Действующие монастыри Подмосковья с чудотворными иконами. Древние монастыри подмосковья
Действующие монастыри Подмосковья с чудотворными иконами :: SYL.ru
Подмосковье богато памятниками архитектуры, в числе которых одно из главных мест занимают монастыри и храмы. Здесь расположено множество святых обителей. До 1990 года большинство из них было закрыто. Но теперь православные люди имеют возможность вновь не только молиться в храмах, но и узнать их историю, совершая паломничество в монастыри Подмосковья.
Эти религиозные центры, которые в прошлые века служили форпостами Москвы, остаются сегодня важными духовными и культурными центрами России. Среди них есть монастыри Подмосковья с чудотворными иконами, которые дарят исцеление и умиротворение страждущим.
Монастыри Коломны
Этот город Московской области, во все времена являвшийся религиозным центром Московского княжества, необычайно богат церковной архитектурой. Монастыри Подмосковья с чудотворными иконами, церкви и храмы здесь возвышаются, свидетельствуя о предназначении города.
Самым древним из них является Бобренев монастырь, который по указу Дмитрия Донского был основан после Куликовской битвы. В нем хранится чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы.
Обитель начали строить в конце четырнадцатого века. По преданиям, название связано с именем Дмитрия Боброка-Волынского, который был одним из полководцев Дмитрия Донского. Перед Куликовской битвой объезжая место сражения, они вместе дали обет в случае победы построить здесь монастырь, что и было сделано.
Он стойко переносил любые испытания: и правление Ивана Грозного, и Бориса Годунова, и Смуту, и реформы Екатерины Второй, снова и снова возрождаясь на том же месте.
В конце девятнадцатого века монастырь представлял собой прекрасную картину извне. А внутри находились конюшня, баня, сараи и погреба.
По преданию, к стене монастыря в период разлива, примерно в 1908 году, прибило список с Феодоровского образа. Смута, проходившая в те годы в России, не доходила до святой земли.
Но в 1917 и 1918 годах эхо происходящих событий дошло и до обители. В двадцатых годах ее закрыли, но церкви еще какое-то время продолжали работать. Позже тут были квартиры для рабочих, хранились минеральные удобрения, и даже был устроен гараж, куда заезжали трактора.
Лишь в 1991 году монастырь начали реставрировать. Особенно почитают здесь Феодоровскую икону Пресвятой Богородицы. Это обычная икона, созданная недавно. Однако у нее непростая история. Одной москвичке пришло во сне видение, что она получает Феодоровскую икону для Бобренева монастыря. Несмотря на то что она не знала ни об иконе, ни о монастыре, она исполнила начертанное.
Вскоре прихожане стали замечать, что, помолившись перед иконой, семья начинает укрепляться, бесплодные женщины беременеют, а скорби людей утешаются.
Троице-Сергиева лавра
Крупные монастыри Подмосковья связаны с именем одного из самых почитаемых русских святых — Сергия Радонежского. Троице-Сергиеву лавру он непосредственно основал в 1337 году. Изначально это был небольшой деревянный городок, и на протяжении столетий он рос и развивался, а к сегодняшнему дню стал уникальным памятником. Долгое время он являлся защитным сооружением, потому что при Иване Грозном был преобразован в крепость.
Андрей Рублев создал здесь известнейшую русскую икону - «Троицу».
Тут Дмитрия Донского благословляли на Куликовскую битву, крестили Ивана Грозного, защитили от стрелецкого бунта будущего Петра Первого.
Новый Иерусалим
Новоиерусалимский монастырь в Подмосковье расположен на реке Истре. Патриарх Никон задумал Воскресенский собор как икону Святой земли в 1656 году. Он поставил задачу скопировать храм Воскресения Господня и воссоздать Святую землю. Задумка удалась. Здесь есть свои и Гроб Господень, и Голгофа, Елеонская гора, и река Иордан. В девятнадцатом и начале двадцатого века сюда съезжались многочисленные паломники. Однако в 1919 году обитель закрыли, а 1945-м — разрушили почти полностью. Однако уже с пятидесятых началась реставрация, которая продолжается и сегодня, все больше приближая его к первоначальному виду.
И в настоящее время приезжают в Новоиерусалимский монастырь в Подмосковье паломники засвидетельствовать свою веру.
Успенский Колоцкий женский монастырь
Обитель находится в Можайском районе Подмосковья. Многие монастыри западного Подмосковья известны своими святынями и историей. Успенская Колоцкая обитель является одной из них. Она была построена в пятнадцатом веке Андреем Дмитриевичем Можайским в честь явления на реке Колочи чудотворной иконы Божией Матери и имеет богатейшую историю. Здесь происходили польско-литовские разорения в семнадцатом веке, битвы в 1812 году, французские погромы и поджоги.
Сюда приезжало много именитых людей: императоры Александр Первый и Александр Второй, митрополит Московский Платон, фельдмаршал Кутузов и многие другие.
Обитель здесь возникла благодаря Колоцкой иконе Божией Матери. Это первая чудотворная икона вблизи города Москвы. Некий Лука получил тогда знамение об этом чуде. И он стал ходить с нею и исцелять людей, сначала по селам и по Можайску, а затем добрался до Москвы, где его встретили с такой же торжественностью, как до этого встречали Владимирскую икону Божией Матери.
Разбогатев, поначалу Лука вел разгульную жизнь, но после случая, когда его чуть не убил медведь, он, уразумев слова князя Андрея, отдал свое имение на строительство монастыря.
Обитель расцветала, однако временами то страдала от литовского разорения, то становилась форпостом русских войск перед сражением в Бородино, где располагался Кутузов, а после поражения в битве здесь жил Наполеон. Затем тут располагался французский госпиталь, а когда французы отступали, то разграбили монастырь.
После революции 1917 года его упразднили и передали школе-интернату для глухонемых детей.
Как и другие монастыри и храмы Подмосковья, Успенский Колоцкий стал возрождаться после 1990 года. Бородинский военно-исторический музей начал ремонтировать храм, и в 1997 году снова открылся женский монастырь.
Свято-Троицкий Белопесоцкий монастырь (был мужской, возобновлен как женский)
Его основал преподобный Владимир в конце пятнадцатого века на Белых Песках, которые являлись важным местом на южной границе государства. Инок получил большую поддержку Ивана Третьего и Василия Третьего, так как последние были заинтересованы в укреплении этого рубежа.
Ко второй половине шестнадцатого века почти все строения монастыря были высечены из камня.
В Смутное время обитель разорялась, а при Петре Первом приписывалась к Троице-Сергиеву монастырю, затем возвращалась во владения Коломенских архиереев. В девятнадцатом веке она стала самостоятельной.
По рассказам очевидцев, в 1918 году всех монахов вывели за пределы монастыря и расстреляли.
В Советское время здесь находилось общежитие рабочих, заключенных, в военное время - гвардейский корпус генерала Белова, а после войны — склады.
Реставрация началась в конце восьмидесятых. А в 1993 году возобновилась монашеская жизнь.
В Тихвинском храме монастыря находится чудотворная икона "Утоли моя печали". Она помогает страждущим, нуждающимся и больным. Еще в семнадцатом веке икона исцелила одну очень больную женщину. Ей во сне пришло видение, где было сказано, чтобы из церкви Святителя Николая привезли икону, а она чтобы молилась ей для получения исцеления. Образ излечил больную, и с тех пор икону стали почитать чудотворной.
Высоцкий монастырь
Он был основан в 1374 году Владимиром Храбрым, которого благословил преподобный Сергий Радонежский. Монастырь расположен на холме, вблизи слияния рек Нары и Оки, который издавна назывался Высоким. Отсюда религиозная община и получила свое название, а построена была в честь победы на Куликовом поле над татарами.
Серпухов являлся оборонительной границей Московского княжества на юге, поэтому здесь часто было неспокойно. Помимо нападения чужаков и разбойников у обители было и цветущее время. А к началу двадцатого века она стала одной из самых благоустроенных на всей территории России.
В советское время здесь располагался полк латышских стрелков, затем тюрьма, а после войны — жилье и склады. В 1991 году обитель начали возрождать.
Это место больше всего известно чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша». Уже много лет сюда приезжают страждущие исцеляться от пьянства и наркомании.
Предание этой иконы следующее. Однажды пьянствующему крестьянину, дошедшему до нищенского состояния, приснился сон, где старичок ему велел помолиться перед «Неупиваемой чашей». Крестьянин не послушал, так как не имел ни денег, ни здоровья, чтобы добраться до храма, где находилась икона, но старец приходил во сне к нему до тех пор, пока он не отправился в путь. Двигаясь на четвереньках сначала, он заночевал у благочестивой женщины, которая растирала его ноги. После этого он смог продолжить путь уже на ногах. Но, дойдя до монастыря, он ввел всех в заблуждение, потому что там не знали об этой иконе. Однако потом догадались, что живописное изображение, о котором шла речь, висело в проходе, и на него даже не обращали внимания. С тех пор одержимые наркоманией и пьянством стали приезжать сюда, чтобы отслужить молебен перед иконой в надежде исцелиться.
Иосифо-Волоцкий монастырь
Обитель была основана в пятнадцатом веке Иосифом Волоцким, именем которого и была названа. В шестнадцатом веке монастырь играл очень важную роль не только в церковном, но и в государственном строительстве. Благодаря усердию его основателя он стал известен благотворительностью. Какие бы ни были впереди периоды, он всегда оставался верен заветам Иосифа Волоцкого — нести духовное просвещение и не замыкаться.
Этот священник организовал приют, в котором жили почти полсотни детей. Когда в Дмитрове был голод, в монастыре кормили до пятисот голодающих каждый день.
Благотворительность привлекала на монастырские земли все больше крестьян. Поэтому соседям поневоле приходилось улучшать им условия, так как иначе те уходили бы в монастырь.
В настоящее время в храме находятся мощи и вериги святого преподобного Иосифа Волоцкого.
Саввино-Сторожевский монастырь
Эта обитель расположена на окраине Звенигорода, у истоков Москвы-реки. Сюда любили приезжать Иван Грозный с сыном. В ней имеются мощи основателя монастыря — святого Саввы, который являлся одним из учеников Сергия Радонежского.
Здесь была и крепость, защищавшая Московское княжество, и резиденция царей, и их убежище во время бунтов. При царе Алексее Михайловиче монастырь был превращен в Лавру и приравнен к Троице-Сергиевой Лавре. В 1918 году его закрыли, а восстанавливать начали лишь с 1995 года и продолжают по сей день, как и другие монастыри Подмосковья.
Борисоглебский мужской монастырь
Эту святыню, находящуюся в городе Дмитрове, можно по праву назвать одной из жемчужин Подмосковья. Ведь обитель осталась до настоящего времени почти в неизменном состоянии.
Примерная дата его основания - вторая половина пятнадцатого века. По одной из версий, ее заложил Юрий Долгорукий.
Многие монастыри Москвы и Подмосковья переживали нелегкое время. Это коснулось и обители в Дмитрове. Особенно тяжело здесь было после революции, когда ее закрыли. Восстанавливать стали лишь с 1993 года.
Главной святыней здесь является собор Бориса и Глеба, в котором покоятся мощи святых. Также многие посещают церковь Николая Чудотворца и часовню Сошествия Святого Духа.
Вознесенская Давидова пустынь
Монастыри Подмосковья известны еще одной потрясающе красивой обителью. Давид Серпуховской, будучи в преклонном возрасте, решил основать здесь монастырь. Многие русские цари способствовали его развитию. Обитель, как и другие монастыри Подмосковья, переживала разное время — разорения и расцветы.
В годы Смуты разоренная пустынь приписывалась к Воскресенскому монастырю, затем к Чудову. Только в конце восемнадцатого века она стала обретать благосостояние, и строительство было возобновлено. К началу двадцатого века здесь был возведен собор Всемилостивого Спаса.
Многие выдающиеся церковные иерархи и мирские посещали пустынь. В 1937 году она была закрыта, а монахи изгнаны. Настоятель поселился у благочестивой женщины неподалеку, однако вскоре был убит неизвестными, забравшими его тело для сокрытия улик.
В 1992 году жители поселка Новый Быт образовали православную общину, и им передали собор Всемилостивого Спаса. В 1995 году здесь была возобновлена монашеская жизнь, а в 1997 году обретены мощи преподобного Давида.
Сейчас он входит в действующие монастыри Подмосковья, и в нем находятся более ста пятидесяти частиц мощей святых.
В селе Талеж расположено подворье монастыря, очень известное целебным источником, где есть купальни, храм и звонница.
Николо-Угрешский мужской монастырь
История этой обители началась в 1380 году, когда князь Дмитрий Донской основал ее. Ему здесь явилась икона святителя Николая Чудотворца, когда он со своим войском остановился на отдых по дороге на Куликово поле.
За свою историю монастырь пережил периоды расцвета и упадка, иногда казавшегося концом. Но вновь и вновь он восстанавливался и открыт для посетителей сегодня.
Русская православная церковь получила его снова в конце девяностых годов прошлого века, когда он находился в жалком состоянии. Однако теперь былое великолепие, которое было ранее, восстановлено.
Самое большое и значительное здание монастыря — это Спасо-Преображенский собор. Он прекрасно смотрится вместе с находящимся рядом собором Николая Чудотворца. Есть здесь и часовня Николая Чудотворца, напротив которой расположен Никольский собор. С другой стороны расположена Успенская церковь и здание Государевых и Патриарших палат. А с севера — небольшая церковь Апостола Матфея и Параскевы Пятницы. Кроме всего прочего в монастыре находится больница.
До наших дней сохранился кусок северной стены, который называется Иерусалимской стеной или Палестиной. Его построили в 1866 году.
Особая красота дополняется монастырским прудом, на берегу которого стоит церковь Петра и Павла, а рядом с ней — часовня, из-под которой бъет родник.
Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь
Женские монастыри Подмосковья имеют различную историю. Так, в Домодедовском районе, в селе Старый Ям, в 1837 году была построена обитель. А в 1856 году ей в благословение был передан чудотворный образ Иерусалимской Божией Матери митрополитом Московским Филаретом. Молитвенный дом быстро вырос и стал Флоро-Лаврской женской общиной.
В 1870 году помещица Головина подарила общине имение в селе Лукине, где находилась каменная церковь во имя воздвижения Креста Господня, куда и переехала вся община, которую стали называть Крестовоздвиженской.
В 1921 году монастырь закрыли, разграбили, а иконы и книги сожгли. Однако несколько святынь прихожане успели сохранить. Среди них была чудотворная икона Иерусалимской Божией Матери.
Предание гласит, что чудотворная икона писалась апостолом и евангелистом Лукой спустя пятнадцать лет после Вознесения Господня. В Россию она попала в год Крещения Руси в подарок князю Владимиру от константинопольских императоров.
В советское время на территории обители располагалась и табачная фабрика, и склады, а во время войны — госпиталь и общежитие.
Недалеко от села находилась усадьба Горки, куда любил приезжать вождь пролетариатов. Там создали заповедник «Горки Ленинские».
В основном монастыри Подмосковья начинали реставрироваться лишь в постсоветский период. Однако судьба этой обители стала восстанавливаться раньше, с шестидесятых годов, на основании того, что этот объект видел сам Ленин. Монашеская жизнь возобновилась в девяностые годы.
Кто-то ездит отдыхать на курорт, а некоторые предпочитают провести время в молитве. Женские монастыри Подмосковья с проживанием предоставляют такую возможность страждующим. В Крестовоздвиженской Иерусалимской обители функционирует гостиница, в которой трудники могут жить бесплатно.
Монастыри Подмосковья с проживанием привлекают все больше паломников, желающих уделить свое время Богу, помолиться и потрудиться во славу его.
www.syl.ru
Монастыри Подмосковья мужские и женские с описанием и фото
Подмосковье издавна было одним из православных центров. Здесь находится много действующих женских и мужских монастырей. Часть из них с многовековой историей (они были основаны в 14 – 15 веках). Есть и совсем молодые обители, построенные за несколько десятилетий до революции. Все монастыри переживали тяжелые периоды разорения и были закрыты во время Советской власти. В 90-х годах они восстановили монашескую работу.
Александро-Невский монастырь
Был основан в 1892 году. Купец Бачурин И. Д. построил обитель в знак спасения семьи Александра Третьего во время крушения поезда. Это женский православный монастырь. Он был закрыт во времена Советской власти, с 1923 года. В нем располагались почта, школа, медицинский пункт. В 90- х обитель вернули православной церкви, и с 1995 года монастырь благословили на работу. Он расположен в селе Маклаково, в Талдомском районе.
Белопесоцкий монастырь
Женская православная обитель. История монастыря начинается в конце 15 века. Его построили на Оке, в те времена здесь проходила граница Руси. Монастырь закрыли в 1924 году, часть зданий была отдана под исторический музей. Но службы проходили до 1933 года. Затем в обители открыли тюрьму для строителей мостов через Оку. Только в 1993 году ее восстановили, а в 1998 году был отпразднован 500 юбилей. Монастырь находится в городе Ступино, на улице Белопесоцкой.
Бобренев монастырь
Мужской православный монастырь. Его основали в 1381 году в знак победы в Куликовской битве. Строительство обители благословил Сергий Радонежский, построен был на пожертвования воеводы Дмитрия Боброка-Волынца. В монастыре сохранились старые здания, но во времена большевиков их использовали под складские помещения, поэтому строения пришли в аварийное состояние. Обитель снова открыли в 1991 году, в 90-е годы были начаты реставрационные работы. Адрес: село Бобренево, Коломенский район.
Борисоглебский Аносин монастырь
Это женская православная обитель, относящаяся к ставропигиальным. В 1823 году монастырь основала Авдотья Мещерская, княгиня была родной тетей Федора Тютчева. При обители была открыта богадельня и женское общежитие. Монастырь закрыли в 1927 году, а возобновление деятельности пришлось на 1999 год. Архитектурный комплекс включает в себя соборы и церкви, построенные в 20-е годы 19 века. Посетить монастырь можно по адресу: деревня Аносино, Истринский район.
Борисоглебский монастырь
Мужской монастырь, первые упоминания о нем приходятся на вторую половину 15 века. Был построен в честь православных мучеников Бориса и Глеба. Обитель переживала периоды расцвета и тяжелых времен. Была закрыта в 1926 году. На ее территории располагалось Управление Дмитлага (отделение ГУЛАГа), военная часть, музей и т.д. В 2004 году монастырь снова освятил, возобновилась монашеская работы. На территории сохранился Собор Бориса и Глеба, построенный в 16 веке. Адрес обители: город Дмитров, Московская область.
Брусенский монастырь
Его основали в 1552 году. Изначально обитель была мужской. Но в Смутное время она сильно пострадала, ее восстановили и сделали женской. Монастырь был закрыт с 1922 по 1997 год. На его территории сохранилась Успенская церковь, построенная при Иване Грозном. Обитель находится в городе Коломне, по улице Лажечникова, 12.
Введенский Владычный монастырь
Женская православная обитель, основанная в 1360 году. Монастырь был закрыт с 1920-х по 1990-е годы. В списке его святынь чудотворные и чтимые мироточивые иконы, мироточивый крест Голгофа. Монастырь можно посетить, поехав в город Серпухов, на улицу Октябрьскую, 40.
Вознесенская Давидова пустынь
Это мужской православный монастырь. Его основал преподобный Давид в 1515 году. Обитель переживала несколько сложных периодов упадка и разорения. Ее окончательно закрыли в 1929 году, некоторых монахов репрессировали, но часть успела разойтись. В 1995 году работа была возобновлена. В обители собраны частички мощей более 200 святых. Адрес: поселок Новый Быт, в Чеховском районе.
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь
Мужской православный монастырь. Он исторически относился к ставропигиальным. Его открыл патриарх Никон, в 1656 году. Изначально планировалось, что в обители будет создан комплекс Святынь Палестины. В 1919 году монастырь закрыли. Во время войны немцы взорвали многие исторические сооружения. Реставрационные работы начались уже в 40-х годах. С 1994 года монастырь снова начал свою деятельность. Посетить его можно по адресу: город Истра, улица Советская, 2.
Высоцкий монастырь
Православный монастырь для мужчин. Считается одним из самых старых на территории Подмосковья. Был основан в 1374 году, с благословения Сергия Радонежского. В монастыре находится икона «Неупиваемая Чаша». Считается, что она помогает справиться с алкоголизмом. Обитель находится в городе Серпухове, на улице Калужской, 5/3.
Екатерининская пустынь
Православная обитель для мужчин. Была открыта во времена правления Алексея Михайловича, в 1658 году, по приказу царя. В советские годы ее закрыли. На территории обители находилось главное управление Сухановской тюрьмы. Часть строений, монастырскую стену и башни уничтожили. В 1992 году обитель снова открыли. В архитектурный ансамбль входят исторические здания: Надвратная колокольня и Екатерининская церковь, построенные в 18 веке. Адрес: город Видное, проезд Петровский.
Зосимова пустынь
Она известна и как Троице-Одигитриевская пустынь. Это женская ставропигиальная обитель. Ее основал монах Зосима, в 1826 году. Пустынь не работала с 1918 по 1999 год. На территории монастыря сохранились храмы, стена, постройки 19 века. Посетить монастырь можно по адресу: Новофедоровское поселение, село Зосимова пустынь. С 2012 года эта территория административно включена в город Москву.
Иосифо-Волоцкий монастырь
Мужской общежительный монастырь, относящийся к ставропигиальным. Его основал преподобный Иосиф в 1479 году, в честь Успения Божией Матери. На территории обители сохранились каменные строения 16 – 17 века, выполненные в стиле московского барокко. В 16 веке сюда ездили цари и прочие известные особы. Монастырь закрыли в 1922 году. Его вернули РПЦ в 1989, а присвоили статус ставропигиального в 1999 году. Находится в Волоколамском районе, селе Теряево.
Казанский Колычевский монастырь
Это женская православная обитель, образованная в 1875 году. Монастырь закрыли в 1918 году, монахинь отправили в ссылку, а на его территории заработал дом престарелых. В 60-х годах здесь находилась психиатрическая больница. В 2004 году монастырь вновь начал действовать. Адрес обители: деревня Колычево в Егорьевском районе Подмосковья.
Колоцкий монастырь
Женская православная обитель, при основании была мужской. Предположительная дата открытия монастыря – 1413 год. В 15 – 16 веках был знаменит, в него приходили многие паломники. Считался богатым, на его территории регулярно строились новые сооружения. Монастырь был местом штаба Кутузова при войне за Москву 1812 года. С 1918 по 1990-е был закрыт. Находится по адресу: деревня Колоцкое Можайского района.
Крестовоздвиженский Иерусаимский монастырь
Женская православная обитель, относящаяся к ставропигиальным. Монастырь основали в 1865 году, при богадельне. Сейчас на территории работают три храма, построенных в 19 веке. Обитель была закрыта во времена Советской власти, с 1918 по 1992 год. Она располагается по адресу: село Лукино, в городском округе Домодедово.
Лужецкий монастырь
Мужскую обитель образовали в 1408 году, по просьбе Андрея Можайского. Основатель – Ферапонт Белозерский, он был учеником Сергия Радонежского. Лужецкий монастырь посвящен Рождеству Пресвятой Богородицы. Обитель была закрыта с 1918 по 1994 годы. На территории сохранились архитектурные памятники 16 – 19 века. Посетить монастырь можно по адресу: город Можайск, улица Герасимова, 1.
Николо-Берлюковская пустынь
Первое упоминание о ней приходится на 1606 год, когда в пустынь пришел и остался здесь иеромонах Варлаам. В 1719 году был основан мужской монастырь. Обитель была упразднена в 1920 году, в ней открыли санаторий для больных туберкулезом. В 2006 году Синод официально открыл Николо-Берлюковский монастырь. Располагается в деревне Авдотьино, Ногинского района.
Николо-Пешношский монастырь
Мужская православная обитель, образованная в 1361 году. В 16 веке монастырь был богатым, в нем началось строительство каменных церквей и других сооружений. Обитель была разорена в период Смуты и долгое время находилась в упадке. С 1927 по 2007 год была закрыта. На территории монастыря действуют 6 храмов. Есть несколько святынь, среди них образ святого Иоанна Предтечи, написанный Андреем Рублевым. Монастырь находится в поселке Луговой, Дмитровского района.
Николо-Радовицкий монастырь
Это мужской монастырь, он был открыт в 1584. Предшественником монастыря считают Акакиеву пустынь, которую основал инок Пахомий. В монастыре хранится резной образ святителя Николая Чудотворца. Эта святыня творит чудеса и исцеляет больных. Обитель постигла участь всех монастырей. В 1918 году она была закрыта. В 2006 году ее торжественно открыли. Сегодня на территории ведутся реставрационные работы. Адрес обители: село Радовицы, Егорьевский район.
Николо-Угрешский монастырь
Мужская ставропигиальная обитель, открытая в 1380 году. Ее основал Дмитрий Донской на том месте, где явилась икона Святителя Николая Чудотворца. Обитель несколько раз горела во время пожаров, подвергалась разорению. Ее атаковали французы в 1812 году. Монастырь закрыли в 1919 году, а в 1940 взорвали его древнейший храм. Работа обители была восстановлена в 1991 году. Она находится в городе Дзержинский, на площади Святителя Николая, 1.
Ново-Голутвин монастырь
Это женский православный монастырь. Он был основан в 19 веке. На территории обители действуют две церкви (Троицкая и Покровская), колокольня и каменные палаты. Часть сооружений построена в 18 веке. В обители работает трапезная и гостиница для паломников, медицинский центр, где прием ведут монахини (профессиональные врачи), много мастерских, в которых работают насельницы. Адрес: город Коломна, улица Лазарева, дом 11а.
Покровский Хотьков монастырь
Женская православная обитель. Первое упоминание приходится на 1308 год. До 1918 года это был штатный монастырь 3-го класса. В 1992 году он получил статус ставропигиального. Изначально монастырь был мужеско-женским. Здесь постригались в монахи родители Сергия Радонежского. Их могилы – главная святыня монастыря. Обитель была закрыта с 1922 по 1989 годы. Находится в городе Хотьково, Сергиево-Посадского района.
Покровско-Васильевский монастырь
Это мужской православный монастырь. Он образовался в 1885 году, изначально обитель была женской. До революции в общине проживало около 150 сестер, работал приют для бедных детей (до 12 человек). В 1918 году его закрыли, монахинь разогнали, а над игуменьей устроили показной суд. Адрес обители: город Павловский Посад, переулок Максима Горького.
Саввино-Сторожевский монастырь
Мужская православная обитель, организованная в 1398 году. Ее основал монах Савва – ученик Сергия Радонежского. В 15 – 17 веке монастырь был своеобразным форпостом на западной границе Московского княжества. Сюда часто приезжал Иван Грозный и его сын Федор. А при Алексее Михайловиче обитель стала царской резиденцией, расположенной за городом. Была закрыта с 1919 года по 1995. В год открытия монастырю присвоили ставропигиальный статус. Адрес: город Звенигород, шоссе Ратехинское, дом 8.
Свято-Троицкая Сергиева лавра
Один из самых крупных православных монастырей. Это мужская ставропигиальная обитель с богатой многовековой историей. Ее основал Сергий Радонежский в 1337 году. Его мощи – это главная святыня монастыря. Пик расцвета пришелся на 18 – 19 века. В 1744 году монастырь получил титул лавры. При приходе к власти большевиков монастырь закрыли, а в 1946 году началось медленное восстановление монашеской жизни. В архитектурный ансамбль входят соборы 15 – 19 веков. В 1993 году здания собора включили в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в России. Сегодня в лавре служат 200 монахов. Обитель можно посетить по адресу: город Сергиев Посад, Московская область.
Серафимо-Знаменский скит
Это малый женский монастырь, который был заложен в 1910 году игуменьей Ювеналией (грузинская княжна Тамара Марджанишвили). В 1912 году его освятили и открыли. Монахини спокойно жили лишь до революции, затем несколько лет они терпели притеснения властей. В 1924 году монастырь закрыли. Религиозный центр был восстановлен в 2000 году. Его можно посетить по адресу: село Битягово, Домодедовский район.
Спасо-Бородинский монастырь
Женская православная обитель была основана в 1839 году М. М. Тучковой. Монастырь закрыли в 1929 году. В Советское время здесь находился и госпиталь, и машинно-тракторная станция. Реставрация архитектурного ансамбля началась в 70-х годах. Сам монастырь начал работать в 1992 году. Он находится в селе Семеновское, Можайском районе.
Спасо-Влахернский монастырь
Это женская православная обитель. Изначально на ее месте была организована женская община, в 1852 году. Спустя 9 лет ее преобразования в монастырь. Он был закрыт большевиками в 1922 году. Во время войны здания сильно пострадали, превратившись в руины. В 90-е годы началось восстановление обители. Официальное открытие состоялось в 2001 году. Монастырь расположен в Дмитровском районе, поселке Деденево.
Спасо-Преображенский Гуслицкий монастырь
Это миссионерский мужской православный монастырь. Его основали во времена Александра Второго, по указу императора. Обитель должна была сочетать несколько функций: вести монашескую работу, учить детей и заниматься миссионерской деятельностью. Большевики закрыли монастырь в 1922 году. Возобновление работы произошло в 1998 году. Находится по адресу: город Куровское, Орехово-Зуевский район.
Старо-Голутвин монастырь
Это мужская обитель, была основана в 1385 году. Монастырь возник в результате подвижнической деятельности Сергия Радонежского. Первым настоятелем был ученик святого – Григорий Голутвинский. Монастырь играл значительную роль в качестве оборонительного сооружения Московского княжества от набегов татар. Был закрыт в период с 1929 по 1994 год. Расположен по адресу: город Коломна, улица Голутвинская, 11.
Троицкий Мариинский монастырь
Это женский православный монастырь. Он был открыт в 1900 году. Но обитель недолго работала. Уже в 1918 году ее закрыли, а все церковные ценности изъяли. Спустя 11 лет закрыли и сам Троицкий храм, расположенный на территории монастыря. Оставшихся монахинь посадили в тюрьму, двух послушниц расстреляли. В Советское время уничтожили колокольню и сняли купола. Сейчас монастырь восстановил свою работу. Он находится по адресу: город Егорьевск, улица Владимирская, 2.
krasivye-mesta.ru
Святыни Подмосковья - Православный журнал "Фома"
Сегодня в Московской области свыше полутора тысяч действующих храмов и 24 монастыря. Чтобы рассказать обо всех них, потребовалось бы несколько томов. Поэтому мы решили остановиться только на тех святынях Подмосковья, которые, с нашей точки зрения, обладают наибольшей исторической, культурной, духовной значимостью. Полагаем, в этих местах будет интересно побывать всем — и воцерковленным людям, и тем, кто только ищет свою дорогу к храму.
1. Успенский Колоцкий женский монастырь
Деревня Колоцкое, Можайский район
Летопись связывает основание монастыря с событиями 1413 года. Колоцкая обитель связана с двумя важными событиями. Первое — обретение чудотворной иконы Богородицы. Второе — пребывание штаб-квартиры Михаила Кутузова в стенах монастыря незадолго до Бородинской битвы.В 1413 г. в в этих краях крестьянин Лука нашел на дереве икону Богородицы. Он принес икону домой, и от нее исцелился его больной родственник. Новость о чуде узнали все в округе. В Можайске навстречу иконе вышел с крестным ходом сам князь Андрей Дмитриевич. Вернувшись домой, Лука построил для иконы церковь, а для себя — богатые хоромы. Нанял слуг и стал проводить дни в разгульном веселье. Вскоре крестьянин тяжело заболел, недуг вразумил его — он покаялся и распродал все свое имущество. На вырученные деньги был построен монастырь рядом с тем самым местом, где явилась икона. Первым монахом обители стал Лука.
Успенский Колоцкий монастырь. Фото С. М. Прокудина- Горского, 1911 год
В советские годы монастырь закрыли, разрушили многие монастырские постройки. Некоторых монахов расстреляли. Верующие прятали Колоцкую икону Божией Матери на частной квартире. Потом след ее потерялся, сохранились только копии — сейчас одна из них в монастыре. Только в 1990-х годах монастырь возродили.
2. Спасо-Бородинский женский монастырь
Село Семеновское, Можайский район
Обитель была основана в 1830-х годах. Спасо-Бородинская обитель — живое напоминание о тяготах народа, отражавшего нападение «Великой армии» Наполеона.Монастырь основала вдова генерал-майора А. А. Тучкова Маргарита Михайловна. Во время русско-шведской войны она сопровождала любимого мужа, жила в палатке, помогала раненым бойцам — была одной из первых российских сестер милосердия. Во время антинаполеоновских кампаний она также была с мужем.
Спасо-Бородинский монастырь. Фото Владимира Ештокина
После гибели супруга в Бородинском сражении Маргарита Михайловна искала его тело среди десятков тысяч трупов, но найти не смогла. А. А. Тучков был сражен близ Семеновских высот. Маргарита Михайловна решила поставить на этом месте храм. Она продала драгоценности и выкупила несколько десятин земли на поле битвы. Здесь в 1820 году был освещен построенный ее трудами Спасский храм. Главной его святыней стал образ Спаса Нерукотворного, полковая икона Ревельского полка.Шесть лет спустя умер сын Маргариты Михайловны Николай. Она навсегда поселилась в сторожке близ Спасского храма. Вокруг нее за несколько лет образовалась небольшая община вдов и сирот. В 1836 году святитель Филарет Московский благословил безутешную вдову на принятие иночества. А в 1837—1838 годах ее община была преобразована в монастырь. Инокиня Мария, бывшая генеральша, стала его игуменией.
3. Черниговский мужской скит Сергиева Посада
Город Сергиев Посад, улица Гефсиманские пруды, дом 1
Основан в 1840-х годах. На кладбище Черниговского скита похоронены великие русские писатели и философы — К. Н. Леонтьев (инок Климент) и В. В. Розанов. Судьба скита связана с именами двух больших святых. Святитель Филарет Московский немало способствовал его учреждению. Святой блаженный схимник Филипп стоял у истоков его основания.
Черниговский мужской скит Сергиева Посада. Фото APL
Черниговский скит — подворье Троице-Сергиевой Лавры — стоит на берегу пруда в трех километрах от монастыря. Скит вырос из серии келий-пещерок. Первым сюда, в Исаковскую рощу, переселился московский юродивый Филиппушка. Одно время он жил при Лавре, а в 1847 году ему разрешили «выкопать погребок» наподобие тех, что копали себе насельники Киево-Печерской Лавры. Так Филиппушка основал Черниговский скит. Его примеру последовали другие монахи — пещеры копали еще в течение пяти лет. Простота и строгость были заповеданы основателями скита. Облачениям, украшению церкви, самой обстановке скита надлежало подражать «нищете» великих святых — преподобных Сергия и Никона Радонежских. Пещерки и скитский святой источник открыты для посещения.
4. Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь
Город Коломна, улица Голутвинская, дом 11.
Обитель возникла в 1370-х — 1380-х годах.
Богоявленский монастырь стоит на окраине Коломны, на месте слияния Оки и Москвы. По одной из версий монастырь этот обетный: как считают некоторые исследователи, его основал святой благоверный князь Дмитрий Донской после Куликовской битвы.Великий святой пешком пришел в Коломну и подарил будущей обители икону Богоявления из своей домашней церкви, в серебряном окладе, а также ризы и аналойный крест.Есть легенда, что именно Сергий Радонежский заложил первый камень в основание Богоявленского собора. Сегодня от того, первого, здания, сохранилось немногое — фундамент и цокольная часть. Они находятся в подклете второго Богоявленского собора, построенного над ними в XVII веке. Эти древние реликвии называют «камушками Преподобного».
Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь. Фото конца XIX века.
В честь подворья Старо-Голутвина монастыря в Москве назвали Голутвинскую слободу и Голутвинские переулки.В 1799 году жизнь обители прервалась: монахов отсюда перевели в здания Коломенского архиерейского дома, где возникла Ново-Голутвина обитель. Однако вскоре монастырь возродился: сюда отправили иноков из другой древней обители — Богородице-Рождественского Бобренёва монастыря.В советское время монастырь закрывался, здания его пострадали, иноки оказались изгнанниками. Но начало 1990-х стало временем возрождения монастыря. С 1996 года здесь же находится и Коломенская духовная семинария. Десятью годами позже сюда перенесли святые мощи священноисповедника святителя Феодосия (Ганицкого).
5. Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь
Город Ступино, улица Белопесоцкая
Обитель основана во второй половине XV века. вято-Троицкая Белопесоцкая обитель — одна из старейших на земле Московской Руси.Монастырь основан иноком Новгородского Варлаамо-Хутынского монастыря Владимиром в месте, именуемом с древних времен Белые Пески, на левом берегу Оки, напротив города Каширы. Неподалеку от этого места в древности процветал город Кремична. Впервые монастырь упоминается в документах в конце 1490-х годов.
Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь. Гравюра второй половины XIX в.
В Белопесоцкой обители хранился чудотворный список с иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Существовала традиция носить этот образ по окрестным деревням. В 1871 году Богородица спасла от холеры село Малино. После падения советской власти икону долгое время не отдавали, но в 2012 году она все же вернулась в обитель.
6. Можайский Лужецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь
Город Можайск, улица Сергея Герасимова, дом 1.
Обитель возникла в 1370-х — 1380-х годах.
Своим появлением Лужецкий Ферапонтов монастырь обязан двум людям — преподобному Ферапонту Можайскому и можайскому удельному князю Андрею Дмитриевичу. Обитель стоит на правом берегу реки Москвы; это место в древности называли Лужками, отсюда название монастыря — Лужецкий.Рождеству Пресвятой Богородицы обитель посвятил преподобный Ферапонт, основатель Богородице-Рождественского Ферапонтова монастыря близ Белозерска, а также сооснователь Кирилло-Белозерской обители. Он же стал первым игуменом Лужецкого монастыря. Святой прожил почти до ста лет, похоронили его у стен монастырского собора.
Можайский Лужецкий Рождества Богородицы. Ферапонтов мужской монастырь. Фото С. М. Прокудина-Горского, 1911
Спустя век, в 1547 году, настоятеля причислили к лику святых, а над его могилой построили храм. Сегодня от храма Ферапонта Можайского остался лишь фундамент. Сложен он из белокаменных надгробий со старинными вилообразными крестами.Лужецкий монастырь славен не только отсветом деяний преподобного Ферапонта, но и блистательным архитектурным ансамблем. Здесь сохранились три храма XVI века, а также множество построек XVII и XVIII столетий.
7. Монастыри и церкви Коломенского кремля XVI-XIX века
Город Коломна, Кремль.
Первый раз город на пересечении трех рек — Оки, Москвы и Коломенки — упоминается в летописях в 1177 году. В XVI веке Коломна — один из главных оплотов русской обороны от набегов крымцев. Здесь возник могучий кремль, по некоторым параметрам превосходящий даже московский. Ныне от кремля уцелели семь башен и два прясла стен.На Соборной площади стоят храмы и монастырские постройки. Например, собор Успения Пресвятой Богородицы, история которого уходит ко временам Дмитрия Донского. По соседству — Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь. В храме Воскресения Словущего венчался святой благоверный князь Дмитрий Донской.
Монастыри и церкви Коломенского кремля XVI-XIX века. Фото Петра Шмелева
Неподалеку от площади, на улице Лажечникова, расположен Брусенский Успенский женский монастырь. От его ограды дошла до наших дней кирпичная стена с изящными башенками в стиле русской готики, одна из которых многие годы простояла покосившейся — горожане называли ее Пизанской. Обитель выросла вокруг шатровой церкви Успения Пресвятой Богородицы XVI-го века по приказу Ивана Грозного — в честь взятия Казани. Здесь хранилась древняя копия Казанской иконы Божией Матери, которую, по преданию, писали прямо с явленного образа.
8. Серпуховской Владычный женский монастырь
Город Серпухов, улица Октябрьская, дом 40.
Летопись относит учреждение обители к 1360 году. Основание монастыря связано с именем святого митрополита Московского Алексия. Его келейник, преподобный Варлаам, стал первым игуменом обители и вскоре поставил тут каменный храм.
Серпуховской Владычный женский монастырь. Фото Дмитрия Вильгоша
Именно в этом монастыре в 1878 году крестьянину Ефремовского уезда Тульской губернии явилась чудотворная икона Богородицы «Неупиваемая Чаша». Сейчас ее копия хранится в Серпуховском Высоцком мужском монастыре; перед ней верующие молятся об избавлении от греха пьянства. Судьба первого образа неизвестна, он потерялся из виду в 1920-х годах, после закрытия Владычного монастыря. Как говорят серпуховские старожилы, скорее всего, ее сожгли коммунисты на берегу реки Нары.
9. Серпуховской Высоцкий мужской монастырь
Город Серпухов, улица Калужская, дом 5/3Обитель основана в 1370-х годах
Основателем монастыря стал знаменитый полководец, серпуховской князь Владимир Андреевич по прозвищу Храбрый. Монастырь располагается на холме — отсюда и название.Высоцкая обитель долгое время была главным духовным центром в узловом пункте обороны русского юга.
Серпуховской Высоцкий мужской монастырь
В XVIII веке тут действовало семь каменных церквей. Во второй половине XIX — начале XX веке, по отзывам современников, это одна из самых благоустроенный обителей империи.В советское время монастырь пережил чудовищное разорение, но после исчезновения СССР возродился. Сейчас это один из самых значительных архитектурных памятников всего Подмосковья. Здесь находятся мощи преподобного Афанасия Серпуховского Младшего — второго игумена обители.
10. Николо-Угрешский мужской монастырь
Город Дзержинский, площадь Святителя Николая, дом 1.
Основание монастыря легенда возводит к 1380 году. Обитель основал Дмитрий Донской. По пути на Куликово поле войско остановилось на привал, и Бог явил князю икону Николая Чудотворца. Чудо воодушевило Дмитрия. В порыве благодарности Господу и св. Николаю он произнес: «Сия вся угреша сердце мое» («Это все согрело мне сердце»).
Николо-Угрешский мужской монастырь
Но никаких древних построек тут не осталось. В Синодальный период обитель влачила жалкое существование. Неожиданный взлет принесло ей игуменство прп. Пимена Угрешского. Он преобразовал быт монастыря. Во-первых, ввел в обычай большую строгость иноческой жизни. Во-вторых, он прославился как великий строитель, его даже ласково именовали «кирпичником». При нем появились гостиницы, больницы, новые храмы. Он правил обителью более четверти века. Она превратилась в один из величайших иноческих центров России. Тогда возвели Спасо-Преображенский собор, обнесли территорию кирпичной стеной с восемью воротами и шестнадцатью башнями. До наших дней сохранился интереснейший северный участок стены. Его называют Палестиной, или Иерусалимской стеной. На стене запечатлены образы Страстного цикла — иконографические сюжеты, посвященные последним дням земной жизни Христа. Мощи прп. Пимена пребывают сейчас в обители и пользуются большим почитанием.В 1920 году обитель закрыли, разорили и разместили в ней колонию для беспризорников. А позже стали селить в корпуса простых горожан. В 1940-м был уничтожен уникальный Никольский собор XVI-XIX веков. В 1990-х годах началось долгое и трудное восстановление монастыря от большевистского варварства. Сейчас туда притекает множество паломников и еще того больше — туристов.
11. Саввино-Сторожевский мужской монастырь
Город Звенигород, Городок, дом 5 Обитель основана в 1390-х годах. Обитель стоит на берегу Москвы-реки. Основана преподобным Саввой Сторожевским. В самом конце XIV века князь Юрий Дмитриевич попросил своего духовника — отца Савву — основать монашескую общину. Так в местности под названием Сторожа появилась обитель. Очень скоро в ней появился первый каменный храм, дошедший до наших дней. Это одна из древнейших построек всего Подмосковья — Рождественский собор начала XV века. Паломники приезжают сюда, чтобы помолиться у мощей преподобного Саввы.
Саввино-Сторожевский мужской монастырь. Фото Bernadetta
Интересно, что колокол на гербе Звенигорода — уникальный 35-тонный большой благовестный колокол монастыря, разрушенный во время Великой Отечественной войны в 1941 году. Как говорили старые люди, в свое время его звон был слышен до самой столицы.
12. Покровский Хотьков женский монастырь
Город Хотьково, улица Кооперативная, дом 20.Точное время основания неизвестно. Предположительно относят его к началу XIV века, но обитель может быть и древнее. Из ныне действующих монастырей Подмосковья этот — самый древний. Первый раз он упоминается в исторических источниках под 1308 годом.По легенде, в монастыре приняли постриг родители преподобного Сергия Радонежского: ростовский боярин Кирилл и его жена Мария (в старину на Руси допускалось существование обителей где могли жить праведной жизнью как мужчины, так и женщины). В 1992 году Русская Православная Церковь причислила их к лику святых. Теперь паломники могут приложиться к гробнице святых Кирилла и Марии, которая находится в Покровском храме. Здесь же, вероятно, начинал монашествовать и брат преподобного Сергия — Стефан.
Покровский Хотьков женский монастырь. Фото APL
Эпоха расцвета наступила в XIX веке. Число инокинь умножилось чрезвычайно, появился величественный Покровский собор, а затем — громадный Никольский.В Хотьков монастырь верующие часто заезжают по пути в Троице-Сергиеву Лавру. После почти семидесяти лет забвения обитель активно возрождается. Монахини построили сиротский приют, служат сестрами милосердия в местных детских больницах и доме престарелых.Кроме того, это очень красивое место: монастырь расположен на холме, в обрамлении рощи.
13. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах
Поселок Дубровицы, Подольский район
Храм строился, а затем был освящен в 1693—1704 годах. Знаменская церковь в древней усадьбе Дубровицы стоит у слияния рек Пахры и Десны, на окраине города Подольска, в 40 км от Москвы.Нигде в Подмосковье не найти здания, хоть немного похожего на это. Храм украшен множеством элементов: белокаменная резьба, статуи, барельефы и горельефы на евангельские сюжеты. Интересно, что надписи в храме изначально были на латыни, и лишь в XIX веке их заменили на кириллические.
Церковь Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах
Сохранился деревянный иконостас с резным орнаментом. В плане церковное здание представляет собой равноконечный крест с закругленными краями. Главка его устроена в виде короны.Как считают специалисты, в строительстве храма участвовали иноземные мастера — итальянские или швейцарские. Их в Россию выписал князь Борис Алексеевич Голицын, воспитатель Петра I и основатель церкви в Дубровицах.
14. Собор Новомучеников и исповедников Российских в Бутове
Поселок Бутово, улица Юбилейная, дом 2, Ленинский район.
Строительство храма совершалось в 2004—2007 годах. На Бутовском полигоне стоят две церкви, посвященных памяти новомучеников и исповедников Российских. Одна из них — большая шатровая, похожая на белоснежный корабль, — была достроена и освящена совсем недавно, в 2007 году.Бутовский полигон называют «Русской Голгофой». В Подмосковье это самое крупное место массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. С августа 1937 по октябрь 1938 года здесь были убиты и сброшены в рвы более двадцати тысяч человек. Но расстрелы начались здесь еще в 1935 году, а прекратились в 1950-х, и общее число жертв больше названного. Около тысячи из общего числа бутовских жертв подверглись казни за православную веру. Более трехсот из них Русская Православная Церковь прославила в лике святых.
Собор Новомучеников и исповедников Российских в Бутове
В притворе храма расположена небольшая экспозиция — личные вещи пострадавших на Бутовском полигоне. Под стеклом можно увидеть иконы и облачения новомучеников. Письма, которые заключенные писали родным на свободу. Ботинки, ложки, фотографии расстрелянных.Уже более десяти лет каждый год в четвертую субботу после Пасхи на Бутовском полигоне совершается патриаршее богослужение под открытым небом.
15. Соборный комплекс города Бронницы
Город Бронницы, улица Советская, дом 61.
Создавался на протяжении долгого времени — с конца XVII по вторую половину XIX века. Храмы города Бронницы стоят особым «островком» прямо у Новорязанского шоссе, близ Бельского озера. Туристы, едущие из столицы в Рязань, неизменно выходят здесь из автобусов и любуются чудесной красотой этого архитектурного комплекса. Собор Архистратига Михаила с высокой колокольней — самый яркий символ подмосковных Бронниц. Главный его объем возвели между 1696 и 1705 годами, соблюдая особенности уже уходящего, но еще любимого нашими зодчими стиля «московское барокко».
Соборный комплекс города Бронницы
Позднее к нему пристроили трапезную. Многоярусная колокольня красного кирпича (1853), возведенная архитектором М. И. Бове в русском стиле, — одна из самых высоких во всем Подмосковье, 73 метра. С весны 2010 года на колокольне вновь действуют часы с боем. Здесь же, рядом, стоит церковь иконы Божией Матери Иерусалимской середины XIX столетия.
16. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве
Село Абрамцево, Сергиево-Посадский район.
Храм строился в 1881—1882 годах. Абрамцевский храм — великолепный памятник национального и религиозного возрождения, совершавшегося во второй половине XIX столетия. Известные художники специально изучали традиции древнерусской архитектуры и иконописи, чтобы создать памятник, который всем видом своим показывал бы: современный русский православный человек нерасторжимо связан с жизнью древней Руси.
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцеве
Церковь Спаса Нерукотворного Образа — это усадебный храм, искусно вписанный в сельский пейзаж. Своим появлением он обязан Савве Ивановичу Мамонтову — блистательному меценату, создавшему творческое сообщество русских живописцев. Строительство храма в его усадьбе стало общим делом его друзей-художников: В. М. Васнецова, В. Д. Поленова, И. Е. Репина, М. А. Врубеля, скульптора М. М. Антокольского.В храме находится могила Саввы Мамонтова. Сейчас усадьба Абрамцево — это музей-заповедник. Храм открыт для посещения, а богослужения в нем проходят в дни церковных праздников.
17. Иосифо-Волоцкий Успенский мужской монастырь
Село Теряево, Волоколамский район.
Монастырь возник в 1479 году. Обитель в конце XV века основал преподобный Иосиф Волоцкий. В годы жизни преподобного Иосифа здесь с исключительной суровостью соблюдались правила монашеской жизни. Средства на учреждение обители дал волоцкий удельный князь Борис Васильевич.
Иосифо-Волоцкий Успенский мужской монастырь. Фото А. Шипилина
Обитель стала крупным духовным центром. Здесь возникла большая библиотека. Постриженики этой обители становились архиереями, возглавляли Русскую Церковь. В XVI веке здесь пребывал в заключении святой Максим Грек, обвинявшийся в ереси.В 2001 году археологи обнаружили в монастыре мощи преподобного Иосифа Волоцкого. На глубине больше двух метров, именно там, где, по преданию, был похоронен святой основатель обители. Ученые подтвердили — мощи подлинные. Святыню положили в ковчег в нижнем храме Успенского собора, сейчас к ней может приложиться любой паломник. Здесь же, в обители, обретаются и вериги преподобного Иосифа.Монастырь окружен стенами и башнями XVI века. Здесь сохранились первоклассные постройки времен допетровской России, среди которых первенствует Успенский собор XVII столетия.
18. Церковь Преображения Господня в селе Остров
Село Остров, Ленинский район
Храм, скорее всего, построен в конце XVI — начале XVII веках. Преображенский храм — загадка для историков. Некоторые исследователи считают, что он построен в память какого-то важного события, но никто не знает, какого. Неизвестна даже точная дата его основания. По традиции, церковь относят к эпохе Ивана Грозного.
Церковь Преображения Господня в селе Остров
Архитектурно храм повторяет сюжет иконы Преображения Господня. Богато украшенный каменными «кокошниками», он возвышается на горе подобно преобразившемуся Спасителю. Боковые приделы освящены в честь Моисея и Илии. А в основании шатра расположены 12 декоративных главок, которые символизируют апостолов. Смешную колоколенку в стиле русской готики пристроили к величественному храму через несколько веков после его воздвижения.
19. Церковь Михаила Архангела в Микулине
Село Микулино, Лотошинский район
Храм возведен в 1550-х годах. У самой окраины Московской области, на живописной поляне в обрамлении древних земляных валов стоит Михайло-Архангельская церковь. Ее величественные пропорции и лаконичный архитектурный наряд создают образ храма-богатыря.
Церковь Михаила Архангела в Микулине. Фото Ильи Шафранова
Древний город Микулин на реке Шоша впервые упоминается в летописях в 1363 году. Им правили крупные политические деятели, здесь чеканилась собственная монета, существовали монастыри. Духовным центром города стал собор в честь Михаила Архангела. Древнейшее здание храма не сохранилось. Пятиглавый собор, который стоит сейчас в селе Микулино, возвели в XVI веке. Тогда этой землей владел князь Семен Иванович Микулинский, военный гений Московского государства. Он умер в 1559 году от ранения в шею, полученного во время похода на земли Ливонии, и похоронен в созданном на его средства соборе.
20. Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь
Город Истра, улица Советская, дом 2
Обитель основана в 1656 году. Возникла обитель благодаря Святейшему Патриарху Никону, а его могила, которая расположена в северном приделе Воскресенского собора, — одна из главных святынь этого места.
Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Фото Екатерины Вахе
Монастырь строился по уникальному замыслу — перенести на нашу землю образ иерусалимского храма Гроба Господня. Причем архитектор использовал деревянную разборную модель иерусалимского храма. Соседствующие постройки и даже названия водных потоков, холмов, урочищ близ монастыря напоминали русскому человеку XVII столетия о святых древностях Иерусалима.Неподалеку от Воскресенского собора стоит уединенный скит, где долгое время жил сам Никон.Строительство велось с большим размахом. Оно то останавливалось, то вновь продолжалось и продлилось с перерывами тридцать лет. Завершилась великая архитектурная эпопея лишь при Святейшем Патриархе Иоакиме (1685).Сейчас «подмосковный Иерусалим» открыт для посещения паломниками. После развала СССР здесь восстановили почти все монастырские постройки: Воскресенский собор, подземную церковь Константина и Елены, крепостную стену с башенками и старинный некрополь. Не удалось сохранить только большую ярусную звонницу XVII века.
21. Собор Успения Пресвятой Богородицы на Городке
Город Звенигород, Городок.
Храм строился в 1390-х годах.Успенский собор считается одним из древнейших и, весьма вероятно, самым древним из дошедших до наших времен памятников Московской Руси.
Собор Успения Пресвятой Богородицы на Городке. Фото Ludvig14
Его также прославили три великие иконы: Спас Вседержитель, архангел Михаил и апостол Павел. Искусствоведы связывают эти работы с именем иконописца Андрея Рублева. Иконы из Успенского собора весь мир знает под названием «Звенигородский чин». Византийская иконописная традиция перемешалась в них с русской. Святыни хранятся в Третьяковской галерее. А в храме на Городке осталась еще одна доска, которую тоже иногда относят к «Звенигородского чину», — образ Иоанна Предтечи, переписанный в XVIII веке.
22. Церковь Преображения Господня и памятник преподобному Сергию Радонежскому
Село Радонеж, Сергиево-Посадский район.
Храм достроен в 1842 году, памятник установлен в 1988 году. Древнее село Радонеж стоит на берегу реки Пажи, в пятнадцати километрах от Сергиева Посада. Около 1328 года здесь поселились ростовский боярин Кирилл, его жена Мария, а также их сыновья: Стефан, Петр и Варфоломей — будущий преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиевой Лавры. Преображенскую церковь в селе возвели в 1836—1842 годах.
Церковь Преображения Господня и памятник преподобному Сергию Радонежскому. Фото Александра Бурого
Сейчас рядом с ней — недавно построенная часовня с крестом Матроны Московской и святой источник. Архитектура храма простая и добротная, память о святом Сергии является главным украшением этого места. К торжествам, связанным с 1000-летием Крещения Руси, в Радонеже появился памятник работы В. М. Клыкова, посвященный чуду, которое произошло с преподобным Сергием в отрочестве. Это фигура старца высотой 3 метра, в средней части которой — рельефное изображение мальчика с иконой Троицы в руках.
foma.ru
Действующие монастыри Подмосковья с чудотворными иконами: мужские и женские
На текущий момент на территории Московской области имеется более полутора тысяч храмов и 24 монастыря, все они являются действующими. Опишем самые красивые монастыри Подмосковья, обладающие культурным и духовным значением. Посетить эти места будет интересно практически каждому – и верующим людям, и тем, кто далек от православия, но увлекается отечественной архитектурой, иконописью и культурой.
Успенский Колоцкий женский монастырь
Находится эта святыня в Можайском районе Московской области в деревне Колоцкое. Интересно, что раньше монастырь был мужским, но потом стал женским. Согласно «Степенной книге», свой путь монастырь начинает в начале 15-го века. Легенда объясняет появление святыни чудесным образом. Бедняк из города Колочи, Лука, нашел икону Богородицы на дереве и принес ее к себе домой. Здесь и произошло чудо – был исцелен больной, лежащий в доме бедняка. О чуде узнали в окрестности и к дому Луки стали стекаться больные и хворые, желая получить исцеление.
Икона и ее чудотворная сила помогли бедняку собрать средства, на которые он построил для своего сокровища храм, а себе – богатый дом, где начал жить разгульной жизнью. Так и появилась Успенская обитель, где был установлен чудотворный образ.
Но однажды на Луку напал медведь и сильно поранил бывшего бедняка, заставив его задуматься о собственной кончине. Испуганный мужчина раздал свое имущество и стал настоящим праведником. На деньги бедняка и был возведен прекрасный монастырь, ныне известный как Успенский Колоцкий монастырь, получивший земельный надел. Первым насельником обители стал Лука, вновь вставший на путь праведника.
До наших дней дошла легенда, что на месте явления иконы забил целебный источник, где после была выстроена деревянная часовня. А сама икона пользовалась почетом: собираясь в военный поход, царь Иван Грозный взял ее с собой. Развитие обители бурными темпами шло в 15-16 веках, когда сюда стали стекаться толпы паломников. Здешние игумены-настоятели пользовались почетом и уважением и даже оказывали влияние на решения Соборов в Москве. Дальнейшее развитие обители прошло несколько этапов:
К началу 17-го века мужская обитель имела уже две каменные церкви и колокольню, но во время смуты была разорена и восстанавливалась в гораздо более скромных масштабах.
В середине 18-го века ансамбль был перестроен, особенно изменился Успенский собор, он получил новую главу и барабан, приделы, окна были заделаны и лишены наличников, вся территория была обнесен оградой из кирпича. Деревянные кельи заменились на каменные. Святыня получила характерные признаки стиля барокко.
В середине 18-го века была возведена колокольня, именно с нее Кутузов осматривал поле, где в 1812 году состоялось великое сражение. Обитель попадала в руки французам, где они разместили госпиталь, а при отступлении сожгли мужской монастырь.
После победы русских монастырь был восстановлен: собор отреставрировали, иконостас возобновили, а стены главного храма покрыли новой росписью.
Новая обитель просуществовала недолго, после революции монастырь упразднили и длительное время здесь располагалась школа-интернат. Оригинал чудотворной иконы некоторое время прятали верующие, но она была утрачена в 70-х годах прошлого столетия.
В наше время мужской монастырь возобновлен как женский, а в соборе помещена копия иконы. Реставрационные работы продолжаются.
Адрес монастыря: Московская область, деревня Колоцкое. По карте можно посмотреть, как проехать к этому одному из самых красивых святых мест.
Высоцкий мужской монастырь
Известны следующие исторически факты о данной обители:
Дата постройки – 1374 год.
Построил монастырь Владимир Храбрый, благословленный Сергием Радонежским.
Выстроен в честь победы русского оружия над монголо-татарами.
Располагается святыня на холме Высоком, в месте, где сливаются две реки – Ока и Нара.
В советские времена монастырь использовался по различному назначению: здесь размещалась тюрьма, склады, жилые помещения.
Возрождение обители началось в 1991 году.
Находится в Московской области, городе Серпухове, ул. Калужская, д. 3/5.
Обитель известна своей чудотворной иконой «Неупиваемая чаша», исцеляющей от наркотической и алкогольной зависимости. Легенда гласит: однажды крестьянин, страдающий пьянством, увидел сон, в котором древний старец советовал ему избавиться от недуга, помолившись перед чудотворной иконой. Но несчастный не выполнил завет, не имея силы воли совершить столь долгий путь. И старичок начал являться ему каждую ночь. Крестьянин, наконец, решился и после длительного странствия пошел в монастырь, указанный ему ночным гостем.
Оказалось, что в обители ничего не слышали про икону «Неупиваемая чаша». Но вскоре догадались, что икона эта висит в проходе и не пользуется почетом у верующих. Но когда крестьянин исцелился, к святыне стали со всех концов стекаться желающие победить пьянство.
Спасо-Бородинский женский монастырь
Эта обитель находится в Подмосковье, в Можайском районе и основана скорбящей вдовой генерала Тучкова, героя войны с Наполеоном. Эта мужественная женщина сопровождала супруга в военных походах, помогала лечить раненых, а после гибели мужа построила на свои средства храм. Основной святыней стал образ Спаса Нерукотворного, представляющий собой полковую икону Ревельского полка.
В 30-ые годы 19 века обитель была преобразована в монастырь. Адрес: Московская область, Можайский район, деревня Семеновское. На карте можно проложить маршрут: ехать по Минскому шоссе, повернуть к Можайску направо, далее ехать до Семеновского.
Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь
Находится эта обитель в городе Ступино, Московской области и является одной из самых древних Московской области – основана она в 15- м веке. Монастырь находится на реке Ока, вдоль которой были выстроены мощные стены, защищающие русскую землю от набегов татар. Однако в начале 20-го века обитель была лишена земельных наделов, несмотря на то что службы здесь продолжались до 30-х годов. Но с 1935 года в здании монастыря стали проживать рабочие, позднее оно использовалось как тюрьма, потом – заброшено. Восстановление обители как женского монастыря началось только в конце 20-го века.
Здесь хранится чудотворный список с иконы Божией Матери «Утоли моя печали». По традиции, эту икону проносили по местным селам и деревням, а в 1871 году образ избавил село Малино от холеры.
Строение монастыря такого:
Собор Троицы Живоначальной. Представляет собой первое каменное сооружение монастыря, но до наших дней дошло лишь частично.
Церковь Сергия Радонежского, представляющая собой трапезный храм, возведенный в начале 19 века из кирпича. Представляет собой однокупольное здание, полностью отреставрированное.
Церковь Николая Чудотворца. Храм размещен восточнее собора, представляет собой кирпичный кубический храм. Сейчас находится на восстановлении.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Построен на пожертвования Раевских, представляет собой каменное здание с одним куполом, выдержанное в классическом стиле.
Монастырский некрополь – место хранения надгробий 17 века, некоторые из них вмурованы в монастырскую кладку.
В 2012 году чудотворный образ был возращен в свою обитель.
Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь
Это женская обитель, принимающая трудников. Находится она в селе Старый Ям Домодедовского района. С 1856 года здесь находится чудотворная икона Иерусалимской Божией Матери, которую передал святому месту московский митрополит Филарет. Изначально это был молитвенный дом, но постепенно разросся и стал женской общиной. Сейчас обитель восстановлена после разрушений, постигших ее в советские времена, здесь принимают трудников — паломников.
Помимо действующих монастырей с чудотворными иконами, на территории Подмосковья находится большое число других святых мест.
Монастыри Подмосковья
pravoslavie.guru
Едем в подземные кельи и Русскую Палестину
Почему надо увидеть? Ну а где еще в России, кроме как в Истре, вы найдете вторую Палестину? Ведь именно такой в XVII в. ее задумал патриарх Никон, автор церковной реформы с ее троеперстием.
Место выбрано не как бог на душу положил, а потому, что местные пейзажи дюже напоминали палестинские. Те, где построен храм Гроба Господня. Даже лес в этой части Подмосковья и не лес вовсе, а, судя по табличкам, Гефсиманский сад (в таком Иисус молился перед казнью). Даже река Истра в этом месте и не Истра вовсе, а Иордан, потому что изгибами напоминает ту самую, в которой согласно Евангелию принял крещение Христос. Тут и табличка соответствующая имеется: «Погружаться в Иордан желательно в купальных рубашках, не включать музыкальные проигрыватели…» Правило насчет «проигрывателей» никто не нарушает, чего не скажешь о рубашках, но в целом все пристойно. Еще бы: за купальщиками строго посматривает скит Никона - устремленное ввысь трехэтажное здание, в котором были и кухня, и церковь, и келья. Сам же патриарх похоронен внутри своего детища - Воскресенского собора. Точнее - под Голгофой (да-да, и она тут тоже есть, как все атрибуты израильского Иерусалима).
- А что за очередь? - спрашиваю охранников.
- Кувуклия же, - объясняют почти обиженно. В оригинале кувуклия - это часовня над Гробом Господним в Иерусалиме. У нас - ну вроде копия, символ того самого места, и камень, «упавший» с Гроба, тоже имеется при входе. И каждый входящий встает рядом с ним на колени и молится потихоньку.
Выходим и задираем голову вверх, на вершащий всю эту красоту купол высотой с шестиэтажный дом. И фотографируем, фотографируем, пока тут разрешают это делать (что редкость для православного храма). И стоим, потрясенные красотой, которую возвращают реставраторы. Напомню, в начале войны храм разрушили фашисты, что им, к слову, припомнили на Нюрнбергском процессе - настолько велико значение Нового Иерусалима.
И да, святая вода! За ней вы спускаетесь из Воскресенского храма в подземный, пройдя ровно 33 ступеньки вниз - по числу земных лет Христа.
Как добираться? До монастыря Подмосковья с чудотворными иконами лучше всего добираться пешком со стороны ж/д станции Новоиерусалимская (Рижское направление) или на машине (40 км от Москвы) - со стороны поселка Лужки (Волоколамка). Тогда золоченые купола монастыря торжественно выступают вам навстречу через маковки берез и изгибы дороги, самым выигрышным образом открывая свою величавость.
Что попробовать? Пирожки местной монастырской кухни по 30 руб. - очень вкусные.
www.kp.ru
Самые старые храмы Подмосковья - Этот город наш с тобою
Вопрос о самом старом храме (и одновременно самой старой постройке) в Московской области, насколько я знаю, не имеет единственного правильного ответа: имеются по меньшей мере три претендента на это звание. В зависимости от различных датировок, как самый старый указывается то один, то второй, то третий. В любом случае все они заслуживают внимания, тем более, что два из них не очень известны.
1.Коломна, Церковь Зачатия Иоанна Предтечи на Городище.
Датировка ее XIV век, по одним данным, вторая половина, по другим - начало. В любом случае, от этого времени дошла только часть стен, а общий облик соответствует XVI веку. Тем не менее, церковь хороша и заслуживает внимания, хотя не очень известна, несмотря на все растущий туризм в Коломне.Храм находится на берегу речки Коломенки, на Городищенской улице. Добраться на автомобиле: свернуть на Городищенскую улицу, не доезжая примерно 1 км от Кремля. Без автомобиля: от Кремля перейти реку Коломенку, и за рекой свернуть налево, выйти на Городищенскую улицу и идти по ней - всего примерно полчаса пешком от Кремля. Можно доехать автобусом от автостанции Старая Коломна (рядом с Кремлем), номер уточнить на автостанции.
2.Звенигород, собор Успения Пресвятой Богородицы
На окраине Звенигорода, на высоком берегу Москвы-реки находится "Городок" - холм , где когда-то располагался Звенигородский Кремль. По данным стоящих на территории плакатов это "редчайший историко-археологический и фортификационный памятник 12-14 веков". Когда-то здесь были валы с деревянными срубами, заполненными глиной, и дубовые стены, сейчас от них остались только поросшие деревьями и кустарниками холмы, круто спускающиеся в овраг.Посередине территории Кремля стоит собор Успения Пресвятой Богородицы, поставленный сыном Дмитрия Донского Звенигородским князем Юрием Дмитриевичем. Датировка: 1396-99, по другим датировкам — до 1407 г.Чтобы добраться до Городка, нужно идти пешком или ехать из центра Звенигорода вдоль Москвы-реки в сторону Саввино-Сторожевского монастыря. Пешая прогулка вполне приятна и неутомительна (около получаса), благодаря прекрасным видам.Городок я снимала дважды, так что не удивляйтесь смене времен года.
3.Наро-Фоминский район, село Каменское, Никольская церковь.
Эта церковь совсем маленькая и неизвестная. Различные датировки относят ее к второй половине XIV века (до Куликовской битвы) или даже к 1309-1312 гг.Храм действительно очень небольшой и простой, и именно эта простота наверное выдает его древность, которая чувствуется в строгости форм и основательности каменной кладки. Во всяком случае меня он впечатлил больше двух других претендентов.Добраться на автомобиле: Киевское шоссе, до г. Наро-Фоминска, поворот на Атепцево, далее 12 км до Каменского. На общественном транспорте: на автобусе или поезде до Наро-Фоминска, далее автобус 24 с вокзальной площади; до Каменского в пути примерно полчаса.
moscow-i-ya.livejournal.com
5 древнейших храмов Подмосковья | Журнал о путешествиях по России
В самом начале 1238 года Владимирская Русь была напрочь выжжена ордою Батыя. Исчезли города, пришли в упадок ремесла, пресеклась и архитектурная традиция. Однако уже в 1271-м воскресшая Москва стала княжеским городом, и встал вопрос о строительстве имиджеобразующих каменных храмов. Но мастеров взять было негде. Только в 1326 году Иван Калита построил первую каменную церковь Москвы, Успенский собор. Об архитектурном качестве этой первой, во многом экспериментальной, постройки судить трудно — от нее сохранился лишь фундамент, но можно предполагать, что прообразом храма стал Георгиевский собор Юрьева-Польского.
Впрочем, о древнейших храмах Москвы мы уже рассказывали, теперь выясним, какие древности сберегло для нас Подмосковье. Пути становления школы московского зодчества можно проследить по нескольким сохранившимся храмам второй половины XIV — начала XV веков.
1. Никольская церковь, село Каменское
Древнейшая церковь Подмосковья, Никольская, была построена, вероятно, во второй половине XIV века. До сих пор остается загадкой, почему один из первых каменных храмов Московии возник в дальнем селе в окрестностях нынешнего Наро-Фоминска. До Куликовской битвы здесь, вроде бы, проходила западная граница княжества, а рубежное село принадлежало самому Калите, позже — Дмитрию Донскому, но все равно удивительно.
Образ Никольской церкви строг, но при этом изящен — грубая кладка стен, узкие щелевидные окна (только в апсидах, на стенах самого храма окон нет вовсе), весьма лаконичный декор (килевидные порталы на плоскостях глухих стен). Обломки округлых профилей, найденные в середине ХХ века под кровлей, указывают на то, что изначально кубический объем храма венчали закомары, по три с каждой стороны, но даже с ними образ здания остается крайне аскетичным — легенда Подмосковья, настоящая архаика.
Советские реставраторы обнаружили этот древний памятник и очистили его от поздних пристроек. Однако несколько лет назад с запада вновь появился притвор, который при всей своей скромности портит впечатление — столь хорошо сохранившихся храмов XIV века в наших краях больше нет, ради этого можно было и потесниться.
2. Церковь Иоанна Предтечи на Городище, Коломна
Памятник второй половины XIV века, открытый реставраторами в 1960-х. По удалении штукатурки выяснилось, что апсиды и нижние части стен четверика выложены из столь же грубо отесанных блоков, что и в Каменском. Сходство подтвердилось обнаружением в углах квадратного в плане интерьера следов срубленных каменных устоев. Как бы вдвинутые в углы четверика пилоны, поддерживающие подкупольные арки — конструкция, не встречающаяся в более поздних постройках. Но точно такие же устои сохранились в Каменской церкви — значит, эти храмы состоят в близком родстве.
Верхняя часть церкви была перестроена в XVI веке. Но, как ни странно, при этой и последующих перестройках уцелел замечательный барельеф слева от южного входа в церковь. До сих пор историки и натуралисты спорят, что за животное на нем изображено — волк, барс, единорог, василиск или собачка, но этот зверь стал древним гербом, а сейчас — неофициальным символом Коломны.
Коломна, церковь Иоанна Предтечи на Городище. Зооморфный рельефИсточник: kingofobilvion
3. Успенский собор на Городке и Рождественский собор, Звенигород
При Дмитрии Донском (1350 — 1389) благосостояние Московского княжества выросло, князь мог себе позволить строительство каменных храмов в Москве, Коломне и Серпухове, так что зодчим было где совершенствовать профессиональные навыки. Качественное повышение строительного мастерства в эти годы заметно в сравнении двух древнейших построек Москвы, Благовещенского и Рождественского храмов. А в Подмосковье следующий этап развития знаменуют, прежде всего, храмы Звенигорода.
Наиболее известен Успенский собор на Городке, выстроенный звенигородским князем Юрием на рубеже XIV — XV столетий. Храм известен, прежде всего, благодаря Андрею Рублеву — здесь частично уцелели фрески мастеров «рублевской школы» (возможно, работы самого Рублева и Даниила Черного), здесь же в 1918 году был обнаружен приписываемый Рублеву знаменитый Звенигородский деисус (Спас, Архангел Михаил и Апостол Павел — все три иконы сейчас находятся в собрании Третьяковской галереи).
Облик одноглавого четырехстолпного собора восходит к домонгольским храмам Владимира, но имеет новые черты, ставшие приметой московского стиля в XV веке. Например, резной орнаментальный фриз, членящий фасады по горизонтали. Поздняя скатная кровля скрывает сложное позакомарное завершение — храм, и теперь выглядящий исключительно аристократично, прежде был еще более изысканным.
Чтобы представить изначальный вид Успенского собора, стоит отправиться в расположенный неподалеку Саввино-Сторожевский монастырь. Рождественский собор монастыря относится к началу XV века, ранее была принята датировка «около 1405», сейчас называют 1420-е годы. Его сложное завершение восстановлено советскими реставраторами, однако в целом он все равно выглядит приземистым, более строгим, нежели Успенский. Вероятно, образ зависит от заказа (там придворный храм, здесь монастырский) и от строителей (Успенский собор на Городке считается наиболее передовым и гармоничным среди сохранившихся храмов того времени) — некоторые исследователи полагали, что Рождественский собор «срисован» с Успенского мастерами другой, менее сентиментальной артели.
4. Церковь Иоакима и Анны и Староникольский собор, Можайск
На окраине Можайска находятся остатки древнего Якиманского монастыря — сейчас это простая Якиманская церковь (Иоакима и Анны) XIX века и меньшая, кособокая, определенно многажды перестроенная церковь у нее под боком (ныне она имеет посвящение Ахтырской иконе Богоматери).
К огромному сожалению, в 2012 году этот храм был полностью побелен, а ранее на его обветренном кирпичном фасаде явно выделялась белокаменная кладка, датируемая рубежом XIV — XV столетий. Эта руина пережила замечательную трансформацию: когда-то она была монастырским собором, потом к собору был пристроен придел, потом собор разобрали, а его северная, общая с приделом, стена вывернулась наизнанку. Из северной стала южной, интерьер стал фасадом. То есть, с улицы можно видеть след примыкания иконостаса и нишу алтарного жертвенника, а внутри бывшего придела — портал старого входа. Памятник очень мало изучен, причем интерес представляет и его поздняя часть, также имеющая в основании более старую белокаменную кладку, и нелепое, но трогательное неоготическое завершение.
Еще один древний храм Можайска — Староникольский собор. До недавнего времени считалось, что он полностью переложен в XIX веке, то есть фактически утрачен. Действительно, большая часть белокаменного храма, стоявшего на Кремлевском холме с 1420-х (предположительно) годов, была разрушена и воспроизведена в кирпиче. Но до сих пор сохраняются части древнего подклета и значительное число изначальных блоков с белокаменной резьбой на фасаде. Правда, при перестройке они были подновлены и вставлены в стены с нарушением прежнего порядка.
5. Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры, Сергиев Посад
Самую первую деревянную «церквицу» во имя Святой Троицы Сергий Радонежский построил, как только обосновался в этом месте — фактически в лесу. Когда лесная пустынь превратилась в полноценный монастырь, церквушку заменили на храм побольше. Он сгорел во время нашествия Едыгея в 1408 году, когда татары спалили всю обитель. Вскоре преемник Сергия преподобный Никон отстроил взамен сгоревшей новую церковь, тоже деревянную, освященную 25 сентября 1411 года. Этот храм простоял десять лет, пока в 1422-м не были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. Над мощами и воздвигли белокаменный Троицкий храм. С него начал складываться знакомый нам архитектурный ансамбль монастыря. Сегодня собор Троицы Живоначальной — самое знаменитое и наиболее хорошо сохранившееся произведение раннемосковского круга.
И снова не обошлось без гениального Рублева: во-первых, им выполнены несохранившиеся росписи и старейший сохранившийся иконостас — новаторский, не встроенный меж столбами, а цельный, от стены до стены. Для этого иконостаса и был написан главный шедевр Рублева — «Троица». Во-вторых, сам храм решен столь необычно и смело, что возникает мысль — не был ли мастер Андрей соучастником замысла. Он хоть ни разу не архитектор, но определенно мог подсказывать мастерам дивные сюжеты, как Пушкин Гоголю (похожая история, вполне вероятно, приключилась и при строительстве Спасского собора московского Спасо-Андроникова монастыря).
Стены Троицкого собора сужаются кверху, причем не равномерно, а с небольшим нарастанием уклона — в античном зодчестве этот прием называли энтазисом. Возникает интересная оптическая иллюзия: при небольших размерах храм кажется исключительно монументальным. Чтобы собрать центричный объем храма и примыкающие к нему апсиды в единую уравновешенную композицию, глава смещена к востоку, это ведет к ассиметрии боковых фасадов и неравномерности расстановки проемов.
Раньше было принято думать, что эта вопиющая нерегулярность есть следствие разгильдяйства и косорукости средневековых самородков. Но советские ученые доказали, что всякая кривость здесь является элементом общего замысла, посредством чего здание видится скорее скульптурой, а не простым сочетаньем фасадных проекций.
Судя по сохранившимся памятникам и записям в официальных документах, в первой четверти XV века спрос на строительство каменных храмов в Московском княжестве резко подскочил. Так, что зодчих на всех не хватало. Лучшие мастера, конечно, работали на великих московских князей, а удельным князьям часто приходилось довольствоваться услугами «гастарбайтеров» — зодчих и каменщиков из других районов Руси или даже мастеров с Балкан (Троицкий собор, например, строили сербы). Получалось по-разному, но эту разницу сегодня видят только специалисты.
Раннемосковское зодчество, опираясь на архитектурную традицию почти двухвековой давности, сумело творчески впитать и переработать новые приемы — в соответствии с возросшими требованиями заказчиков, в том числе. Это было очень интересное время — эпоха формирования новой школы и тех архитектурных идей, влияние которых ощущалось вплоть до XVII столетия, несмотря на мощный «итальянский вброс» XV века.
На текущий момент на территории Московской области имеется более полутора тысяч храмов и 24 монастыря, все они являются действующими. Опишем самые красивые монастыри Подмосковья, обладающие культурным и духовным значением. Посетить эти места будет интересно практически каждому – и верующим людям, и тем, кто далек от православия, но увлекается отечественной архитектурой, иконописью и культурой.
К началу 17-го века мужская обитель имела уже две каменные церкви и колокольню, но во время смуты была разорена и восстанавливалась в гораздо более скромных масштабах.
Дата постройки – 1374 год.
Эта обитель находится в Подмосковье, в Можайском районе и основана скорбящей вдовой генерала Тучкова, героя войны с Наполеоном. Эта мужественная женщина сопровождала супруга в военных походах, помогала лечить раненых, а после гибели мужа построила на свои средства храм. Основной святыней стал образ Спаса Нерукотворного, представляющий собой полковую икону Ревельского полка.
Собор Троицы Живоначальной. Представляет собой первое каменное сооружение монастыря, но до наших дней дошло лишь частично.
