Около 8% населения Индии относятся к племенным группам . Под племенами обычно подразумеваются компактные этнические группы проживающие в джунглях или сельской местности, ведущие примитивный (по меркам современной цивилизации) образ жизни. Считается, что эти племена являются потомками самых древних и коренных обитателей Индии и по этой причине их называют «адиваси», то есть «изначальные жители». Наибольшее количество «адиваси» проживает в штате Орисса, а также Раджастан, Махараштра, Джаркханд, Мадхья-прадеш, Андхра-прадеш, Чаттисгарх, Гуджарат, Бихар и Западная Бенгалия.
Большая часть индийских племен придерживаются древних верований с элементами магии (иногда черной), поклонения племенным богам и духам, почитания шаманов и вождей и осуществлением жертвоприношений (животных).Во многом уклад жизни племенных групп не менялся на протяжении тысячелетий, что представляет безусловный интерес для этнологов.
[Племенные Туры в Индию]
Племена Ориссы
В Ориссе живет более 60 различных племенных сообществ – потомков исконных обитателей этих мест ещё доарийской эпохи. Многие из них до сих пор живет в лесах и горах далеких районов штата и пребывают в отдалении от цивилизации. Раягада - это племенная область Ориссы, по количеству племен занимающая 3-е место в Индии. Каждое племя имеет обособленный язык, социальную структуру и религиозные ритуалы. У местных племенных групп высоко развиты артистические способности, что наглядно отображается в нательных рисунках, всевозможных украшениях, орнаментах и настенных картинках. Музыка и танец у здешних народов являются неотъемлемой частью различных церемоний и сезонных фестивалей. Саоры,живущие в окрестностях Таптапани, занимаются сельским хозяйством; их глиняные жилища красиво разукрашены, имеют резные двери и перегородки. Дальше к югу живут Койа, их женщины по обычаю должны выходить замуж за довольно молодых мужчин. Доминируют в Ориссе Кондхи, у которых бытовали человеческие жертвоприношения до 19 в. В настоящее время человеческое жертвоприношение заменено на жертвоприношение животных, предлагая кровь великой богине, представленной в виде бруска дерева или в виде камня, чтобы обеспечить изобилие почвы. Члены племени по сей день используют древние виды оружия, такие как стрелы, для защиты себя и жилища от дикий животных. Кондхи славятся знанием лекарственных растений и изготовлением красивых металических украшений. Племя Бондас (голые люди) тибетского – бирманского происхождения, составляют приблизительно 6000 членов. Представители этого племени живут на отдаленных холмах и держатся изолированно. Женщины Бонда носят мноочисленные ожерелья из бусин, медных и серебряных пластин, бреют головы и украшаются листьями кокосовых пальм. Встретить представителей этого племени можно на местном еженедельном рынке по четвергам.
Племена Гуджарата, округ Кач
Кач населяют полукачевые общины, занимающиеся разведением верблюдов и овец. Скотоводческие общины Катча составляют джаты, бхарвады, содхи и рабари. Мужчины тут пасут стада, а женщины, дети и старики занимаются домашним хозяйством и ремеслами. Ремесла не только служат средством существования жителей Каяа. Здесь каждая община гордится своим отличительным творчеством, удивительной вышивкой тканей, художественной мебелью, одеждой, обувью и посудой. Кожаные изделия с яркими тесемками и вышивкой изготавляют мужчины народа Мегвал. Лоскутные покрывала и верблюжьи седла делают женщины Бхарвады. Серебрянные изделия создают Содха. Богато расписанные керамические блюда, используемые на празднествах, изготавляются мужчинами из общества Кумбхар. Роган, уникальная техника затейливого лакового рельефа на ткани, характерен для селения Нируна. Поселки представителей народа Рабари легко узнать по характерным круглым жилищам бхунга из глины и тростника с конической крышей. Эти круглые жилища строят из белой глины, покрывают рельефным орнаментом и украшают массой крошечных зеркал, которые обеспечивают освещение. Маленькие окна в массивных стенах украшены медными апликациями. Толстые стены, крошечные окна и тростниковые крыши обеспечивают отличную теплоизоляцию в суровых условиях пустыни, а круглая конфигурация способствует циркуляции воздуха внутри. Рабари славятся своим мастерством, их яркие краскидополняют суровую красоту здешних мест. Жители продают свои изделия в лавках Ахмедабада, Мумбаи и Дели. Женщины рабари одеваются в черное и дополняют одежду серебрянными украшениями. Они также носят татуировки в виде павлинов и верблюдов. Мужчины рабари всегда носят лишь белые, с красивой вышивкой на спине складчатые куртки. Такое одеяние дополняют красные и белые платки и массивные тюрбаны. Девушки рабари носят лучшие фамильные украшения и начинают шить, как только оказываются в состоянии держать иголку.
Племена Андаманских и Никобарских островов
Среди населения Андаманских островов встречаются преимущественно люди-негрито, которые по мнению ученых являются самыми древними жителями планеты. Негрито - обобщенное обозначение австралийских и азиатских пигмеев, средний рост которых часто менее 150 см. Считается, что эти люди обладают уникальной врожденной способностью к биолокации, т.е способностью на значительном расстоянии определять нахождение того или иного животного подобно радару. На Никобарских островах живут представители пигмеев, которые, возможно, являются прямыми потомками первых колонизаторов Азии, прибывших из Африки. Эти люди познакомились с цивилизацией относительно недавно. Многие из них до сих пор не носят никакой одежды, одевают только в набедренные повязки.
Племена Северо-Востока
На Северо-Востоке Индии живут разнообразные народы, ведущие племенной образ жизни. Лишь в штате Аруначал Прадеш таких народов 26, а в Нагаленде 16. Десятки других населяют штаты Ассам, Манипур, Мизорам, Мехгалаю и Трипуру. Зачастую они бывают географически изолированы в пределах одного региона высокими горными хребтами, реками и ущельями, поэтому сохраняют выраженную культурную и языковую обособленность. Народ Ади из Аруначал Прадеша славится умениями в постройке отличных тростниковых мостов через реки. Манипурские Тханкулы – известные ткачи, производящие характерные красные и белдые ткани с шелковистым отливом. Народ Ванчи не использует одежды, лишь украшения из бисера и серебра. Племя Черау из Мизорама любит музыку и танцы. В их танце женщины танцуют между быстро передвигаемых бамбуковых шестов. Коньяки из Нагаленда танцуют танец воинов в красочных нарядах с перьями калао, клыками кабана и разукрашенных тростниковых шапочках. Представители народа Апатани занимаются выращиванием риса и рыболовством. Тут носят пучок волос на лбу, скрепляя его медной заколкой. Мужчины и женщины имеют татуировки на лице, а у женщин в нос с двух сторон вставлены огромные черные бамбуковые кольца. Представителей племени Ниши легко узнать по характерным черно-белым перьям птицы калао, которые они втыкают в соломенные шляпы, пучку волос на люу, сумкам из медвежьей шкуры.
Западный Раджастан
Представители кочевого народа бхопа в Западном Раджастане сохраняют традицию устного творчества в виде песен. Длинный раскрашенный свиток – нечто вроде комикса – пестрит картинками с изображением драматических событий из жизни марварского героя, храброго воина Пабуджи. Мужчина бхопа развертывает этот свиток и начинает песенное повествование-балладу на фоне соответствующих рисунков, которые подсвечиваются, а его жена в это время оживляет рассказ выразительными танцами.
Племена Чатисгарха, округ Бастар
Округ Бастар в штате Чатисгарх населен преимущественно племенными народами и малыми общинами ремесленников. Жизнь среди природы насыщает их исскуство красотой, динамизмом и живостью. Рисунки зверей, птиц и растений украшают многие бытовые и ритуальные предметы из глины, дерева, металла и хлопковой пряжи. Железные светильники с лиственными орнаментами и изображениями птиц и зверей, необычные бронзовые статуэтки божеств-хранителей, медные гребешки с резными изображениями божеств – предмет специализации бастарских кузнецов. Гончары создают интересные ритуальные фигурки из глины: мифических животных, лошадей, слонов. Материалом служит красная и черная глина с речных берегов, которая славится своей пластичностью. Деревянные трости, игрушки и предметы культа вырезаются из корней и стволов пород с мягкой древесиной. Трости производят волшебный свист, призванный отпугивать зверей и злых духов в лесу.
Племена Карнатаки, округ Кодага
Кодавы, населяющие округ Кодагу, представляют собой этническую группу с собственным языком курги. Кодавы гордятся воинскими традициями, и в вооруженных силахстраны немало генералов из числа местных уроженцев. Мужчины здесь носят традиционные купайя – длинные черные халаты, завязанные на поясе красно-золшотичтым кушаком, а женщины надевают сари с плиссировкой сзади в виде курги. Интересны свадьбы кодавов, где новобрачных благословляют не священнослужители, а старшие родственники.
Племена Ассама, округ Шиллонг
Племя Кхаса занимает господствующее положение в районе Шиллонга. Считается, что его предки были из Юго-Восточной Азии. Сейчас большинство кхаса исповедуют христианство, следствие деятельности миссионеров в 19 в. Тем не менее сохраняются многие исконные обычаи, главенствует матриархальная социальная структура. Земельная собственность может наследоваться только по женской линии, а младшая дочь в семье занимает особое положение как хранительница очага и традиционных ритуалов.
www.indianholiday.ru
История и народы Индии | Туристический портал
Индия, как в прочем и все страны и государства, имеет свою историю. История же Индии известна с каменного века и до наших дней. Но давайте не будем забегать вперед и узнаем, что представляет собой Индия.
Общая информация.
Республика Индия является государством Южной Азии, которое занимает седьмое место по площади в мире. Общая территория государства составляет 3287590 кв.м., 9,5% из которой занимает водная поверхность. В Индии проживает более 1 300 000 000 человек, чем заняла второе место в мире по плотности населения. Индия граничит с шестью государствами на суше. Это - Пакистан, Бутан, Китай, Бангладеш, Мьянма и горный Непал. Мальдивы, Шри-Ланка и Индонезия – морские границы республики. Столицей индии является Нью-Дели, президентом – Пратибха Патил. Валютой Индии является индийская рупия (INR). Официальных языков в государстве 24, основными из которых считаются английский и хинди. Название страны Индия получила от древнеперсидского хинду. Которое в свое время получило от санскритского языка синдху. Но давайте по порядку.
Каменный век.
Как уже говорилось выше, история этого государства началась еще в каменном веке (200 000 – 500 000 лет назад). Останки человека прямоходящего были найдены в долине Нармады, что говорит о том, что Индия была обитаема в эпоху среднего плейстоцена. Около 30 000 лет назад в Индийском субконтиненте началась эпоха мезолита, которая длилась 25 000 лет. Считается, что субконтинент заселили современные люди приблизительно 12 000 лет назад. Первые поселения возникли в штате Мадхья-Прадеш приблизительно 9 000 лет назад. Следы индийской культуры были обнаружены на дне Камбейского залива, которые относятся к середине 8 века до н.э. Долина реки Соан, что находится в Пакистане, является древним местом археологических раскопок. Самые первые города Индии – Мохенджо и Хараппа.
Бронзовый век.
Бронзовый век, когда начала развиваться металлургия, начался 3300 года до н.э. Уже в те древние времена люди научились выплавлять медь, свинец, бронзу и олово. В период с 2600 по 1900 года до н.э. в Индии началось строительство городов от долины реки Инд и до северного Афганистана. Крупными городами были Хараппа и Мохенджо-Даро, которые отличались многоэтажными постройками из кирпича с развитой канализационной системой. Но в результате высыхания реки Сарасвати привело к исчезновению лесов и, впоследствии и существующей империи.
В конце бронзового века (1500-500 года до н.э.) зародилась Ведическая цивилизация, в период которой появились первые священные писания индуизма. Первые веды были составлены на ведическом санскрите. Именно в это время зародилась индийская культура, религия и язык. Именно в этот период были написаны «Махабхарату» и «Рамаяну», которые ныне являются памятником древнеиндийской эпической поэзии.
Железный век.
В последние 500 лет своего сосуществования, ведическая культура соответствует железному веку. В это время на субконтиненте появились несколько небольших царств и городов-государств. Государства назывались джапанадами, которые делились на племена – гана-сангхами.
К началу 5 века до н.э. было образовано 16 царств – Махаджанапады. К ним относились: Косала, Магадха, Чеди, Куру, Матсья, Ассака, Гандхара, Каши, Анга, Вриджи, Мала, Вашма, Панчала, Шурасена, Аванти и Камбоджа. Они были расположены на Индо-Гангской равнине и занимали площадь от современного Афганистана до Бенгалии. В одних царствах власть передавалась по наследству, в других жители сами выбирали своего правителя. В то время образованные люди разговаривали на языке санскрит, а простые общались на разных диалектах – пракрите. Впоследствии царства объединились, образовав 4 наиболее крупные государства (Аванти, Ватса, Магадха и Кошала). Считается, что именно в это время родилось такое понятие, как Будда (пробудившийся). Этим именем был назван основатель буддизма – Сиддхартха Гаутама. Буддийские монахи распространяли учение Будды по территории всей Азии, а также Тибету и Шри-Ланки.
Где то в 520 году до н.э. северо-западный индийский субконтинент (в настоящее время Афганистан и Пакистан) был завоёван персидской империей Ахаменидов. В то время империей правил царь Дария 1. Еще на протяжении почти 200 лет эта часть субконтинента оставалась под властью персов, пока на территорию не вошло войско под предводительством Александра Македонского. В 334 году до н.э. его армия завоевала всю Малую Азию, империю Ахеминидов и наибольшую часть Пенджаба. Но дойдя до реки Биас, отказалась переправляться через нее и ушла на юго-запад.
Эти вторжения повлияли на развитие индийской цивилизации. В регионе Гандхара, в результате смешения четырех различных культур (индийской, персидской, греческой и азиатской) была сформирована греко-буддийская культура. Она оказала огромное влияние на формирование буддизма махаяна.
Золотой век.
В 321 году до н.э. царь Чандрагупта Маурья, при поддержке брахмана Чанакьей, одержал победу над царем династии Нанда и создал новую – династию Маурьев. Во время его правления большая часть субконтинента объединилась в единое государство. Новая империя завоевала весь полуостров Индостан и расширила границы в Среднюю Азию и Персию.
После смерти Чандрагупта на престол вошел его сын Биндусара, он еще больше расширил границы империи, завоевав царство Калинга.
На смену правления Биндисуара пришло правление его сына Ашоки. После неудачных попыток расширить владения империи, Ашока отказался от насилия и обратился в буддизм. Благодаря его надписям на каменных колонах и стенах пещер, стало возможно более точное датирование последующих событий. Период правления Гуптов известен как золотой век Индии (5-6 век). В это время развивалась индийская культура и наука.
После убийства последнего из правителей Маурьеа – Брихадратха, правление престолом сменило еще ряд династий: Шунга. Канва, Сатавахана. Самыми известными царями династии Сатавадхана или Андхра были Шатакарни и Гаутамипутра Шатакарни.
Классический период.
Классический период начался в Индии в 7 веке. Царь Харша в то время занимал престол и объединил в одно государство всю Северную Индию. За время его правления в Индии произошел расцвет искусства и развитие философских и религиозных систем. В этот период была заложена основа современного буддизма, джайнизма и индуизма.
С 7 по 9 век за правление над Индией боролись три династии: Пратиахары, Пала и Раштракурты. Но позднее царство Пала была захвачена династией Сена, а держава Пратиахаров распалась на несколько маленьких царств (так называемые княжества Раджпутов). Эти княжества появились в Раджастхане и просуществовали до независимости Индии в 1947 году.
Притхвирадж Чаухан правил одной из Северной части Индии и прославился кровавыми конфликтами с исламскими султанами. Царь Шахи правил на территории современного Пакистана и Афганистана. Южной и центральной Индией правила империя Чалукья (современный штат Карнатака). Все эти царства Индии прекратили свое существование в 1343году, а на их территории сформировалась империя Виджаянагар. В этот период в Индии произошел расцвет литературы и архитектуры. В 14 веке на южноиндийские царства напал Делийский султан, под натиском которого империя Виджаянагара прекратила свое существование.
В 12 веке на территорию Северной Индии вторглись афганцы, тюрки и арабы, основав Делийский султанат. Он являлся единственной империей, возведший на престол женщину – Разию Султана. Одна из династий – династия Гулямов – отвоевала себе большую часть Северной Индии. Но позже ее сменила династия Хальджи. Возникла индо-мусульманская культура, которая оставила свой след в музыке, литературе, одежде и религии. В результате общения местных жителей с иммигрантами, появился новый язык – хиндави.
Независимая Индия.
Более 500 лет правление северной, южной и центральной Индии переходило от одной империи к другой, включая Ост-Британскую компанию. В 1947 году Британская Индия получила статус независимой, и была поделена на Пакистанский доминион и Индийский союз. По этой причине в государстве начались междоусобные войны индусов и мусульман, в результате чего погибло более 500 тысяч человек.
В настоящее время Индия поддерживает статус Светского демократического государства. Сейчас в Индии проживает более 100 разновидностей народа, которые разделены на 5 категорий: Андаманцы, Нага, Индоарийские, Тамилы и народы индийских Гималаев.
warps.ru
Древний мир. Страны и племена. Индия. Народы и государства Южной Индии.
Индия в эпоху
Маурьев
Народы и государства Южной Индии
Со II — I вв. до н.
э. все большую роль в истории Индии начинают
играть южноиндийские племена. Союз между
Северной и Южной Индией в древности был
затруднен, поэтому развитие их происходило
независимо. Можно утверждать, что в целом Южная
Индия отставала в своем развитии от Северной
Индии. Разложение первобытнообщинного строя и
возникновение рабовладельческих отношений в
этой части Индии произошло позднее и, вероятно,
было тесно связано с подчинением ее царям
Магадхи.
Уже за несколько веков до нашей эры
существовали торговые связи между странами
Ближнего Востока и Южной Индией. Но определенные,
точно установленные данные о народах, населявших
Южную Индию, о государствах, которые там
существовали, имеются только с III в. до н. э. (в
первую очередь — в надписях Ашоки). В это время
известны народы Южной Индии — калинги, андхры,
чолы, пандьи и кералы.
Держава калингов (соответствующая
примерно территории нынешней Ориссы) была
довольно сильной, покорение ее далось Ашоке с
большим трудом.
Андхры населяли территорию, примерно
соответствующую территории современного штата
Андхра и восточной части штата Хайдерабад
(Телингана). Территория андхров при Ашоке входила
в империю Маурьев, но когда произошло подчинение
андхров Маурьям, установить трудно.
Еще южнее от страны андхров находилась
земля, которая называлась в древности
Тамилиадом; она была населена различными
тамильскими племенами; процесс развития
рабовладения происходил здесь независимо от
Северной Индии. Народ чола населял восточную
часть теперешнего штата Мадрас. К западу от него
проживали пандьи. Кералы, родственные тамилам,
населяли в основном территорию теперешнего
штата Траванкур-Кочин. Об общественном и
политическом строе этих народов нам почти ничего
не известно.
Известно, что только эти три индийских
народа смогли отстоять свою независимость и не
подчинились могущественным царям Магадхи из
династии Маурьев. Можно заключить, что у них уже
были достаточно прочные государственные
образования. Андхры, добившиеся независимости
сразу после смерти Ашоки, быстро распространили
свою власть на большую часть полуострова;
столицей их государства стал город Насик. Их
дальнейшее усиление было временно остановлено
калянгами.
Калинги, также ставшие независимыми
вскоре после смерти Ашоки, под руководством царя
Кхаравелы (конец III в. до н. э.) нанесли ряд
поражений андхрам. Тем не менее к середине I в. до
н. э. андхры превзошли калингов в военной мощи, и
государство андхров стало в это время
преобладать в Южной Индии.
Источник: "История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай, страны Юго-Восточной Азии" / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. - Мин.: Харвест, М.: АСТ, 2000. - 848 с. ISBN 985-433-717-0
