животных и птиц, мумии которых раскладывались в камеры в стенах, в виде сот.

Порядок захоронений царей и вельмож можно проследить с нулевой династии Древнего Египта .

Горные массивы известняка западного берега Нила, принадлежавшие правителям Верхнего Египта, были отведены для сооружения захоронений царей и их придворных. После бальзамирования тело фараона или его родственника, перевозили для захоронения на берег Нила в дополнительное помещение в семейном склепе.

Известковый состав горы позволял ускоренно выполнить выемку грунта.

5. Мастабы - основы строительства пирамид Древнего Египта

Сооружение захоронений такого типа арабы назвали мастабой, в напоминании поверхности стола

Захоронения типа могил, с небольшими холмиками, просто терялись в песках Египта. Наносной слой песка за сотни лет составлял несколько метров.

Экономический рост государства, различия по богатству между простым народом и придворными князьями требовали введение изменений и в обряд захоронения.

На ранней стадии возникновения мастабы она представляла собой простой холм, высотой 1-2 метра, выполненный из местного камня и песка, методом отсыпки.

Внешние погодные факторы влияли на такое сооружение, ухудшая качество постройки.

Попытка укрепить насыпь реализовалась на внешней обкладке холма после обработки камнем. Защита от распора грунта состояла в укладке камня в наклон к внутренней части сооружения .

Такое устойчивое состояние удерживало насыпной грунт, захоронение оставалось под мастабой.

Усовершенствование погребения потребовало размещение гробницы с саркофагом на глубину более 10 метров, это спасало богатые захоронения от разграбления.

Отказ от земляной насыпи, как недолговечной, привело к обустройству верхней части холма сырцовым кирпичом, что позволило сохранить захоронение на сотни лет.

Закладка поверхности холма гранитными плитами и мрамором продлило существование захоронения до наших дней.

Мрамор и гранит привозили на кораблях по Нилу с северных районов Нубии. Обработка строительных материалов производилась в каменоломнях рабами.

Входы в погребальные камеры мастабы оформлялись полированным мрамором, пространства между стенами внутренних помещений и наружными наклонными плитами заполнялись отходами от обработанных материалов и обломками известняка.

Верх прохода коридоров и помещения закрывались плитами из гранита плашмя или в виде арки, для усиления прочности конструкции.

Мастаба конструктивно состоит из нескольких элементов: основания примерно 100 на 100 метров и высотой от 5 до 20 метров. Подземная комната с саркофагом располагалась на глубине от 10 до 60 метров. Проветривание помещений во время строительства производилось вентиляционными каналами.

Вход к погребальной камере представлял вертикальный колодец. После укладки в гробницу тела умершего фараона колодец засыпался грунтом и перекрывался гранитной плитой.

Саркофаг сверху накрывался тяжёлой плитой весом в несколько тонн.

Подземные работы выполнялись до начала строительства мастабы.

Входы в гробницу обустраивались ложными дверями и коридорами ведущими в тупик.

Для хранения продуктов, вещей, оружия и вина строились дополнительные помещения .

Для поощрения религиозных культов в гробнице стояли жертвенники, а для созерцания лика фараона устанавливалась статуя с внешним сходством, в помещении под названием «сердаб».

6 Пирамиды Древнего Египта - вечность жизни фараонов

Пирамиды были построены не только в Египте, но и почти во всех государствах мира.

Незначительные отличия во внешнем облике подтверждает величие значения пирамид.

Пирамиды представляют собой огромные каменные сооружения и используются в качестве гробниц.

В проекте строительства пирамиды включены все ранние технологии захоронения.

Исходным началом строительства пирамиды являются подземные сооружения, не отличающиеся от гробниц раннего Египта, с комнатами, коридорами, гробницей с саркофагом, хранилищами, складами и комнатами жертвоприношений и поминаний.

Нижняя часть пирамиды не только напоминает мастабу, она и выполнена по одному проекту.

Попытка некоторых царей сэкономить на строительстве мастады как фундаменте пирамиды, приводило к преждевременному разрушению из-за слабого основания фундамента.

Мастаба прикрывает вход в погребальную камеру, имеет мощное каменное основание в виде плиты больших размеров, удерживает массу каменной кладки пирамиды.

От качества и состава материалов в пирамиде зависела прочность многотонного сооружения.

В настоящее время установлено местоположение 118 египетских пирамид.

Самыми большими по размерам являются пирамиды :

1. Хеопса - 146метров высоты .
2. Хефрена - 144 метра.
3. Снофру - 105 метров.(Розовая).
4. Снофру - 105метров (Ломаная)
5. Снофру - 94 метра(в Медуме)
6. Микерина - 66 метров
7. Джосера - 62метра.

7. Технологии строительства пирамид Древнего Египта

От многих пирамид после вековых разрушений сохранились нижние части – мастады и подземные сооружения.

В целях экономии средств пустоты пирамиды забиты каменной крошкой и обломками камней не всегда связанных глиняным раствором.

Такие пирамиды как Усеркафа, Сахури, Неферефра, Неусерра, Униса, Пиопи II, Аменхотепа I построены с нарушением технологий, а то и из простых материалов и довольно быстро рассыпались в груду битого кирпича.

В некоторых пирамидах сохранились внутренние коридоры из мраморных и гранитных плит, то, что относится к мастабе, на это у фараонов ещё хватал денег.

Подвалы некоторых пирамид, (Сенусерта I) залиты водой. Предположительно вода поступает из Нила по трещине! Это результат отсутствия в те времена серьёзных изысканий грунта на плавуны и наличие подземных вод.

Часть пирамид внешним обликом напоминают мастады, поставленные друг на друга ступенями (пирамида Джосера и Сехемхета). Похожая по форме пирамида в Мейдуме с тремя ярусами мастаб.

Может такой проект и давал прочность пирамиде, но нарушал внешнюю гармонию строения.

Многие фараоны за время своего правления построили по две и три пирамиды, это не считая небольших пирамид высотой 10-20 метров (Снофру, Аменхотеп III).

Рядом со своей пирамидой все фараоны строили мастабы для жён и сановников.

Интересна внешним видом «Ломаная пирамида» фараона Снофру, она сохранилась с небольшим разрушением штукатурки облицовки.

За несколько сотен лет существования пирамид на них последующими поколениями проводился ремонт, и даже переделки и перепланировки новыми материалами, что требовало дополнительных затрат.

На территории пирамидальных комплексов строились и небольшие пирамиды для захоронения жён, детей и слуг, поминальные храмы, территории храмового комплекса огораживались высоким каменным забором, мостились каменные дороги с колоннами и сфинксами.

Все пирамиды снаружи штукатурились, в основании располагали наклонные плиты из полированного известняка. Некоторые пирамиды, к примеру - Микерина, облицовывались асуанским гранитом.

Проход к саркофагу выполнялся с прилегающей к пирамиде территории, был связан множеством тупиковых ходов, ложных комнат и дверей.

Недостаток средств на строительство пирамид отражался на сроках окончания работ. Иногда смерть фараона наступала раньше, чем постройка пирамиды была окончена, тогда сыновья или внуки пытались её достроить.

В некоторых случаях фараона хоронили в запасном захоронении, типа мастабы или гробницы, а потом переносили в достроенную пирамиду.

После строительства пирамид в течение нескольких веков, фараоны последующих династий прекратили убыточное строительство, практически вернулись к строительству подземных катакомб в виде погребальных построек, к примеру, в Долине Царей.

Заключение

В реферате рассмотрены варианты захоронений от могилы до пирамиды.

Определены потребности и материальные потребности строительства, качество и длительной существования пирамид, в общем, и отдельных элементов в частности.

Список использованной литературы

1. Энциклопедия для детей. Ч. 1. — М.: Аванта+, 2002.
2. Древние загадки фараонов, А.Фахри. Центрполиграф, 2008.
3. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. — М.: Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО “Издательство ЮКЭА”, 2002.
4. Сайт "Древний Египет и цивилизации": drevniy-egipet.ru
5. Материалы археологических исследований египетских гробниц. Бадж Э. А. У. Мумия. Пер. с англ. — М.: Алетейа, 2001.

reftop.ru

• 
  Древняя индия где находится
• 
  Где находится древняя индия
• 
  Реферат религия древней греции
• 
  Религия древней греции реферат
• 
  Скайрим древняя фалмерская броня
• 
  Археологические открытия древнего египта
• 
  Материальная культура древней индии
• 
  Причины возникновения древних государств
• 
  Икар мифы древней греции
• 
  Риторика в древнем риме
• 
  Древняя греция природные условия