Книга Мифы древних славян 12+. Содержание - Александр Афанасьев Мифы древних славян. Книга мифы славян древних
Мифы древних славян - Александр Афанасьев
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Просмотров: 2822
Жена правителя Подземного царства (СИ)
Мамлеева Наталья
Что, если тебе придется выйти замуж за демона, которого ты терпеть не можешь? За демона, с которым…
Просмотров: 2291
Императорский отбор (СИ)
Виктория Свободина
Меня зовут Шали Ос. Я ведьма, и этим, в общем-то, все сказано. В родном городке уже давно пытались…
Просмотров: 2087
Золушка (ЛП)
Алекса Райли
Когда Альфа влюбляется… Он влюбляется навсегда.В первый раз, когда Стоун увидел Винни, она была…
Просмотров: 2083
Отказ - удачный повод выйти замуж! (СИ)
Мамлеева Наталья
Можно ли девушке из монастыря рассчитывать на благосклонность судьбы в академии магии? Можно, если…
Просмотров: 1856
Требование дракона (ЛП)
Шиа Меллой
Я хотела смерти.Когда она пришла ко мне, то меня украл ледяной дракон. Он утверждает, что я его. И…
Просмотров: 1512
Я не прошу меня любить, или У тебя все равно нет выбора (СИ)
Королева Марго
Я проклята. И, увы, это не предрассудки и не плод моего больного воображения. Это реальность, в…
Просмотров: 1239
Избранница для демона (СИ)
Кира Стрельникова
Вторая книга по миру "Любовницы демона", про сына Арины и Руслана.Зимний Питер, студенческие будни,…
Просмотров: 1113
Моя Вредная девочка (СИ)
Вишинка
Лёша - сын местного бизнесмена, который не знает слово "нет", только "я хочу". Ира - дочь тоже…
Просмотров: 1051
Академия звёзд (СИ)
Анна Веммер
Внимание: отношения в книге могут вызвать у вас возмущение, негодование или шок. Автор предупредил…
Просмотров: 1034
Соблазн. Книга 4 (ЛП)
Рокси Слоан
Потрясающая, развратная серия подходит к взрывному концу. Приготовьтесь к самому захватывающему…
Просмотров: 999
Без оглядки (СИ)
Ольга Гринвэлл
Не оглядывайся назад. Там только грусть прошлого. Надо идти вперёд и прямо смотреть в будущее. И…
Просмотров: 981
Потерянная любовь (ЛП)
Келли Эллиотт
Возвращение домой, к родителям на ранчо в Техас, было то, к чему я стремился. Стремился и…
Просмотров: 952
Дерзость на шпильках
Риша Вольная
ОН. Как же порой она меня бесит! Эта её непредсказуемость и постоянная дерзость в мой оплот…
Просмотров: 928
Теряя контроль (ЛП)
Алекса Райли
Кингсли и Мина – новобрачные и все в их жизни идеально. Все, кроме одной мелочи. Кингсли так сильно…
Просмотров: 925
Мужчина по вызову (СИ)
Юлия Новикова
Жизнь подбрасывает нам удивительные сюрпризы. Главное, не упустить тот момент, когда он летит в…
Просмотров: 844
Не потеряй меня (СИ)
Алина Углицкая
Все, чего она хотела — это жить. Даже после предательства близких и собственной смерти. И ее…
Просмотров: 827
Будь моей...Или пеняй на себя (ЛП)
Алекса Райли
Дав Розетта сражена наповал горячим парнем, с которым столкнулась в кафе. Его внушительная…
Просмотров: 800
Стажировка в Северной Академии (СИ)
Настя Королева
.*Аделия смирилась с предательством, и подчинилась воле ректора – уехала в Северную Академию…
Просмотров: 744
Девственница для ковбоя (ЛП)
Алекса Райли
С тех пор как Долли Дженнингс исполнилось шестнадцать лет, она знала, что желала лишь одного…
Просмотров: 737
Животные инстинкты (СИ)
Дженика Сноу
Данника слишком молода и невинна, не считая того, что она дочь лучшего друга Дэмиана, поэтому он…
Просмотров: 717
Пепел на ветру
Ольга Гусейнова
Солнце встает над горизонтом, освещая землю, которая пять тысяч лет назад пережила глобальную…
Просмотров: 655
Сердце кугуара (СИ)
Алина Углицкая
Что может быть проще, чем поехать на солнечный остров Химнесс, затерянный в Атлантическом океане, и…
Просмотров: 602
Попаданка. Дочь чокнутого гения (СИ)
Анастасия Королева
Когда отец среди ночи просит испытать портал, не стоит соглашаться, даже если уверена, что эта…
Просмотров: 587
Ведьма, я тебя нашел, или Ты от меня не спрячешься (СИ)
Маргарита Светлова
Аннотация к книге "Ведьма, я тебя нашел, или ты от меня не спрячешься"Спасая сестру от навязанного…
Просмотров: 581
Сердце дьявола (СИ)
_Dementra_
Оказавшись преданным своим другом и самым верным слугой, хозяину преисподней приходится бежать в…
Просмотров: 565
Избранница Торкела (ЛП)
Мишель Ховард
Что бы ты сделала, если бы на Земле не хватало мужчин? Использовала шанс и оставила тот мир,…
Просмотров: 545
Темный принц (СИ)
Diabolus_Stace
Она простолюдинка, он будущий король. Который воспитывался викингами и имеет репутацию…
Просмотров: 535
Ловец
Надежда Мамаева
Я наследница миллионных банковских счетов, ассигнаций, заводов и мануфактур. Я молода, у меня есть…
itexts.net
Книга "Древние славяне" из серии Мифы и легенды народов мира
Древние славяне
Автор: Шеппинг Дмитрий Оттович Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Серия: Мифы и легенды народов мира Язык: русский Год: 2004 Издатель: ООО «РИЦ Литература», ООО «Мир книги» ISBN: 5–8405–0584–6 Город: Москва Переводчик: Надежда Давидовна Вольпин Второй переводчик: А. Тверской Добавил: Admin 16 Ноя 14 Проверил: Admin 16 Ноя 14 Формат: FB2 (6409 Kb) RTF (6839 Kb) TXT (6115 Kb) HTML (6189 Kb) EPUB (6468 Kb) MOBI (16140 Kb) JAR (320 Kb) JAD (0 Kb)
Рейтинг: 0.0/5 (Всего голосов: 0)
Аннотация
Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты.В данный том вошли мифы, былины, легенды и сказания Древней Руси и других славянских народов Европы.
Объявления
Где купить?
Нравится книга? Поделись с друзьями!
Другие книги автора Шеппинг Дмитрий Оттович
Другие книги серии "Мифы и легенды народов мира"
Похожие книги
Комментарии к книге "Древние славяне"
Комментарий не найдено
Чтобы оставить комментарий или поставить оценку книге Вам нужно зайти на сайт или зарегистрироваться
www.rulit.me
Мифы древних славян 12+. Содержание - Александр Афанасьев Мифы древних славян
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Богатый и, можно сказать, единственный источник разнообразных мифических представлений есть живое слово человеческое, с его метафорическими и созвучными выражениями. Чтобы показать, как необходимо и естественно создаются мифы (басни), надо обратиться к истории языка. В жизни языка, относительно его организма, наука различает два различных периода: период его образования, постепенного сложения (развития форм) и период упадка и расчленения (превращений).
Всякий язык начинается с образования корней или тех основных звуков, в которых первобытный человек обозначал свои впечатления, производимые на него предметами и явлениями природы. Возникавшее понятие пластически обрисовывалось словом как верным и метким эпитетом. Еще до сих пор в наших областных наречиях и в памятниках устной народной словесности слышится та образность выражений, которая показывает, что слово для простолюдина не всегда есть только знак, указывающий на известное понятие, но что в то же время оно живописует самые характеристические оттенки предмета и яркие, картинные особенности явления. Приведем примеры: зыбун – неокреплый грунт земли на болоте, пробежь – проточная вода, леи (от глагола лить) – проливные дожди, сеногной – мелкий, но продолжительный дождь, листодер – осенний ветр, поползуха – мятель, которая стелется низко по земле, одран – тощая лошадь, лизун – коровий язык, куроцап – ястреб, каркун – ворон, холодянка – лягушка, полоз – змей, изъедуха – злобный человек, и проч.; особенно богаты подобными речениями народные загадки: мигай – глаз, сморкало, сопай и нюх – нос, лепетайло – язык, зевало и ядало – рот, грабилки и махалы – руки, понура – свинья, лепета – собака, живулечка – дитя и многие другие, в которых находим прямое, для всех очевидное указание на источник представления. Так как различные предметы и явления легко могут быть сходны некоторыми своими признаками и в этом отношении производят на чувства одинаковое впечатление, то естественно, что человек стал сближать их в своих представлениях и придавать им одно и то же название или, по крайней мере, названия, производные от одного корня. Предмет обрисовывался с разных сторон и только во множестве синонимических выражений получал свое полное определение. Но должно заметить, что каждый из этих синонимов, обозначая известное качество одного предмета, в то же самое время мог служить и для обозначения подобного же качества многих других предметов и таким образом связывать их между собою. Здесь-то именно кроется тот богатый родник метафорических выражений, чувствительных к самым тонким оттенкам физических явлений, который поражает нас своею силою и обилием в языках древнейшего образования и который впоследствии, под влиянием дальнейшего развития племен, постепенно иссякает. В обыкновенных санскритских словарях находится пять названий для руки, 11 – для света, 15 – для облака, 20 – для месяца, 26 – для змеи, 35 – для огня, 37 – для солнца и т. д.
Теперь представим, какое смешение понятий, какая путаница представлений должны были произойти при забвении коренного значения слов; а такое забвение рано или поздно, но непременно постигает народ. Более и более удаляясь от первоначальных впечатлений и стараясь удовлетворить вновь возникающим умственным потребностям, народ обнаруживает стремление обратить созданный им язык в твердо установившееся и послушное орудие для передачи собственных мыслей. А это становится возможным только тогда, когда самый слух утрачивает свою излишнюю чуткость к произносимым звукам, когда силою долговременного употребления, силою привычки слово теряет наконец свой исконный живописующий характер и с высоты поэтического, картинного изображения нисходит на степень абстрактного наименования – делается ничем более, как фонетическим знаком для указания на известный предмет или явление, в его полном объеме, без исключительного отношения к тому или другому признаку. Большая часть названий, данных народом под наитием художественного творчества, основывалась на весьма смелых метафорах. Но как скоро были порваны те исходные нити, к которым они были прикреплены изначала, метафоры эти потеряли свой поэтический смысл и стали приниматься за простые, непереносные выражения и в таком виде переходили от одного поколения к другому. Понятные для отцов, повторяемые по привычке детьми, они явились совершенно неразгаданными для внуков. Сверх того, переживая века, дробясь по местностям, подвергаясь различным географическим и историческим влияниям, народ и не в состоянии был уберечь язык свой во всей неприкосновенности и полноте его начального богатства: старели и вымирали прежде употребительные выражения, отживали как грамматические формы, одни звуки заменялись другими родственными, старым словам придавалось новое значение. Вследствие таких вековых утрат языка, превращения звуков и подновления понятий, лежавших в словах, исходный смысл древних речений становился все темнее и загадочнее, и начинался неизбежный процесс мифических обольщений, которые тем крепче опутывали ум человека, что действовали на него неотразимыми убеждениями родного слова. Светила небесные уже не только в переносном, поэтическом смысле именуются «очами неба», но в самом деле представляются народному уму под этим живым образом, и отсюда возникают мифы о тысячеглазом, неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве солнца; извивистая молния является огненным змеем, быстролетные ветры наделяются крыльями, владыка летних гроз – огненными стрелами. Смотря на громоносную тучу, народ уже не усматривал в ней Перуновой колесницы, хотя и продолжал рассказывать о воздушных поездах бога-громовника и верил, что у него действительно есть чудесная колесница. Там, где для одного естественного явления существовали два, три и более названий, каждое из этих имен давало обыкновенно повод к созданию особенного, отдельного мифического лица, и обо всех этих лицах повторялись совершенно тождественные истории – так, например, у греков рядом с Фебом находим Гелиоса.
Ничто так не мешает правильному объяснению мифов, как стремление систематизировать, желание подвести разнородные предания и поверья под отвлеченную философскую мерку, чем по преимуществу страдали прежние, ныне уже отжившие методы мифотолкования. Не имея прочных опор, руководясь только собственною, ничем не сдержанною догадкою, ученые, под влиянием присущей человеку потребности уловить в бессвязных и загадочных фактах сокровенный смысл и порядок, объясняли мифы каждый по своему личному разумению; одна система сменяла другую, каждое новое философское учение рождало и новое толкование старинных сказаний, и все эти системы, все эти толкования так же быстро падали, как и возникали. Миф есть древнейшая поэзия, и, как свободны и разнообразны могут быть поэтические воззрения народа на мир, так же свободны и разнообразны и создания его фантазии.
Следя за происхождением мифов, за их исходным, первоначальным значением, исследователь постоянно должен иметь в виду и их дальнейшую судьбу. В историческом развитии своем мифы подвергаются значительной переработке. Каждое явление природы, при богатстве старинных метафорических обозначений, могло изображаться в чрезвычайно разнообразных формах; формы эти не везде одинаково удерживались в народной памяти: в разных ветвях населения выказывалось преимущественное сочувствие к тому или другому сказанию, которое и хранилось как святыня, тогда как другие сказания забывались и вымирали. Что было забываемо одною отраслью племени, то могло уцелеть у другой, и наоборот, что продолжало жить там, то могло утратиться здесь. Те поэтические образы, в каких рисовала народная фантазия могучие стихии и их влияние на природу, почти исключительно были заимствуемы из того, что окружало человека, что по тому самому было для него и ближе и доступнее; из собственной житейской обстановки брал он свои наглядные уподобления и заставлял божественные существа творить то же на небе, что делал сам на земле. Но как скоро утрачено было настоящее значение метафорического языка, старинные мифы стали пониматься буквально, и боги мало-помалу унизились до человеческих нужд, забот и увлечений и с высоты воздушных пространств стали низводиться на землю, на это широкое поприще народных подвигов и занятий. Шумные битвы их во время грозы сменились участием в людских войнах; ковка молниеносных стрел, весенний выгон дождевых облаков, уподобляемых дойным коровам, борозды, проводимые в тучах громами и вихрями, и рассыпание плодоносного семени = дождя заставили видеть в них кузнецов, пастухов и пахарей; облачные сады и горы и дождевые потоки, вблизи которых обитали небесные боги и творили свои славные деяния, были приняты за обыкновенные земные леса, скалы и источники, и к этим последним прикрепляются народом его древние мифические сказания.
