Арии: как они попали в Индию и Ирак. Древняя индия арии

Арии в Древней Индии

Индией в древности называли страну, ограниченную с востока и запада реками Ганг и Инд, с севера — Гималайским хребтом, а с юга — водами Индийского океана. На запад от Индии простиралась территория Древнего Ирана, которая почти полностью укладывается в границы современного государства Иран.

Природные условия для жизни людей на территории Древней Индии были различными. В долинах Инда и некогда полноводной Сарасвати почва из-за разливов была достаточно плодородной; вокруг простирались степи. Долина Ганга была заболочена и покрыта джунглями, что делало ее непригодной для жизни человека. На полуострове Индостан климат был засушливым и жарким.

Большую часть Древнего Ирана занимали степи и Иранское нагорье. Наиболее пригодной для оседлого образа жизни была лишь небольшая долина в горах Загроса, что на юго-западе страны, которая орошалась водами горных рек. Эта долина в древности носила название «Элам».

Начиная со II тыс. до н. э. история Древней Индии и Древнего Ирана тесно связана с вторжением индоевропейских племен ариев, хотя история цивилизаций здесь начинается значительно раньше.

Индия и Иран до прихода ариев

Первые поселения оседлых земледельцев, которым было известно и животноводство, появились в Индии, в долинах Инда и Сарасвати, в VII тыс. до н. э. Вскоре здесь научились выплавлять медь, а не позднее первой половины III тыс. до н. э.— бронзу.

В Эламе оседлые земледельческие и животноводческие поселения возникли в V тыс. до н. э., а работа с металлами началась тогда же, когда и в Индии. Особенностью хозяйственной, да, пожалуй, и всех остальных сфер жизни Элама, было влияние на нее соседнего Междуречья, которое особенно сильно сказывалось во второй половине III тыс. до н. э.

К началу III тыс. до н. э. многие из первых оседлых поселений долин Инда и Сарасвати превратились в крупные города с плужным земледелием и высокоразвитым ремеслом. Около 2500 г. до н. э. крупнейшие города Мохенджо-Даро и Хараппа по своей площади и количеству населения превосходили самые крупные поселения Передней Азии. Кроме них, важное значение имел город Лотхал.

В это время в городах Инда и Сарасвати процветала и внутренняя и внешняя торговля, особенно морская. В Лот-хале существовала стоянка судов во время отлива. Местные товары попадали в Шумер, Египет и даже на о. Крит.

Все города были связаны между собой как политически, так и экономически, и составляли, вероятно, единое государство. Здесь использовались единая система мер и весов, единая, не расшифрованная до сих пор, письменность. Города имели одинаковую планировку: цитадель, построенную на насыпной площадке высотой от 6 до 12 м, и нижний город. В цитаделях находились городские власти, храмы и дома знати. Остальные граждане проживали в «нижнем городе», который не имел укреплений. Дома были двух- и трехэтажные, ширина улиц достигала 10 м. Существовала довольно совершенная канализация.

Всей полнотой власти в городах Инда и Сарасвати обладали жрецы. Цивилизация здесь существовала примерно с XXV до XVIII в. до н. э. Причины ее постепенного угасания и исчезновения следует искать, вероятно, в произошедших в начале II тыс. до н. э. климатических изменениях, в результате которых пересохла река Сарасвати.

В начале III тыс. до н. э. возникают государства и в Эламе. Столицей крупнейшего из них стал город Сузы. В начале II тыс. до н. э. Элам был объединен под единой властью и усилил свои позиции в регионе, которые были подорваны нашествием в Переднюю Азию касситов. В XII в. до н. э. Элам снова превратился в могущественную державу, правители которой успешно воевали с государствами Междуречья, в завоевательных походах доходя до берегов Средиземного моря.

Главой государства был царь. Он опирался на своего заместителя, обычно старшего сына, а также на правителей областей и жрецов.

В 652 г. до н. э. могуществу и самостоятельности Элама пришел конец. Его завоевала Ассирия. После падения Ассирии страну захватили персы.

Древние арии

Во второй половине III тыс. до н. э. из индоевропейской общности выделились индоиранцы, которые переселились из мест первоначального проживания в Северном Причерноморье на восток и расселились между Доном и Уралом. Древние индоиранцы были кочевниками. Как и остальные индоевропейцы, они первыми в истории человечества приручили коня. В начале II тыс. до н. э. индоиранцы достигли Средней Азии, где и жили несколько веков.

Сами индоиранцы называли себя ариями, что, вероятнее всего, первоначально означало «знатный», «высший», «благородный». Поэтому индоиранцев обычно называют ариями, или арийцами.

Примерно в XIII—XI вв. до н. э. индоиранская общность распалась на восточных и западных ариев. Восточные арии ушли из Средней Азии и достигли Индии. Западные арии, или иранцы, переселились на Иранское нагорье и в прилегающие к нему местности.

Индия после прихода ариев

В конце II тыс. до н. э. восточные арии из Средней Азии пришли в Индию, смешались с местным населением и создали один народ — индийцев. Индийцы вступили в железный век и стали основателями новой цивилизации в Индии.

Приспособившись к местным условиям, индийцы быстро перешли к земледелию и оседлому животноводству. Быстро развиваются ремесла, в особенности гончарное дело и ткачество. Индийцы научились выплавлять даже сталь. Секрет технологии ее производства не раскрыт до сегодняшнего дня.

Ранняя индийская цивилизация, в отличие от предшествующих, не знала городов. Преобладала племенная организация общества. Только с переходом к земледелию стали появляться соседские общины. Но в пределах общин сохранялись племенные отличия: оставалось деление на «своих» (ариев) и «чу жих» (дасов). При этом дасы оказались в подчиненном положении. Постепенно само слово «даса» стало вытесняться словом «шудра» (слуга).

Существовала дифференциация и внутри самих ариев, которая, вероятно, возникла на тысячелетие раньше. Все арии делились на три социальных слоя — варны. Первую и высшую из них составляли брахманы. Это жрецы, учителя, хранители арийских традиций и священных знаний. Второй после брахманов была варна кшатриев. К ним относились цари, племенная знать, воины. Третьей Варной были вайшьи — земледельцы, животноводы и ремесленники. Около VIII в. до н. э. появилась четвертая варна. Ее составили шудры. Это низшая, неарийская варна. Ее обязали прислуживать трем арийским варнам.

Позднее, с развитием ремесла и торговли, ростом населения, в индийском обществе появилась еще одна дифференциация — по профессиям. Так возникли касты. Они сосуществовали параллельно с варнами. Каждая каста отличалась по своим профессиональным навыкам, знания и секреты профессии передавались по наследству. В начале каст было около 30. С развитием общества их количество значительно увеличилось. В конце I тыс. до н. э. выделилась самая низшая каста — неприкасаемые. Принадлежавшие к этой касте выполняли самые грязные работы. Представители других каст не должны были до них дотрагиваться, чтобы не оскверниться. Неприкасаемым не разрешалось жить в поселениях.

Государства в долине Ганга появились в середине I тыс. до н. э. Во главе их стояли раджи, что означает «цари». При царе Чандрагупте произошло объединение Индии в единое государство. Молодой и сильный властитель Чандрагупта изгнал остатки армии Александра Македонского и создал мощное государство. При внуке Чандрагупты Ашоке границы государства значительно расширились, оно включило не только Индостан, но и современные Пакистан и значительную часть Афганистана. После правления Ашоки его держава сначала распалась на восточную и западную части, потом наступил период государственной раздробленности.

Религии Древней Индии

Уже в конце II тыс. до н. э. индо-арии создали свою священную книгу «Ригведа», что означает «Веда гимнов». Несколько позже появились другие части Вед, которые стали основой духовной жизни древних и всех последующих индийцев до нашего времени. Само слово «Веда» соответствует белорусскому «веды» — «знание», «мудрость». Роль Вед в жизни древних индийцев была настолько большой, что этот период в истории Древней Индии принято называть «ведийским». Для религии ведийского периода характерна вера во множество богов. Главными из них были бог молний, грома и войны Индра, бог огня Агни, грозный хранитель всеобщего порядка во Вселенной Варуна, бог ветра и бурь Ваю. Всем ариям была свойственна вера в бога справедливости и спасителя по имени Митра.

Веды явились важным источником для новой религии древних индийцев — индуизма, который возник в середине I тыс. до н. э. Главным богом раннего индуизма стал Брахма — создатель всего существующего во Вселенной. Общаться с ним способны были только брахманы, которые обладали специальными знаниями. В эту эпоху у индийцев возникает вера в переселение человеческих душ в другие существа. Стало признаваться, что созданное Брахмой не исчезает, а только, меняя форму, переходит в иные состояния. Кем станет человек после смерти, зависело от его кармы, то есть от совокупности всех совершенных при жизни человека поступков. Если плохого было больше, то человек мог родиться заново в образе насекомого, червяка или другого животного. За добрые дела он мог стать богом, даже равным Брахме. Карма человека была связана со строгим выполнением обязанностей своей варны.

Современный индуизм сложился к II в. до н. э., когда была написана новая священная книга Бхагавадгита, что означает «Божественная Песнь». В качестве главных богов в ней, наряду с Брахмой, упоминаются грозный бог-разрушитель Шива и бог-хранитель всего Вишну.

Примерно к VI в. до н. э. относится возникновение в индийском обществе еще одной новой религии — буддизма, который станет позже мировой религией. Основателем буддизма стал царевич, именуемый по-разному: Шакьямуни, Сиддхар-та, Гаутама, но наиболее он известен как Будда, что означает «просветленный». Будда отрицал величие богов, материальные блага и учил, что высшей целью является достижение нирваны. Нирвана — это великое Ничто. Тот, кто к ней стремится, может избежать перерождений и достигнуть вечности, бессмертия и счастья. Отрицая почти все, Будда не признавал деления на варны и касты, социального неравенства и несправедливости. Поэтому его учение было очень популярно среди низших слоев общества. Тем не менее, буддизм быстро стал популярен и среди древнеиндийских правителей, боровшихся с влиянием брахманов. Первым великим царем-буддистом стал Ашока. Приход ариев в Иран. Мидия и персидская держава. Само название «Иран» означает «страна ариев». Главным занятием западных ариев было коневодство и скотоводство, они были знакомы с земледелием и металлургией. Для общественного строя древних иранцев характерно деление на три социальных слоя: жрецов, воинов и простых общинников. Крупнейшими из западноарийских племен были мидийцы и персы. Первое упоминание о них относится к IX в. до н. э. На короткое время их завоевала Ассирия. В середине VII в. до н. э. мидийцы основали независимое государство со столицей в городе Экбатаны. В 612 г. до н. э. мидийцы в союзе с вавилонянами разгромили Ассирию. Мидия превратилась в одно из самых могущественных государств Азии.

Рост могущества персов относится к середине I тыс. до н. э. В середине VI в. до н. э. персидский царь Кир, благодаря подвижной коннице и умелым пешим лучникам, завоевал соседние небольшие государства. В 550 г. до н. э. персы подчинили Мидию, а через несколько лет — Лидию. После завоевания в 538 г. до н. э. Вавилона персы за короткое время создают державу, которая охватила всю Переднюю Азию. Наивысшего могущества Персия достигла в период правления «царя царей» Дария I, который провел важные административные, налоговые и другие реформы. Персидская держава была разделена на области-сатрапии. Руководил каждой из них сатрап, под руководством которого собирались налоги, комплектовалась армия, ему подчинялись суд и расправа. В 513 г. до н. э. Дарий I осуществил поход в Северное Причерноморье. Но здесь персы встретили решительное сопротивление со стороны скифов. Персидская армия была вынуждена отступить. После Дария I началось ослабление Персии, В 333 г. до н. э. Персидская держава была уничтожена Александром Македонским.

Зороастризм. Примерно в VII в. до н. э. среди древних иранцев возникла религия, известная как зороастризм. Его главная священная книга называется «Авеста». Предполагают, что эта книга была написана древним мудрецом Зара-туштрой. Согласно зороастризму, верховным богом является Ахура-Мазда — бог добра, справедливости и света. У него есть целое войско помощников и слуг, которые творят добро и справедливость. Добрым силам Ахура-Мазды противостоит злая армия демонов-дэвов во главе с Анхро-Манью. По представлениям зороастрийцев борьба этих двух сил и есть смысл всего, что происходит в мире.

Зороастризм содержит много общих идей с древнеиндийскими религиями. Он стал, в свою очередь, одним из источников христианства и являлся, вероятно, государственной религией в Персидской державе.

biofile.ru

Пришельцы с севера покорили местных супероружием

С народом ариев связано так много слухов, легенд и домыслов, что кое-кто уже склонен считать их самих выдумкой, а любые данные об их прошлом - фальсификацией. Из-за того что события их жизни отделяют от нас многие тысячелетия, кажется, что разобраться в хитросплетениях странствий арийского народа по миру просто невозможно. Но попытаться стоит, учитывая, насколько значителен след, который оставили арии в истории Евразии.

Историки и лингвисты не очень любят употреблять слово «арийцы». Дело в том, что это название группы древних обитателей Евразии, после того как его узурпировали приверженцы расовой теории из Третьего рейха, стало звучать, как сейчас говорят, «неполиткорректно». Но арии, существовавшие несколько тысячелетий назад, в этом совсем не виноваты. Так кто же такие арийцы и где их прародина?

Так говорил Тилак

В конце XIX века много шума в спокойном мире историков наделала теория индийского ученого по имени Бал Гангадхар Тилак, который обратил внимание на некоторые странные черты в мировоззрении древних ариев.

Он объяснял их знакомством данного народа с приполярными областями Земли. Тилак трактовал эти факты как аргумент в пользу арктической прародины ариев и вообще всех индоевропейцев. А может, и всего человечества. С тех пор ученый мир раскололся: единицы принимают гипотезу Тилака, подавляющее большинство отвергает.

На мнение этого самого большинства существенное воздействие оказывают далекие от науки факторы.

Во-первых, Тилак был политически неблагонадежен с точки зрения британских колонизаторов. Иначе говоря, он был стойким борцом за независимость Индии и ради этого в годы Первой мировой войны пытался наладить сотрудничество с кайзеровской Германией и султанской Турцией. Так что англичане постарались дискредитировать Тилака перед миром «белых» во всех отношениях, включая и его научные взгляды.

Во-вторых, западная наука вообще не склонна принимать всерьез мнение человека, к ее цивилизации не принадлежащего.

Что же такого крамольного сказал Тилак? Он подверг анализу мифологическую картину не только индийских Вед, но и Авесты - священной книги древних иранцев. И указал на то, что в этих источниках (особенно в Ведах) отражены физические реалии приполярных областей Земли.

В частности, долгая зима (десять месяцев в году, согласно Авесте), регулярно замерзающие и вскрывающиеся воды. Но самое главное - полярная ночь, долгие полярные сумерки, а также светлое время года, включающее только десять лунных месяцев.

Тилак показал, что эти же представления содержатся в мифах всех индоевропейских народов, но в Ведах и Авесте они сохранились полнее.

Выводы, которые сделал Тилак, оказались довольно радикальными. Кроме того, он попытался увязать их в единую схему с историей ледниковых периодов Земли. Тилак утверждал, что прародина ариев располагалась вблизи Северного полюса в более теплые климатические эпохи. Начавшееся похолодание вынудило ариев переселяться на юг.

Так начались расселение индоевропейской общности и ее распад. То, что картина климатической истории Земли оказалась сложнее, чем представлялось во времена Тилака, и датировки, к которым он пытался привязать историю ариев, не подтвердились, послужило третьей важной причиной недоверия к его гипотезе.

Однако, если даже гипотеза Тилака неверна в ряде своих существенных компонентов, отмеченные им факты все же нуждаются в объяснении. Ясно только то, что религиозные представления ариев действительно отражают знакомство с жизнью в северных областях Евразии.

Гипотеза Тилака не может быть принята в ее буквальном изложении. Но это не причина, чтобы начисто отрицать наличие в ней рационального зерна. Сведения о близком знакомстве предков индоевропейцев с приполярными областями Земли могут быть по-новому истолкованы исходя из современных представлений о древнем климате и палеогеографии нашей планеты. Нет оснований совсем исключать Арктику из ареала обитания людей древних эпох.

Бросок на юг

Итак, 4 тысячи лет назад племена ариев, жившие предположительно в степях Урала и Причерноморье, а до того -в более северных областях, переселяются на юг. Сначала - в Иран, затем - дальше, в Индию. Следует отметить, что Индия тогда была заселена темнокожими народностями, предками нынешних дравидов. Арии же были типичными представителями европейской расы, белокожими.

Проникновение ариев в Индию было не единовременным действием, а процессом, растянувшимся на сотни лет. Этот период в истории Индии называют арийским, или ведийским. Именно в эту эпоху созданы величайшие памятники индийской и мировой культуры - поэтические эпосы Махабхарата и Рамаяна. Ведийская цивилизация - во многом загадка для ученых. На эту тему есть много домыслов, спекуляций и теорий.

С уверенностью можно сказать лишь следующее. К середине II тысячелетия до нашей эры на территории Северной Индии уже существовала цивилизация ариев, основой миропонимания которых являлись Веды и ведийская литература. Эти древние священные тексты, помимо чисто религиозных функций, являлись хранилищем знаний во всех областях жизни: военном деле, медицине, градостроении, математике, астрономии, музыке. 

До нас дошли лишь некоторые памятники ведийской литературы. Наиболее известные из них - Махабхарата и Рамаяна, а также четыре Веды, Упанишады и другие писания. Именно в это время индийское общество стало делиться на сословия (варны): шудр (тогдашний пролетариат), вайшьев (торговцев и земледельцев), кшатриев (воинов и правителей) и брахманов (жрецов и наставников) - традиция, которая со временем превратилась в кастовую систему и распространена в Индии до сих пор.

Огнем и мечом

Расселение ариев по Индостану шло медленно и растянулось на века. Нижнего течения Ганга они достигли лишь к VI веку до нашей эры. Южную Индию арии так и не смогли заселить вплоть до настоящего времени. Это были не простые военные экспедиции, заканчивавшиеся возвращением воинских дружин к прежним местам обитания. Это было планомерное вторжение. Причем захватчики проходили по землям своих противников, что называется, огнем и мечом.

Основой экономики ариев были земледелие и скотоводство. Арии также были умелыми воинами, которые часто воевали с другими арийскими и дравидскими племенами, заселявшими в то время Северную Индию. В отличие от предыдущей цивилизации, арии имели развитое вооружение, включая колесницы. Они строили крепости, остатки которых сохранились до сих пор (например, на территории древней столицы Индрапрастхи возле Дели), а также умелую, продуманную технику ведения боя. Постепенно арийские племена оттеснили темнокожие дравидские народы на юг Индии.

К середине II тысячелетия до нашей эры на территории Северной Индии - от Гималаев до Виндийских холмов и от Афганистана до Бангладеш - из разрозненных племен стали образовываться крупные племенные группы, которые впоследствии образовали царства. К концу ведийского периода в Северной Индии было шестнадцать крупных арийских царств.

В Ведах существуют рассказы о неких чудесных образцах оружия, которым сражались боги ариев. Например, рассказывалось о виманах - летательных аппаратах, с помощью которых можно было с огромной скоростью перемещаться по воздуху. Или об ужасном оружии бога Индры, действие которого напоминало ядерные бомбардировки. Можно, конечно, посмеяться над фантазией древних составителей Вед, если бы не один археологический объект, найденный на территории нынешнего Пакистана.

Речь идет о Мохенджо-Даро (в переводе с языка синдхи - «холм мертвых»).

До сих пор археологи точно не могут сказать, как на самом деле назывался этот город и кто его населял. Точно известно лишь одно - это один из самых великих из городов древности. И один из самых загадочных - он погиб около 3700 лет назад при весьма необычных и до сего времени не выясненных обстоятельствах.

Подобные древние мегаполисы редко приходят в упадок внезапно. А в Мохенджо-Даро все указывало на то, что катастрофа наступила внезапно, почти мгновенно. Наиболее распространенное мнение - что город пал во время нашествия ариев. В трудах некоторых археологов сообщалось, что при раскопках были обнаружены следы битвы.

В одном из домов были найдены скелеты тринадцати мужчин, женщин и одного ребенка. Их останки носили признаки внезапной смерти. Но они не были убиты и ограблены - на некоторых находились браслеты, кольца, бусы. По всему городу археологи натыкались на подобные группы скелетов, которые свидетельствовали, что перед своей гибелью люди свободно ходили по улицам и были застигнуты смертью врасплох.

Из проведенных исследований было ясно одно: Мохенджо-Даро стал жертвой какой-то катастрофы. Она произошла внезапно и длилась недолго. Однако сила ее была такова, что она привела к внезапной и полной гибели целого города. Интересно и то, что практически одновременно с Мохенджо-Даро погибли и другие, расположенные неподалеку крупные города.

Античная Хиросима?

Весьма оригинальную версию гибели Мохенджо-Даро изложили в своей книге «Атомный взрыв в 2000 году до нашей эры» англичанин Дэвид Дэвенпорт и итальянец Этторе Винченти. Английский исследователь культуры и языков Древней Индии Дэвенпорт, знаток санскрита, родился и некоторое время жил в Индии. Он был одержим идеей перевода древнеиндийских текстов с санскрита на английский язык и объективной интерпретации философского значения и исторических фактов, изложенных в этих текстах.

Он также прожил двенадцать лет в Пакистане, изучая руины Мохенджо-Даро. Дэвенпорт совместно с Винченти установил, что примерно 3700 лет назад на вершине холма, вокруг которого был построен Мохенджо-Даро, прогремел взрыв огромной силы, похожий на воздействие атомной бомбы. Исследователи разместили в упомянутой книге схему разрушения зданий.

Если посмотреть на нее внимательно, можно увидеть четко очерченный эпицентр, внутри которого все строения сметены. По мере движения от центра к периферии разрушения уменьшаются, постепенно сходя на нет. 

Становится понятным, почему окраинные здания являются наиболее сохранившимися строениями Мохенджо-Даро. При внимательном осмотре разрушенных зданий авторы установили, что диаметр эпицентра взрыва составляет около 50 метров. На этом месте все кристаллизовано и расплавлено, все строения стерты с лица земли. На расстоянии до 60 метров от центра взрыва кирпичи и камни оплавлены с одной стороны, что указывает на направление взрыва. 

Исследователи также установили, что древний город разрушили три мощные ударные волны, распространившиеся на милю от эпицентра взрыва. Среди руин в районе с радиусом свыше 400 метров разбросаны куски глины, керамики и некоторых минералов, которые подверглись быстрому оплавлению. Все люди, кто находился в эпицентре, мгновенно испарились, поэтому археологи не нашли там скелетов.

Исследователи отправили так называемые черные камни, которые были разбросаны по улицам города, в Институт минералогии Римского университета и в лабораторию Национального совета исследований (Италия). Выяснилось, что черные камни - это осколки глиняной посуды, спекшиеся при температуре около 1400-1600 градусов, а потом затвердевшие.

Из одного корня

Итак, древние арии ушли завоевывать Индию и там остались навсегда. Но все ли они откочевали со своей прародины? Ученые полагают, что нет. В XVI-XIII веках до нашей эры в Северной Месопотамии (Северном Ираке) существовало государство Митанни. Сохранившиеся имена многих его правителей говорят о том, что они были ариями. Они поклонялись тем же богам, что и ведийские арии, - Индре, Митре, Варуне.

Среди индийцев иногда попадаются голубоглазые, но не имеющие в роду связей с европейцами. Проснувшиеся гены ариев?

Считается, что митаннийские арии жили уже после того, как арийская группа разделилась на индоариев и иранцев. Причем митаннийцы были именно индоариями, точнее «протоиндоариями», так как до Индии они не дошли.

Не следует представлять миграцию древних ариев однонаправленным процессом - только с севера на юг. Заселение ими Ирана и Индии известно лучше лишь потому, что в этих землях позднее сложилась цивилизация, сохранившая память об их приходе. Какие-то группы ариев, вероятно, двигались со своей прародины на север, запад или восток. Какая-то часть индоариев пришла даже на Балканы!

Ну а сами арии стали прародителями народов, разговаривающих на языках, принадлежащих к индоевропейской группе. В числе их и наши соотечественники. Так что древние арии - наши предки, о которых забывать не стоит.

Андрей НИКИФОРОВ

paranormal-news.ru

Доведийские арии в Индии | Истинная История Человечества и России

На севере Индии и Пакистана, на северо-востоке Афганистана и прилегающей территории Китая, высоко в горах, живут народности, говорящие на так называемых ДАРДСКИХ ЯЗЫКАХ. Страна Дард или Дарада (на санскрите) упоминалась в Махабхарате и сочинениях Геродота, и помещалась ими в районе Кашмира. В страну Дараду посылал своих миссионеров Будда. Эти языки родственны индоевропейским языкам, но представляют собой особую группу - по мнению учёных, выделившуюся из протоиндоевропейской группы (арийской) ещё до выхода из неё индоиранцев, разделившихся между собой при движении в Индию и Иран.

Языки эти до сих пор сохранили некоторые древнейшие формы, в отличие  от многих современных языков - таких, например, как английский и французский.  Возьмём наиболее изученный дардский язык под названием торвали. Он по своей грамматике относится к ФЛЕКТИВНЫМ языкам - то есть таким, как русский. Как и в русском языке, формы слов в нём, отражающие склонения по падежам, родам и числам, образуются не столько дополнительными словами (предлогами и послелогами), сколько меняющимися окончаниями. С помощью разнообразных приставок, суффиксов и замены букв в самих корнях, флективные языки способны выразить тончайшие смысловые нюансы. Например, мы, в русском языке, можем от слова "глаза" образовать новые, придав им различные смысловые оттенки:  глазки, глазёнки, глазоньки и глазищи, что будет отражать не только их размер, но и наше отношение к ним, без лишних добавочных слов. Или глагол "смотреть" мы можем превратить во множество производных глаголов: подсмотреть, пересмотреть, усмотреть, недосмотреть, засмотреться, посматривать, пересматривать и другие. Ничего этого не могут сделать  англичане и французы. В лучшем случае они скажут: большие глаза, маленькие глаза, или - очень большие, очень маленькие. А чтобы придать падежный смысл, им понадобятся так называемые служебные слова - только с их помощью они кое-как преодолевают несовершенство своих языков. В глубокой древности их языки были совершеннее, но деградировали. В русском языке тоже происходит деградация, особенно теперь - в послесоветский период. Прямо сейчас,  казалось бы грамотные люди, сознательно путают падежи:  все возможные предлоги заменяют на "о". Получается полный абсурд: вместо "надеяться на..." говорят:  "надеяться о...", вместо "убедиться в..." - "убедиться о..." и так далее. То есть мы отказываемся мыслить по-русски, во всей сложности русского мировосприятия, мы хотим быть примитивными, чтобы не напрягаться при переходе с  английского на русский. Потому что англоязычная культура , благодаря успехам США в материальной сфере, стала престижной во многих отстающих странах..

Однако, вернёмся в Кашмир. Кроме дардских языков, второй такой доиндоиранской группой считаются нуристанские языки. Их обладатели до конца 19 века хранили свою древнюю языческую религию, но были насильственно исламизированы афганским эмиром Абдур-Рахманом, после чего  территорию их (в восточной части Гиндукуша)  эмир назвал Нуристаном, то есть Страной Света.

Зато дардоязычный народ калаши до сих пор хранит свою старую веру, хотя вынуждены были уйти от мусульман в труднодоступные горы. В их религии много общего с бывшей религией нуристанцев, и по месту жительства тех и других  они объединяются исследователями в так называемую Гиндукушскую религию. Чем характерна эта религия?

В ней мир делится на три части: верхний, состоящий из семи небес, и на самом высшем небе находится жилище Верховного Бога; средний - мир природы и людей; нижний - мир мёртвых. Всё это нам хорошо знакомо. Их древняя религия знала Бога-Творца и его Сестру- Богиню. В таком же родстве состояли и Озирис с Изидой, и Фу-си с Нюй-ва. Они представляли мужское и женское начала в мироздании, и при том Богиня принимала образ Мирового Древа, ветвями которого было всё человечество. Такой образ в древности тоже был распространён по всей ойкумене, от Европы и Азии - до Америки.

Существовал и вездесущий Бог - посредник между людьми и богами, всегда готовый услышать молитву, могучий борец со злыми силами, имеющий при себе лук и стрелы.  Однако, он не был богом войны, как впоследствии наш Перун. В случае войны вспоминали отдельного бога, который считался безрассудным и недалёким. Нуристанцы приписывали власть над дождём - первому, а калаши - второму.

С глубокой древности сохранилось почитание огня и деревянных идолов. Однако, чрезвычайно важного для многих народов культа умирающего и возрождающегося бога  у дардских и нуристанских народностей не замечено. Зато имелся "Властитель зимней стужи" или  "покровитель зимнего праздника", когда "всё сущее сливается воедино", и с юга появляется бог-всадник на коне, он же - ответственный за состояние пастбищ. Нетрудно догадаться, что в образе этого всадника почитается Солнце. Есть и отдельный бог весны и целительства. Кроме общих богов, каждая деревня имеет своего особого божества, а также мир вокруг полнится разными добрыми и злыми духами. Правда, современные кафиры региона (мусульмане так называют язычников) не склонны распространяться о своём политеизме, и на вопросы о вере отвечают, что верят в одного Бога, к которому отправится их дух после смерти. Понятий о рае и аде у них нет.

В праздники, для жертвоприношения, закалываются животные. А праздников и торжественных событий у кафиров много, едва ли не каждую неделю что-либо весело отмечается - и не по одному дню. Даже похороны, начавшись с оплакивания, заканчиваются пиром и танцами. Для совершения священнодействий имеются жрецы-шаманы, прорицатели и целители. А для управления общинами (каст у них не было и нет) избираются старшины, которые в свою очередь избирают главного.

Интересно, что ещё в 19 веке калаши не зарывали покойников в землю, а оставляли на кладбищах в открытых гробах. Подобные обычаи были характерны в местах распространения народов сино-кавказской языковой семьи - у некоторых племён Сибири, Китая, Северной Америки и Кавказа. В Северной Осетии до сих пор сохранился "город мёртвых" на склоне горы, состоящий из наземных склепов, заглянув в которые, можно увидеть множество истлевших трупов в открытых гробах. Обычай этот, как и поклонение огню, был присущ зороастрийской религии, но не её адептами изобретён. Они восприняли его от своих предков, черноволосых сино-кавказцев, тогда как язык - от арийцев (иранцев). Обе эти расы взаимопроникали с глубокой древности, по всей Евразии, и в различных сочетаниях формировали новые народности. Нет нужды напоминать, что с течением времени физический тип сино-кавказцев  всё больше доминировал. То же самое мы видим и на примере народностей Кафиристана (условное наименование области распространения дардских и нуристанских языков). Кавказский тип среди них преобладает, а те народности, что отказались от своей древней религии, теперь смешиваются с темнокожими жителями Индии и Пакистана.   

Сейчас, по гигиеническим соображениям, открытый  вид захоронений всюду запрещён, и  на кладбище калашей появились земляные могилы. Однако старые гробы как стояли, так и стоят:

Калаши называют своей родиной южные земли, и это понятно - до появления  мусульман в Индии они жили южнее, в широких долинах. А ещё раньше, согласно своим преданиям, они, якобы, жили "далеко за морями", и их предки явились в Индию, приняв участие в походах Александра Македонского. Но, судя по всему, задолго до этого, их ПРАРОДИНОЙ были степи. Так, у них сохранился культ лошади, хотя она давно не имеет хозяйственного значения в высокогорье Гиндукуша. Основной вид их домашнего скота - козы. Жертвенным  животным обычно избирается козёл.

Но что примечательно, дардские и нуристанские народности обязательно поклоняются богиням урожая полей и плодовых деревьев. Жители, насколько возможно, освобождают от камней каждый пригодный для посева участок, чтобы вырастить пшеницу, горох, овощи, яблоки, абрикосы. Для народности хунза, например, сушёные абрикосы являются основным продуктом питания круглый год.  Мясо они едят очень редко, потому что скота у них мало.

Считается, что благодаря жёсткой вегетарианской диете, хунзакуты долго живут (якобы среди них есть 120-ти и даже 160-летние), долго сохраняют молодость и ничем не болеют. К тому же всегда веселы и бодры, и никогда не ссорятся. Однако больница у них есть, и она не пустует. Действительно, болезней пищеварительных органов у них почти не наблюдается. Зато есть признаки рахита, с возрастом появляются болезни опорно-двигательного аппарата и глаз. Ну, и конечно, инфекционные, как и у прочего населения Пакистана, где они сейчас живут. Они все омусульманены, в отличие от калашей, но не оставляют и своих прежних обычаев. Например, трудно себе предствить, чтобы мусульманин пил кровь жертвенного козла, а шаман-хунзакут пьёт, да прямо из отрезанной головы:

Рассказы о миролюбии хунзакутов тоже весьма сомнительны. До завоевания местности англичанами в конце 19 века, они нападали на торговые караваны, идущие с севера вдоль ущелья реки Хунза, и заставляли платить им "пошлину", по сути - грабили всех проезжавших. Но теперь они в основном зарабатывают поиском драгоценных камней в горах, и среди них есть искусные ювелиры. Разумеется, те, кто имеет достаточно денег, уже не помышляет о вегетарианстве.

Хунзакуты, так же как и калаши, рассказывает легенды о своём происхождении от бойцов армии Македонского. Калаши даже чтят богов древнегреческого пантеона - Зевса, Аполлона и Афродиту. Некоторые исследователи находят что-то общее в их языке с древнегреческим, хотя гораздо больше у него сходства с санскритом, и есть совершенно оригинальные элементы. Как бы то ни было, но современные греки посещают калашские общины и оказывают серьёзную помощь:  на их деньги построены школа, больница и детский сад, а в местности обитания хунзакутов Македонское правительство возвело Городской Культурный Центр. Тут надо добавить, что калаши, в противоположность окружающим азиатским народам, испокон веков пользовались стульями и столами для принятия пищи, как европейцы. И никаких  дастарханов!

По одной из гипотез, которая им самим наиболее нравится, народность хунзакуты - потомки воинов из области Хунз - в центральной части Нагорного Дагестана, присоединившихся к армии Александра Македонского в его Индийском походе. По другой гипотезе - они, якобы, родственны древним аварам и современным аварцам Кавказа, и являются потомками эфталитов - союза племён индоевропейской, синокавказской и протомонгольской языковых семей. Их называют ещё "белыми гуннами", потому что основу союза составляли сако-тохарские племена белой расы. Эфталиты владели одноимённым царством в 5-6 веках н.э. на довольно большой территории, включающей всю Среднюю Азию, Восточный Туркестан, Восточный Иран, Северный Афганистан и Северную Индию. И действительно, хунзакуты (другое название - бурушаски) удивительно похожи внешне на дагестанских аварцев, а в их языке некоторые исследователи находят синокавказский след:

У хунзакутов есть национальный танец - дуэль двух воинов, демонстрирующих каждый свою силу и ловкость, с саблями в руках, что тоже напоминает кавказские танцы:

Связь нуристанских и дардских племён с эфталитами совершенно неожиданно подтвердилась встречающимися там женскими головными уборами. Дело в том, что эфталиты практиковали полиандрию (многомужество), причём "братья имели одну жену". Китайские историки единодушно сообщали, что женщина носила меховую шапку с рогом, имеющим столько отростков, сколько у неё мужей. Аналогичный головной убор обнаружен у женщин Северо-Восточного Афганистана, Северного Пакистана и Северо-Западной Индии. К сожалению, фотоснимок этого головного убора найти не удалось.

Конечно, полиандрии ни у хунзов, ни у калашей давно уже нет. При этом калаши тоже имеют сходство с кавказцами, но среди них до сих пор встречаются ярко выраженные северо-европейские  типы:

 Национальная музыка калашей ритмичная, завораживающая, под барабаны и флейты. Похожа одновременно на балканскую, турецкую и кавказскую. Танцуют они чаще всего шеренгой по нескольку человек - положа руки на талию или плечи соседей, отдельно женщины от мужчин. Иногда по одному человеку, кружась и изгибая раскинутые руки:

&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=Uld8pPGN5cM&feature=player_embedded

Между танцами чтец произносит нараспев историю племени. Самоназвание их kaviso, а "калаши" - по наименованию местности.

Не будучи мусульманами, калаши гонят абрикосовый самогон повышенной крепости, но священным напитком, заменяющим сому, у них выступает вино, которое они делают с соблюдением всех правил ритуала. Давит виноград обязательно мужчина, тщательно вымыв ноги.

У них сохранились обычаи, связанные с разделением на "чистое" и "нечистое". Женщины, например, считаются "нечистыми" во время родов и в первые дни после них, а также при месячных. Всё это время они проводят в отдельных домах, и осквернением считается даже прикосновение к этим домам. Нечисто всё, что относится к погребению покойника. Подготовкой тела занимаются только женщины. Нечистыми считаются мусульмане,  хотя девушки иногда выходят за них замуж и покидают общину. Вода, вино, зерно и козлы - чисты.

Однако, дома, в семье, никакой дискриминации женщин нет. Муж занимается более тяжёлой работой, жена - чем полегче. Жена может уйти к другому - при условии, что тот выплатит мужу определённую компенсацию. И муж вправе покинуть нелюбимую супругу. Но есть одна подробность, сближающая калашей с кавказцами: по взаимной договорённости влюблённых, парень должен "похитить" невесту, но через 2-3 дня в его дом приходит её отец, и дело решается свадьбой. Таким образом можно сказать, что современные носители доведических арийских языков имеют двоякое происхождение: от белокурых ранних арийцев, ещё не знавших каст и полового неравноправия, и от представителей темноволосой сино-кавказской расы, которая оставила свой след как в их внешности, так и в обычаях.

БХИЛЫ

Когда ведийские арии пришли в Индостан, местное население они объявили "неприкасаемым". Но не всё. Исключение составили бхилы. Каста кшатриев - раджпуты - продвигаясь вглубь полуострова, встретила на своём пути людей, у которых уже тысячу лет существовала городская цивилизация. Их государства возникли более, чем за 2500 лет до н.э. А сами бхилы показались чванливым ариям вполне достойными общения, совместных трапез и даже браков.

Хотя современные исТОРЫки производят бхилов от австронезийской расы и объединяют с племенами мунда, есть все основания относить древних бхилов к той же расе, что и индоарии, но более древней. Возможно, более смуглой, но в целом - европеоидной. Разумеется, в наше время, по прошествии ещё 3500 лет, они заметно ассимилировались с низкокастовыми темнокожими племенами, с дравидами и мунда. Подобные процессы идут по всей земле: при метисации доминируют более примитивные антропологические черты.

В древности бхилы славились выдающимся искусством стрельбы из лука. В Махабхарате упоминается Эклавия из племени бхилов, который превзошел самого Арджуну в стрельбе из лука. Рамаяна рассказывает о бандите Вайле из племени бхилов, который с благословения Сарасвати обучился наукам и искусствам и стал выдающимся ученым и поэтом Вальмики. Также в Рамаяне упоминается Сабари (Shabari), женщина из племени бхилов, которая угощала Раму и Лакшмана, в джунглях Дандаки, где они путешествовали в поисках Ситы. Бхилы успешно противостояли Моголам и Маратхам, защищая свои земли в средние века. Помощь бхилов оказалась решающей в драматической битве Махараны Пратапа протв армии Моголов. В XIX веке бхилы под командованием легендарного Тантия вполне успешно воевали с англичанами.

 Когда раджпуты поселились в Индии, бхилы участвовали в их войнах, которые те вели против иноземных захватчиков, и в междоусобных сражениях. Воевали и с самими раджпутами, отстаивая свои исконные земли. Если их побеждали, они выплачивали дань и служили в армии победителей, либо присоединялись к низшим кастам в составе новообразованных княжеств, либо жили в своих лесных деревнях, поставляя победителям сельхозпродукцию.   

 Говорят, что роковую роль в судьбе бхилов сыграла их традиционная скромность, — они, несмотря на воинскую доблесть и боевые успехи, всегда предпочитали оставаться в тени. Даже породнившись с раджпутской знатью и получив право на присвоение их династийных имён, не боролись за власть. Даже наоборот.   Рассказывают, что власть от бхилов, основателей царства Гуйлот, перешла к правителям Мевара вместе с перемешиванием крови из рассеченного большого пальца бхила и принца Мевара. На древнем гербе Мевара на воротах Трипола в Удайпуре рядом со щитом с Солнечным Ликом изображены воины-бхилы и воины-раджпуты рука об руку.

Сейчас считается, что бхилы восприняли от раджпутов язык и религию. Тем не менее, их религия отличается от индуизма.  Она более архаична. Их верховный бог - Боло Ишвар, почитается в виде грубого камня и обозначается трезубцем. Грубые камни - предшественники статуй божеств. Их можно найти и в Европе, и в Сибири, и даже в Южной Америке, но далеко не везде сохранился их культ. Почему люди, давно уже вышедшие из каменного века, предпочитают статуям необработанный камень? Ответ один: несмотря на влияние индуизма, они хранят свой архаический культ. У бхилов есть и верховная богиня - Амба Мата, восседающая на огненном тигре. Для сравнения: в Хаджиларе (Малая Азия, 7-е  тысячелетие до н.э.) была найдена статуэтка богини, сидящей на леопарде. По видимому, этот же образ богини на звере отображён и в Апокалипсисе.

 За душами умерших бхилов приходит с юга бог Яма, и отводит их на север, где есть три царства мёртвых: приятное, нейтральное и мучительное - в зависимости от деяний на земле. А в определённый срок душа вновь возрождается на Земле. У каждого рода есть свои божественные предки, но признаётся и общий - Готриз Пурвез... Как-то знакомо звучат все эти имена: Боло - большой, великий; Ишвар - Извар, Ингвар; Амба Мата - Мать Двоих (Адити - мать Варуны и Митры, она же - Золотая Баба с двумя детьми на средневековых картах Сибири). Имена эти можно трактовать, исходя из разных индоевропейских языков, и сопоставлять с разными божествами, но очевидно, что они дошли из глубокой древности, из начальной индоевропейской общности.

 Религиозные ритуалы в бхильских общинах проводят не брамины, а наследственные колдуны - бадвы. Храмов у них, как и в древности, нет. Есть святилища и алтари у дорог и под деревьями, где они поклоняются как общим богам, так и местным - духам предков, лесов и гор. Покойников кремируют, а прах зарывают возле дома, где жил умерший. На месте гибели воина обязательно устанавливают памятник - конную или пешую фигуру из камня (реже - из дерева). Тут можно вспомнить множество таких памятников - каменных "баб" с мужскими причиндалами, но уже в степной зоне Евразии. Была у бхилов и прямая параллель с древнерусским обычаем "испытывать ведьму". Если в деревне случалось несчастье - голод, пожар, эпидемия - то искали зловредную ведьму и топили её. Если утонула - значит, ведьма. Нет - пытали дальше. Если перенесла всё и выжила - убивали.  Бхилы до сих пор очень суеверны - впрочем, как и другие народы Индии.

Интересно, что ежегодный праздник Гаури (Гаври) в честь верховного бога Боло-Ишвара и богини Амба-Мата (соотносятся с индуистскими Шивой и Парвати) длится 40 дней и представляет собой строжайший пост: запрещается мясо, свежие овощи, зелень и фрукты, алкоголь, табак, бханг (наркотическое снадобье из конопли), а также секс, ношение обуви и ночлег под крышей. Зато на время праздника прекращаются все работы и устраиваются представления, которые в древности носили характер мистерий. В них участвуют только мужчины. Для исполнения женских ролей они переодеваются в нарочито-вульгарные женские наряды - таков, видимо, мужской вкус. Так же, кстати, одеваются современные геи и трансвеститы, и ведут себя тоже подчёркнуто-вульгарно. 

Умерший во время праздника Гаури считается святым (прямо как в России на Пасху), и его тело не кремируют, а хоронят в земле, как садху (удалившийся от мира и материальных наслаждений). В начале празднования Гаури в горшки с мокрой землёй помещают зёрна пшеницы, а конец поста отмечается шествием женщин, несущих на голове эти горшки, уже с ярко-зелёными ростками. А?.. Кроме шествия, то же проделывается и в Великий Пост! Правда, климат в Индии совсем иной, а потому пост у них начинается при наступлении первого муссона - обычно в июне.

Бхил - это не самоназвание. Его у них нет, настолько они разобщены между собой. Роды и общины носят отдельные названия. Считается, что "бхилами" прозвали их дравиды: "billu" в переводе с дравидийского - "лук", стрельбой из которого они издревле славились. До сих пор в Индии ценится холодное оружие, изготовленное мастерами-бхилами, особенно кинжалы. Из их среды теперь выделяется буржуазия и интеллигенция. Но основная масса живёт бедно, в сельских общинах, и управляется старейшиной, пожизненно избираемым советом пожилых и авторитетных жителей. Многие уходят в батраки или едут в город, устраиваясь рабочими, охотно играют на музыкальных инструментах во время праздников и ярмарок. Попытки сохранить обычаи своего рода в окружении австронезийских племён выражаются в ограничении контактов за пределами своей общины, но экзогамность (правило брать жён только из других общин) способствует всё большему проникровению именно этого элемента в их генотип.

В настоящее время можно встретить таких бхилов:

Сравним последнее фото с произведением Константина Васильева "Северный орёл":

Наверное, художник хотел изобразить древнейший тип человека Евразии. И, как видим, не ошибся. Тип этот ещё встречается - даже в далёкой Индии. 

maxpark.com

Арии: как они попали в Индию и Ирак

О древнем народе ариев сложено немало легенд, научных гипотез, философских или даже эзотерических концепций. Таинственные предки славян и других европейских народов, чьи следы находят в Индии, Ираке и других странах, уже довольно долго будоражат умы ученых. Арии внесли неоценимый вклад в мировую культуру. Большая часть современных людей говорят на языках, произошедших от древнеарийского. Как же эти люди попали в Ирак и Индию?

Кто они такие?

Арии – это представители этноса, от которого произошли многие народы Европы, Ближнего Востока, Индии и Ирана. По мнению большинства ученых, древнее племя протоариев возникло в IV тысячелетии до н.э. предположительно на севере Евразии. Хотя ведется много споров о том, какой регион можно назвать прародиной ариев. Одни исследователи удостаивают этой чести Переднюю Азию, другие полагают, что этот древнейший народ зародился на Балканах, третьи – на юге России.

Происхождение этнонима «арья» также вызывает множество гипотез. Но в основном считается, что самоназвание этноса можно перевести как «благородный» или «свободный», или «гостеприимный».

Именно язык древних ариев стал основой для индоевропейской семьи, в этом сходятся все лингвисты. Более 2,5 миллиарда человек являются носителями языков этой крупнейшей группы. В нее входят: санскрит, фарси, славянские, германские, кельтские, романские и многие другие языки. Считается, что название такой страны, как Иран, изначально означало «земля ариев».

Примечательно, что санскрит, на котором говорит большинство населения современной Индии, во многом похож на славянские языки. Сравните: «бхратар» – «брат»; «швета» – «свет»; «агни» – «огонь»; «джани» – «жена»; «джива» – «живой»; «мритью» – «смерть»; «двара» – «дверь» и т.п.

Поскольку родство народов можно точно установить, сравнив их языки, арийское происхождение славян, как и других европейцев, не вызывает вопросов. Так что представители Третьего рейха просто узурпировали право называться потомками древних ариев, несправедливо сопоставив их наследие с идеологией фашизма.

Многие ученые связывают так называемую «ямную культуру», археологические следы которой найдены на юге России и востоке Украины, с народом ариев. Предположительно, они поселились на этих землях около 4,5 тысячи лет назад.

Арии были народом, занимавшимся как земледелием, так и животноводством. Их культуру характеризует развитое гончарное дело. Кроме того, это были хорошие воины, использовавшие в сражениях боевые колесницы. Благодаря ариям жители Индии и Ближнего Востока впервые увидели лошадей.

Великое переселение

Известно, что представители древнего этноса заселяли Индию постепенно. Археологи пришли к выводу, что различные племена ариев мигрировали в эту страну из Ирана и Ирака через Пакистан или Афганистана примерно с 2000 по 1300 годы до н.э.

Почему эти люди решились пересечь Гималаи? Возможно, они искали пристанище в теплых краях, спасаясь от очередного ледникового периода. Или их с исконных земель вытеснили засухи. А может, всему виной воинственные соседи. Или пассионарный толчок, идентичный тому, который заставил испанцев переплыть Атлантический океан на утлых суденышках. Высказывается немало версий на этот счет.

Еще один вопрос, на который ученым еще предстоит ответить: как именно шли миграционные потоки в эпоху великого переселения народов? Почему одни племена ариев перебрались в Европу, отправившись на запад, а другие подались на юг? И может ли так быть, что из обжитой Индии некоторые арии в массовом порядке отправились обратно, на исконные для них земли, став предками славян?

Как видите, пока вопросов явно больше, чем ответов.

Как они мигрировали?

Переселение народа – процесс длительный. Отправляясь на неизведанные земли, люди не могли точно знать, что их там оджидает. Обозы с женщинами и детьми нуждаются в обустройстве временных стоянок хотя бы для пополнения провианта. Поэтому отдельные племена ариев строили по пути небольшие укрепленные городки, которые могли бы уберечь их от нападения недружественных соседей. Одной из таких стоянок ученые считают легендарный Аркаим, который философы и эзотерики уже успели воспеть как столицу древнего народа.

В 1987 году члены Урало-Казахстанской экспедиции археологов обнаружили в Челябинской области укрепленное поселение, датированное концом III – началом II тысячелетия до н.э. На юге Урала и Западной Сибири ученые обнаружили несколько подобных городов с хорошо сохранившимися оборонительными сооружениями. Все они относятся к культуре Синташты, которую причисляют к Андроновской исторической общности.

Считается, что города, вроде Аркаима, были построены древними ариями во время индоевропейской миграции. Прожив около двух веков на юге Урала, эти люди отправились дальше, чтобы однажды преодолеть Гималаи.

Пришельцы с севера

Известный индийский исследователь Бал Гангадхар Тилак еще в конце XIX века высказал предположение, что прародиной ариев была Арктика. Тогда эта гипотеза была воспринята в научном мире Западной Европы с изрядной долей скептицизма, сейчас она уже представляется более достоверной.

Индийский ученый проанализировал тексты Авесты (священной книги древних иранцев), а также индийские Веды, авторство которых принадлежит ариям, и нашел там описание земли, которую авторы указывают как колыбель всего человечества или, по крайней мере, их прародину. Согласно описанию, которое удивительным образом совпадает в различных источниках, арии изначально жили там, где около 10 месяцев в году земля покрыта снегом. Священные тексты иранцев и индийцев точно отображают природу северного сияния, замерзающих и оттаивающих водоемов, а также полярную ночь.

Бал Гангадхар Тилак первым из ученых предположил, что народ ариев поселился в Заполярье в теплую климатическую эпоху, а последовавший затем ледниковый период заставил этих людей мигрировать на юг.

В Индию из Ирана и Ирака

Историческое наследие ариев потрясает воображение. Одни лишь священные тексты ведической культуры – повод для множества открытий. Например, изучая Ригведу и древнейшую часть Авесты, которые были созданы примерно в одну эпоху (1700-1000 гг. до н.э.), ученые наткнулись на примечательный факт: слово «дэва» для индийских ариев означало «бог», а для представителей иранской ветви этого народа – «демон». В то время как «ахура» для ариев, поселившихся в Иране и Ираке, служило обозначением божества, а для их индийских собратьев похожее слово «асура» – это, наоборот, демон.

Значит, между различными племенами ариев во II тысячелетии до н.э. мог разгореться религиозный конфликт, что и побудило часть этого народа перебраться в Индию. Очевидно, когда-то единый этнос раскололся на сторонников ведических воззрений и адептов идеологии зороастризма.

Интересно, что государство Митанни, которое существовало на территории современного Ирака в XVI-XIII веках до н.э., было также создано ариями. Об этом свидетельствуют не только сохранившиеся в исторических памятниках имена правителей этой страны, но и то, что они поклонялись ведическим богам: Митре, Варуне и Индре.

До наших времен дошел текст торгового договора между правителем Митанни и царем хеттов, населявших территорию современной Сирии. В этом документе властительный ариец клянется выполнить свою часть договора, упоминая имена ведических божеств. Очевидно, их культ сохранялся в Митанни и после религиозного раскола.

suharewa.ru

Как арии попали в Индию и Ирак?

О древнем народе ариев сложено немало легенд, научных гипотез, философских или даже эзотерических концепций. Таинственные предки славян и других европейских народов, чьи следы находят в Индии, Ираке и других странах, уже довольно долго будоражат умы ученых. Арии внесли неоценимый вклад в мировую культуру. Большая часть современных людей говорят на языках, произошедших от древнеарийского. Как же эти люди попали в Ирак и Индию?

Кто они такие?

Арии – это представители этноса, от которого произошли многие народы Европы, Ближнего Востока, Индии и Ирана. По мнению большинства ученых, древнее племя протоариев возникло в IV тысячелетии до н.э. предположительно на севере Евразии. Хотя ведется много споров о том, какой регион можно назвать прародиной ариев. Одни исследователи удостаивают этой чести Переднюю Азию, другие полагают, что этот древнейший народ зародился на Балканах, третьи – на юге России.

Происхождение этнонима «арья» также вызывает множество гипотез. Но в основном считается, что самоназвание этноса можно перевести как «благородный» или «свободный», или «гостеприимный».

Именно язык древних ариев стал основой для индоевропейской семьи, в этом сходятся все лингвисты. Более 2,5 миллиарда человек являются носителями языков этой крупнейшей группы. В нее входят: санскрит, фарси, славянские, германские, кельтские, романские и многие другие языки. Считается, что название такой страны, как Иран, изначально означало «земля ариев».

Примечательно, что санскрит, на котором говорит большинство населения современной Индии, во многом похож на славянские языки. Сравните: «бхратар» – «брат»; «швета» – «свет»; «агни» – «огонь»; «джани» – «жена»; «джива» – «живой»; «мритью» – «смерть»; «двара» – «дверь» и т.п.

Поскольку родство народов можно точно установить, сравнив их языки, арийское происхождение славян, как и других европейцев, не вызывает вопросов. Так что представители Третьего рейха просто узурпировали право называться потомками древних ариев, несправедливо сопоставив их наследие с идеологией фашизма.

Многие ученые связывают так называемую «ямную культуру», археологические следы которой найдены на юге России и востоке Украины, с народом ариев. Предположительно, они поселились на этих землях около 4,5 тысячи лет назад.

Арии были народом, занимавшимся как земледелием, так и животноводством. Их культуру характеризует развитое гончарное дело. Кроме того, это были хорошие воины, использовавшие в сражениях боевые колесницы. Благодаря ариям жители Индии и Ближнего Востока впервые увидели лошадей.

Великое переселение

Известно, что представители древнего этноса заселяли Индию постепенно. Археологи пришли к выводу, что различные племена ариев мигрировали в эту страну из Ирана и Ирака через Пакистан или Афганистана примерно с 2000 по 1300 годы до н.э.

Почему эти люди решились пересечь Гималаи? Возможно, они искали пристанище в теплых краях, спасаясь от очередного ледникового периода. Или их с исконных земель вытеснили засухи. А может, всему виной воинственные соседи. Или пассионарный толчок, идентичный тому, который заставил испанцев переплыть Атлантический океан на утлых суденышках. Высказывается немало версий на этот счет.

Еще один вопрос, на который ученым еще предстоит ответить: как именно шли миграционные потоки в эпоху великого переселения народов? Почему одни племена ариев перебрались в Европу, отправившись на запад, а другие подались на юг? И может ли так быть, что из обжитой Индии некоторые арии в массовом порядке отправились обратно, на исконные для них земли, став предками славян?

Как видите, пока вопросов явно больше, чем ответов.

Как они мигрировали?

Переселение народа – процесс длительный. Отправляясь на неизведанные земли, люди не могли точно знать, что их там оджидает. Обозы с женщинами и детьми нуждаются в обустройстве временных стоянок хотя бы для пополнения провианта. Поэтому отдельные племена ариев строили по пути небольшие укрепленные городки, которые могли бы уберечь их от нападения недружественных соседей. Одной из таких стоянок ученые считают легендарный Аркаим, который философы и эзотерики уже успели воспеть как столицу древнего народа.

В 1987 году члены Урало-Казахстанской экспедиции археологов обнаружили в Челябинской области укрепленное поселение, датированное концом III – началом II тысячелетия до н.э. На юге Урала и Западной Сибири ученые обнаружили несколько подобных городов с хорошо сохранившимися оборонительными сооружениями. Все они относятся к культуре Синташты, которую причисляют к Андроновской исторической общности.

Считается, что города, вроде Аркаима, были построены древними ариями во время индоевропейской миграции. Прожив около двух веков на юге Урала, эти люди отправились дальше, чтобы однажды преодолеть Гималаи.

Пришельцы с севера

Известный индийский исследователь Бал Гангадхар Тилак еще в конце XIX века высказал предположение, что прародиной ариев была Арктика. Тогда эта гипотеза была воспринята в научном мире Западной Европы с изрядной долей скептицизма, сейчас она уже представляется более достоверной.

Индийский ученый проанализировал тексты Авесты (священной книги древних иранцев), а также индийские Веды, авторство которых принадлежит ариям, и нашел там описание земли, которую авторы указывают как колыбель всего человечества или, по крайней мере, их прародину. Согласно описанию, которое удивительным образом совпадает в различных источниках, арии изначально жили там, где около 10 месяцев в году земля покрыта снегом. Священные тексты иранцев и индийцев точно отображают природу северного сияния, замерзающих и оттаивающих водоемов, а также полярную ночь.

Бал Гангадхар Тилак первым из ученых предположил, что народ ариев поселился в Заполярье в теплую климатическую эпоху, а последовавший затем ледниковый период заставил этих людей мигрировать на юг.

В Индию из Ирана и Ирака

Историческое наследие ариев потрясает воображение. Одни лишь священные тексты ведической культуры – повод для множества открытий. Например, изучая Ригведу и древнейшую часть Авесты, которые были созданы примерно в одну эпоху (1700-1000 гг. до н.э.), ученые наткнулись на примечательный факт: слово «дэва» для индийских ариев означало «бог», а для представителей иранской ветви этого народа – «демон». В то время как «ахура» для ариев, поселившихся в Иране и Ираке, служило обозначением божества, а для их индийских собратьев похожее слово «асура» – это, наоборот, демон.

Значит, между различными племенами ариев во II тысячелетии до н.э. мог разгореться религиозный конфликт, что и побудило часть этого народа перебраться в Индию. Очевидно, когда-то единый этнос раскололся на сторонников ведических воззрений и адептов идеологии зороастризма.

Интересно, что государство Митанни, которое существовало на территории современного Ирака в XVI-XIII веках до н.э., было также создано ариями. Об этом свидетельствуют не только сохранившиеся в исторических памятниках имена правителей этой страны, но и то, что они поклонялись ведическим богам: Митре, Варуне и Индре.

До наших времен дошел текст торгового договора между правителем Митанни и царем хеттов, населявших территорию современной Сирии. В этом документе властительный ариец клянется выполнить свою часть договора, упоминая имена ведических божеств. Очевидно, их культ сохранялся в Митанни и после религиозного раскола.

suharewa.ru

8. ОТКУДА АРИИ ПРИШЛИ В ИНДИЮ?. Тайны древних миграций

8. ОТКУДА АРИИ ПРИШЛИ В ИНДИЮ?

В XII веке до н. э. на севере Индии — в Пенджабе и предгорьях Западных Гималаев — появились арии. В литературе нередко рисуется картина экспансии воинственных ариев, намного превосходивших «аборигенов» Индии развитием, доблестью и благородством. Подчёркивается, что арии владели железным оружием и боевыми колесницами. Это впечатление основано на некритическом восприятии Ригведы, где древние арии отразили мир, как он виделся им самим.

На самом же деле расселение ариев по Индостану шло медленно и растянулось на века. Нижнего течения Ганга они достигли лишь к VI веку до н. э. Южную Индию арии так и не смогли заселить до настоящего времени. «Это был не одновременный, а постепенный процесс их распространения и проникновения, расселение различными племенными группами, — пишут Бонгард-Левин и Ильин. — Поэтому неправомерно даже употреблять традиционное выражение “арийское завоевание Индии”».

В то же время это были не простые военные экспедиции, заканчивавшиеся возвращением воинских дружин к прежним местам обитания. Такие экспедиции, например, хорошо известны у ираноязычных скифов. В VII веке до н. э. скифы из степей Северного Причерноморья несколько раз совершали походы в Иран (где разрушили Мидию — государство также ираноязычного народа) и на Ближний Восток. Путь их пролегал, видимо, по западному берегу Каспия (через т. н. Дербентские ворота). Но скифы, собрав богатую добычу, возвратились в свои степи. С их возвращением связана легенда, рассказанная Геродотом, о том, что за время отлучки скифских воинов их жёны вступили в связь с рабами скифов. Возможно, это отражает реальный факт восстания в тылу у скифов каких-то покорённых ими племён.

Арийские передвижения более раннего времени, конца II-начала I тысячелетия до н. э., носили принципиально иной характер. Это была экспансия целого народа или даже группы народов, так как арии не были единым племенем. Этнический массив ариев постепенно расширялся, охватывая большую часть Индийского субконтинента. Местные племена частично вытеснялись с занятой территории, но большей частью включались в ранние государственные образования ариев в ранге зависимых групп населения.

Одна из главных проблем, всегда возникавших перед историками в связи с заселением Индии ариями, заключалась в выявлении прародины ариев и путей их миграции в Индию. Эта проблема напрямую связана с более широкой проблемой общей прародины всех народов индоевропейской семьи, но не тождественна ей.

В XIX и части XX века ариями, или арийцами, называли все пароды индоевропейской семьи (использовался ещё термин «индогерманцы»). Позднее это понятие стали применять к более узкой группе — индоарийских и иранских народов (а также дардов и нуристанцев, о которых говорилось в одной из предыдущих глав). Ариев, осевших в Индии, называют, для отличия от иранцев, индоариями. Впрочем, самоназвание «арья», означавшее «благородный», «свободнорождённый», было присуще как тем, так и другим. Ведь само слово «Иран» происходит от «Ариана» — страна ариев. Судя по всему, нуристанцы и дарды, не сохранившие такого наименования, откололись от арийской группы раньше, чем появилось это самоназвание. Так что решение вопроса о путях индоариев в Индию тождественно решению вопроса о том, откуда иранцы пришли в Иран.

Итак, откуда арии пришли? Для более раннего времени есть указания о присутствии ариев на Ближнем Востоке. В XVI–XIII веках до н. э. в Северной Месопотамии (Северном Ираке) существовало государство Митанни. Сохранившиеся имена многих его правителей позволяют говорить о том, что они были ариями. Они поклонялись тем же богам, что и ведические арии, — Индра, Митра, Варуна. Считается, что митаннийские арии жили уже после того, как арийская группа разделилась па индоариев и иранцев. Причём митаннийцы были именно индоариями, точнее, «протоиндоариями», так как до Индии они не дошли.

Удельный вес арийского элемента в Митанни неясен. Во всяком случае арии были там не единственным этносом, а в XIII веке до н. э. арийские имена в митаннийских источниках вовсе исчезают. «Видимо, их было мало, и они быстро растворились среди местного населения, — считает Т.Я. Елизаренкова, комментатор русского академического перевода Ригведы. — В социальном плане они принадлежали к верхушке общества».

По-видимому, арии, какое-то время правившие в Митанни, составляли отдельную ветвь арийской миграции, никогда не дошедшую ни до Ирана, ни до Индии. Естественно, опять возникает вопрос, где они жили до этого и где, собственно, произошло разделение ариев па будущих индийцев и иранцев? В качестве гипотетических прародин обычно назывались Средняя Азия, степи Приуралья, Прикаспий, Северное Причерноморье, а иногда и все эти регионы вместе.

Академик О.Н. Трубачёв пришёл к выводу, что синды, упоминаемые в ряде античных источников среди народов Боспорского царства (V в. до н. э. — V в. н. э.) на берегах Керченского пролива, были индоариями по языку. Он находит индоарийский лингвистический элемент в топографии Причерноморья. Здесь, как хорошо известно, по меньшей мере с VIII века до н. э. жили ираноязычные скифы. Здесь могла быть прародина ариев или часть её, а это значит, что распад арийской общности на протоиранцев и протоиндоариев мог произойти ещё в Северном Причерноморье. Или же он совершился где-то в другом месте до того, как часть ариев пришла на берега Чёрного моря? Не были ли эти места таким же конечным пунктом миграции ариев, какими были Месопотамия, Иран и Индия? Или же в случае с синдами мы имеем дело с фактом обратной миграции, возвращения народа на прежнее место обитания? Как видим, вопросов пока явно больше, чем ответов.

Экспансия ариев шла волнами. Веды знают каких-то неведических ариев (они называют их вратьями, но, похоже, это не этноним). Видимо, это арии, пришедшие в Индию прежде, чем сложилась ведическая религия. Язык нуристанцев раньше других изолировался от языков арийской группы. Раз в XVI веке до н. э. протоиндоарии уже разошлись с протоиранцами, значит, нуристанцы отделились ещё раньше. Не позднее самого начала II тысячелетия до н. э. они оказались на землях нынешнего Афганистана в пока ещё неарийском окружении. Вероятно, были и обратные миграции каких-то арийских племён (синды, возможно, одни из них) в прежние места обитания.

Кроме того, как и в случае с ВПН, не следует представлять миграцию древних ариев однонаправленным процессом — только с севера на юг. Их заселение Ирана и Индии известно лучше лишь потому, что в этих землях позднее сложилась цивилизация, сохранившая память об их приходе. Какие-то группы ариев, вероятно, двигались из прародины на север, запад или восток. Наличие индоарийских синдов на берегах Чёрного и Азовского морей ещё пе говорит о том, что эта территория входила в арийскую прародину — арии могли оказаться там и позднее, в ходе миграций. Ведь какая-то часть индоариев пришла даже на Балканы! Во всяком случае, академик Трубачёв считает название реки Янтра в Болгарии индоарийским.

В конце XIX века индийский учёный Бал Гангадхар Тилак обратил внимание на некоторые черты в мировоззрении древних ариев, которые, с его точки зрения, могут быть объяснены только знакомством ариев, с приполярными областями Земли. Тилак трактовал эти факты как аргумент в пользу арктической прародины ариев и вообще всех индоевропейцев, и даже, возможно, всего человечества. С тех пор учёный мир раскололся: единицы принимают гипотезу Тилака, подавляющее большинство отвергает.

На мнение большинства существенное воздействие оказывают далёкие от науки факторы. Во-первых, Тилак был политически неблагонадёжен с точки зрения британских колонизаторов. Иначе говоря, он был стойким борцом за независимость Индии и ради этого в годы Первой мировой войны пытался наладить сотрудничество с кайзеровской Германией и султанской Турцией. Так что англичане постарались дискредитировать Тилака перед миром «белых» во всех отношениях, включая и его научные взгляды. Во-вторых, западная наука вообще не склонна принимать всерьёз мнение человека, к её цивилизации не принадлежащего. А если он в итоге оказывается прав, тут же стремится присвоить себе его приоритет. Это же отношение, кстати, она всегда распространяла и на русских учёных.

Тилак подверг анализу мифологическую картину не только Вед, но и Авесты — священной книги древних иранцев. Он указал на то, что в обеих (особенно в Ведах) отражены физические реалии приполярных областей Земли. Это, в частности, долгая зима (10 месяцев в году, согласно Авесте), регулярно замерзающие и вскрывающиеся воды, но самое главное: полярная ночь, долгие полярные сумерки, а также светлое время года, включающее только 10 лунных месяцев. Тилак показал, что эти же представления содержатся в мифах всех индоевропейских народов, но в Ведах и Авесте они сохранились полнее.

Выводы, которые сделал Тилак, оказались довольно радикальными. Кроме того, он попытался увязать их в единую схему с историей ледниковых периодов Земли. Тилак утверждал, что прародина ариев располагалась вблизи Северного полюса в более тёплые климатические эпохи. Начавшееся похолодание вынудило ариев переселяться на юг. Так началось расселение индоевропейской общности и её распад. То, что картина климатической истории Земли оказалась сложнее, чем представлялось во времена Тилака, и датировки, к которым он пытался привязать историю ариев, не подтвердились, послужило третьей важной причиной недоверия к его гипотезе.

Однако, если даже гипотеза Тилака неверна в ряде своих существенных компонентов, всё же отмеченные им факты нуждаются в объяснении. Совершенно несомненно то, что религиозные представления ариев действительно отражают знакомство с жизнью в северных областях Евразии. Правда, из этого ещё не следует, что предки ариев когда-то постоянно жили за полярным кругом. Последнее оледенение, по нынешним представлениям, началось 120–115 тыс. лет назад, закончилось 12–10 тыс. лет назад. Веды, даже по мнению Тилака, сложились 8–6 тыс. лет назад, а по общепринятой в науке датировке — в начале I тысячелетия до н. э., хотя в какой-то части отражают более древние мифы. То есть миграция ариев из гипотетической прародины в Арктике с последним оледенением никак не может быть связана. Да и общий праиндоевропейский язык, воссоздаваемый лингвистами, указывает на природные реалии умеренно-тёплого климата, а вовсе не Арктики с Субарктикой.

Гипотеза Тилака не может быть принята в её буквальном изложении. Но это не причина, чтобы начисто отрицать наличие в ней рационального зерна. Как будет видно из дальнейшего, сведения о близком знакомстве предков индоевропейцев с приполярными областями Земли могут быть по-новому истолкованы исходя из современных представлений о древних климатах и палеогеографии нашей планеты. Нет оснований совсем исключать Арктику из ареала обитания людей эпохи палеолита. Пока же в поисках арийской прародины проследуем на место одного из самых громких археологических открытий XX века.

librolife.ru

Глава 2 Арии в Индии - Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе» - Андрей Михайлович Буровский - rutlib2.com

Глава 2 Арии в Индии

Он слишком долго служил в Индии, чтобы сомневаться в существовании сверхъестественного.

Индоевропейцы и неиндоевропейцы

К тому времени, как англичане появились в Индии, на индоевропейских языках говорила вся Северная Индия, примерно 60 % всего индусского населения. Название Индия происходит от слова «хинди» — самоназвание самого распространенного языка и самого большого народа Индии. Вторгаясь в Индию, любой завоеватель сталкивался с людьми, говорившими на хинди. Впрочем, вот насчет народа — тут задача позаковыристее.

Дело в том, что хинди — строго говоря, название не народа, а языка. И языка довольно позднего. Нормы хинди заложил в XV веке реформатор Кабир. Он написал первые строки, которые считаются первыми классическими текстами на хинди. Этот язык густо насыщен санскритизмами.

Народ же, говорящий на хинди, не называет себя никак. Не имеет самоназвания. В эпоху британского завоевания появился словесный уродец: «хинди спикинг пиплз» — то есть «люди, говорящие на хинди». Это самое правильное определение.

А в XIV веке сложился другой язык — урду. Слово «урду» значит — «лагерь». В значении — «военный лагерь». Мусульмане завоевывали Индию, обращали в мусульманство ее население. Местные индоевропейские наречия северо-западной Индии смешивались с арабским и персидским — с языками завоевателей-мусульман. Где оно шло сильнее всего? В армиях, в военных лагерях. Язык, объединявший индусских мусульман, язык военного лагеря, стал общим языком для миллионов людей.

В августе 1947 года англичане ушли из Индии, но на прощанье крепко хлопнули дверью: они заявили, что дадут независимость не одной стране, а двум: ведь индусы и мусульмане не умеют жить в мире…

К сожалению, лорд Маунтбеттен был во многом прав: всю Индию захлестнула волна индусских и мусульманских погромов. Погибло до миллиона человек, беженцев насчитывалось пять или шесть миллионов. Границы Индии и Пакистана много раз вызывали конфликты, вплоть до масштабных войн с применением артиллерии и авиации.

Мусульмане создали новое государство Пакистан — что означает «страна чистых». Урду стал государственным языком для Пакистана.

Грамматика урду и хинди почти одинакова, «хинди спикинг пиплз» и «урду спикинг пиплз» понимают друг друга без переводчика. Два языка отражают две религии, два культурно-исторических мира.

Северная Индия говорит на хинди и урду и на других индоевропейских языках. Это гуджаратцы, сикхи, бенгали, телугу… в общей сложности больше двадцати народов Северной Индии. Племена юга, юго-запада, центра страны в основном говорят на языках тамильской группы.

Северяне-индоевропейцы помнили, что их предки назывались ариями и что они когда-то пришли в Индию как завоеватели. Арии оставили о себе память на тысячелетия: священные книги индуизма. Да и сам индуизм.

Веды

Исходно разные арийские племена говорили на похожих, понятных друг другу, но все же различных языках. Эти древнейшие языки развивались с III по I тысячелетие до P.X. Чаще всего называют их ведическими — на них были записаны священные книги индуизма.

Вся ведическая литература делится на три раздела.

1. В первую очередь это «Веды». Да-да, название не обманывает, оно почти понятно и на русском языке: от «знать», «ведать». Если делать смысловой перевод: «то, что известно». Или еще точнее, хотя и длиннее: «самое важное из того, что известно».

Веды состоят из четырех сборников:

Ригведа.

Яджур-веда.

Самарведа и Атхарваведа.

Ригведа считается самой древней и самой священной из частей вед. Большинство исследователей считают, что тексты Ригведы создавались между XXV и XV веками до P.X.

Считается что пророками, услышавшими Ригведу непосредственно от богов, были Вишвамитра, Васиштха, Вамадева. В некоторых гимнах их называют родоначальниками династий певцов священных гимнов.

Они запоминали гимны наизусть и исполняли их так же, как это делал слепой Гомер в Древней Греции или Вещий Боян у славян.

Яджурведа — книга сборник молитв, формул и правил жертвоприношения. В Древней Индии то ли сложились разные школы жрецов, то ли разные племена вели себя по-разному. Но сохранилось шесть разных редакций Яджурведы.

Многие заклинания и молитвы из Яджурведы индусы практикуют и сегодня.

Самарведа — книга песен. Как поэтично называют ее брахманы, «нотная тетрадь Древней Индии». Эта книга служила для обучения жрецов священным гимнам.

Атхарваведа — веда заклинаний, заговоров и молитвенных формул. Она сложилась позднее остальных, в ней описывается уже долина Ганга и деление общества на четыре сословия — варны: на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Известны несколько редакций Атхарваведы, самая известная из них содержит шесть тысяч стихов, объединенных в двадцать книг.

Эти разделы ведической литературы называются в Индии «шрути», то есть «услышанные». Услышанные от богов. Боговдохновенные книги. Впрочем, многие заклинания Атхарваведы против духов болезней и несчастий так примитивны, что некоторые брахманы отрицают ее божественность.

К ним примыкают другие произведения «смрити», то есть «запомненные». Они считаются творением уже не богов, а людей. Это веданги и упаведы.

Веданги — это предписания, ставшие основой разных направлений рационального знания. Основы для развития науки. Известны шесть веданг.

1. Шикша — веданга произношения.

2. Чханда — метрики и стихосложения.

З. Нирукта — веданга лексики.

4. Викьярана — веданга грамматики.

5. Джьотиша — веданга астрономии.

6. Кальпа — веданга правил жизни поведения.

Упанишады состоят из четырех сборников научных трактатов.

Аюрведа посвящена медицине.

Шильпаведа — архитектуре и строительству.

Дханурведа — военному делу.

Гандхарваведа — музыке.

Большинство ученых сходятся в том, что веданги и упаведы создавались в I тысячелетии до P.X., но пополнялись и позже.

Эти древнейшие ведические книги — основа основ индуизма. И всей индусской цивилизации.

Санскрит

Но, конечно же, язык продолжал развиваться! В конце I тысячелетия до P.X. разговорные языки Индии существенно отличались от языка Ригведы.

Складывались пракритские языки — то есть языки бытовые, повседневные.

На махараштри, праксени, пали, магадхи, анабхранша и других говорили простолюдины, члены низких каст. Похоже, именно анабхранша стал основой для новоиндусских языков — в том числе для хинди.

Но другой и даже более важной основой всех современных индусских индоевропейских языков стал общий язык ариев — санскрит.

Название «санскрит» означает: «обработанный» или «совершенный». Совершенный язык индусские ученые противопоставляли «пракриту» — простому, бытовому языку. Создание санскрита традиция приписывает Панини — гениальному филологу IV века до P.X. Главное сочинение Панини — «Аштадхъян», то есть «Восемь разделов грамматических правил». На самом деле правил не восемь, а примерно четыре тысячи. Вероятнее всего, Панини не сам все придумал. Он или продолжил некую давнюю традицию рационализации языка, или возглавил большую школу брахманов-филологов.

Панини заложил основу аналитической грамматики — выделил части речи, понятия корня, суффикса, префикса.

Он дал подробное описание фонетики, морфологии, синтаксиса, словообразования индийских языков.

Панини считал пракрит и ведийский язык примитивными. Заимствования из них в санскрите — неправильностями.

Знаменитые эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна» первоначально писались на разговорных языках. Но тексты этих эпических произведений много раз обрабатывались, переписывались, совершенствовались. Во II–IV веках до P.X. они полностью переписаны на санскрите. Говорят даже об особом санскрите этих книг — эпическом санскрите.

Панини давал жесткие правила, составил полную грамматику санскрита. В этом языке нет никаких исключений! Грамматика объясняла абсолютно любое явление языка. Все корни можно было перечислить, всякое действие со словом объяснить правилом.

Это тем более удивительно, что санскрит ориентировался не на письменные, а на устные тексты. На запоминание, а не на книгу.

Вообще-то способность языка быстро меняться — это хорошо! Быстро меняясь, гибкий язык поспевает за изменениями в жизни.

Но по мере развития язык накапливает исключения… Почему так трудно учить английский? А потому, что нормы его правописания отражают архаичные нормы многовековой давности. Написанное по-английски слово time читается как «тайм», — но было время, оно читалось именно как «тиме». A cause — «кооз» в произношении было «каузе».

С французским не лучше… Порой сами французы плохо понимают, как и что надо писать. Скажем, слово «хризантема» четыреста французских школьников написали ста пятьюдесятью шестью способами.

Арийские языки легко принимают заимствования… Это делает их еще более сложными для изучения, но сами-то языки только выигрывают!

Не будь английский язык пластичным и способным изменяться — что бы с ним вообще стало? В 1582 году Р. Малкастер писал: «Английский малозначителен. Его знают только на нашем острове, и то не везде».

Порой заимствования вызывают протест. Людям кажется, что, принимая слова из других языков, они теряют наследие предков. В XVII веке Ф. фон Логау писал:

Но что происходит с языком, который не меняется? Примерно то же, что с языками западных славян. После немецкого завоевания в ХIII веке эти языки почти не изменялись. И вот в 1725 году полабский крестьянин-самоучка Ян Шульце писал по-немецки: «Я решился в этом, 1725 году записать вендский язык для потомства, потому что на этом языке трудно говорить, а также трудно писать… У нас вот нынче такая бабушка. Мне 47 лет. Когда я и еще три человека в нашем селе умрут, вероятно, никто не будет знать, как по-вендски называлась собака».

Он был совершенно прав, этот потомок славян, немецкий ученый Ян Шульце: в наше время только узкие специалисты знают, как по-вендски «собака». Давно известно, что языки — носители мировоззрения!

Создание санскрита показывает такие черты мировоззрения древних ариев, как способность изменяться и способность учиться, принимать заимствования. И способность систематизировать. И вкус к рационализации знания и самого языка.

Об обогащении языков думали вовсе не одни индоевропейцы. Скажем, инки с их империей, где жили до сотни совершенно различных народов. Аймара, созданный в XV веке, — это язык, искусственно обогащенный словами из разных индейских языков.

Смысл и причину такой работы объяснил Гарсиласо де ла Вега — сын конкистадора и инкской принцессы: «Главная причина состояла в том, что чужеродные народы, беседуя друг с другом и проникая в глубины своих сердец, полюбили одни других, словно они являлись одной семьей и родными».

Прекрасные слова. Но у носителей индоевропейских языков раньше и сильнее, чем у других, проявилось и это стремление: объединять и связывать. В том числе в Индии это проявилось с огромной силой.

И много раз после этого появлялись разные койнэ и лингва-франко.

Греческое слово «койнэ» и означает — «общее наречие». Так в IV–II веках до P.X. называли общий эллинский язык. Он сложился на основе диалекта Аттики и включал множество слов из других диалектов. Понимали его все греки.

С ХIХ века словом «койнэ» стали называть всякий общенациональный язык, возникший на основе одного из диалектов. Скажем, «княжеский койнэ» Древней Руси существенно отличался от языков отдельных племен и княжеств. Но понятен был всем.

Лингва-франко — язык международного общения, язык торговли, не обязательно родственный тем, кто его понимает. Для скифов, финикийцев и персов греческий койнэ был лингва-франко: чужим, но необходимым для общения.

Для финнов, балтов и варягов таким лингва-франко был и княжеский койнэ Руси.

Санскрит — первый из известных нам языков этого рода: койнэ и лингва-франко одновременно.

Что известно об ариях?

Казалось бы — с такой мощной эпической поэзией, с такой древней культурной традицией индусы могли бы очень много знать о предках-ариях. Но в том-то и беда, что известно о древних ариях до обидного мало!

Если бы арии сами рассказали об этом — как все стало бы замечательно! К сожалению, для самих ариев история вовсе не была такой уж важной отраслью знания.

Веды рассказывают не историю конкретных племен или конкретных людей. Это вовсе не записи исторических событий и не хроники, а собрание самых невероятных мифов. Наверное, даже в этих мифах и сказаниях отразились представления о реальных исторических событиях… Но, пойди, пойми, о каких именно.

Наверное, в «Рамаяне» тоже отразилась память о реальных событиях: о завоевательных походах ариев на юг, в царства туземных темнокожих «дэвов» — древних владык Индии. Но ведь и из этого эпического произведения мы не получаем никаких сведений о вооружении древних ариев и об организации их общества или их армий. Мы видим скорее, как они относились к своим врагам.

Мы не знаем имени ни одного арийского вождя, который привел бы их полчища в Индию, не знаем имен их законодателей и вероучителей. Мы не знаем, как назывались их города и какие архитекторы их строили… Словом, мы совершенно не знаем событийной истории ариев — об этом-то они ничего не сообщали. Для них все эти сведения не имели особого значения.

Само слово «арии» многозначно: «овцеводы», «пахари», «чистые», «благосклонные к пришельцам», «гостеприимные». По-видимому, для ариев гостеприимство было признаком благородства, высоких душевных качеств.

Позже слово «арий» означало «свободный», «благородный», «хозяин». Персидское слово «ариян» тоже означает «благородный».

Одни значения слова не противоречат другим. Народ, считавший себя благородным и ритуально чистым, вполне мог считать себя и овцеводами, и пахарями. Возможно, было даже некое отождествление рода занятий и ритуальной чистоты… По принципу: если мы разводим овец, то это и доказывает наше благородство.

Известно, что племена ариев вторглись в Индию с северо-запада, между хребтами Гиндукуша и морем.

Удобные арии

Уже на заре индийской археологии, в ХIХ веке, для многих английских археологов арийское завоевание стало своего рода ключиком для понимания всей индусской истории. И не только индусской.

Как возникло рабство?

А это арии всех завоеванных поработили.

Откуда появилось в Индии государство?

Арии его создали, чтобы эффективнее воевать с народами Индии. Откуда касты?

Арии всех завоевали и разделили завоеванных множеством перегородок, чтобы никто не сбежал.

Идеи арийского завоевания ложились на расовую теорию. Ариев объявляли высокими, светлокожими, светлоглазыми и светловолосыми. Рослые, красивые и бледнокожие арии завоевывали Индию и принесли с собой высокую культуру, светлую религию, идею государственности.

Они покорили расово неполноценных темнокожих варваров, погрязших в невежестве и дикости, не способных к самостоятельному развитию. Такие идеи цвели пышным цветом в работах многих историков. В смягченной форме они проникали даже во вполне научные издания.

Такие идеи оправдывали и британское завоевание Индии! Мол, древние арии совершили страшную ошибку: смешались с низкими темнокожими расами Индии и потому утратили боевой арийский дух, одичали и деградировали. Вот британцы — они несут в себе этот самый арийский дух, они молодцы. И конечно же, британцам суждено вечно владеть Индией, цивилизовать ее и вести к сияющим вершинам прогресса.

Но сами же англичане легко получили доказательства того, что «арийская» теория неверна.

До ариев

Впрочем, первые раскопки доарийской цивилизации произвели ученики британцев. В 1921 году индусский археолог Р. Сахни начал раскопки поселения Хараппа. В 1922 году Р. Д. Баннерджи начал копать Мохенджо-Даро, что означает на языке синдхи «холм мертвых».

В 1920–1940-е годы копали и британцы: М. Уиллер, М. Вате, Дж. Маршалл, Э. Маккей.

Раскопки привели к революции в наших представлениях об истории Индии. Первое время еще можно было думать, будто цивилизация Мохенджо-Даро создана ариями… Но многочисленные раскопки показали — это цивилизация местного, индусского происхождения. Корни ее уходят в культуру местных племен неолита — новокаменного века. И эта культура — крайний восточный форпост целого пояса высоких культур Древнего Востока, тянущихся от Египта и побережья Средиземного моря до Инда.

Некоторые ученые даже объявляли Мохенджо-Даро своего рода колонией шумеров — получалось, что шумеры, двигаясь на восток, принесли в Индию высокую культуру. Сложность в том, что сами-то шумеры по расовому типу были дравидоидами, очень похожими на жителей Южной и Центральной Индии. Гораздо корректнее говорить о том, что в древности дравиды жили там, откуда позже их вытеснили арии… И часть дравидов попала в более благоприятные условия для развития цивилизации, чем дождевые леса и саванны Индии: в долины громадных рек Тигра, Евфрата и Инда. Они и создали цивилизацию… Но и строители Мохенджо-Даро, и шумеры «пришли из Индии», а не наоборот…

По всем чертам своей культуры Мохенджо-Даро и Хараппа — типичные государства Древнего Переднего Востока. Такое же расположение в долине большой реки — в данном случае Инда. Такие же постройки из камня и глины, такие же города с правильной планировкой. Эти города были даже больше и совершеннее шумерских или Вавилона. В Мохенджо-Даро при площади города в два с половиной квадратных километра улицы шириной до десяти метров пересекались под прямым углом. Город строили по плану, дома возводили из кирпича-сырца и обожженного кирпича, скрепляя кирпичи илистым или гипсовым раствором. В городе действовала канализация, и в каждом доме была специальная комната для мытья. Жить в нем могло одновременно до ста тысяч человек.

Цивилизация Мохенджо-Даро кормилась таким же точно орошаемым земледелием, как Вавилония и Шумер. Но и тут индусы оказались впереди! Они применяли водяное колесо, чтобы подавать воду на поля. И разводили коров, в том числе коров зебу, ослов, овец, коз, кур, верблюдов, слонов. Ученые думают и спорят, что означают кости носорогов и львов в их городах? Египтяне приручали жирафов, антилоп, львов и гиен… Может, и в Мохенджо-Даро делали нечто похожее?

Плавка, ковка и литье металлов не уступали по уровню тому, что делалось в Древней Месопотамии. Наконечники копий, ножи, топоры, зеркала, бритвы, булавы, наконечники стрел, украшения из золота и серебра, серебряные сосуды.

Археологи нашли много произведений искусства из кости, рога, камня и глины. Среди них — изображения арбы… Точно такой же, какую используют в Индии и по сей день! Возмущаясь отсталостью сельского хозяйств в Индии, порой говорят: «как в Мохенджо-Даро!»

Жаль, что до сих пор не расшифрована письменность Мохенджо-Даро — возможно, мы не знаем об этой цивилизации самого интересного.

Города цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппа шумели с середины III до середины II тысячелетий до P.X. Потом начался упадок, города были заброшены, население из них ушло. Почему? Разумеется, это сразу связали с арийским нашествием. Еще один простой ответ на очень сложные вопросы.

Почему погибла культура Мохенджо-Даро?

Пришли арии, разрушили города, всех разогнали, а кто не убежал, того зарезали.

Но позже британские археологи Р. Уиллер, Э. Маккей, С. Дикшит доказали — все сложнее. Судя по всему, Мохенджо-Даро запустел из-за экологической катастрофы. Люди так интенсивно вели хозяйство, что превратили свою землю в пустыню…

В других местах, подальше от самых древних и самых больших центров цивилизации, жизнь еще долго продолжалась. Гуджаратские археологи копали в Лотхале (что означает тоже «холм мертвых», только на гуджарати). И оказалось — цивилизация Мохенджо-Даро продолжалась в Гуджарате еще в конце II тысячелетия до P.X. И вот этот сравнительно маленький город действительно захватили враги… Правда, были они вовсе не высокими блондинами, а среднего роста и очень южного облика…

Очень может быть, арии и «добили» древнюю цивилизацию дравидов. Но тогда вопрос: как же быть с их цивилизаторской миссией? Выходит, пришли они не в пустую страну, еле населенную дикарями. На пути арийских племен лежала давно цивилизованная страна с благоустроенными городами, орошаемым земледелием, садоводством, письменностью и высоким уровнем развития искусства.

В арийских преданиях и мифах сохранились упоминания о том, с каким удовольствием их предки врывались в эти города, пасли коров в садах и вытаптывали поля. В Индии до них было что вытаптывать!

Цивилизаторы…

Арии завоевывают Индию

Арии проникали в Индию несколькими волнами. Самая ранняя приходится примерно на XXV век до P.X. Самая поздняя — на XV век до P.X. Это были нашествия ничем не связанных между собой народов. Даже если они и говорили на понятных друг другу языках, то никак не были друг для друга дорогими сородичами и воевали друг с другом не хуже, чем с дравидами.

Эти племена слились в какую-то общность только в XI–X веках до P.X. Произошло это в Восточном Пенджабе, и большинство ученых связывают ариев с археологической культурой «серой расписной керамики». В это же время складывается и «Ригведа».

Арии были в первую очередь скотоводами. Они разводили овец, мулов и ослов, лошадей, коров. Коровам и быкам они поклонялись. Коровам, как подательницам жизни в виде мяса и молока. Быкам — как воплощению необоримой стихийной мощи.

Арии разводили стада коров, пили их молоко и какой-то непонятный напиток — сому. Сома веселила и пьянила, делала людей сильнее и умнее, даровала долголетие и счастье. Когда арии пили сому, они приближались к богам.

Что это за сома? Неизвестно. Вполне возможно — это был хмельной напиток из молока. Другие исследователи думают, что пиво из проса или другой слабоалкогольный напиток. Вроде, даже была какая-то особая трава, которую надо было собирать в горах для приготовления сомы…

Некоторые современные индусы очень огорчаются от того, что их предки ели священных коров. Не меньше их огорчает, впрочем, и употребление сомы… Ведь современные индусы не пьют, и чем выше каста — тем строже запрет на спиртное. Один брахман даже написал в газету объявление, что покончит с собой, если его убедят, что арии ели мясо и пили спиртные напитки. И даже вполне респектабельные историки пытаются доказать, что воздействие сомы объясняется религиозным экстазом, молитвой, а вовсе не градусами.

Впрочем, было у ариев и земледелие. Постепенно земледелие играло все большую роль в хозяйстве ариев: и по причине природных условий Индии, и под влиянием местных народов.

Деление на касты у ариев, похоже, отсутствовало (каста — португальское слово и значит «чистый»).

Свое общество арии делили на три группы — варны. Они считали, что каждый человек по факту рождения обладает некой природной сущностью. Варна и означает «цвет» или «сущность».

Высшая варна, брахманы, занимали высокое положение жрецов, хранителей древних знаний в обществе. Но при полном отсутствии официальной церкви как государственного института!

Вторым сословием были кшатрии — воины. Они шли в бой под руководством своих вождей — раджей.

Третье сословие — вайшьи, то есть крестьяне, ремесленники и торговцы.

Такое трехчленное деление общества было типично для всех арийских народов.

Своих врагов, местные темнокожие племена, арии называли «дасью» или «даса», что означало «варвар», «чужак», «низший». Позже это слово начало означать просто «раб».

Многие ученые считают, что четвертое сословие шудр — слуг, рабов, сложилось именно из этих дасью.

Религия ариев

Арии поклонялись солнцу и огню. Священный огонь они возили в особом шалаше на четырех колесах.

Долгое время пленных врагов они приносили в жертву Агни-огню — говоря попросту, сжигали живьем. Позже их «только» ставили на площадку для сожжений и обмахивали горящей головней. «Живые убитые» — так называли рабов древние египтяне. Рабы у ариев — это «живые сожженные».

В Индии так и не возникло единобожия; не пришел пророк, подобный Магомеду, или мудрый учитель, подобный китайскому Конфуцию. Бесчисленные боги индуизма, многие из которых многоруки и звероголовы, остались богами, им продолжают поклоняться. Арии легко принимали в свой пантеон богов побежденных ими дасью. Ганеша с головой слона мог сделаться богом только в Индии — там, где водятся слоны. Темнокожий бог Кришна тоже хранит память о завоеванных ариями дравидоидах.

За века и тысячелетия индуизм прошел долгий путь развития и усложнения — но и по сей день это не вера в единого бога, а попытка объединить и систематизировать веру в невероятное количество разнообразных божеств.

Темные жители деревень вполне довольствуются поклонением местным божествам — их много в каждой деревне и в каждой местности. Они поят молоком священных змей, стараются не причинять зла матери-корове и всем живым существам, поклоняются деревьям, камням и обезьянам, выполняют множество сложных и порой очень мешающих жить ритуалов. Они — индуисты.

Люди покультурнее, пообразованнее могут выбирать и более сложные культы отдельных богов индуизма — Вишну, Кришны, Парвати, Дурги, Шивы. Каждое божество имеет собственный характер, судьбу и поведение; исповедовать культ каждого бога — это личностный выбор собственных склонностей и привычек; до какой-то степени — и судьбы.

Не раз новые учителя веры создавали культы достаточно мрачные и страшные. Например, культ черной богини Кали, требовавшей в жертву людей. Секта душителей была жутким сборищем преступников и убийц — но еще и поклонниками Кали. Именно поэтому идейных убийц, фанатиков своей богини, было так трудно выявить и уничтожить.

Люди с более приличными наклонностями создавали или развивали культы богинь плодородия и семейного очага, богов мудрости и богов мастерства, богов земли и торговли, воздуха и ветра. Они развивали учения о способах познания истины через любовное исступление, подвиги аскетизма, самоистязание или углубленное размышление. Каждому свое.

Интеллектуалы создавали сложные и порой очень мудрые учения о том, как устроен мир, связывали между собой в единую систему культы и учения индуизма, развивали представления об Абсолюте-Брахмане.

Конечно же, я очень далек даже от попытки изложить хотя бы и малую толику учения индуизма, рассказать о его самых основных направлениях. Индуизм — очень интересная религия, и если читателю интересно именно это — пусть он обратится к книгам, которых написано об индуизме совсем немало. Есть вполне популярные издания.

Нас же в индуизме интересуют две стороны.

1. В нем сохранились те стороны представлений древних ариев, которые исчезли в сознании людей других регионов.

2. Священные книги индуизма сохранили память о древних ариях. Тех, кто пришел в Индию во II тысячелетии до P.X., завоевал ее и изменил эту древнюю страну до полной неузнаваемости.

Ведь в индуизме сохранилось немало от древнего арийского мировоззрения.

Кто такой индуист?

Специалисты разделяют религии на языческие и прозелитические, от греческого «прозелит» — то есть «обращенный». Это религии, которые может принимать любой человек, в которые можно обратиться. Любая версия христианства, в том числе хорошо знакомое автору православие, — типичный пример прозелитической религии. Можно не родиться христианином — но стать христианином, приняв христианство и крестившись.

Неоязычники могут думать все что угодно — но в том-то и дело, что стать язычником невозможно. Язычник — сын местных богов, своей племенной земли. Его боги — это своего рода мистическое продолжение его племени.

В начете 1990-х годов, на волне «патриотического» энтузиазма, в России начали множиться неоязыческие группировки. В 1992 году одна из них, поклоняясь «истинно славянским богам», в том числе и Хорсу, принесла в жертву черную лошадь: бедной лошадке перерезали горло и столкнули ее в Енисей.

Мучить животных низко и бесчеловечно! Но главное — совершенное действие абсолютно бессмысленно именно с точки зрения язычества. Хорс не имеет никакого отношения к Енисею!

Иногда говорят, что индуист — это тот, кто почитает древние ведические книги, следует принципу непричинения зла всем живым существам — ахимсы, верит в переселение душ и в мировой закон воздаяния за грехи, которое постигает переселяющуюся душу в следующем перерождении (кармы).

Карма — своеобразный вариант выделения выдающихся личностей. Ведешь себя хорошо? Значит, получаешь более высокое рождение. Брахманы, а тем более выдающиеся, исключительные люди (тот же филолог Панини, создатель санскрита) — это те, кто много раз перерождался все лучше и лучше. Выдающийся человек — это созревший плод многих положительных перерождений.

Но вообще-то стать индуистом нельзя. Индуизм — это одна из тех религий, в которых человек должен родиться.

Основа индусской цивилизации

В общем — арии стали первопредками индусской цивилизации, но не дали о себе почти никаких знаний. В наше время спор о предках сделался в Индии частью политики… И не всегда очень приятной ее частью.

Например, некоторые историки и политические деятели с юга Индии сильно обижаются и на ариев, и вообще на всех северян: арии завоевали Индию, оттеснив на юг предков современных тамилов. Мало того что плохие арии грабили и убивали хороших тамилов, они еще вывели темнокожих южан в виде отвратительных чудовищ — многоруких, хищных дэвов, жрущих человечину и похищающих женщин.

С точки зрения некоторых индусских писателей юга, это северяне придумали кастовую систему, затворничество женщин, идолопоклонство и другие скверные вещи. Южане, конечно же, никогда не придумали бы таких гадостей.

Дело вкуса, конечно, считать брачные обычаи или способ поклонения богам великим достижением или мерзостью. Вкуса… ну, и политической конъюнктуры, конечно. Если же обойтись без вкусовых оценок и без политики — то именно арии заложили основы цивилизации, которую мы называем индусской. Эта цивилизация может нравиться или не нравиться, но важнейшими ее частями стала сложная религия, которую мы называем индуизмом, и кастовая система.

Арии сложились в единую общность в верховьях Ганга и в Пенджабе в ХII-Х веках до P.X. К тому времени от цивилизации Мохенджо-Даро мало что осталось… В более поздней Индии наследие этой цивилизации почти не сказалось… И вовсе не Мохенджо-Даро, а именно арии сделались тем центром, вокруг которого сформировалась будущая индусская цивилизация.

Откуда пришли?

Арии пришли с севера… Откуда именно? Об этом начали спорить в ХVIII веке, спорят и по сей день. Страны, из которых они пришли, индийские арии называли «странами ариев», Арьявартой. Они не оставили никаких сведений о том, где могла находиться такая страна. Древние персы называли свою страну Арьянам, Эран, Иран. Древние иранцы ближе всех к индусским ариям.

Но это вовсе не доказывает, что арии пришли в Индию из Ирана. Может быть, одновременно одни племена двинулись в Иран, другие — в Индию? Тогда — откуда?

Мнения ученых разделяются. Одни считают, что индо-иранцы двинулись в свой дальний путь с территории Юго-Восточной или Центральной Европы или с Балканского полуострова.

Было несколько волн расселения, одни волны заселили Иран, другие плеснули в Индию.

С точки зрения одних арийцы изначально жили в южнорусских степях, к северу от Черного моря. Часть из них отделилась от общности и двинулась в Среднюю Азию. Отсюда индоиранские племена и начали расселяться — одни в Иран, другие в Индию.

С точки зрения других, индоиранцы отделились от остальных индоевропейцев на Балканах и ушли на Кавказ… В пользу пребывания индоиранцев на Кавказе сторонникам этого пути служат коневодческие термины в языках народов Передней Азии. И не только в индоевропейском хеттском языке, но и в семитском языке аккадцев — обитателей Месопотамии. Слова индоиранцев есть и в именах правителей митанни, в их клинописных текстах упоминаются боги иранцев и индусов.

Убедительно! Видимо, уже в середине II тысячелетия до P.X. в Передней Азии были (или пришли откуда-то) племена индоариев, или индоиранцев…

Но и с точки зрения сторонников этого пути, индоиранцы потом все равно попали в Среднюю Азию, а уже оттуда — в Иран и Индию. Может, это и есть Арьяварта?

В Средней Азии индоиранские племена жили вполне определенно. Двигались ли они с Кавказа или из южнорусских степей, в Средней Азии они жили долго и оставили значительный след в этой огромной стране, в Казахстане и в Южной Сибири. Многие ученые считают, что именно в Средней Азии сложилась общность индоиранцев и оттуда они расселялись на Передний Восток, в Иран и в Индию.

В общем, противоречиво это все. Что в Иран и в Индию арии шли из Средней Азии — сравнительно понятно. Многие ученые даже связывают с индоариями конкретную археологическую культуру — андроновскую (а другие с ними категорически не согласны).

Но как они попали в Среднюю Азию? Откуда и когда? Были там отдельные группы иранских ариев и индусских ариев, или они разделились уже в ходе последнего расселения?

Наконец, почему надо считать, что ВСЕ индоарии пришли в Иран и в Индию одним и тем же путем? Ведь двигались разные племена, с близкими, но разными культурами и языками. Порой враждебные друг другу. Каждое со всей историей, своими вождями и традициями. Почему одни племена не могли идти в Индию из Средней Азии, а другие с Переднего Востока через Иран?

В любом случае процесс проникновения ариев в Индию был длительным и сложным. Это было не одно разовое завоевание, а множество разных растянутых во времени событий.

Сами же арийцы словно назло потомкам постарались, чтобы их путь в Индию не стал бы нам известен… Вот мы и мучаемся уже третье столетие.

Отправить

Gugu555

Так русские и есть готы. "Так называемое свидетельство Аль-Масуди, которое приводится обычно в усеченном варианте: "В славянских краях были здания, почитаемые ими. Между другими было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из высоких гор в мире. Об этом здании существует рассказ о качестве его постройки, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверстиях, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверстиях для наблюдения над восходом солнца, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, отмеченных в нем, которые указывают на будущие события и предостерегают от происшествий пред их осуществлением, о раздающихся в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков". На самом же деле в издании "Собрание сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна" 1934 года приводится более полная цитата:"В славянских или гаутских землях, они употребляют эти названия с одинаковым смыслом, были здания, которые они почитали. И у них было одно здание на горе, о которой писали мудрецы, что она одна из высоких гор в мире. Об этом здании есть у гаутов рассказ о качестве его строения, о расположении разных камней, различных цветах, о дырах, которые располагаются в верхней его части, о том, что сделаны они для наблюдения за рассветом, о положенных туда драгоценных камнях и знаках, которые указывают будущее и предостерегают от проишествий их осуществления, о раздающихся в верхней части его звуках и о том, что происходит с ними при прослушивании этих звуков"

не атлант

Аркаим 170 метров в диаметре. А Трипольские города 7000 лет назад и до 450 гектар площадью! Более тысячи на территории современной Yкраины и Молдовы! Города до 25000 жителей с двyхэтажными домами и такой себе Акраим -два сарая и зимник для скота...А при чем здесь славяне то???Может казахи древние или еще какие марсиане индейско-австралийские? полторы тысячи поселений трипольцев, окрyженные стенами, имеющие прямые yлицы, Храмы в 500 кв. м. Двхyэтажные дома(жители данной кyльтры просто обожали делать макеты своих жилищ вместе с фигyрками животных и хозяев) гараздо БОЛЕЕ подходит к определению СТРАНЫ ГОРОДОВ, да и возрастом в ДВОЕ старше! Металл плавили да фрyктовые сады разводили. Камни различных форм использовали для счета и статистики, прям как Шyмеры, только еще раньше. Что то я не слышал чтоб рyмыны или yкраинцы так откровенно записывали в свои родоначальники трипольцев. Это только ЧЕХ Хвойка выдвинyл гипотезy о первославянах еще в далеком 189З годy.

© RuTLib.com 2015-2016

rutlib2.com

• 
  Древние глиняные горшки
• 
  Семья древний китай
• 
  Древняя греция мода
• 
  Холмы древний рим
• 
  Верование древних германцев
• 
  Свидетельства древнейших верований
• 
  Древний рим холмы
• 
  Струнные инструменты древние
• 
  Древняя греция физкультура
• 
  Древний инструмент струнный
• 
  Древняя греция пан