Бог Тот - бог мудрости и знаний в Древнем Египте. Мудрецы древнего египта

Древний Египет. 10000 афоризмов великих мудрецов

Древний Египет

Фрагменты из произведений древнеегипетских авторов

Литература Древнего Египта считается одной из первых литератур мира (наряду с шумерской). Первые повествовательные произведения датируются XXI–XVII вв. до н. э. Древнеегипетские письмена до шли до нашего времени на свитках из папируса, деревянных писчих досках, керамических сосудах, каменных стенах зданий, гробницах. Сведения о Древнем Египте доступны нам только благодаря писцам: они скрупулезно записывали государственные указы и распоряжения; занимательные истории, пересказывавшиеся низшими классами древнеегипетского общества; рассказы иноземцев, моряков и странников и пр.

Вкус пищи знает тот, кто ест; ответить может лишь тот, кого спрашивают; сны видит лишь тот, кто спит; а для злодея наилучшим примером служит судья, сам достойный суда.

Вспыльчивый никогда не познает истину.

Даже разум глупца мирится с истиной.

Добро хорошо тогда, когда это истинное добро.

Если не исправишь зло, оно удвоится.

Жадность бездонна — в эту пропасть можно падать бесконечно.

Истинно великий не может быть жадным.

Кривыми путями не добраться барке до гавани.

Лишь тот, кто честен и добр, благополучно достигает берега.

Книга лучше расписного надгробия и прочнее стены. Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех, кто повторяет имена писцов, чтобы на устах была истина…

Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет.

Кто расставляет сети, сам в них попадается; кто роет яму, сам в нее свалится; кто точит меч, сам от меча погибнет.

Кто убивает, тоже будет убит. Кто приказывает убить, тоже будет убит по приказу.

Ложь кормится истиной, на ней она расцветает, но жизнь ее недолга.

Люби людей, чтобы люди тебя любили.

Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует.

Преувеличения и излишества к добру не ведут.

Не рассчитывай на завтрашний день, пока он не наступил, ибо никто не знает, какие беды этот день принесет.

Не сделаешь косноязычного красноречивым, не превратишь лентяя в прилежного, не сделаешь мудрецом невежду, не заставишь поумнеть дурака.

Нет приятного прошлого для немилостивого, нет друзей у того, кто глух к справедливости, нет праздничного дня для корыстолюбца.

Полезно слушать слова других.

Помни: только жизнь имеет цену!

Поступай с человеком так, как он сам поступает с другими.

Справедливость всегда бессмертна.

Ученостью зря не кичись!

Чтобы сохранить друзей, нужно прощать.

Что может быть хуже неверных весов, фальшивой гири или справедливого и честного человека, сделавшегося обманщиком?

Следующая глава >

info.wikireading.ru

ТАЙНАЯ МУДРОСТЬ ЕГИПТА. Тайны богов и религий

ТАЙНАЯ МУДРОСТЬ ЕГИПТА

Из известных нам цивилизаций Египетская является самой древней. По крайней мере она существовала уже в X тысячелетии до н. э. Философ Платон, живший в V–IV веках до н. э., считал, что мудрость египетских жрецов берет свое начало в религии Атлантиды. Сведения о всемирной катастрофе, в которой погибла высочайшая цивилизация, мы проанализировали в книге: «Озонные дыры и гибель человечества?» (Вече, 1998). Об этом же говорится и в тайных учениях европейского Средневековья. В них египетских жрецов называют хранителями мудрости атлантов. В V веке до н. э. Геродот, древнегреческий «отец истории», считал, что египтяне «были первыми, кто стал воздвигать богам алтари, статуи и храмы».

В благодатную долину Нила (мы говорили об этом в книге «Озонные дыры») египтяне пришли из Сахары после того, как климат там стал очень сухим и Сахара стала превращаться в пустыню. До этого долина Нила была практически непригодной для проживания, здешний климат был слишком влажным и нездоровым. Пришедшие в долину Нила народы специалисты называют одним словом — хамиты. Это собирательное имя аборигенов всех племен белой расы на северо-востоке Африки. Но в долину Нила кроме хамитов пришли и предки семитов (протосемиты). Они смешались, и образовавшийся народ постепенно стал разговаривать на едином семито-хамитском языке. На самом крайнем юге Египта пришедшие туда из Сахары племена встретили негроидные племена аборигенов и смешались с ними, но при этом хамиты сохранили свой язык и внешний вид. Это были стройные, смуглые люди с прямыми черными волосами и миндалевидными глазами. Во всяком случае, так они описаны в источниках, отнесенных к VI тысячелетию до н. э. Сахара находится к западу от Египта. Имеются указания на то, что предки египтян пришли именно оттуда. Но еще более ранние источники упоминают о том, что предки египтян прибыли из некой северной страны, гипербореев, которая находилась в царстве вечной мерзлоты и ночи, которая длилась целые полгода. Любопытно, что эта «блаженная земля» упоминается как прародина у многих народов, в том числе у ариев, которые заселили Индию.

О древнейшей истории и религии Египта мы знаем слишком мало. Мало для того, чтобы нарисовать непротиворечивую картину жизни и верований этого древнейшего народа. Такие описания историки пытаются давать с первой половины III тысячелетия до н. э. Тогда по введенной ими терминологии началась эпоха Древнего Царства. Имеется достаточно информации для того, чтобы представить себе религию и богов египтян того времени. В это время из множества мелких княжеств образовались два сильных царства — Верхний и Нижний Египет. Примерно в начале III тысячелетия они слились в единое централизованное государство. С этого момента можно говорить о единой египетской религии. Древнее Царство знало эпоху расцвета, после которой наступил упадок. Период упадка (конец III тысячелетия — начало II тысячелетия до н. э.) специалисты называют Средним Царством. После этого упадка наступил новый расцвет. Это эпоха Нового Царства, которая длилась до половины I тысячелетия н. э.

За всю эту длинную историю Египет был повержен неоднократно врагами. Так, в IV веке до н. э. Египет стал частью империи Александра Македонского, а в I веке до н. э. был завоеван римлянами. Но это не привело к существенному изменению Египетской религии. Она изменилась, а точнее погибла только с распространением христианства во всем Средиземноморье, а также на Переднем Востоке. Египетская религия с тех пор перестала быть регулятором жизни общества. Но это не значит, что она исчезла бесследно. Отнюдь нет. Различные мистические направления как в иудаизме, так и в христианстве пронизаны многими символами и мифическими образами Египта. Египетская символика четко просматривается в Каббале (мистическом учении иудаизма), в масонских обрядах, а также в легендах средневековых духовных орденов Европы.

Как и у многих других народов, у египтян главным богом было Солнце. Пламенному богу Ра поклонялись египтяне в эпоху всех трех египетских царств. Бог Ра был общенациональным богом. Были и другие боги, но они играли подчиненную роль. Можно сказать, что они были только различными проявлениями одного и того же единого бога Ра. Исходя из этого в середине II тысячелетия до н. э. фараон Египта Аменхотеп IV законодательно ввел единобожие. Единого бога стали называть Атоном (Солнечным диском). Поэтому и сам фараон изменил свое имя. Он стал Эхнатоном (то есть угодным богу). Собственно, это происходило примерно в то же время, когда Авраам стал проповедовать среди евреев Единого Бога.

Городом бога Ра был Гелиополь (Город Солнца). Это по-гречески. По-египетски это город Баальбек. Богу Атону была построена новая столица — Ахетатон (Горизонт Атона). Но, как это часто бывало в истории разных народов, после смерти фараона-реформатора все вернулось на круги своя: Египет продолжал почитать своих прежних богов, благо они также олицетворяли Солнце.

Богов в египетской религии много, хотя и не столько, как в индуизме. Часть этих богов (божеств) имеют подобие человека. Это бог-творец Птах, бог Амен, его супруга Мут и сын Хонсу, Исида и Осирис, богиня Хатор — покровительница любви и веселья. Кроме человекоподобных у египтян немало смешанных богов. Их изображали с телом человека и головой какого-либо животного. О боге-творце Птахе мы уже сказали. Он имел внешний вид человека. Но его супруга — воинственная Сохмет имела голову львицы. Голову птицы ибис имел бог мудрости Тот, соколиную голову имел бог света Гор, крокодилью голову имел бог воды Себек, а бог плодородия Хнум имел баранью голову. Самый главный бог Ра также перевоплощался неоднократно. Он был то старцем Атумом, то мумией, то скарабеем. Для того, чтобы победить змея Апага, бог Ра превращался в рыжего кота.

Египтяне поклонялись различным животным. И это проявлялось не только в том, что боги имели головы животных. Оно проявлялось и в том, что сами боги (полузвери — полулюди) имели своих священных животных. Ученые такую религию и называют зоо-латрией, то есть «поклонение животным». Коровы, кошки, бараны, быки, ибисы, павианы, змеи, рыбы и др. очень высоко почитались, а некоторые из них стали национальными символами. Животных даже мумифицировали, как фараонов. За убийство священного животного богини Бастет — кошки можно было по решению суда лишиться жизни.

Религия и представления об устройстве окружающего мира неразделимы. Как же древние египтяне представляли себе этот мир? Таких представлений (школ) было несколько. Согласно школе (учению), которая была связана с городом Гелиополь, в начале начал был только хаотический океан Нун. Но он содержал в себе возможность возникновения всего того, что впоследствии появилось в этом мире. Далее творение мира происходило в такой хронологии. Вначале из этого праокеана поднялся первичный холм. Этот холм или гора был сияющим «камнем Бенбен». Появилось космическое яйцо (как в китайских летописях), из которого рождается мир и солнечная птица Феникс. Птицу Феникс специалисты трактуют как творческую, созидательную энергию солнечного бога. Но бог Солнца проявляется не только в этой энергии. Он проявляется в виде восходящего, утреннего солнца, которое символизируется скарабеем. Он же проявляется в виде солнца на закате. Это Атум. Символом этой ипостаси бога Солнца является усталый старец. Атум истолковывается как Все и Ничего, как бог вечности. Понимать это надо так. Атум существовал в самом начале, еще тогда, когда не было ничего, кроме хаоса. Но он же будет существовать в том же океане хаоса и после того, как все исчезает, когда мир завершит свой путь. Но Атум содержит в себе и все сущее. Он же есть вечность.

Согласно этому учению из первичного праокеана Нун выделился бог вечности Атум. Его изображали в облике крылатого змея. Он сотворил богов Шу и Тефнут. Эти боги родили Геба и Нут. Далее бог воздуха Шу поднял над собой богиню неба — Нут. Тем самым он отделил небо от земли (Геб — бог земли). Супруги Геб и Нут родили новое поколение богов. Это были широко известные Осирис и Исида, а также Нефтида и Сет. Так появились девять главных египетских богов еннеада. Их почитали во всем Египте. Но затем бог Ра оттеснил бога Атума и возглавил эту девятку богов.

Согласно гермапольскому учению в праокеане сразу возникло восемь божеств. Они возникали супружескими парами (бог — богиня). Имена этих божеств отражают различные свойства праокеана: Ну и Ненет — это водная стихия, Кук и Кукет — это мрак, Хух и Хухет — бесконечность в пространстве, Амон и Амонет — тайное.

В древней столице Египта — Мемфисе существовала своя школа космогонических представлений. Согласно этим воззрениям главным был бог Птах. Именно он сотворил всех богов, а также все ныне сущее. Сделал он это с помощью слова, творческой волей. Эта воля была рождена в его сердце. Созданные Птахом боги есть не что иное, как его отдельные черты, свойства, качества. Творящее слово Птаха — это бог Сиа, магическая сила слова — бог Хека, и т. д. Уместно вспомнить начало Евангелия от Иоанна, где сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Египетские фараоны причисляли себя к сонму богов. Обожествление фараонов началось с того времени, как образовалось единое централизованное египетское государство.

Практически все религии, в том числе и христианство, имели две части — общедоступную и тайную. Тайное учение передавалось из уст в уста только избранным, посвященным. В Египте также посвящали в таинство веры. Без этих таинств (знаний) нельзя было постичь всю глубину божественных тайн. Посвящение проводилось строго в соответствии с ритуалом. Такой ритуал греки назвали мистериями (от греч. «мистерион» — таинство). Считают, что самые древние мистерии — египетские. В самой Греции они наложились на другие древнейшие мистерии, которые возникли многие тысячелетия назад.

Что касается египетских мистерий, то они связаны с богами — супругами Осирисом и Исидой. Ритуал посвящения требовал, чтобы посвященный прошел через смертельный стресс. В наше время ученые установили смысл этого. Он состоит в следующем. Наше сознание связано с подсознанием информационным каналом, который перекрыт заглушкой. Поэтому простой смертный, у которого эта заглушка хорошо притерта, не может черпать информацию из подсознания. В подсознании каждого человека содержится информация обо всем в этом мире, о том, что было, что есть и что будет. Но эта информация для обычного человека закрыта, она находится для него «за семью печатями». Но если человек испытает смертельный стресс, страх, угрозу своей жизни, то при этом заглушка чуть-чуть освобождает проход из подсознания в сознание. Человеку приоткрывается мир в истинном свете, он становится, в отличие от нас всех, зрячим: он видит и понимает больше. Можно сказать, что во время посвящения человек заглядывает одним глазом в Зазеркалье, в тот, иной мир, непостижимый для простых смертных. Все это подробно рассмотрено нами в книгах «Бог, душа, бессмертие» (Экиз, 1992) и «Тайны мирового разума и ясновидения» (Вече, 1997). В ритуале посвящения участвуют боги, которые сами прошли через смертельный стресс. Это Осирис и Исида. Осирис прошел не просто через стресс, но через смерть. Сет разрубил тело Осириса на 14 частей, которые он разбросал по всему Египту. Верная супруга Осириса Исида сумела найти и собрать все части тела супруга. Она сложила их вместе и омывала тело Осириса своими слезами. Она рыдала над безжизненным телом возлюбленного в облике прекрасной нильской голубки. В таком безжизненном состоянии Осирис вступил в брачный союз с Исидой и у них родился сын Гор, который победил Сета. Так все окончилось благополучно, и круг замкнулся: бог Осирис прошел через круги смерти и возвратился к жизни. Этот путь (пусть символически) должен пройти посвященный. То, что мы описали выше, заимствовано от древнегреческого писателя и историка Плутарха из его сочинения «Об Исиде и Осирисе» (I–II века н. э.). Описывать все детали ритуала посвящения (мистерии) Плутарх не решился. Эти знания были сокровенными, скрытыми, и Плутарх не мог нарушить действующий запрет. Египетские мистерии описаны и у Геродота. Но столь же скупо, даже без имени бога, которому они были посвящены. Так многое из ритуала было утеряно. Известно, по сути, не так уж и много. Так, считают, что значительную часть процедуры посвящения совершали в храме. В мистерии должен был принимать участие (главная роль) бог Осирис. Его формировали, лепили из плодородной почвы. Это делали заранее. Фигуру Осириса поливали. В определенное время из нее произрастали зеленые побеги. Это символизировало победу жизни над смертью (из безжизненного тела Осириса произрастала жизнь).

Мистерии длились не один день. Одним из фрагментов посвящения было «плавание Осириса». Оно проводилось в сезон разлива Нила, в октябре — ноябре. В строго определенную ночь периода максимального разлива Нила мумию Осириса переводили в гробницу. В этом участвовали 34 барки. Они плыли по священному озеру и были озарены 365 лампадами (число дней в году). На следующий день игрались сцены рыдания Исиды и ее сестры Нефтиды над телом Осириса. На рассвете следующего дня начиналась та часть праздника, в которой должны были участвовать не только посвященные — новобранцы («неофиты»), но и все граждане. Статую Осириса выносили из храма под пение гимнов. Процессия была окутана благовонным дымом кадил. Она двигалась вокруг храма. После этого она направлялась к гробнице Осириса. Демонстранты возвращались в храм в ликующем настроении.

Достаточно подробно описал эти процессии древнеримский писатель II века н. э. Апулей в книге «Метаморфозы». Апулей приводит много различных деталей, но для нас главным является вопрос — в чем глубинный смысл этих процессий? Ясно одно — те, кто по всем правилам принимал в них участие, могли рассчитывать на облегчение своего пребывания в загробном мире. Они могли рассчитывать на воскрешение из мертвых. Апулей устами своего героя Луция об этом сказал не очень понятно: «Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины (по римской мифологии богини подземного царства) и вспять вернулся, пройдя через все стихии. В полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал пред богами подземными и небесными и вблизи поклонился им». Суть состоит в достижении особого состояния сознания, когда человек способен получать информацию из подсознания, в ясновидении и проникновении в самую суть вещей. Практически этим же занимаются и шаманы. Они вводят себя в особое состояние сознания, путешествуют в тот мир и возвращаются обратно. Это может совершить далеко не каждый. Процедура посвящения в шаманы предусматривает действия, которые кандидата в шаманы приводят в состояние стресса. В результате, на грани между жизнью и смертью, он обретает новые черты, свойства, качества. Он обретает способность видеть будущее, заглядывать в область невидимого (видеть солнце в полночь) и т. д.

Мудрость, изложенная в египетских «Книгах мертвых», предназначалась только для фараонов. Это было во времена Древнего Царства. Но спустя тысячи лет положение общества изменилось: этой премудрости стали обучать многих. Кто овладевал этими тайными знаниями, тот имел шансы в том мире занять достойное положение и воскреснуть. Схема всего ритуала частично была описана. Бог Осирис погибал и воскресал. Это следовало проделать каждому участнику. Он должен был силой воли и воображения слиться с Осирисом и пройти с ним мысленно и чувственно весь этот круг: от жизни к смерти и затем от смерти к жизни.

Но не только это. Участник мистерии должен отождествить себя не только с умирающим и затем воскресающим Осирисом. Он должен одновременно слиться с Солнечным богом Ра-Атумом (или Амоном-Ра). Вместе с ним он должен взойти в его ночную барку и погрузиться в Царство мертвых и преисподнюю.

Что касается загробного мира, то в «Книгах мертвых» содержится его подробное описание. Логика состоит в том, что попадая туда, будучи живым, человек усваивает правила поведения, благодаря которым он после действительной смерти, после того, как он окажется в Царстве мертвых на самом деле, смог бы рассчитывать на воскресение. Там важно все: куда пройти, как ответить на вопрос, как отреагировать на соблазн и т. п. Напомним, что существует и тибетская «Книга мертвых», в которой говорится примерно о том же.

В «Книгах мертвых» подробно описывается загробный мир и путешествие по нему. В них описаны 12 этапов пути ночной барки Солнечного бога. Этот путь проходит и каждый участник мистерии, поскольку он слился с Солнечным богом. Там сказано, что в первые три символических часа-стадии путешествие проходит без каких-либо приключений. Река загробного мира спокойна. Нил и является этой рекой. Он имеет небесную и подземную части извечного праокеана. На берегах этой реки души усопших радостно встречают ладью Солнечного бога. Обитель усопших озаряет Солнечный бог. Но такое блаженство длится недолго. Течение реки, а значит и барка, устремляется к крутому спуску в глубины преисподней. Постепенно вода в реке, на которой неслась барка Солнечного бога, иссякает. Но бог есть бог: под действием его магических чар барка все же скользит по песку. В последующие (символические) часы барка достигает предельных глубин. Там находится сокровенное святилище. Оно представляет собой некую священную сферу, которая связана с «камнем Бенбен», с «первичным холмом». Это тот холм, который дал начало творению всего мира. Именно здесь, в святилище, обновляется творческая сила Солнечного бога. На шестом символическом часу этого путешествия в загробный мир Солнечный бог Ра-Атум соединяется со своей мумией в «гробнице Осириса». Именно здесь участник посвящения получает возможность в дальнейшем победить всех противников Солнца. Одним из таких серьезных противников Солнечного бога является змея Апона. Это символ времен. В конце путешествия по загробному миру посвящаемый получает возможность воскреснуть на утреннем горизонте в ипостаси Хепри, то есть восходящего Солнца. Как мы уже говорили, символом восходящего Солнца Хепри является скарабей. Это символ воскресения, возрождения. У греков таким символом была птица Феникс. Она, как известно, сжигала себя и восставала из пепла.

В книге описывается путь посвящаемого вместе с Солнечным богом. Но такой же путь проходит каждый умерший. И от его подготовки и поведения зависит, воскреснет он или нет по истечении последнего двенадцатого часа путешествия по загробному миру. Мы говорили об аналогичном путешествии в загробный мир шаманов. Но существовали посвящения и в других религиях. Практически у всех народов практиковалась трехступенчатая модель посвящения. В культурах Ирана, Месопотамии и Древней Америки практиковалась семиступенчатая модель посвящения. В шаманских таинствах Сибири и Центральной Азии, в даосской «внутренней алхимии» Китая практиковалась девятиступенчатая модель посвящения. Описанная двенадцатиступенчатая модель посвящения самая древняя среди всех.

Раз речь идет о воскресении человека, то важно установить, что все-таки умирает, а что воскресает. Древние египтяне считали, что человек состоит из шести или даже десяти оболочек, тел. Когда наступает физиологическая смерть и умирает физическое тело, то гармоническое единство всех составляющих человека нарушается. Это единство можно восстановить. Оно вновь достигается, когда Солнечный бог соединяется со своей мумией, как это описано выше. Составляющими человека являются его физическое тело, двойник «ка», душа «ба», сердце (амулетом сердца является скарабей), тень, воля, имя, светлый дух и др. Наиболее часто упоминается двойник и душа. Двойник человека является невидимым. Он рождается вместе с человеком и остается в течение всей жизни человека безгрешным. Собственно, это и есть ангел-хранитель человека. Когда физическое тело умирает, его надо мумифицировать. Мумификация имеет принципиальное значение. Для обеспечения материальной жизни двойника и существуют заупокойные приношения еды и питья. Двойник может выходить из гробницы благодаря тому, что на стенах гробницы начертаны магические тексты. Они могут содержаться и на папирусах, которые положены в саркофаг. Если гробнице или мумии наносится вред, то это причиняет страдания двойнику. Виновный в нанесении вреда понесет божественное наказание. Двойники имеются не только у людей, но и у богов. У некоторых богов двойников много. У бога Ра их 14. Нескольких двойников имеет фараон. Это и понятно, поскольку он являлся не только человеком, но и богом.

Душа у египтян изображалась в виде птицы с человеческой головой. Душа не связана с гробницей так жестко, как двойник. Она удаляется куда пожелает. На «загробном суде Осириса» именно душа отчитывается за деяния человека в течение всей его жизни. Суд Осириса подробно описан в «Книгах мертвых». Процедура суда божьего выглядит так. На одну чашу божественных весов кладут сердце подсудимого человека. На другую чашу помещают фигурку богини истины Маат. Так осуществляется взвешивание души. В результате такой процедуры выявляются грешники. Их пожирает сидящее тут же чудовище. Тут же и наступает их окончательная смерть. Что же касается праведников, то их участь хорошая. Они отправляются на блаженные поля Иалу. Там они наслаждаются мирным земледельческим трудом.

Известно, что египтяне очень спокойно относились к смерти. Индусы боятся худшего перевоплощения и делают все для того, чтобы прервать непрерывную цепь перевоплощений. Египтяне не ставили перед собой более высокую цель. И не просто высокую, но величественную и мистическую цель. Она состояла в том, чтобы победить власть времени и пройти путь от старца до младенца, возродить при этом свою творческую силу под крыльями птицы Феникс. Конечной вершиной этой цели является воскресение в вечности на сияющем утреннем небосклоне! Здесь нет тех бесконечных пут страданий, которыми как неустранимыми цепями опутали себя индусы. Здесь все прекрасно и благородно, здесь все окрыляет, придает силы духа и многократно увеличивает решимость и силу воли. Египтяне не терзали себя мыслями, что им придется страдать еще сотни и тысячи будущих жизней. Они очень любили жизнь, чтобы так бездарно ее тратить. Но они десятилетиями с радостными мыслями готовились к таинственному отплытию в вечность. То, что они проходили обряд посвящения, строили гробницы и заупокойные храмы, не мешало им наслаждаться жизнью. Они были убеждены, что воскреснут и будут жить вечно, проводя жизнь в благодарном земледельческом труде. Как это прекрасно! Египтянин в III тысячелетии до н. э. писал так: «Смерть для меня теперь как запах благовоний, как странствие под парусом, когда дует попутный ветер. Смерть для меня — как лотосовый аромат, как достигнутый берег страны упоений».

Богослужения в Египте очень гармонично вписывались в природные процессы, от которых зависела жизнь людей. Это прежде всего разливы Нила. Религиозная мысль египтян была возвышенной. Их жрецы говорили, что в верховьях Нила богиня Исида сострадает измученным зноем людям. Поэтому она роняет в воды великой реки свои святые слезы. Поэтому начинается разлив Нила. В это время на утреннем небе сияет звезда Исиды — Сотис (Сириус). «Сотис великая блистает на небе, и Нил выходит из берегов…» Не все понимают, как важно в реальной жизни сохранить веру в величественную цель и найти место возвышенной поэзии.

Что касается поэзии, то ею наполнены молитвы египтян. Богослужения проходили ежедневно. Завершающая молитва ежедневного богослужения в переводе (художественном) К. Бальмонта звучит так:

«Вот очищения. Воскурения дня Сокровенного, чей облик есть Солнце, для владыки Карнака, для Солнцеликого, великого на месте своем. Фараон здесь с тобою. Жизнь, Здоровье, Сила, Устой, царь Юга и Севера, фараон, повелитель всех живущих вовеки.

Вот дары приготовленные. Возьми их. Чисты и истинны все они. Достоверны. Возьми их, о бог, возлюбивший душистые смолы».

Эта молитва фараона. Он с нею обращался к Амону-Ра во времена Нового Царства в грандиозном Карнакском храме.

Апулей в «Метаморфозах» приводит такую молитву богине Исиде (эта молитва-гимн).

«О святейшая, человеческого рода избавительница вечная, смертных постоянная заступница, что являешь себя несчастным в бедах нежной матерью! Ни день, ни ночь одна, ни даже минута краткая не протекает, твоих благодеяний лишенная: на море и на суше ты людям покровительствуешь, в жизненных бурях простираешь десницу спасительную, которой рока нерасторжимую пряжу распускаешь, ярость Судьбы смиряешь, зловещее светил течение укрощаешь. Чтут тебя вышние боги, и боги теней подземных поклоняются тебе; ты круг мира вращаешь, зажигаешь Солнце, управляешь Вселенной, попираешь Тартар. На зов твой откликаются звезды, ты чередования времен источник, радость небожителей, госпожа стихий. Мановением твоим огонь разгорается, тучи сгущаются, всходят посевы, подымаются всходы. Силы твоей страшатся птицы, в небе летящие; звери, в горах блуждающие; змеи, в земле скрывающиеся; чудовища, по волнам плывущие. Но я для воздаяния похвал тебе — нищ разумом…»

В заключение приведем оправдательную речь умершего («Книга мертвых»):

Я не чинил зла людям.

Я не нанес ущерба скоту.

Я не совершил греха в месте Истины…

Я не творил дурного…

Я не кощунствовал…

Я не поднимал руку на слабого…

Я не делал мерзкого перед богами…

Я не был причиной недуга.

Я не был причиной слез.

Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий.

Я не истощал припасы в храмах.

Я не портил хлебы богов.

Я не присваивал хлебы умерших.

Я не сквернословил…

Я не отнимал молока от уст детей…

Я не ловил в силки птицу богов.

Я не ловил рыбу в прудах их.

Я не останавливал воду в пору ее.

Я не преграждал путь бегущей воде.

Я не гасил жертвенного огня в час его…

Я не чинил препятствий богу в его выходе.

Я чист, я чист, я чист!

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Журнал «Человек без границ» - Вечная мудрость Древнего Египта

Земле фараонов древние греки дали имя Египет, что означает «загадка, тайна». С особой силой чувствуется здесь, что тайна некогда славной цивилизации еще скрывается на этой земле — в этих камнях, в улыбках богов, в вертикалях колонн, но прежде всего — в ее Мудрости.

Египетской цивилизации удалось победить пространство и время, выжить и возродиться, пройдя через мрачные эпохи варварства и безумия, дать отпор своим завоевателям именно потому, что она сумела воспитать подлинных великанов духа, ума и сердца. Несмотря на все удары судьбы, которые выпали на ее долю, Мудрость Египта не исчезла с лица земли. Загадочным, удивительным образом возвращаясь из глубин веков, она до сих пор продолжает жить, оставаясь актуальной для человека любой эпохи. Нет сомнения, что именно она остается самой великой тайной египтян.

Мудрецы Египта стояли у истоков многих прекрасных учений. Все, что они писали, было призвано пробудить человеческий дух, раскрыть сердце человека. В поучениях египетских мудрецов, в текстах, высеченных на стенах храмов и гробниц, и во многих других документах, составляющих огромное духовное наследие Египта, мы находим практически все, что нужно человеку для того, чтобы открыть смысл существования и прожить жизнь, достойную этого смысла и этих учений. Египетская Мудрость целостна: универсальные Законы, руководящие Природой и Вселенной, Жизнью, Смертью, человеческим Сердцем, и их применение во всех сферах жизни страны и каждого отдельного существа, начиная с фараона и кончая самым маленьким его поданным, — вот колонны, на которые она опирается. Это не сухая, заумная теория. Это учение искреннее, живое и глубоко человечное. Египетская Мудрость не изучается, не анализируется, не исследуется умом. Ее можно понять и применять в жизни лишь только сердцем.

Что известно о египетских мудрецах, авторах этих учений? Прежде всего то, что среди них были многие (если даже не все) фараоны, считавшие своим долгом оставить духовное завещание своему наследнику, и не только для того, чтобы в такой форме передать ему накопленный опыт. Это делалось, в первую очередь, для того, чтобы после их смерти Египтом продолжали править Божественная Мудрость и законы Справедливости. Одно из самых известных произведений, дошедших до наших дней, — это поучения одного из фараонов Древнего царства своему сыну и наследнику, царю Мерикаре. Скорее всего, многие удивительные учения и тексты на папирусах, авторами которых были владыки Египта, были утрачены на протяжении долгой истории этой страны. Быть может, некоторые из них до сих пор погребены в песках Египта.

Авторами учений были также и визири, которым фараон давал особые поручения. Они отвечали за то, чтобы законы гармонии и справедливости применялись на практике и были стержнем государственной жизни Египта. Самым известным из них был Птаххотеп, его поучения чудом сохранились на одном-единственном папирусе. Этот знаменитый визирь VI династии оставил письменное свидетельство своего богатого жизненного опыта, когда ему исполнилось 110 лет — а этот возраст традиционно приписывают мудрецам Египта. Другие мудрецы, например, Июпер, были также и пророками, предсказывали несчастья и катастрофы, которые обрушатся на людей, если те перестанут следовать законам справедливости. Среди хаоса и немилости богов они предлагали единственное решение, позволяющее возродить гармонию, — «искать Мудрость и применять ее в жизни». В Новом царстве в период расцвета Карнака, в то время, когда создавалась Долина Царей, в письменных свидетельствах появляются имена знаменитых мудрецов Египта: Ани, Аменемоп, Анхшешонк, Петосирис и многие другие...

Слово себайт (sebayt) на языке египтян означает «учение». В его основе лежит корень себа, обозначающий, среди прочего, «дверь» и «звезду». Учения египетских мудрецов удивительным образом выполняли роль дверей, открывающих путь к Мудрости. Они были подобны звездам, освещающим темноту и указывающим сердцу человека, что этот путь продолжается и в жизни, и после смерти.

ЕГИПЕТСКИЙ МУДРЕЦ — УЧИТЕЛЬ, ЗНАЮЩИЙ ИСТИНУ

Знающий Истину, высшую реальность, все мифы и обряды» — так называли египтяне своего мудреца, человека огромного сердца и проницательного ума. Он всегда начеку, всегда способен принимать правильные решения, произносить справедливые слова и совершать справедливые поступки, приносящие облегчение. Он близок к Богу и богам, потому что в течение всей жизни им руководят Мудрость и Знание, а не просто мнения. Он любит тишину и спокойствие, и его отталкивают шарлатанство и проявления ненависти, злобы и низменных страстей. Осуществлять в жизни все истинное и справедливое, везде и во всем искать сокровенный смысл, никогда не пытаться уйти от ответственности, почитать все более великое, чем он сам, — это лишь некоторые из повседневных обязанностей египетского мудреца.

Победить невежество и научить человека узнавать истину, Бога, сокровенный смысл существования везде и во всем, научить его жить в соответствии с ними — это была основная задача египетского мудреца в качестве Учителя. Никто не рождается мудрым. Каждый человек должен долго и упорно трудиться, чтобы достичь этой цели. Для этого ему нужно, прежде всего, пробудить качества сердца и прилагать титанические усилия, чтобы не попадаться в ловушку эгоизма, тщеславия и жадности, которая может оказаться смертельной для его души. Изо дня в день его «живые уши» должны быть настороже, чтобы в любой момент услышать голос Сердца и следовать Мудрости Сердца.

Смотри: даю тебе отличные советы.Почувствуй их своим сердцем.Живи ими в своем сердце...Действуя так,ты преобразишься в истинного человека,и любое зло будет тебя сторониться.

Ани

Да услышат твои уши мои наставления,Да поймет их правильно твой ум,Да применит их твое сердце.Ибо тот, кто пренебрегает имиИ оставляет их за порогом собственного сердца,Уже не узнает внутреннего спокойствия.

Аменемопе

Читай внимательно эти наставления.Они откроют перед тобой знание и воспитают тебя.Человека, погруженного в неведение,они преображают в мудреца.Если их будешь читать тому, кто ничего не знает,Благодаря тебе незнающий очистится.Да поведут тебя наставления эти к новым далям.Храни их в своем сердце.

Аменемопе

Посвященный — это человек, которому открылись Тайны Сердца. Его лицо и его руки чисты, когда он совершает обряды. ST. Griffith, 287

Всегда твердо иди вперед, и всегда выбирай самые трудные и самые недосягаемые пути, ибо душа человека всегда стремится к месту, которое хорошо знает. Она никогда не отступает от Пути Истины, и никто не в силах прогнать ее с этого Пути. Мерикара

Не передавай учения тому, кто не хочет тебя слушать. Анхшешонк

СЕРДЦЕ

Сердце для египтян — это высший, абсолютный, безоговорочный Владыка человека, голос его совести, его единственный судья. Сердце — это сосуд, который человек наполняет своими деяниями в течение всей своей земной жизни. От того, чем оно наполняется — светлым или порочным, божественным или тленным, — зависит вся судьба человека не только при жизни, но также и после смерти. В мире ином, на великом Суде Осириса, человека будут судить исключительно и в первую очередь по качествам сердца.

Сердце человека — это дар Бога. Будь осторожен, не отнесись к нему небрежно. Аменемопе

Следуй за своим Сердцем, пока продолжается твоя жизнь.Не совершай глупостей, которых сердце твое тебе не разрешает.Не сокращай время, необходимое, чтобы следовать законам Сердца.Если пропустишь даже одно мгновение,Дарующее тебе возможность действовать с Сердцем,И если злоупотребишь им, знай, это разрушит твою жизненную силу (ка).Не уделяй много времени в своих повседневных делах домашним заботам.Что бы ни происходило, слушай свое сердце и следуй за ним.Удача не приходит к тому, кто пренебрегает своим сердцем

Птаххотеп

Когда твое сердце и твой язык без изъянов, ты владыка собственной жизни. Анхшешонк

Мое сердце дало мне толчок выполнить свой долг,Оно руководило мною.Оно мой лучший свидетель.

Я не пренебрегаю его наставлениями и боюсь ослушаться его приказов.И если я достиг большого благополучия, это благодаря тому,Что оно советовало мне,Как действовать.Следуя его учениям, я поступал безошибочно.Одно лишь божественное слово,оно и есть сердце, живущее в каждом теле,

Уркунден IV, 974.1–9

Сердце — это абсолютный и безоговорочный Владыка человека. Птаххотеп

ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Для египтян жизни и смерти в нашем понимании не существовало. Никто и ничто не умирает. Все меняется, все трансформируется. Рождение и смерть – две стороны единой жизни. Смерть – это не конец, а лишь новое начало. Это возрождение, продолжение существования Бессмертной Души человека в мире ином, продолжение ее странствия через Вечность.

Человек – часть Вселенной, ее дитя. Древнеегипетские тексты представляют его единством двух противоположностей. Физическое тело – это «хат», рыба, плывущая в материальном пространстве земной жизни. Телу противостоит бессмертная душа «ба» – птица. Человек рождается, странствует в жизни земной и умирает, чтобы затем возродиться к новой жизни. Человек – это рыба и птица, объединившиеся для путешествия по бесконечным просторам Вселенной.

Египтяне не боялись смерти. Для них это был «Счастливый Миг» освобождения от земных страданий, возвращения на «свою звезду», на свою «небесную родину». Боль, которую они испытывали, теряя близких, сродни тому чувству, которое вызывает у нас разлука с близким человеком, отправляющимся в далекое путешествие.

Египтяне не просто надеялись на возрождение умершего в ином мире, не просто верили в него. Оно было для них несомненным фактом, таким же, как земное существование человека. Как пройдет путешествие души после смерти, зависело от того, что руководило человеком при жизни: слушал ли он голос собственного сердца, действовал ли в согласии с ним, следовал ли законам истины и справедливости.

Сегодня Смерть стоит передо мноюКак запах ладана,Словно как когда сидишь под парусамиВ свежий ветреный день.

Сегодня смерть стоит передо мноюКак запах цветка лотоса,Словно как когда находишься на грани опьянения.

Сегодня смерть стоит передо мноюКак молния на небе после дождя,Как возвращение домой после военного похода.

Сегодня смерть стоит передо мноюПодобно сильному желанию увидеть свой домПосле долгих лет, которые ты провел в заключении.«Диалог человека со своей душой Ба»

Даю тебе силу,чтобы ты мог улететь,чтобы мог подняться к небуи стать сияющей звездой на Востоке.«Тексты пирамид»

Я войду в светящееся пространство,и полечу мимо Духа-хранителя Земли,и буду подниматься по пути света,ведущему вверх,и доберусь до своей Звезды.«Тексты саркофагов»

Человек продолжает существовать за переделами смерти, и безумец тот, кто легкомысленно относится к этой истине. Тот, кто достигает жизни в Мире Ином чистым и освобожденным от всякого зла, станет в ней подобен богу: он будет передвигаться там так же свободно, как и все Владыки Вечности.Мерикара 

Знай, что судьи верховного трибунала в Мире Ином не будут снисходительны к тебе, когда пробьет день и час великого суда. Они не замедлят произнести тебе справедливый приговор, ибо они судят и дают оценку всей твоей жизни, словно это был всего лишь один час.Мерикара

Постарайся, чтобы память, которую ты оставишь о себе после смерти, была совершенной, а это будет так, если при жизни ты будешь служить истине и соблюдать честность и справедливость. Ибо не бывает сердца человеческого, на которое невозможно было бы рассчитывать.Мерикара

Если я достиг вечного города, это потому, что на земле я делал добро, и также потому, что мое сердце с готовностью ходило по пути, указанному Богом. Еще с моего детства до сегодняшнего мига каждую ночь дух Бога просыпался в моей душе, а с начала каждого утра до конца дня я делал то, что Богу нравилось.Петосирис

БОГ И БОГИ

Подобно тому, как через толщи вод стремится к солнечному свету цветок лотоса, стремится к божественному свету и человек. В своей земной жизни он должен найти дорогу, которая привела бы его к месту встречи с самим собой и с Божественным. Символ Египта — это путь.

Для египтян боги были воплощением творческих сил Вселенной и Природы. Но все они были лишь «детьми», проявлениями одного великого и сокровенного Божественного Творца, присутствие которого египтяне узнавали везде и во всем. Амон-Ра, великий бог, «сокровенная Душа Солнца», долгие тысячелетия был символом этого вездесущего божественного Присутствия.

Отношение к Богу и богам не было для египтян лишь только вопросом обрядов и культов. Это был, прежде всего, образ жизни, состояние души и сознания. Почитать Бога означало нести его в своем сердце, слышать его голос и пытаться заслужить его милость и благословение своими благими мыслями и действиями. Египтяне прекрасно знали, что такое открыть сердце Богу и «молиться сердцем» в тишине.

Тот, кто говорит:«Такого не может быть,такое не может случиться», –да взглянет он в Сокровенное.Каждый день Бог заботитсяо том, чтобыЗемля узнала тайныЕго сотворения.

Анхшешонк

Человеку, погруженному в невежество, любое творение Бога кажется просто шуткой.Анхшешонк

Бог создал святилище среди людей. Когда они плачут, он их слышит.Мерикара

О, Амон,Сокровенный Бог,Владыка пребывающих в тишине,Ты всегда приходишь на помощьи откликаешься на зов скромных сердцем.Ты даешь дыхание жизнитому, кому его не хватает.Берлинская стела

В тишине своего святилища Бог больше всего ужасается шумных проявлений. Молись смиренно и с любящим сердцем — и да останутся произнесенные тобой слова тайной между тобой и Богом. Тогда Бог будет покровительствовать тебе и твоим делам, он услышит твои слова и примет твои жертвоприношения.Ани

Не проси совета у Бога, чтобы не пренебречь тем, что он тебе скажет.Анхшешонк

Тот, кто несет в сердце великую любовь к Богу, получит на земле великое счастье, ибо Бог действует так, как действуют по отношению к нему.Петосирис

Единственный день может стать вечностью. В течение единственного часа можно сотворить будущее, ибо Бог знает того, кто действует вместе с ним.Мерикара

МААТ – ГАРМОНИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Египет фараонов был страной мудрецов. Именно поэтому на протяжении всей своей длинной истории, во всех своих действиях Владыки Египта руководствовались законами вселенской Гармонии. Эти законы воплощались в образе крылатой богини Маат и ее символа – страусиного пера. Маат – это истина и справедливость, благоразумие, порядок, единство и согласие. Она прямо противоположна богине Исефет, символизирующей хаос, беспорядок, лень, небрежность и зло во всех его проявлениях.

Законы Маат для египтян были смыслом существования, а их применение на практике – их святой обязанностью. В их основе лежала ответственность каждого человека – и царя, и простого смертного – за свои поступки.

Маат живет в сердце человека и в жизни, и после смерти. Маат – вездесущая. Маат – пища Богов, без которой они не могут жить. Но и люди также живут благодаря ей. Без Маат они теряют смысл жизни и Путь, ведущий к Бессмертию. Следовать Законам Маат – это не просто обязательство, это стержень существования, потребность сердца. Это долг чести и образ жизни.Истина (Маат) – это великий дар Бога.Он дарит ее тому, кому хочет.Сила того, кто следует за нею,спасает несчастного, кто от нее убегает.Аменемопе

Маат приходит для того, чтобы быть рядом с тобою. Маат присутствует везде, где ты находишься, и сопровождает тебя, куда бы ты ни шел, так что ты переполнен ею… Одежда, укрывающая твое тело,– Маат… Вдох и выдох твоих ноздрей – Маат… Хлеб, который ты принимаешь в пищу, – Маат… Пиво, которое ты пьешь, – Маат… Говори в согласии с Маат, действуй в согласии с Маат, ибо она Великая, Сильная, и Постоянная… Маат остается с тобой до Вечности. Она сопровождает того, кто следует ее законам, до Царства умерших. Его помещают в саркофаг, и его погребают вместе с нею; Его Имя не будет стерто с этой Земли.

Аменемопе

Если ты стал великим, после того как был маленьким, если ты стал богатим, после того как был бедным, если ты присутствуешь на пышных городских торжествах, сумей оставаться скромным и простым. Если ты достиг высокого поста, не допускай, чтобы сердце твое очерствело из-за повышения в должности, ибо ты стал лишь только распорядителем благ, принадлежащих Богам. Вспомни, что твой ближний – такой же, каким был ты сам, поэтому стань для него другом.Птаххотеп

Не связывайся ни с человеком плохим, ни с человеком бесчестным, и если увидишь, что он украл кусочек хлеба у простого, бедного рабочего, помешай этому, не допускай, чтобы такое повторялось в будущем. И да действуют так люди во всех ситуациях и на всех уровнях.Аменемопе

Не допускай, чтобы в мелкие и не имеющие значения дела вмешивался мудрец, не то его великие и важные дела пострадают. Не допускай, чтобы в дела государственной важности вмешивался бездарь и глупец. Когда же, если не теперь, ты должен пригласить мудреца, чтобы великие дела не страдали! Анхшешонк

Если человека избрала толпа, это еще не значит, что он мудрец. Анхшешонк

Внимательно следи за тем, чтобы все совершалось по справедливости и чтобы ни один человек не был обделен ею. Судья должен всегда открыто показывать свое лицо, чтобы ветры и воды были свидетелями его действий, которые все люди должны видеть как на ладони. «Текст провозглашения визиря»

Не позволяй, чтобы человек неблагородный, испорченный, несправедливый или бездарный отдавал приказы другим. Анхшешонк

Гармоничное счастье и благополучие любой страны – лишь следствие того, как она выполняет законы справедливости. «Притча человека из оазиса»

ФАРАОН – СЛУЖИТЕЛЬ МААТ

Долгая история Египта с ее разнообразными, порой драматическими событиями всегда разворачивалась вокруг одного неизменного, неколебимого центра – фараона. Он избирался не людьми, а богами, которые давали ему право и возможность говорить и действовать от их имени. Фараон – владыка Египта, посредник между небом и землей. За каждым фараоном скрывается сокровенная история Египта.

Восхождение на трон нового египетского царя становилось началом новой эры для «Земли Возлюбленной», с него начинался новый отсчет времени.

Основной задачей фараона было уничтожение зла и установление Маат – справедливого порядка, управляющего миром людей и всей Вселенной. Крылатая богиня Маат будет сопровождать фараона с первых дней его царствования до последнего этапа уже после смерти, когда его душа предстанет перед судом Осириса. На этом суде будут взвешены каждая его мысль, каждое слово, каждое совершенное им действие.

Заблуждением было бы считать, что жизнь владыки Египта была легкой и протекала в праздности и удовольствиях. Напротив, каждый его шаг должен был соответствовать строгим правилам и законам. Фараон отвечал за все, что происходит в стране. Он не только глава государства, он верховный жрец. Он вдохновитель строительства храмов и Домов Вечности. Он непосредственно отвечает за правосудие, экономику и благополучие страны. Фараон покровительствует архитекторам и врачам, художникам и ученым. В текстах есть упоминание о более чем 60-ти братствах самых разных профессий, покровителем которых был фараон. Фараон стоит во главе армии. На охоте, в состязаниях, в искусстве и познаниях – он везде лучший. Он пример во всем. Если это было не так, его власть подвергалась сомнению, и тогда Египет переживал самые тяжелые времена.

Велик тот владыка, чье окружение составляют великие люди. Силен тот фараон, у которого служащие сведущи в своих делах. Достоин уважения и почитания тот владыка, чье богатство заключается в благородных людях. Мерикара

Нет владыки, который имел бы право хвастаться, что вся власть находится в его руках. Ибо нет истинной власти без присутствия сокровенного Бога. Он слабого делает сильным. Стела Пианхи

Не используй для собственного блага власть, которую подарил тебе Бог, словно ты забыл, что есть Судьба и Высшая Справедливость. Аменемопе

Бог покидает город, в котором плохой правитель.Анхшешонк

Если фараон любит, он создает. Если фараон ненавидит, он не может ничего создавать.«Тексты пирамид»

Сила фараона – в его глазах.«Тексты пирамид»

Благодаря любви, которую люди испытывают к тебе, твое дело может продолжаться вечно.Мерикара

Слово для Короля словно меч. Оно одно сильнее, чем целая армия.Мерикара

Хвалить будут тебя за твою доброту. Люби и уважай свой народ, делай все, чтобы он жил в благополучии, ибо действовать во имя будущего, делая добро людям, – это дело благородное.Мерикара

Жизнь на земле быстро проходит, счастлив тот, у кого она без греха. Даже миллион подданных ничем не помогут Царю Двух Земель, если он предстанет как грешник в Мире Ином.Мерикара

Царствующий над Двумя Землями владеет глубоким познанием. Владыка сановников, Фараон не может быть несведущим. Он был мудрецом, уже выходя из утробы матери, Ибо Бог избрал его среди миллионов людей.Мерикара

Друзья Фараона, Боги…Мерикара

Благодаря Фараону, направляющему несведущих к Мудрости, маленькие могут превзойти великих, а последние могут стать первыми.Мерикара

Будь Отцом для своих подданных, Наставляй молодежь, Поддай руку помощи несчастным, Обеспечь хорошую жизнь нуждающимся, Защищай сироту и вдову, Услышь тех, кто говорит правду, Удаляй людей, совершающих беззаконие.Бакен-хонсу

Видишь, Фараон – он Владыка широты сердца.Мерикара

Не делай различия между богатыми и бедными, а оценивай человека по его делам.Мерикара

СОВЕТЫ ДЛЯ ДУШИ И СЕРДЦА

Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем.Надпись на статуе Анхпахерду

Когда человек отдает мало, получая много, – это все равно что нанести кому-то тяжкое оскорбление.Ани

Не отвечай злом на добро и не путайодно с другим.«Притча человека из оазиса»

Несправедливость может взять своим числом, но никогда зло не доведет до счастливого конца свои начинания.Птаххотеп

Злой язык глупого человека – это кинжал, которым он сам себе отрезает путь к счастью.Папирус Инсингер

Если хочешь, чтобы твои поступки всегда были благородными и надежно защищены от любого зла, берегись плохого настроения, не дай, чтобы оно брало над тобой верх. Это страшная болезнь, порождающая разногласие, а тот, кто ей поддается, уже перестает быть самим собой: она настраивает друг против друга отцов и матерей, братьев и сестер, приводит в ужас жену и мужа, она содержит в себе все проявления злости, злобы и все возможные несправедливые действия.Птахотеп

Будь критичен к самому себе, чтобы другим не пришлось критиковать тебя.Гор-Эдфу

Богу гораздо больше нравятся те, кто уважает бедных, нежели те, кто преклоняется перед богатыми.Аменемопе

Если бедный человек перед тобой в большом долгу, раздели его долг на три части. Первые две прости ему сразу, а третью оставь, но скажи, что он вернет ее, когда сможет. Только так ты найдешь свой истинный жизненный путь.Аменемопе

Знай, что для раненого сердца благие слова утешения становятся словно вода для умирающего от жажды. Знай, что человек может возвысить или унизить себя действием собственного языка.Аменемопе

Ты должен всегда стараться быть искренним по отношению к своему ближнему, даже если твоя искренность заставляет его грустить. Не говори ему: «Приветствую тебя», если думаешь противоположное. Не говори как лицемер, ибо это мерзость по отношению к богам. Не отделяй твой язык от твоего сердца, и твой жизненный путь будет исполнен благородством и состраданием. Перед своими сожителями будь всегда честным и решительным, и рука Бога тебя не тронет. Ибо Бог ненавидит лживость в словах, а коварство и обман являются для него самой большой мерзостью.Аменемопе

Не раскрывай свою душу кому попало; только так ты сохранишь чистыми и неиспорченными свои самые сокровенные мысли, только так ты сбережешь их от чужого влияния.Аменемопе

Не входи напрасно в дом другого человека. Но если он тебя пригласит войти, знай, что для тебя это честь.Ани

Не позволяй, чтобы незнающий или глупец делал работу, в которой он не разбирается.Анхшешонк

Не находись на месте, которое проклято Богом, иначе его разрушительная сила может обернуться против тебя.Анхшешонк

Тому, кто плюет на Небо, его плевок упадет обратно на его собственную голову.Анхшешонк

Маленькая забота ломает кости,Маленькая хорошая новость дает сердцуновое дыхание,Маленькая капелька росы дает полюновую жизнь,Маленькая пчела делает мед.Анхшешонк

Да не гордится и не хвастает сердце твоесвоими знаниями.Всегда проси совета как у мудрого, так и у незнающего.Ибо подлинное искусство не имеет границ,и не было еще мастера, который в искусстве своемдостиг бы совершенства.Птаххотеп

Любовь к делу, которое выполняют люди, возвышает их к Богам.Птаххотеп

www.bez-granic.ru

Вечная мудрость Древнего Египта - Древний Египет

Построены были двери и дома, Но они разрушились, Жрецы заупокойных служб исчезли, Их памятники покрылись пылью, Гробницы мудрецов забыты, Но имена их произносят, читая эти книги, Написанные, пока они жили, И память о тех, кто написал их, вечна...

Земле фараонов древние греки дали имя Египет, что означает «загадка, тайна». С особой силой чувствуется здесь, что тайна некогда славной цивилизации еще скрывается на этой земле — в этих камнях, в улыбках богов, в вертикалях колонн, но прежде всего — в ее Мудрости.

Египетской цивилизации удалось победить пространство и время, выжить и возродиться, пройдя через мрачные эпохи варварства и безумия, дать отпор своим завоевателям именно потому, что она сумела воспитать подлинных великанов духа, ума и сердца. Несмотря на все удары судьбы, которые выпали на ее долю, Мудрость Египта не исчезла с лица земли. Загадочным, удивительным образом возвращаясь из глубин веков, она до сих пор продолжает жить, оставаясь актуальной для человека любой эпохи. Нет сомнения, что именно она остается самой великой тайной египтян.

Мудрецы Египта стояли у истоков многих прекрасных учений. Все, что они писали, было призвано пробудить человеческий дух, раскрыть сердце человека. В поучениях египетских мудрецов, в текстах, высеченных на стенах храмов и гробниц, и во многих других документах, составляющих огромное духовное наследие Египта, мы находим практически все, что нужно человеку для того, чтобы открыть смысл существования и прожить жизнь, достойную этого смысла и этих учений. Египетская Мудрость целостна: универсальные Законы, руководящие Природой и Вселенной, Жизнью, Смертью, человеческим Сердцем, и их применение во всех сферах жизни страны и каждого отдельного существа, начиная с фараона и кончая самым маленьким его поданным, — вот колонны, на которые она опирается. Это не сухая, заумная теория. Это учение искреннее, живое и глубоко человечное. Египетская Мудрость не изучается, не анализируется, не исследуется умом. Ее можно понять и применять в жизни лишь только сердцем.

Что известно о египетских мудрецах, авторах этих учений? Прежде всего то, что среди них были многие (если даже не все) фараоны, считавшие своим долгом оставить духовное завещание своему наследнику, и не только для того, чтобы в такой форме передать ему накопленный опыт. Это делалось, в первую очередь, для того, чтобы после их смерти Египтом продолжали править Божественная Мудрость и законы Справедливости. Одно из самых известных произведений, дошедших до наших дней, — это поучения одного из фараонов Древнего царства своему сыну и наследнику, царю Мерикаре. Скорее всего, многие удивительные учения и тексты на папирусах, авторами которых были владыки Египта, были утрачены на протяжении долгой истории этой страны. Быть может, некоторые из них до сих пор погребены в песках Египта.

Авторами учений были также и визири, которым фараон давал особые поручения. Они отвечали за то, чтобы законы гармонии и справедливости применялись на практике и были стержнем государственной жизни Египта. Самым известным из них был Птаххотеп, его поучения чудом сохранились на одном-единственном папирусе. Этот знаменитый визирь VI династии оставил письменное свидетельство своего богатого жизненного опыта, когда ему исполнилось 110 лет — а этот возраст традиционно приписывают мудрецам Египта. Другие мудрецы, например, Июпер, были также и пророками, предсказывали несчастья и катастрофы, которые обрушатся на людей, если те перестанут следовать законам справедливости. Среди хаоса и немилости богов они предлагали единственное решение, позволяющее возродить гармонию, — «искать Мудрость и применять ее в жизни». В Новом царстве в период расцвета Карнака, в то время, когда создавалась Долина Царей, в письменных свидетельствах появляются имена знаменитых мудрецов Египта: Ани, Аменемоп, Анхшешонк, Петосирис и многие другие...

Слово себайт (sebayt) на языке египтян означает «учение». В его основе лежит корень себа, обозначающий, среди прочего, «дверь» и «звезду». Учения египетских мудрецов удивительным образом выполняли роль дверей, открывающих путь к Мудрости. Они были подобны звездам, освещающим темноту и указывающим сердцу человека, что этот путь продолжается и в жизни, и после смерти.

ismailia.ru

Вечная мудрость Древнего Египта Борох Даниелл 6 -в

Вечная мудрость Древнего Египта Борох Даниелл 6 -в

Древний Египет l Построены были двери и дома, Но они разрушились, Жрецы заупокойных служб исчезли, Их памятники покрылись пылью, Гробницы мудрецов забыты, Но имена их произносят, читая эти книги, Написанные, пока они жили, И память о тех, кто написал их, вечна. . .

Древний Египет l Земле фараонов древние греки дали имя Египет, что означает «загадка, тайна» . С особой силой чувствуется здесь, что тайна некогда славной цивилизации еще скрывается на этой земле — в этих камнях, в улыбках богов, в вертикалях колонн, но прежде всего — в ее Мудрости.

Древний Египет

Древний Египет l Египетской цивилизации удалось победить пространство и время, выжить и возродиться, пройдя через мрачные эпохи варварства и безумия, дать отпор своим завоевателям именно потому, что она сумела воспитать подлинных великанов духа, ума и сердца. Несмотря на все удары судьбы, которые выпали на ее долю, Мудрость Египта не исчезла с лица земли. Загадочным, удивительным образом возвращаясь из глубин веков, она до сих пор продолжает жить, оставаясь актуальной для человека любой эпохи. Нет сомнения, что именно она остается самой великой тайной египтян.

Древний Египет l Мудрецы Египта стояли у истоков многих прекрасных учений. Все, что они писали, было призвано пробудить человеческий дух, раскрыть сердце человека. В поучениях египетских мудрецов, в текстах, высеченных на стенах храмов и гробниц, и во многих других документах, составляющих огромное духовное наследие Египта, мы находим практически все, что нужно человеку для того, чтобы открыть смысл существования и прожить жизнь, достойную этого смысла и этих учений. Египетская Мудрость целостна: универсальные Законы, руководящие Природой и Вселенной, Жизнью, Смертью, человеческим Сердцем

Древний Египет l и их применение во всех сферах жизни страны и каждого отдельного существа, начиная с фараона и кончая самым маленьким его поданным, — вот колонны, на которые она опирается. Это не сухая, заумная теория. Это учение искреннее, живое и глубоко человечное. Египетская Мудрость не изучается, не анализируется, не исследуется умом. Ее можно понять и применять в жизни лишь только сердцем.

Египетский мудрец — учитель, знающий истину l «Знающий Истину, высшую реальность, все мифы и обряды» — так называли египтяне своего мудреца, человека огромного сердца и проницательного ума. Он всегда начеку, всегда способен принимать правильные решения, произносить справедливые слова и совершать справедливые поступки, приносящие облегчение. Он близок к Богу и богам, потому что в течение всей жизни им руководят Мудрость и Знание, а не просто мнения. Он любит тишину

l Египетский мудрец — учитель, знающий истину Он любит тишину и спокойствие, и его отталкивают шарлатанство и проявления ненависти, злобы и низменных страстей. Осуществлять в жизни все истинное и справедливое, везде и во всем искать сокровенный смысл, никогда не пытаться уйти от ответственности, почитать все более великое, чем он сам, — это лишь некоторые из повседневных обязанностей египетского мудреца.

Египетский мудрец — учитель, знающий истину

l Сердце для египтян — это высший, абсолютный, безоговорочный Владыка человека, голос его совести, его единственный судья. Сердце — это сосуд, который человек наполняет своими деяниями в течение всей своей земной жизни. От того, чем оно наполняется — светлым или порочным, божественным или тленным, — зависит вся судьба человека не только при жизни, но также и после смерти. В мире ином, на великом Суде Осириса, человека будут судить исключительно и в первую очередь по качествам сердца.

Сердце l Сердце человека — это дар Бога. Будь осторожен, не отнесись к нему небрежно. Аменемопе

Сердце

Жизнь и смерть l ля египтян жизни и смерти в нашем понимании не существовало. Никто и ничто не умирает. Все меняется, все трансформируется. Рождение и смерть — две стороны единой жизни. Смерть — это не конец, а лишь новое начало. Это возрождение, продолжение существования Бессмертной Души человека в мире ином, продолжение ее странствия через Вечность.

Жизнь и смерть l Человек — часть Вселенной, ее дитя. Древнеегипетские тексты представляют его единством двух противоположностей. Физическое тело — это «хат» , рыба, плывущая в материальном пространстве земной жизни. Телу противостоит бессмертная душа «ба» — птица. Человек рождается, странствует в жизни земной и умирает, чтобы затем возродиться к новой жизни. Человек — это рыба и птица, объединившиеся для путешествия по бесконечным просторам Вселенной.

Древний Египет

Бог и боги l Подобно тому, как через толщи вод стремится к солнечному свету цветок лотоса, стремится к божественному свету и человек. В своей земной жизни он должен найти дорогу, которая привела бы его к месту встречи с самим собой и с Божественным. Символ Египта — это пулгие тысячелетия был символом этого вездесущего божественного Присутствия.

Бог и боги l Отношение к Богу и богам не было для египтян лишь только вопросом обрядов и культов. Это был, прежде всего, образ жизни, состояние души и сознания. Почитать Бога означало нести его в своем сердце, слышать его голос и пытаться заслужить его милость и благословение своими благими мыслями и действиями. Египтяне прекрасно знали, что такое открыть сердце Богу и «молиться сердцем» в тишине.

Бог и боги

l Человеку, погруженному в невежество, любое творение Бога кажется просто шуткой. Анхшешонк

Маат — гармония и справедливость l Египет фараонов был страной мудрецов. Именно поэтому на протяжении всей своей длинной истории, во всех своих действиях Владыки Египта руководствовались законами вселенской Гармонии. Эти законы воплощались в образе крылатой богини Маат и ее символа — страусиного пера. Маат — это истина и справедливость, благоразумие, порядок, единство и согласие. Она прямо противоположна богине Исефет, символизирующей хаос, беспорядок, лень, небрежность и зло во всех его проявлениях.

Маат — гармония и справедливость l Законы Маат для египтян были смыслом существования, а их применение на практике — их святой обязанностью. В их основе лежала ответственность каждого человека — и царя, и простого смертного — за свои поступки.

l Маат живет в сердце человека и в жизни, и после смерти. Маат — вездесущая. Маат — пища Богов, без которой они не могут жить

Фараон — служитель Маат l Долгая история Египта с ее разнообразными, порой драматическими событиями всегда разворачивалась вокруг одного неизменного, неколебимого центра — фараона. Он избирался не людьми, а богами, которые давали ему право и возможность говорить и действовать от их имени. Фараон — владыка Египта, посредник между небом и землей. За каждым фараоном скрывается сокровенная история Египта.

l Восхождение на трон нового египетского царя становилось началом новой эры для «Земли Возлюбленной» , с него начинался новый отсчет времени

Советы для души и сердца l Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем.

l Надпись на статуе Анх-па-херду Когда человек отдает мало, получая много, — это все равно что нанести кому-тотяжкое оскорбление. Ани

l Не отвечай злом на добро и не путай одно с другим. «Притча человека из оазиса»

l Наиболее очевидные заимствования библейским текстом непосредственно из египетских текстов выявляются при сопоставлении Библии с вышеупомянутым "Поучением Аменемопе". Поучение содержится в папирусе Британского музея № 10474 - относительно датировки папируса мнения египтологов расходятся. Но к какому бы времени его ни относили, текст папируса существовал уже во времена XXI династии.

l Древнеегипетский текст, известный под названием "Поучения Анхшешонка". Предание гласит, что сей текст составил Жрец Анхшешонк, когда он был брошен в тюрьму фараоном за то, что не сообщил о заговоре. Томясь в темнице, жрец пишет наставления для своего младшего сына, не надеясь вновь увидеть свой дом.

l. Спасибо за внимание

present5.com

Бог Тот - бог мудрости и знаний в Древнем Египте

Одним из известнейших и величайших божеств, почитаемых жителями Древнего Египта, был Тот - бог мудрости и знаний. Также он известен под именем Атлант (так как был преемником мудрости погибшей Атлантиды). В греческой же мифологии Тоту соответствует Гермес Трисмегист, являющийся центральной фигурой герметизма и основателем алхимии. Именно об этом важнейшем и интереснейшем божестве и пойдет речь в нашей статье.

Жизнь Тота

Согласно дошедшим до наших дней легендам, Тот являлся обожествленным царем Древнего Египта. Жил он за несколько десятков тысяч лет до нашей эры, в эпоху, называемую историками царствованием Богов. Его также именовали Атлантом. Считалось, что он обладал тайным знанием, унаследованным от цивилизации погибшей Атлантиды.

Бог Тот взял в жены Маат - покровительницу Сути и Порядка. Близкой же его родственницей была Сешат - богиня письменности.

Чем занимался бог Тот?

Считалось, что Атлант является личным писцом великого бога Ра. Никакие древние боги не изображались так часто в обществе Ра, как Тот. Также считалось, что он занимается учетом и классификацией умерших душ во время суда Осириса. В то же время, его жена Маат определяет степень греховности усопших, взвешивая их сердца на специальных весах. В соответствии с этим, можно проследить веру жителей Древнего Египта в то, что справедливость в образе Маат и мудрость в образе Тота должны быть неразлучны, как муж и жена.

Кроме этого, Атлант являлся посредником между богами и людьми. В соответствии с египетской мифологией он считался покровителем не только мудрости, но также письма, счета, точных наук и писцов. Кроме того, Тота называли создателем календаря и владыкой времени. Древнегреческий философ Платон в своих, дошедших до наших дней, трудах писал, что этот бог открыл своему народу числа и буквы, а также геометрию и астрономию. У древних греков Тоту соответствует бог по имени Гермес.

Бог Луны

Поначалу Тот ассоциировался в мифологии с образом ночного светила, однако позднее его место занял Хнум. По мнению современных историков, бог Тот стал покровителем мудрости именно из-за своей связи с астрономией, астрологией и Луной.

Исторический след

В древнеегипетской мифологии Тот оставил заметный след, проявив себя мудрейшим божеством. Несмотря на то что ему ни в одном сюжете не была уготована главная роль, во всех событиях он проявлял себя с наилучшей стороны. Так, к примеру, в одном из мифов бог Тот выступает посредником между Ра и Исидой, не вмешиваясь в их сложные отношения. При этом ему удается помочь Исиде спасти её сына Гора от укуса ядовитой твари. Выступая в его защиту, Тот так построил свою речь, что при необходимости её можно было истолковать и в качестве поддержки бога Сета. Таким образом, покровитель мудрости обладал также и внушающим восхищение дипломатическим талантом.

Кроме того, Тот являлся строителем Великой Пирамиды в Гизе, где он будто бы интегрировал свои древние знания и спрятал секреты цивилизации погибшей Атлантиды.

Также этот бог руководил работой важнейших архивов древнеегипетской цивилизации. Покровительствовал он и очень популярной и известной по сей день библиотеке Гермополя. Кроме того, по мнению древних египтян, Тот главенствовал над всеми языками мира, а также сам был языком для другого божества по имени Птах.

Обличие

Аватарой (или воплощением бога на земле) Тота считалась птица ибис. Однако сегодня пернатых этого вида (по научному называвшихся лесными ибисами) уже не существует, так как их вытеснили другие птицы. До сих пор исследователи не могут точно ответить на вопрос о том, почему покровителем мудрости и знаний был выбран именно ибис. Возможно, древние египтяне наделили такими полномочиями птицу за какие-то черты её характера или же в связи с тем, что её перьями пользовались для письма.

Еще одним священным животным бога Тота являлся павиан. Сегодня, конечно же, мало кто согласится с тем, что эти обезьяны отличаются мудростью, однако жители Древнего Египта, впрочем, как и китайцы и индийцы, были уверены в высоком интеллекте упомянутых животных.

Как бы то ни было, бог Тот на большинстве изображений предстает с головой ибиса.

Поклонение

Судя по всему, во времена Древнего Египта наука не находилась на одном из первых мест в списке государственных дотаций. Невзирая на то что бог мудрости Тот был очень почитаем, до наших дней храмы, предназначавшиеся для поклонений ему, практически не уцелели. Так, сохранились лишь остатки двух святилищ: Туна-Эль-Гебель с разрушенным лабиринтом, и расположенный в десяти километрах от него Ашмунейн, который древними греками именовался «Великим Гермополисом». Согласно многочисленным археологическим исследованиям, именно Гермополис и выступал в качестве главного места поклонения Тоту. Вполне вероятно, что именно по этой причине древние египтяне и не возводили множества других святилищ.

Атрибуты

Неизменным атрибутом Тота, присутствующим на всех его изображениях, является магический жезл «Кадуцей». По преданию, именно благодаря ему смертный человек стал богом Гермесом и получил доступ в три мира: Богов, мертвых и живых. Жезл представляет собой увенчанный солнцем и крыльями стержень, которые обвивают две змеи с открытыми пастями. «Кадуцей» символизирует энергию Кундалини. Также он отражает все, что происходит во Вселенной, в виде процессов триединства.

Еще одним неотъемлемым атрибутом Тота является палетка писца, олицетворяющая его покровительство языкам, письменности и разнообразным точным наукам.

Изумрудная скрижаль

По легенде, древнеегипетский бог Тот являлся автором огромного количества книг по астрологии, алхимии, медицине и химии. Считается, что всего он написал более 36 тысяч трудов, главным из которых выступает знаменитая «Изумрудная скрижаль». Древние египтяне верили, что на изумрудной пластине небольших размеров божество сумело уместить всю мудрость нашей Вселенной. Согласно другому поверью, «Скрижаль» была обнаружена в могиле Тота, похороненного в Великой Пирамиде Гизы Александром Македонским в IV веке до нашей эры.

Изумрудные пластины дошли и до наших дней, поэтому неудивительно, что их изучало и продолжает изучать множество ученых. По мнению одного из них, доктора Мориса Дореаля, опубликовавшего в 30-х годах прошлого века перевод текста «Скрижали», письмена на ней датируются примерно 36 тысячами лет до нашей эры. Исследователь утверждает, что после гибели легендарной Атлантиды Тотом была основана колония в Древнем Египте. Подтверждением тому служит наличие на «Скрижали» знаков языка, на котором, по всей видимости, говорили древние атланты.

Также считается, что часть знаний, которые бог Египта Тот передал людям, заключена в системе Таро, карты которой произошли от золотых табличек - страниц в количестве 78 штук. Также, по преданиям эзотерических орденов, 22 картины Старших Арканов Таро изображены на стенах двадцати двух комнат в одном из египетских храмов, где проходило посвящение учеников-магов в тайные ритуалы их наставниками.

Еще одним доказательством существования Гермеса являются древние папирусы, описывающие, как фараон Хеопс (или Хуфу) занимался поисками «ковчега мудрости Тота». Эта реликвия дошла и до наших дней, была изучена учеными с использованием самых современных методов и сегодня находится на хранении в Берлинском музее.

Интересные материалы:

nlo-mir.ru

Мудрость Древнего Египта | Творческий проект «Перо Маат»

Исповедь отрицания на загробном суде. 125 глава «Книги мёртвых»

Перевод М. А. Коростовцева

А) Первая оправдательная речь умершегоЯ не чинил зла людям.Я не нанёс ущерба скоту.Я не совершил греха в месте Истины. <…>Я не творил дурного. <…>Имя моё не коснулось слуха кормчего священной ладьи.Я не кощунствовал.Я не поднимал руку на слабого.Я не делал мерзкого пред богами.Я не угнетал раба пред лицом его господина.Я не был причиною недуга.Я не был причиною слёз.Я не убивал.Я не приказывал убивать.Я никому не причинял страданий.Я не истощал припасы в храмах.Я не портил хлебы богов.Я не присваивал хлебы умерших.Я не совершал прелюбодеяния.Я не сквернословил.Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от неё.Я не убавлял от аруры (мера длины).Я не обманывал и на пол-аруры.Я не давил на гирю.Я не плутовал с отвесом.Я не отнимал молока от уст детей.Я не сгонял овец и коз с пастбища их.Я не ловил в силки птицу богов.Я не ловил рыбу богов в прудах её.Я не останавливал воду в пору её.Я не преграждал путь бегущей воде.Я не гасил жертвенного огня в час его.Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.Я не распугивал стада в имениях бога.Я не чинил препятствий богу в его выходе.Я чист, я чист, я чист, я чист!

Чистота моя — чистота великого Бену в Ненинисут, ибо я нос Вла­дыки дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты Ока Хора (Луны) <…> во второй месяц Всходов, в день последний -в присутствии Владыки этой земли (Ра).Да, я зрел полноту Ока Хора (Луны) в Гелиополе! Не случится со мной ничего дурного в этой стране, в Великом Чертоге Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребываю­щих в нём, «шутников великого бога (Осириса).

Б) Вторая оправдательная речь умершего1.  О Усех-немтут, являющийся в Гелиополе, я не чинил зла!2.  О Хепет-седежет, являющийся в Хер-аха, я не крал!3.  О Денджи, являющийся в Гермополе, я не завидовал!4.  О Акшут, являющийся в Керерт, я не грабил!5.  О Нехехау, являющийся в Ро-Сетау, я не убивал!6.  О Руги, являющийся на небе, я не убавлял от меры веса!7.  О Ирти-ем-дес, являющийся в Летополе, я не лицемерил!8.  О Неби, являющийся задом, я не святотатствовал!9.  О Сед-кесу, являющийся в Ненинисут, я не лгал!10. О Уди-Несер, являющийся в Мемфисе, я не крал съестного!11. О Керти, являющийся на Западе, я не ворчал попусту!12. О Хеджи-ибеху, являющийся в Фаюме, я ничего не нарушил!13. О Унем-сенф, являющийся у жертвенного алтаря, я не резал коров и быков, принадлежащих богам!14. О Унем-бесеку, являющийся в подворье тридцати, я не захва­тывал хлеб в колосьях!15. О Владыка Истины, являющийся в Маати, я не отбирал печё­ный хлеб!16. О Тенми, являющийся в Бубастисе, я не подслушивал!17. О Аади, являющийся в Гелиополе, я не пустословил!18. О Джуджу, являющийся в Анеджи, я не ссорился из-за иму­щества!19. О Уамти, являющийся в месте суда, я не совершал прелюбо­деяния!20. О Манитеф, являющийся в храме Мина, я не совершал непри­стойного21. О Хериуру, являющийся в Имад, я не угрожал!22. О Хеми, являющийся в Туи, я ничего не нарушил!23. О Шед-Херу, являющийся в Урит, я не гневался!24.  О Нехен, являющийся в Хеха-Джи, я не был глух к правой речи!25. О Сер-Херу, являющийся в Унси, я не был несносен!26. О Басти, являющийся в Шетит, я не подавал знаков в суде!27. О Херефхаеф, являющийся в Тепхет-Джат, я не мужеложе-ствовал!28. О Та-Ред, являющийся на заре! Не скрывает ничего мое сердце!29. О Кенемтче, являющийся во мраке, я не оскорблял другого!30. О Ихетенеф, являющийся в Саисе, я не был груб с другим!31. О Неб-Херу, являющийся в Неджефет, я не был тороплив в сердце моём!32. О Серехи, являющийся в Удженет, я не нарушил <…>33. О Неб-Аци, являющийся в Сиуте, я не был болтлив!34. О Нефертум, являющийся в Мемфисе, нет на мне пятна, я не делал худого!35. О Тем-Сен, являющийся в Бусирисе, я не оскорблял фараона!36. О Иремибеф, являющийся в Чебу, я не плавал в воде!37. О Хеи, являющийся в Куне, я не шумел!38. О Уджи-рехит, являющийся в подворье, я не кощунствовал!39. О Нехеб-Неферт, являющийся в Нефер, я не надменничал!40. О Нехебкау, являющийся в городе, я не отличал себя от дру­гого!41. О Джесертеп, являющийся в пещере <…>42. О Инаеф, являющийся в Югерт, я не оклеветал бога в городе своём!

Указания фараона визирю (Среднее царство)

Перевод Б.А. Тураева

«Имей надзор над присут­ственным местом визиря, будь бдителен ко всему, там происходит; от этого зависит порядок во всей стране. Должность визиря не из приятных. Она — горь­ка с самого начала. Она — медь, окружающая золото для дома своего господина. Она требует не обращать внимания ни на князей, ни на сановников, не позволяет делать рабов из каких-либо людей, старается для него, а не для другого.

Когда явится проситель из Верхнего или Нижнего Египта, вообще из всей земли, позаботься, чтобы во всем былопоступлено согласно закону. Чтобы все было сде­лано, как следует, и (всякому) была оказана справедли­вость. Ведь князь у всех на виду — вода и ветер разгла­шают все, что он делает. Ведь никогда не остается не­известным, что он сделал.

Разбирая дело (просителя), он не должен полагаться на слова подчиненного, а дол­жен знать на основании собственного суждения и ска­зать в присутствии подчиненного: «Мне незачем здесь иметь голос — я отошлю просителя с его делом к дру­гому сановнику или князю». Для князя наиболее безо­пасно действовать по предписанию, делая то, что ска­зано. Проситель после решения не должен говорить: «Мне не оказано справедливости».

«…(Остерегайся) того, что говорится про визиря Ахтоя». (А говорится следующее: «Он притеснял своих родных в пользу чужих из боязни, что о нем скажут, буд­то он несправедливо пристрастен к своим. Если кто-либо из них жаловался на приговор, который он имел в виду исполнить, он все-таки упорствовал в своем утес­нении. Но это уже сверхправосудие»).

«Не забывай решать справедливо. Богу ненавистно лицеприятие. Это — уче­ние. Поступай так. Относись к знакомому так же, как и к незнакомому, к тому, кто близок к царю, так же, как и к тому, кто далек от его дома. Князь, который так по­ступает, будет прочен на своем месте. Не удаляй про­сителя, не выслушав. Если имеется проситель, желаю­щий обратиться к тебе с просьбой, но он не тот, за кого себя выдает, то ты откажи ему, объяснив причину от­каза. Ведь говорят: «Просителю приятнее внимание к его словам, чем исполнение того, из-за чего он пришел».

Не приходи в ярость против кого-либо без основания. Будь гневен только ради того, что вызывает (справедливый) гнев.Окружи себя страхом, чтобы тебя боялись; князь — это князь, которого боятся, но уважение к князю бывает, если он творит правду. Если же кто-либо слишком часто действует страхом, то во мнении людей он не совсем прав, и они не скажут о нем: «Это — человек». Если князь пользуется уваже­нием, страх повергает перед ним лжеца, но уважение ты приобретешь лишь тогда, если будешь отправлять свою должность, творя правду. От поведения визиря ожидают, чтобы он творил правду — ведь это настоящий закон со времен бога. Ведь как называют великого секретаря визиря? Его называ­ют «писец правосудия». Зала, в которой ты судишь, зак­лючает в себе судебную палату для объявления приго­воров, и тот, кто должен творить правду перед всеми людьми, Человек, отправляющий должность, обыкновенно действует согласно данному ему (указанию).

Блажен человек, действующий согласно сказанному ему. Никогда не делай затяжек в правосудии, закон которого тебе известен. Дерзкому свойственно то, что царь любит больше опасливого, чем дерзкого. Итак, поступай согласно этим данным тебе (указа­ниям) — ведь таким путем можно достигнуть счас­тья, и обрати внимание на участки земли, приводя их в порядок… Вот указание, тем данное».

Поучения Птахотепа. С. 95-96 Ученостью зря не кичись!Не считай, что один ты всеведущ!Не только у мудрых -И неискушенных совета ищи.Искусство не знает предела.Разве может художник достигнуть вершин мастерства?Как изумруд, скрыто под спудом разумное слово,Находишь его между тем у рабыни, что мелет зерно.

Если дружбой дорожишьТы в дому, куда вступаешьКак почетный гость иль брат, -Обходи с опаской женщин!Не к добру сближенье с ними,Раскусить их мудрено.Тьмы людей пренебреглиРади них своею пользой.Женских тел фаянс прохладный ослепляет, обольщает.Чтобы тотчас превратиться в пламенеющий сардоникс.Обладанье ими — краткий сон,Постиженье их — подобно смерти!

Если ты склонен к добру, заведи себе дом.Как подобает, его госпожу возлюби.Чрево ее насыщай, одевай ее тело,Кожу ее умащай благовонным бальзамом,Сердце ее услаждай, поколе ты жив!Она — превосходная пашня для своего господина.

Из поучений гераклеопольского царя сыну своему Мерикара. (III тысячелетие до н.э.)

Следуй отцам твоим, предкам твоим.Создается мудрость знанием.Смотри слова их остаются записанными.Разворачивай свитки твои, следуй премудрости;тот, кто обучается, станет искусным…Хорошо творить для будущего…Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели…Проходит жизнь на земле не долга она.Процветает тот, кто оставляет о себе память..,Праведный живет вечно, избегает смертитот, кто идет вместе с Осирисом, подобно свободному…Справедливость владыки — это праведность сердца.Твори истину, и ты будешь жить долго на земле.Сделай, чтоб умолк плачущий, не притесняй вдову,не прогоняй человека из-за имущества его отца.Не вреди вельможам из-за их мест.Остерегайся наказывать несправедливо.Не убивай, нехорошо это для тебя…Остаются дела после смерти [человека],Кладут их в кучу рядом с ним.Вечность — это пребывание там.Глуп тот, кто пренебрегает этим.Но тот, кто достиг этого не делая греха, будет подобен богусвободно шагающему, как владыка вечности…Не делай различия между сыном (знатного) человека ипростолюдина. Приближай к себе человека за дела его,и да будут творимы все ремесла…Укрепляй жертвенники, почитай бога. Не говори, что этослабость, не распускай рук, будь в радости…Не порть памятников, чтобы их восстанавливал другой,который придет после… Не строй гробницу,разрушая сделанное, чтобы соорудить свою.Смотри — вот царь, владыка радости, будь кротким,и ты будешь спокоен в своем могуществе…Заботься о людях, пастве бога…Сотворил он для них небо и землю по их желанию,уничтожил он мрак вод, создал он для них воздух…Это подобия его, которые вышли из его тела.Он сотворил свет по их желаниюи объезжает на ладье небо, чтобы видеть их.Воздвиг он для себя святилище позади нихи слышит, когда они плачут.Он создал для них владыку, как опору,чтобы поддержать спину слабого…Не причиняй страданий.Уста мои, дают они законы для царя.Открой лицо свое, чтобы ты возвысился как человек.

Романтика Древнего Египта

Перевод А. Ахматовой и В. Потаповой

Сила Любви

Любовь к тебе вошла мне в плоть и в кровь

И с ними, как вино с водой, смешалась,

Как с пряною приправой — померанец

Иль с молоком — душистый мед.

О, поспеши к Сестре (прим. в данном случае уважительное обращение) своей,

Как на ристалище — летящий конь,

Как бык,

Стремглав бегущий к яслям.

Твоя любовь — небесный дар,

Огонь, воспламеняющий солому,

Добычу бьющий с лету ловчий сокол.

2

Меня смущает прелесть водоема.

Как лотос нераскрывшийся, уста

Сестры моей, а груди — померанцы.

Нет сил разжать объятья этих рук.

Её точеный лоб меня пленил,

Подобно западне из кипариса.

Приманкой были кудри,

И я, как дикий гусь, попал в ловушку.

3

Твоей любви отвергнуть я не в силах.

Будь верен упоенью своему!

Не отступлюсь от милого, хоть бейте!

Хоть продержите целый день в болоте!

Хоть в Сирию меня плетьми гоните,

Хоть в Нубию — дубьем,

Хоть пальмовыми розгами — в пустыню

Иль тумаками — к устью Нила.

На увещанья ваши не поддамся.

Я не хочу противиться любви.

4

Согласно плещут весла нашей барки.

По Нилу вниз плыву с вязанкой тростника.

В Мемфис хочу поспеть и богу Пта взмолитья-

Любимую дай мне сегодня ночью!

Река — вино!

Бог Пта — ее тростник,

Растений водяных листы — богиня Сохмет,

Бутоны их — богиня Парит, бог Нефертум — цветы

Блистая красотой, ликует Золотая

И на земле светло. Вдали Мемфис,

Как чаша с померанцами, поставлен

Рукою бога.

5

Вот загородный дом Сестры моей.

Распахнута двустворчатая дверь,

Откинута щеколда.

Любимая разгневана донельзя.

Взяла бы хоть в привратники меня!

Ее бы выводил я из терпенья,

Чтоб чаще слышать этот голос гневный,

Робея, как мальчишка, перед ней.

6

Пройдя Канал Владыки по теченью,

Свернула я в другой, носящий имя Ра,

Чтоб вовремя поспеть к разбивке

Шатров, когда канал Мертиу

Свое откроет устье.

Плыву — не опоздать бы мне на праздник!

А сердцем порываюсь к богу Ра

Пускай поможет мне увидеть Брата (прим. в данном случае уважительное обращение) ,

И направится он в храм Владыки.

Канала устье нам двоим предстало.

Моё унес ты сердце в Гелиополь,

И я ушла с тобой к деревьям рощи,

Всевышнему владыке посвященной.

С деревьев Солнечного бога

Срываю ветвь—себе на опахало.

Лицом я обернулась к роще и в сторону святилища гляжу.

Отяжелив густым бальзамом кудри,

Наполнив руки ветками персеи,

Себе кажусь владычицей Египта,

Когда сжимаешь ты меня в объятьях.

Начало прекрасных и радостных песен сестры, когда она возвращается с луга

Брат мой!

Желанья твои

Предугаданы мной.

Забота у сердца одна:

Чтоб милый меня возлюбил.

Я вышла на промысел птичий.

В руке у меня западня,

В другой — птицеловная сеть

И острого дротика древко.

Из Пунта в Египет летят

Пернатые, чье оперенье

Пропитано миррой. В приманку

Впивается первая птица.

Душистыми смолами Пунта

Наполнены когти у ней.

На волю отпустим ее,

Чтоб остаться вдвоем!

Прощальный услышал ты крик

Прекрасной моей, умащенной бальзамом,

Когда я силки расставляла,

И были мы вместе.

Несказанная радость —

К любимому выйти на луг!

2

Дикий гусь кричит

Жалобно в силках.

Бьюсь в плену любовном,

Словно в западне.

Дичи не поймав,

Как я без добычи

К матери вернусь?

Что отвечу ей?

Я сетей не ставила сегодня:

Я сама в сетях его любви.

3

Дикий гусь кружит

И ныряет в заводь.

Вьется птичья стая. Что мне до нее,

Если я поглощена любовью?

В одиночестве — и то

Не нарадуюсь любви!

Сердце у меня в ладу с твоим.

Красота моя с твоей поспорит.

От милого я вышла,

И сердце замирает

При мысли о его любви.

И яства сладкие —

Мне соли солоней,

И вина сладкие —

Гусиной желчи горше.

Лишь поцелуй его

Живителен для сердца.

Что я нашла, Амон,

Мне сохрани навеки!

4

Как бы я желала, мой прекрасный,

Стать твоей заботливой хозяйкой,

Чтоб рука моя в руке твоей лежала,

Чтоб любовь моя была тебе отрадой.

К сердцу своему — в твоей груди! —

Я взмолилась: «Дай сегодня ночью

Мне в мужья того, кого люблю!

Без него — что ложе, что гробница».

Ты — само здоровье, жизнь сама!

Ты живешь — о, счастье!

Ты здоров — о, радость

Для души, стремящейся к тебе!

pero-maat.ru

Смотрите также

• 
  Мифы древних германцев
• 
  Древняя византия одежда
• 
  Прически древней африки
• Минделл танец древнего
• 
  Вселенная древних свитков
• 
  Древний дракон trove
• 
  Карта афин древних
• 
  Лор древних свитков
• 
  Орнаменты древней индии
• 
  Амброзия древняя греция
• 
  Кухня древней греции