ДАМАСК — ГОРОД ДРЕВНИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ. Дамаск древнейший город

Дамаск. Древнейший город мира. Globetrekker.ru

Дамаск (араб. Димишк) официально считается самым древним городом мира из населенных ныне — здесь непрерывно живут люди уже как минимум 7 000 лет.

Самое раннее упоминание Дамаска зафиксировано в документах одной из династий египетских фараонов, однако очевидно, что к этому моменту поселение уже существовало. В Ветхом Завете и Книге Царств Дамаск упоминается как столица Сирии и крупный торговый центр.

До XV в. до н.э. Дамаск был владением египетских фараонов. В XII-VIII вв. до н.э. — столицей могущественного арамейского Дамасского царства, разгромленного ассирийцами. После падения Ассирии Дамаск стал частью Ново-Вавилонской империи Навуходоносора, а в 333 г. до н.э. был занят войсками Александра Македонского. В 64 г. до н.э. в город вступил Гней Помпей и Сирия стала провинцией Римской империи.

Рим всячески поощрял и поддерживал торговлю на сирийских территориях, а Дамаск сделал метрополией, обеспечивавшей снабжение пограничных римских гарнизонов в пустыне и на Евфрате. В 395 г. при разделе Римской империи на Западную и Восточную (Византию) Дамаск вместе со всей Сирией отошел к последней. В 636 г. город был занят арабами и в результате непродолжительной межклановой борьбы стал столицей огромной империи халифов Омейядов. В 750 г. власть перешла к династии Аббасидов, перенесших столицу империи в Багдад и разрушивших Дамаск.

С этого времени начинаются смутные времена в истории города — Дамаск постоянно переходит от одной арабской династии к другой, несколько раз горит и беспорядочно отстраивается вновь, опустошается чумой. В 1260 и 1300 г. город переживает нашествия монголов, а в 1400 г. Тамерлан практически полностью разрушает Дамаск, и он в течение полувека остается безлюдным. Именно тогда был утерян секрет знаменитого дамасского булата — все оружейники были угнаны монголами в Самарканд. Только в XVI веке Дамаск становится частью Османской империи и начинает восстанавливаться.

Сейчас Дамаск представляет собой большой, шумный и пыльный восточный мегаполис, в сердце которого живет медина — Старый Город, окруженный крепостными стенами. Старый город разделен на три квартала: мусульманский, христианский и еврейский (всех евреев правда добровольно-принудительно уехали на новообретенную историческую родину). Узкие лабиринты жилых кварталов окружены улицами крытых рынков — «cуков», а весь клубок Старого города пересекается оставшейся от римской планировки Прямой улицей.

Сук — крытый рынок, выглядит примерно так:

А нынешняя Прямая улица (она сохранила свое название) со своими многочисленными лавками — так:

Согласно Евангелию и книге Деяний Апостолов, на этой улице жил апостол Павел. Павел (Савл до крещения) был воспитан в строгой иудейской традиции и слыл ярым преследователем христиан. Однажды близ Дамаска Савлу явился Иисус, и тот ослеп от видения. Его привели к некоему Ананию, который наложением рук вернул Савлу зрение. После этого Савл принимает христианство, крестится под именем Павел и становится ярым проповедником теперь уже христианства. Дом Св. Анания, а также подвальную часовню, где скорее всего и был крещен Св. Павел, можно и сейчас увидеть собственными глазами и потрогать собственными руками.

Comments

Читайте дальше:

globetrekker.ru

Дамаск, Сирия - отдых, погода, отзывы туристов, фотографии

Дамаск является одним из древнейших городов мира и уникальнейшим местом, где отлично гармонируют древние легенды и современность, а особая атмосфера позволяет совершить настоящее путешествие в прошлое. Легенда гласит, что название городу дал Сим (сын легендарного строителя ковчега Ноя), а означает оно «дом, имеющий воду». Помимо этого зачастую Дамаск называют «глазом Востока».

Как уже было сказано, Дамаск признан одним из самых древних городов планеты. Поэтому неудивительно, что за истекшие столетия здесь случилось великое множество исторических событий, о которых свидетельствуют уникальные исторические и архитектурные памятники, а также религиозные святыни. Помимо них Дамаск славится своими университетами, старинными дворцами, садами и парками, поэтому отдых в этом городе весьма интересен и познавателен, он придется по вкусу даже самым взыскательным туристам.

Климат и погода

В Дамаске погодные условия формирует субтропический полупустынный климат. Лето здесь всегда очень жаркое и сухое, но его смягчает тот фактор, что город находится на высоте 700 метров над уровнем моря. Осадков в летний сезон практически никогда не бывает, а средняя температура в этот период составляет около +27 °C. Зима в Дамаске гораздо прохладнее, чем в большинстве регионов страны: в январе температура воздуха составляет +6 °C, ночью бывают заморозки и иногда даже выпадает снег.

Кроме этого, для погоды данного региона характерны достаточно большие суточные колебания, поэтому по ночам даже в самые жаркие дни здесь довольно прохладно.

Природа

Дамаск располагается на юго-западе Сирии, непосредственно у подножия горы Касьюн. Город лежит на реке Барада, причем в данном месте она разделяется на семь отдельных рукавов. Барада образует оазис Аль-Гута, который является одной из главных природных достопримечательностей столицы.

Достопримечательности

Дамаск представляет собой один из древнейших городов мира, он может похвастать уникальными достопримечательностями и памятниками былых времен. По преданиям, именно здесь Каин убил своего брата, здесь захоронен библейский царь Нимрод и здесь апостол Павел принял христианство.

Уникальным историческим объектом Дамаска, который внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, является «старый город», окруженный массивной римской стеной. Здесь наибольший интерес вызывают античные кварталы, Виа-Пекта («Прямая улица»), мавзолей султана Салах ад-Дина, подземная церковь Св. Анании (в ней был крещен апостол Павел), Храм Богородицы, дворец Каср аль-Азем и мечеть Такия-ас-Сулеймание.

В данном районе насчитывается великое множество средневековых рынков, например, Сук-аль-Хамидийя и рынок пряностей Бзурия. Также стоит обратить внимание на гробницу внучки пророка Мухаммеда (Сейида-Зейнаб), кладбище Баб ас-Сагыр, где захоронено множество исторических персон, и погребальный саркофаг Авеля.

Однако главной достопримечательностью Дамаска признана мечеть Омейядов (715 год), которая считается одной из самых почитаемых мечетей во всем мусульманском мире. Именно в ее стенах хранится важнейший религиозный артефакт — голова Св. Иоанна Крестителя. Кроме этого мечеть может похвастать своими уникальными мозаиками из золотой смальты.

В Дамаске действует огромное количество уникальнейших музеев. Из них наибольший интерес представляют Национальный музей, Военный музей и Музей истории медицины. Ну а главной природной достопримечательностью города является пещера Магарат-ад-Дамм, где, согласно легендам, Каин лишил жизни Авеля.

Питание

На данный момент сирийская кухня является одной из самых популярных в мире, а ее лучшие блюда можно попробовать непосредственно в Дамаске. Множество национальных ресторанчиков расположено в районе рынка Сук-Саруджа. В первую очередь стоит отведать вегетарианский «фаляфель», куриную шаурму и «манакеш».

Самые отважные гурманы могут попробовать даже кебаб из верблюда. Кроме этого здесь находится ряд ресторанов фаст-фуда, предлагающих перекусить картошкой фри, бургером с курицей или пиццей.

Также множество заведений с национальной кухней сосредоточено в районе Мидан. Здесь предлагают оценить всевозможные шашлыки и кебабы, а также плов с изюмом «кабса», бараньи отбивные «касталета», знаменитую «долму»и многое другое.

Кроме этого в городе работают рестораны с индийской, итальянской и арабской кухней, а также многочисленные бары.

Проживание

В Дамаске работает великое множество самых разных отелей и гостиниц, как высококлассных, так и с минимальным уровнем сервиса. Причем стоимость временного проживания здесь относительно небольшая, однако номера рекомендуется бронировать заранее.

Среди высококлассных отелей стоит выделить Four Seasons Hotel Damascus (от 483 $) и Talisman Hotel Damascus (от 181 $), которые могут похвастать поистине королевскими условиями для проживания. Также в городе насчитывается множество гостиниц средней категории (Jaafari Hotel, Al Patra и др.) и совсем дешевых отелей. Правда, в последнем случае сервис и условия оставляют желать лучшего.

Развлечения и отдых

Своим гостям Дамаск готов предложить широкие перспективы для увлекательных развлечений и комфортного отдыха. В первую очередь это осмотр исторических достопримечательностей. Его можно «разбавить» прогулками по живописным природным местам, а также посещением колоритных рынков и разнообразных ресторанов.

Поклонникам отдыха на природе рекомендуется наведаться в предгорные районы горы Кассион с множеством экскурсионных маршрутов. Всем желающим предоставляется возможность совершить подъем на гору, на вершине которой оборудована огромная смотровая площадка. Еще одним отличным способом осмотреть все местные природные достопримечательности является поездка по старой железной дороге Hejaz Railway, которая проходит по весьма интересной местности. Великолепным местом для отдыха в Дамаске остается и парк Archaeological Park ,где можно не только прогуляться по красивым аллеям, но и увидеть руины старинных построек.

Тем же, кто не может представить отдых без шопинга, стоит посетить колоритные рынки Дамаска, которые славятся особой атмосферой и невероятным количеством товаров. А вот любителям ночного отдыха Дамаск может показаться довольно скучным местом, так как клубы здесь не особенно популярны. Однако во многих ресторанах ежедневно проходят весьма интересные развлекательные программы, причем некоторые из них открыты допоздна.

Покупки

Любителям шопинга в первую очередь рекомендуется наведаться в магазины беспошлинной торговли, которые сосредоточены в центральной части столицы. Однако за более колоритными и уникальными покупками следует отправляться на уличные рынки и базары. Главным из них является знаменитый рынок Сук-аль-Хамидийя, который славится невероятным многообразием товаров. Чтобы обойти и изучить все его торговые ряды, потребуется несколько дней. Первым делом стоит обратить внимание на оригинальные поделки ручной работы, изысканные ювелирные изделия и национальные костюмы. А вообще, данный рынок уже давно представляет собой популярнейшее место отдыха, где можно повидаться с друзьями и побеседовать торговцами.

Не менее примечателен и рынок Takiyya Suleimaniah Souq, где помимо разнообразных сувениров продаются фрукты, овощи, ароматные специи и восточные сладости. Также стоит наведаться на антикварный рынок Souq Saroujah, который популярен среди коллекционеров со всего мира.

Большинство столичных магазинов работает ежедневно, кроме пятницы. Открыты они с 9:30 до 16:30, однако торговые центры и крупные супермаркеты принимают посетителей до 22:00.

Транспорт

В 20 км от центра Дамаска располагается лучший аэропорт страны, который имеет международный статус. Помимо этого в городе имеется несколько крупных железнодорожных и автобусных станций.

Общественный транспорт столицы представлен множеством разнообразных автобусов. Среди них встречаются как комфортные европейские модели, так и весьма устаревшие. Стоимость проезда довольно низкая, зависит непосредственно от качества автобуса.

Стоит сказать, что проблемы нехватки транспорта в городе не существует, так как он курсирует очень интенсивно. Однако количество пассажиров здесь настолько большое, что зачастую автобусы переполнены. Кроме этого в Дамаске существует несколько официальных служб такси. Правда, цены на их услуги достаточно высоки.

Связь

В Дамаске телефоны-автоматы установлены во всех общественных местах, поэтому проблем со связью здесь не возникнет. Причем работают они как от монет, так и от телефонных карт, которые продаются повсеместно. Также позвонить можно из специализированного переговорного пункта.

Сотовая связь работает в стандарте GSM 900/1800, а услуга роуминга доступна всем абонентам крупных российских операторов.

Интернет в Сирии пока не особенно развит, однако в столице насчитывается достаточно большое количество интернет-кафе.

Безопасность

Если соблюдать все правила личной безопасности, а также следовать общепринятым нормам и уважать традиции страны, пребывание в Дамаске может быть абсолютно спокойным и безопасным. Здесь не следует вступать в какие-либо политические дебаты и принимать участие в акциях протеста или митингах, а также фотографировать местных жителей и стратегически важные объекты.

Бизнес-климат

Дамаск является важнейшим экономическим, административным и деловым центром страны, где сосредоточены главные сирийские предприятия, учреждения и фирмы. Наибольшее развитие здесь получили текстильная, фармакологическая и пищевая отрасли, а также художественные ремесла (изготовление ювелирных изделий и ковров).

В настоящий момент регистрация частной компании здесь займет не больше месяца. Для этого предпринимателю необходимо подать заявку на резервирование названия своей компании и ее регистрацию в Управлении внутренней торговли.

Недвижимость

На данный момент рынок недвижимости Дамаска переживает настоящий бум. Например, офисные площади города не так давно были признаны одними из самых дорогих в мире (8-е место). Кроме этого Сирия является одним из последних государств Ближнего востока, которое открыло свой рынок жилья для нерезидентов страны.

В среднем уровень стоимости квартир, которые здесь находятся в свободной продаже, колеблется в пределах 330–400 тыс. $. Также в Дамаске насчитывается великое множество предложений о продаже роскошных апартаментов, цены на которые могут превышать 1,3 млн $.

Советы туристу

Путешественникам стоит учесть, что во время священного месяца Рамадана в городе существенно ограничена продажа алкогольных напитков, а многие бары и рестораны закрываются. Кроме этого, в период самых главных религиозных праздников некоторые государственные учреждения, развлекательные заведения и даже магазины могут не работать.

www.restbee.ru

ДАМАСК — ГОРОД ДРЕВНИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ. Пять жизней древней Сури

ДАМАСК — ГОРОД ДРЕВНИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ

Теперь, читатель, когда ты вкратце узнал об истории Дамаска, мы расскажем тебе о его достопримечательностях. Они, как часть жизни города, дополняют ег>" историю.

Дамаск — один из немногих городов Ближнего Среднего Востока, относительно обеспеченный водой. Ее доставляют холодная горная река Аль-Барада и мощный, но более холодный источник Айн аль-Фиджи. Источник находится вблизи города-курорта Зебдани и у озера с тем же названием. Вот как описывает его Г. Темкин: т

тот удивительный родник бьет из-под земли, не иссякая, вот уже несколько тысячелетий. У его входа стояли культовые сооружения арамеев, греков, римлян. До наших дней сохранилась северная стена языческого святилища, сложенная из больших валунов и стоящая на самом источнике. В нижней части ее древними строителями было оставлено несколько отверстий, через которые драгоценная влага устремлялась вниз, к поселениям. В начале нашей эры римляне построили для Аль-Фиджи тоннель, и дабы никто не осквернил источник, воздвигли над ним храм.

В 1968 году римский тоннель был реконструирован — укреплен, удлинен на 5 километров, его пропускная способность удвоилась до 300 тысяч кубометров воды в день. Однако тоннель не в состоянии принять все воды Фиджи — даже в засушливые годы источник дает не менее 5 кубометров в секунду, а в отдельные сезоны его дебит удваивается.

Путешественники начала нашего века, проверяя мощь Айн-аль-Фиджи, кидали в него камни и с восхищением наблюдали, как напор отбрасывает их, точно щепки. Теперь доступ к Фиджи закрыт. Тем не менее, даже не имея возможности увидеть источник, жители Дамаска, где проблема воды стоит весьма остро, не забывают его имя: у народа хорошая память на добро. В иссушающую летнюю жару, устав от солнца и зноя, прохожие в Дамаске подходят к полукруглым каменным нишам в стенах некоторых домов, просовывают сквозь решетку руки, берут чашу, цепью прикованную к прутьям, поворачивают ручку крана, приятно холодящую пальцы…»

Славу и гордость Дамаска составила не только кристально чистая и ледяная вода. Его гордостью и вечной славой является всемирно известный ассирийский христианский богослов и церковный писатель Иоанн Дама-скин (675–753 годы). Он родился в ассирийской христианской семье и был визирем одного из арабских халифов. Написанные им произведения прославили его и город Дамаск. Среди этих произведений главным считается сочинение «Источник знания». Оно состоит из трех частей — «Диалектика», «О ересях» и «Точное изложение веры». Перу Иоанна Дамаскина принадлежат и другие сочинения. Среди них выделяются церковные песнопения. В своих работах Иоанн Дамаскин проводил идею, что философия должна быть «служанкой богословия». Сочинения «Источник знания» были переведены в X веке на древнеславянский язык, в XII веке на латынь. В XVI веке многие произведения Иоанна Дамаскина перевел князь Андрей Курбский.

Русский поэт А. К. Толстой посвятил Иоанну Дама-скину поэму «Иоанн Дамаскин».

Любим калифом Иоанн, Ему, что день, почет и ласка; К делам правления призван Лишь он один из христиан Порабощенного Дамаска. Ему поставил властелин И суд рядить, и править градом, Он с ним сидит в совете рядом; Окружены его дворцы Благоуханными садами, Лазурью блещут изразцы, Убраны стены янтарями, В полдневный зной приют и тень Дают навесы, шелком тканы, В узорных банях ночь и день Шумят студеные фонтаны.

Кроме Иоанна Дамаскина, здесь в разные века жили и творили другие знаменитые философы, поэты, писатели.

В Дамаске много достопримечательностей, буквально уникальных памятников культуры. Все они в наше время являются предметом внимания сирийского правительства, которое взяло на себя полную заботу о реставрации, обновлении музеев, картинных галерей, крепостей, исторических ворот Дамаска. Оно воспитывает гордость у дамаскинцев за свой народ, свою культуру и историю. О некоторых памятниках старины пойдет дальше речь.

К таким достопримечательностям относятся Аль-Кал-ча — цитадель. Крепость имеет длину 150 метров, ширину—250 метров. Ее построил знаменитый сирийский триумфатор Саладин. Дамасская стена и ее ворота служили в римский период защитой города от нападений неприятеля. В наши дни от нее осталась небольшая часть. В течение многих веков она ремонтировалась, перестраивалась и меняла направление. Часть этого сооружения сохранилась у ворот святого Фомы — Баб-Ту-ма и восточных ворот —¦ Баб-Шарки. Стена построена из больших блоков, которые относятся к различным эпохам — римскому, византийскому, арабскому и турецкому периодам.

На стенах по всему периметру возведены боевые башни. Кроме двух упомянутых ворот, с древнейших времен сохранились несколько других: Ворота мира, Маленькие ворота, Ворота радости, Ворота Кейсан.

Памятником архитектуры является мечеть Омеиядов. Она была построена на месте христианской церкви Иоанна Крестителя, возведенной в период 379–396 годов на руинах языческого храма Юпитера Дамасского, который, в свою очередь, был сооружен вместо храма арамейского бога Хаддада. Недавно внутри стены мечети был обнаружен шагающий крылатый сфинкс, предназначенный для украшения храма.

Мечеть Омеиядов построил арабский халиф Валид бен Абдель-Малик в 705 году. На строительстве были заняты тысячи ремесленников, архитекторов, золотых дел мастеров. Самые знаменитые из мастеров приезжали из Греции, Рима и других стран и городов.

Христиане уверяют, что мечеть не сможет вечно стоять на этом месте, так как построена вместо церкви, и в подтверждение приводят примеры — пожары 1068 года, 1174 года, 1247 года, 1401 года, 1479 года и наконец великий пожар 1893 года. Но архитекторы признают, что с каждым разом, будучи восстановленной, мечеть хорошела, пока не стала шедевром. В мечети три двери. В середине ее огромный квадрат, по краям которого установлены красивые колоннады. Арки этих колонн украшены мозаичными картинами, изображающими дворцы, сады, ландшафты. На мозаичных панно изображены река Аль-Барада, деревни района Гуты, Мекка, Дамаск, точно так же, как это было во времена династии Омеиядов. Зал для молящихся в мечети равен 136 метрам в длину и 37 в ширину. Внутри мечети расположена гробница Иоанна Крестителя в виде купола.

В южной части мечети имеются четыре ниши, указывающие направление святого города мусульман Мекки, куда обращены взоры молящихся. Самая красивая и большая ниша украшена рядами жемчужин и цветного мрамора.

У мечети три минарета. Самый древний носит название «Невеста» и построен в XV веке, западный минарет и минарет Иисуса Христа построены также в XV веке. Мусульмане уверены, что Иисус Христос спустится именно с этого минарета.

Один из арабских историков писал об этой мечети: «Это — не только величайший памятник на землях ислама, но и также один из величайших изобретений мировой архитектуры во все времена в мире».

Стоит упомянуть и о мавзолее, который можно смело отнести к историческому памятнику. Он находится к северу от мечети Омеиядов и построен сыном Сала-дина в конце XII века. Мавзолей четырехугольный, крыша завершается ребристым куполом, стены траурного зала покрыты фарфором.

В 1898 году Дамаск посетил германский император Вильгельм II. В качестве дара он преподнес музею гробницу, сделанную из мрамора. Рядом с этой гробницей — оригинал, настоящая гробница Саладина. Она намного богаче, сделана из орехового дерева, покрыта геометрическими фигурками и рельефами на растительные мотивы, которые заменяли собой все живое согласно зап^ ретным канонам исламской религии. Верхний фриз гробницы окружен стихами из священной книги мусульман — Корана. Дамаскинцы особенно почтительно относятся к музею: здесь лежит тот, кто сделал Дамаск в период своего правления столицей обширного государства, центром науки и искусства.

В Дамаске существуют две старинные школы — Аль-Захария и Аль-Адилия.

Первая связана с именем вождя мамлюков, которые правили вначале в Египте, а потом захватили Дамаск. Она построена в 1277 году, частыми гостями были мамлюки 3. Бейбарс и его сын М. Аль-Сайд. Стены школы из особого гладкого камня, над главным входом выбиты три строки на арабском языке. Внутри стены мавзолея украшены цветным мрамором и мозаикой. Сейчас здесь публичная библиотека.

Вторая школа возведена в 1218 году, названа в честь брата Саладина Адиля. Современные архитекторы считают, что здание очень интересно с точки зрения инженерного искусства. Украшения незамысловаты. Здесь находится президиум Арабской Академии наук.

К другим достопримечательностям относится дворец Аль-Азм, построенный пашой Дамаска в 1750 году и названный в его честь. Он расположен в центре древних базаров Дамаска, окружен прекрасным восточным садом, огорожен стеной из мрамора, внутри прохладные пруды. Его называют гаванью тихой красоты.

В наши дни дворец превращен в уникальный музей, где сосредоточены предметы старины, рассказывающие о традициях и славной истории Сирии и Дамаска.

Дворец был четко поделен на две части. Одна из них называлась Саламлик и была предназначена для общественной деятельности паши и состояла из прямоугольного двора с центральным бассейном, трех комнат и беседки. Вторая часть — Харамлик — для личной жизни паши и его семьи. Эта часть наиболее интересна с точки зрения искусства. В Харамлик входил двор и построенные вокруг комнаты. Потолок приемной комнаты разукрашен золотом, стены покрыты краской, отделаны мрамором и деревом. Уникальная мебель сделана по заказу паши. Рядом с жилыми комнатами пристроена баня (хаммам), которая разделена на несколько комнат, напоминающих римские термы с разной температурой.

Вот что мы читаем об этом прекрасном музее в книге Г. Темкина. Музей «…расположен в центре старого Дамаска, неподалеку от мечети Омейядов. Его фасады, в соответствии с исламской традицией, неброски, зато посетитель, войдя через небольшие ворота внутрь, словно попадает в восточную сказку: крытые колоннады, стены, расписанные ярким геометрическим узором, узкие, стрельчатые, в виде витражей из цветного стекла окна, выложенный мраморными плитами пол. А посреди внутреннего двора, обрамленного фруктовыми деревьями и благоухающего ароматами цветущих роз и жасмина, у подножия широкого крытого коврами трона паши дышит прохладой прямоугольный бассейн и, подгоняемые струйками журчащих фонтанов, на его поверхности умиротворенно плавают лепестки лилий».

Еще одна достопримечательность Дамаска — караван-сарай. Он был построен тоже по приказу того же паши Аль-Азма в 1752 году. Считают, что это одно из самых интересных элегантных зданий Дамаска.

В центре караван-сарая имеется большой квадратный двор. В середине двора, как положено на Востоке, сооружен многоугольный бассейн. Вокруг караван-сарая расположены торговые лавки, в которых торговали когда-то средневековые купцы. Две лестницы ведут на второй этаж. Там наверху жили проезжие негоцианты. Крыша здания представляет собой большой купол, его окружают восемь маленьких куполов, которые создают красивый архитектурный ансамбль. Всю эту огромную тяжесть, которая давит на потолок караван-сарая, прочно держат на своих мощных плечах четыре огромных размеров колонны.

Особенно красив портал здания. Специалисты считают его шедевром искусства. Верхнюю часть портала завершают висячие сталактиты. Разнообразные, взятые из жизни мотивы вырезаны рядами на красочных камнях, которые обрамляют обе стороны портала.

Гробница шейха Мухиаддина в Дамаске тоже является гордостью города. Ее построил в 1518 году завоеватель Дамаска и Сирии турецкий султан Селим I. Это, по сути, мечеть, построенная на могиле святого арабского мистика по имени Ибн Аль-Араби, жившего в XIII веке. Минарет мечети построен в стиле древнесирийского искусства. Купол здания больших размеров и покрыт разноцветным фарфором. Могила шейха окружена стеной, покрытой яркой краской.

Вторая могила, что находится рядом с гробницей шейха Мухиаддина, принадлежит борцу за свободу и независимость Алжира Абдель Кадеру Аль-Джазаири. Он возглавлял алжирское освободительное движение 17 лет. Когда восстание алжирцев было подавлено, французские колониальные власти схватили Абдель Ка-дера и выслали в Дамаск, где он и умер в 1882 году. Несколько лет назад прах Абдель Кадера был перевезен в Алжир, который был освобожден внуками и правнуками участников восстания во главе с Абдель Ка-дером.

Следующая достопримечательность — национальный музей Сирии, основанный в 1919 году. Сначала он располагался в небольшом здании, затем в 1936 году его перевели в современное помещение, что находится между реками Аль-Барада и Баниас. Вместе с окружающей его территорией его площадь достигает почти 14 тысяч кв. метров.

Музей имеет четыре отдела. Первый посвящен сирийским, восточным древностям. Во втором сосредоточены сирийские древности греко-римского и византийского периодов. В третьем отделе выставлены произведения арабского и мусульманского искусства, в четвертом — постоянная выставка современного искусства.

Первый раздел сосредоточил в себе в основном предметы культуры, найденные в Мари, в Рас-Шамре и в том числе найденную там табличку с финикийским алфавитом — праотцом нынешнего алфавита и относящимся к XIV веку до н. э. Там же посетитель увидит изделия из слоновой кости, бронзы, инструменты, ножи, сабли.

Во втором отделе экспонируются предметы искусства, оставленные на территории Сирии греческими и римскими завоевателями. Это базальтовые плитки, статуэтки и в том числе статуэтка богини Минервы. Золотые изделия — предмет особой гордости музея. Среди них выделяется золотой шлем, найденный в пещере недалеко от города Хомса. Здесь выставлена уникальная коллекция изделий из стекла.

В третьем отделе богатая коллеция древнеарабского и мусульманского искусства. Это отдельные части древней стеклянной посуды, изделия из дерева, меди, фарфора.

В четвертом представлена современная культура Сирии.

Впечатляет туриста восточный дворец Аль-Хейр, построенный халифом Хишамом бен Абдель маликом из династии Омейядов на важном, мы бы даже сказали, стратегическом пути, связывавшем Дамаск с Пальмирой.

Дворец со временем стал хиреть: ветры и пески довершали начатое временем разрушение. Тогда решили все, что осталось от него — 50 тысяч кусочков украшений стен — собрать и восстановить в виде фасада музея в Дамаске. Сейчас высота фасада достигает 16 метров. Он разукрашен растительным орнаментом, основу которого составляют листья финиковой пальмы и аканта.

Музейные экспонаты свидетельствуют о высоком уровне древнего арабского искусства даже на его первом этапе развития и о том, что оно восприняло лучшие образцы византийского и персидского искусства.

Рассказывая о Дамаске, мы не можем не коснуться базаров. По сути, это целые города в городе. Здесь лабиринт улиц, переулков, галерей, целые аллеи, вдоль которых расположены лавки, магазинчики, ларьки. И повсюду страшный шум. Если постоять или походить по такому рынку хотя бы день, кажется, ты оглохнешь на всю жизнь и слух уже никогда не вернется к тебе. Для приезжего вообще, а для иностранца в частности, не побывать здесь просто огромная невосполнимая потеря. Французский писатель Роланд Доржеле писал после посещения рынков Дамаска: «Вид рынка достаточен, чтобы у тебя вырвался крик восхищения. Неделями я искал легендарный Восток, и наконец я его нашел на рынке».

Раз так, то мы должны рассказать хотя б об одном из них, знаменитом Сук Аль-Хамидия. У этого рынка большая слава, сравнимая только с самыми знаменитыми историческими местами города Дамаска. Он всегда полон народа, там кипит жизнь с раннего утра до позднего вечера. Любого приезжего сразу же ведут на этот рынок посмотреть или купить дамасский шелк, поделки из дерева, жемчужины в различном обрамлении, инкрустированные изделия из меди, обрамленные серебром, золотом и другими металлами.

Несмотря на то, что над Дамаском безоблачное небо, горячее солнце свои жгучие лучи льет на землю, здесь, «на суке» — так называют арабы рынок, всегда прохладно, тень здесь господствует всегда, так как рынок крытый. Место в тени находится для всех, ибо длина рынка — 600 метров, ширина — 15 метров.

Рынок заканчивается так называемой триумфальной аркой, которая служит важным архитектурным элементом на внешней стене. Такое архитектурное явление использовано в далеком прошлом в храмах Юпитера, которые строились в римский период в Сирии.

Кто же строил все эти замечательные здания, храмы, рынки, дворцы? Кто их украшал, делал красивыми, бессмертными? Это был и есть народ труда: строители и ремесленники всех специальностей. Ремесленники занимают в этом ряду специалистов важное место. Сейчас их в Дамаске 340 человек. Это и мало и много в одно и то же время. Чем они заняты в настоящее время? Они производят ковры, дорожки, текстиль, шерстяные изделия, работают по дереву, выплавляют стеклянную посуду, чашки, бокалы, стаканы, ювелирные изделия.

Рассказ о Дамаске нельзя закончить, не сказав о знаменитой дамасской красавице розе. Этот особый сорт выращивается здесь испокон веков. Они больших размеров, чем те, к которым мы привыкли, у них прочно сидят лепестки, а их запах, слышимый даже на большом расстоянии, пьянит.

Советский журналист Е. Коршунов — один из первых наших журналистов в Сирии — сделал попытку рассказать о ней подробнее. «Сирийские розы заслуженно славились и в Древней Греции, и в Древнем Риме. Они украшали висячие сады Семирамиды в Вавилоне и поставлялись ко дворам персидских царей. Существует легенда, что некий древнеримский сибарит по имени Смирндирид не мог заснуть, если хоть один из розовых лепестков, которыми усыпалось его ложе, не был свеж. А халифы из династии Аббасидов объявили разведение роз своей царственной монополией. Один из них, аль-Мутаваккиль (847–861 гг. н. э.), высокомерно говорил в связи с этой монополией:

«Я король султанов, а роза — королева сладко пахнущих цветов, и поэтому мы достойны друг друга».

Арабы-завоеватели (мавры) занесли розу в Испанию.

Вернувшиеся из крестовых походов рыцари привезли розу во Францию, где она стала символом любви, красоты, рыцарской преданности. Английский король Генрих VIII завел моду рассыпать дамасские розы на своих пирах и празднествах. А когда знаменитый Саладин выбил в 1187 году крестоносцев из Иерусалима, то приказал очистить этот город от «духа» своих врагов, прежде чем вступит туда. Для этой цели на 500 верблюдах была доставлена розовая вода, настоянная на лепестках «Красавицы Дамаска». Считается, что великий Авиценна разработал рецепт ее изготовления в начале XI века, причем из 6 фунтов (1 фунт — 453,6 грамма) лепестков дамасской розы изготовлялся 1 галлон розовой воды (4,54 литра). Розовая вода, как утверждали средневековые ученые, «хороша для украшения сердца и освежения души, а также необходима при приготовлении всех тонких блюд».

Но «Красавица Дамаска» великодушно преподнесла человечеству и другой подарок. Розовое масло — ценнейший и в наши времена продукт. Утверждают, что капельки розового масла, взятой на кончик иголки, достаточно, чтобы «надушить» на несколько дней целый дом. Количество же добываемого розового масла и его качество зависят и от сортов роз, и от климата, в котором они выращиваются, и от времени года, когда розы собираются, и, конечно же, от мастерства тех, кто это масло добывает. Есть сведения, что временами цена розового масла была в пять раз выше цены золота. И даже в наши дни разведение роз особо «масляничных сортов», в том числе и «Красавицы Дамаска», является очень прибыльным делом.

Пригороды Дамаска также заслуживают внимания.

Начнем с жемчужины Дамаска, зеленого друга — Гуты. Это мощный пояс зеленых насаждений и фруктовых садов. Именно Гута отделяет Дамаск от пустыни и создает вместе с рекой Аль-Барадой микроклимат. Крупнейший востоковед француз Ф. Ренан был восхищен Гутой и писал в связи с этим: «Впечатление от отлично обработанной земли, от этих восхитительных садов, пересекаемых ручьями и приносящих вкуснейшие плоды, является глубоким и приносящим покой и счастье. Представьте тенистую дорогу, обрамленную мощным строем деревьев, которые орошаются ирригационными каналами, струящимися между деревьями — ореховыми, абрикосовыми, сливовыми и переплетенными гирляндами винограда. Вот этот образ места, где произошел особый случай — переход святого Павла в христианство, что оказало огромное воздействие на вероисповедание всего мира. С глубокой древности до наших дней вся эта территория, что окружает Дамаск своей прохладой и благополучием, имела только одно название, которое звучало как «божий рай».

Недалеко от дамасской Гуты и Дамаска находится большое поселение и монастырь с одним и тем же названием — Седная. Деревня и монастырь Седная находятся в 30 километрах к северу от Дамаска и на высоте 1415 метров над уровнем моря. Деревня была заселена во времена ассирийских и вавилонских царей, которые захватили эти места в период походов против Дамаска, выселили в Месопотамию коренное население и вместо него поселили колонистов из Ассирии и Вавилонии. Здесь они осели навсегда, но стали говорить на западном диалекте ассиро-арамейского языка.

Что касается монастыря Седная, то легенда гласит, что во время похода византийского императора Юстиниана I против персов он пересек Сирию и разбил свой военный лагерь недалеко от Дамаска. Солдаты умирали от жажды, и это вынудило императора искать какой-нибудь водный источник. Он сел верхом на коня и помчался в горы. Здесь он неожиданно встретил оленя и стал его преследовать. Олень через некоторое время устал, и это вдохновило императора. Погоня привела его к высокой горе, где олень остановился. Император выхватил стрелу из колчана, нацелился, и вдруг ярчайший свет вспыхнул, и олень превратился в прекрасную девушку в белом. Она взмолилась: «Не убивай меня, Юстиниан, а построй мне церковь и монастырь здесь, на скале». Потом свет исчез, и видение пропало. Согласно легенде это была святая дева, которая указала императору прекрасное место для строительства ныне действующего монастыря Седная.

С того времени монастырь стал самым посещаемым местом после Иерусалима. Сюда приходят христианские паломники, пилигримы, приезжают тысячи туристов со всего мира. В монастыре есть одна маленькая, но пользующаяся известностью комната, которую называют «Шагура». Здесь помещены иконы из золота и серебра, канделябры и другие уникальные вещи. Одна из бес-Ценных икон Девы Марии нарисована святым Лукой.

В период крестовых походов французские тамплиеры посылали домой масло от свечей, которые освещали эту икону. Все крестоносцы верили в божественность этой иконы. Исключением не были и мусульмане. Родная сестра Саладина, освободителя от крестоносцев, часто посещала монастырь и преподносила ему подарки. Монастырь построен над деревней, в нем сейчас женский монастырь греческой ортодоксальной церкви. В деревне все дома строятся, как в средневековье, поэтому создается впечатление, что попадаешь в далекое прошлое. Это задумано для привлечения туристов и паломников. В деревне много других церквей и монастырей, носящих имена святых этой церкви. Например, монастырь Мар-Путрус (Святой Путрус).

Другая ассироязычная деревня, расположенная в 50 километрах от Дамаска к северу, Малула. Она, как и Седная, населена ассирийскими и вавилонскими колонистами со времен ассирийских и вавилонских царей. Говорят в деревне также на западном диалекте ас-сиро-арамейского языка.

Дома построены на крутизне двух гор и выглядят настоящими пещерами и гротами. Деревня разделена как бы на две части расщелиной. Легенда гласит, что святая Фекла (ассирийское имя Тукульта означает «Надежда»), которая была ученицей святого Павла, убежала от своего язычника-отца, грозившего убить ее за переход в христианскую веру. Она достигла Малулы, но высокая гора помешала ей. Тогда она стала страстно молиться, и гора раскололась. Святая Фекла решила впоследствии построить на этом месте монастырь, который считается одним из древнейших. Гробница святой Феклы находится здесь же. Жители деревни считают святую Феклу своей покровительницей.

На высоте 1622 метра над уровнем моря расположен монастырь святого Саргиза — Мар-Саргиза. С террасы этого монастыря Малула видна как на ладони. А внизу деревни находился римский храм, носивший название «Баня царицы». Согласно преданию здесь язычники занимались прелюбодеянием, за что святой апостол убил их…

Когда жители Малулы приняли христианство, они превратили все языческие храмы в церкви. До сих пор жители деревни говорят на западном диалекте ассиро-арамейского языка, на котором говорил Иисус Христос со своими учениками. Жители оберегают и сохраняют этот язык, передают его из поколения в поколение. Они так же, как и жители деревни Седная, Бахха, Джубад-дин, считают, что Иисус Христос был ассирийцем. Это мнение хотя и не находит широких адептов во всем мире, но от него отмахнуться нельзя. Так, в предисловии одного из дореволюционных русских изданий Талмуда отмечалось, что Иисус Христос был сирийцем. Подобное утверждение о том, что Христос был сирийцем, мы встречаем и в художественных произведениях, например, у драматурга С. Ермолинского и писателя М. Булгакова.

Возвратимся к истории. 722 год до н. э. Третий год длится осада ассирийскими войсками столицы Израиля — Самарии. Возглавляет военную кампанию царь Ассирии Салманасар V (727–722 годы до н. э.). Израильский царь Осия отчаянно сопротивляется, но, как видно, напрасно. Самария пала в 722 году до н. э., но Салманасар узнал об этом, уже не будучи царем — его свергнул брат Саргон II (722–705 годы до н. э.). Саргон II взял в плен Осию и 27 тысяч израильтян — почти все население Самарии и близлежащих городов и сел.

Вот что писал в своих анналах Саргон II. «В начале моего царствования я осаждал и взял при помощи бога Шамаша, дарующего мне победу над моими врагами, город Самарию (Ур-Самарина). 27 280 обитателей его я увел. Я взял пятьдесят колесниц на мою царскую долю. Я увел пленных в Ассирию и на их места посадил людей своей дланью побежденных. Я поставил над ними моих чиновников и наместников и обложил их такою же данью, какую платят ассирийцы».

Двенадцать израильских колен были уведены в Ассирию и поселены на реке Хабур, в районе Гозан, в горах Халах и в Мидийских горах. На бывшем месте проживания израильтян и в Самарии поселили колонистов из Ассирии и Вавилонии — из города Вавилона, Хамата, Сиппары и Куты. Иудеи, возвратившиеся из вавилонского плена, куда они попали во время правления вавилонского царя Навуходоносора, «…кичились чистотой своей крови и обрядности, относились к этой странной смеси народностей и богов с презрением и отвращением, за что Христос корил их словом и делом во имя человечности и любви к ближнему».

Это же, но более подробно, мы читаем в Ветхом завете, в IV книге Царств, «…перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самарией и стали жить в городах ее.

И как в начале жительства своего там они не чтили Господа, то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их. И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Ои посылает на них львов, и вот они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли.

И повелел царь Ассирийский и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли. И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа.

Притом сделал каждый народ и своих богов, и поставил в капищах высот, какие устроили самаряне, — каждый народ в своих городах, где живут они.

Вавилоняне сделали Суккот-беноф, кутийцы сделали Нергала, емафяне сделали Ашиму. Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а сепарваимцы сжигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам сепарваим-ским. Между тем чтили и Господа, и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот.

Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их.

До сего дня поступают они по-прежнему по своим обычаям: не боятся Господа, и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям, которые заповедовал Господь сынам Иакова, которому дал он имя Израиля.

Заключил Господь с ними завет, и заповедовал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им».

Поселенцев называли кутийцами, а в дальнейшем по названию города Самарии — самаритянами. Эти самаритяне всегда находились во враждебных отношениях с остатками израильтян и жителями Иудеи, не смешивались с ними, были воинственны, как и их предки, защищали себя от различных завоевателей, наводнявших их новую родину. Они воевали против Александра Македонского, когда он двигался с войском из Египта в Месопотамию. Один из диодохов Александра Македонского, ставший царем Египта, Птолемей I (322–307 годы до н. э.) не мог простить им восстания против Александра Великого, напал на них и многих увел в плен.

Иудеи Палестины всегда помнили, что самаритяне чуждый им народ, воевали против них, пытались вытеснить их с территории. Так, правитель Иудеи Иоанн Гиркан (135–104 годы до н. э.) захватил столицу самаритян город Сихем и разрушил в 129 году до н. э. их святые храмы.

Римляне завоевали Палестину в 63 году до н. э., и район, населенный самаритянами с главным городом Самария, был превращен в особо управляемую территорию Римской империи. В нее входило одиннадцать округов. К началу новой эры число самаритян достигло более двухсот тысяч, и они жили в Галилее, в городе Тивериаде, в Самарии и в районе города Сихем — современный Наблус. Этот город и до наших дней является для них духовным и культурным центром. Сейчас самаритян осталось всего несколько сот человек. Из этих самаритян и вышел Иисус Христос с его ассиро-арамейским языком, как и все самаритяне, гонимый, презираемый, затем оклеветанный и невинно казненный. Когда его сняли с креста и завернули в плащаницу, то его тело и кровь оставили на ней следы, что помогает нам использовать «туринскую плащаницу», о которой много говорила мировая пресса, в качестве важного свидетельства в пользу историчности Христа. Об этом писали и советские ученые С. Арутюнов и Н. Лыковская в работе «Святые» реликвии: миф и действительность».

Таким образом, мы видим, что после поселения колонистов на территории древней Палестины Иудея перестала считаться страной только мононациональной. Немецкий ученый прошлого века Теодор Моммзен отмечал в связи с этим, что «история иудейской земли не есть история иудейского народа, точно так же как история Папской области не есть история католиков».

Если исходить из исторических фактов, то царь Иудеи Ирод I, будучи инородцем-идумеянином среди иудеев, покровительствовал самаритянам, набирал среди них свое войско в борьбе против враждебных ему иудеев. Он стал царем Иудеи благодаря женитьбе на внучке иудейского первосвященника Гиркана — Мариам — и помощи римлян. Но тем не менее иудеи не приняли его окончательно за своего царя и поднимали против него восстания. В борьбе против них, писал Т. Моммзен, Ирод опирался главным образом на самаритян и идумеев. Ирода любили в Самарии, Идумее, но ненавидели в Иудее. «Здесь ему продолжали вменять в вину, — отмечал Т. Моммзен, — не столько пролитую кровь многих людей, сколько его чужеземное происхождение. Одной из главных причин домашних раздоров в семье Ирода было то, что в своей жене из асмонейского рода, прекрасной Мариам, и ее детях он видел не столько своих близких, сколько иудеев, и поэтому боялся их; да и сам он говорил, что чувствует влечение к грекам в той же степени, в какой питает отвращение к иудеям». Поэтому христианский миф об истреблении Иродом младенцев в связи с рождением Христа — самаритянина, как человека, враждебного ему, ничем иным как нонсенсом не назовешь, так как Ирод-идумеянин находился в постоянном союзе с самаритянами.

Когда Ирод I умер, по его завещанию Самарией, Идумеей и Иудеей стал править его сын Архелай. Иудеи продолжали выступать против того, чтобы династия чужеземных идумеев оставалась у власти. Они требовали выселить неверных, неиудеев, из Иерусалима, чтобы праздновать религиозный праздник — пасху.

Выступление народных масс было столь сильным, что римский император Август (63 год до н. э. — 14 год н. э.) вынужден был установить в Иудее прямое правление Рима. Это было в 6 году и. э. Вместе с превращением Иудеи в римскую провинцию туда прибыл римский прокуратор с резиденцией в бывшем царском дворце. При нем была значительная часть римских войск. Самария, где проживали бывшие колонисты из Ассирии и Вавилонии, враждовавшая постоянно с Иудеей, получила новое название Себаста и статус самоуправления. Преемником Августа был император Тиберий (42 год до н. э. — 37 год н. э.). При нем прокуратором Иудеи был назначен Понтий Пилат, который отдал приказ по настоянию иудейского синедриона казнить потомка самаритян Иисуса Христа.

Мы вынуждены отвлечься от нашей прямой темы, так как историки все чаще возвращаются к проблеме Христа, их не удовлетворяет лишь христианская или иудейская трактовка истории жизни и происхождения его и они пытаются дать ей непредвзятое научное толкование.

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Дамаск - самая древняя живая столица в мире | Архив

Дамаск (по-арабски - Димашк) слывет одной из самых живописных арабских столиц. Прильнувший к горе Касьюн и обрамленный с трех остальных сторон оазисом Гута, он считается самым зеленым городом Арабского Востока.

Существует множество версий о происхождении названия города. Некоторые мусульманские историки утверждают, что город получил название по имени раба Демшак, принадлежавшего пророку Аврааму (по-арабски - Ибрагиму). Согласно преданию, Демшак, подаренный Аврааму царем-охотником великаном Нимродом, стал основателем города. Другие считают это невозможным, поскольку на рубеже III и II тыс. до н.э., когда Авраам шел из Междуречья в Ханаан, т.е. Палестину (Быт., 12) и остановился в Дамаске, это был уже известный и крупный город. Археологи же утверждают, что обнаружили в Дамаске культурный слой, возраст которого исчисляется семью тысячами лет - уже тогда здесь существовало крупное поселение.

Толкователи, ищущие отгадку в корнях арамейского языка (одна из ветвей старого арабского языка), допускают, что название "Дамаск" произошло от "адар ал маске" (дом, имеющий воду) или от "дур маскус" (пахнущий мускусом). Некоторые считают, что "Дамаск" происходит от арамейского "демшак", что означает кровь брата или невинно пролитая кровь. В обоих случаях имеется в виду местная легенда, гласящая, что на горе Касьюн, возвышающейся над столицей, в одной из пещер было совершено первое братоубийство: Каин убил Авеля (Быт.4:8). Это место первого убийства на Земле можно сегодня посетить, оно называется "Пещера первой крови". Когда злодеяние совершилось, скала вскрикнула от ужаса. В качестве доказательства вы действительно можете увидеть каменную пасть с языком, зубами и горлом, исторгнувшим вопль. Здесь же хранится и орудие убийства: камень, который дьявол вложил в руку Каина.

Самое раннее упоминание Дамаска зафиксировано в аккадских табличках и документах XVIII династии египетских фараонов. Дамаск встречается в Библии более 15 раз, в том числе как столица Древней Сирии (2 Кн. Царств 8:6, Исайя 7:8) и как город, славящийся своей торговлей (Иезек.27:18).

Об истории Дамаска написаны сотни книг. Арабский ученый Ибн Асакир в XII в. набрал материала на восемь томов, а живший веком позже Абу Шама написал уже пятнадцатитомный труд. Ибн Асакир утверждал, что первыми стенами, воздвигнутыми после Потопа, были стены Дамаска. Историк XIII в. Якут Аль-Хумави считал, что возраст Дамаска следует исчислять от Адама, ибо Адам и Ева поселились в районе Дамаска. Согласно местной легенде, Бог вылепил Адама из глины, взятой с берега протекающей через Дамаск речки Барада. Но какие бы споры ни велись, несомненно одно: своим возникновением и существованием Дамаск обязан обилию воды, плодородной почве и выгодному местоположению. За эти блага городу приходилось расплачиваться - на протяжении своей долгой истории он был лакомым куском, на который зарились многие.

До XV в. до н.э. Дамаск был владением египетских фараонов. В XII в. до н.э. в здешних местах появляются арамеи и основывают Дамасское царство, которое в переводах Библии на некоторые языки называется Арам. По-настоящему Дамасское царство входит в историю при царе Табриммоне и его сыне Бенхададе I (Бен Ададе). В этот период Дамаск господствует в Сирии и в части Палестины, его земли простираются до долины Бекаа в Ливане и до Евфрата на северо-востоке. Своего зенита это царство - одно из наиболее мощных арамейских государств - достигло при царе Бенхададе I (914-880 гг. до н.э.). Бенхадад I (как и Бенхадад II, 880-844 гг. до н.э.) имел хорошо оснащенное и многочисленное войско, позволявшее успешно противостоять даже ассирийской мощи. В одном из сражений с ассирийцами союз двенадцати царей под предводительством Бенхадада II поставил "под копье" 60 тысяч воинов! Однако в 734 г. до н.э. царь Иудеи Ахаз предал союз с последним царем Дамаска Рецином (Рацунну), сговорившись с ассирийским владыкой Тиглатпаласаром III. Шестнадцать провинций государства Дамаск, включавших 591 город, были захвачены ассирийцами и разграблены. Битва под стенами столицы затянулась на несколько месяцев, но в 732 г. до н.э. город пал, его жители были угнаны в Урарту, царь Дамаска казнен, фруктовые сады выкорчеваны. Так прекратил свое существование Дамаск Арамейский. Эта история тоже получила краткое освещение в Библии (4 Кн. Царств 16:1-9).

После падения Ассирии Дамаск, как и вся Сирия, стал частью Ново-Вавилонской (Халдейской) державы, покорившись в 612 г. до н.э. знаменитому царю Навуходоносору; затем в 539 г. до н.э. он отошел к государству персидской династии Ахеменидов. В этот период Дамаск нисколько не уступал по значению таким крупным финикийским торговым городам, как Тир и Сидон, а в богатстве, возможно, даже превосходил их. Персидское могущество, казалось, никто не мог поколебать, но в 333 г. до н.э. Александр Македонский разбил царя Дария и вторгся в Малую Азию. В том же году Дамаск был занят войсками великого полководца. В 64 г. до н.э. Сирия стала формальной провинцией Римской империи. О римском периоде Дамаска напоминают кварталы с прямоугольной планировкой, арка, ворота Солнца, остатки стен и колоннад. На заре распространения христианства Дамаск стал известен проповедями Св. Павла. В городе сохранились уникальные места, связанные с важнейшими событиями жизни апостола. В 395 г. при разделе Римской империи на Западную и Восточную (которую ученые называют также Византией) Дамаск вместе со всей Сирией отошел к последней.

В сентябре 635 г. Дамаск активно воспринял новую идею создания арабского государства, открыв свои ворота исламской армии. Вскоре город стал столицей Арабского халифата, управляемого династией Омейядов. Это время вошло в историю как золотой век арабской цивилизации, которая царила от Испании до Китая, Индии, Средней Азии и Поволжья. Однако в 750 г. в результате государственного переворота власть перешла в руки родственного Омейядам клана Аббасидов. Аббасиды перенесли столицу в специально построенный для этого Багдад (762 г.). Позднее, после образования Фатимидского государства со столицей в Каире, Дамаск стал летней резиденцией фатимидских халифов. Город часто страдал от нашествий, смут и пожаров, но каждый раз возрождался на пепелище.

В 1076 г. Дамаск стал частью государства тюрок-сельджуков, которое состояло, по существу, из отдельных полузависимых султанатов, чьи области управлялись через наместников-атабеков. Крестоносцы несколько раз пытались захватить город, однако в конце концов он достался сыну Зенги - атабеку Нур ад-Дину, который объединил Сирию и сделал Дамаск своей столицей. В 1174 г. Сирия и Египет перешли в руки султана Салах ад-Дина, уроженца Сирии, прославившегося своими победами над рыцарями-крестоносцами. При нем Дамаск снова расцветает. Но ненадолго: в 1260 г. город становится жертвой нашествия монгольского хана Хулагу. В 1300 г. Дамаск опять разгромлен монголами, а в 1400 г. Тамерлан разрушил город с таким ожесточением, что он оставался пустынным в течение полувека. Лучших ремесленников, в том числе знаменитых оружейников, победитель увел в Самарканд. Именно тогда был утерян секрет знаменитой дамасской стали. Когда в 1516 г. войска турецкого султана Селима заняли Дамаск, город все еще лежал наполовину в развалинах:

Смотрите также:

www.aif.ru

Дамаск - Древние города

 Дамаск − столица Сирии. Он находится на юго-западе страны, на реке Барада, и является одним из старейших городов мира.

Точная дата основания этого сирийского города неизвестна. Первое упоминание о нем содержится в египетских хрониках, где рассказывается о Дамаске, как о городе, завоеванном Тутмосом III в XV столетии до нашей эры.

Арабский ученый двенадцатого века Ибн Асакир считал, что первой стеной, построенной после потопа, была стена Дамаска, и полагал, что возник город в четвертом тысячелетии до нашей эры. В тринадцатом веке историк Якут аль-Хумави утверждал, что город был основан во времена Адама и Евы, которые после изгнания из Эдема поселились именно в окрестностях Дамаска. Большинство ученых считают, что первые поселения на месте современного города появились 6-8 тысяч лет назад.

В третьем тысячелетии до нашей эры государства Ур и Аккад пытались завоевать Дамаск. В 16-14 веках до нашей эры за него боролись Хеттское царство, Египет и Митанни. В одиннадцатом веке арамеи захватили Дамаск и основали Дамасское царство – первое сильное сирийское государство.

В 732 году царь Ассирии Тиглатпаласар III после годовой осады взял приступом Дамаск, обезгавив его правителя Рецина и угнав в плен двадцать тысяч горожан. При нем Сирия стала провинцией, а Дамаск − провинциальным городом.

В 605 году до нашей эры Вавилон и Мидия покоряют Ассирию и делят ее территорию. Сирия оказалась под властью Ново-Вавилонской (Халдейской) державы. В 539 году до нашей эры царь Кир II присоеденил Дамаск к своей огромной империи Ахеменидов.

В 333 году до нашей эры город становится частью империи Александра Македонского. Греческие завоеватели заботились о благосостоянии города: они занимались строительством, прокладывали новые дороги.

В 64 году до нашей эры Дамаск завоевывают римляне. Они способствовали развитию города как центра ремесел и торговли, при них же были возведены оборонительные сооружения и форты. После того как в 395 году Римская империя разделилась на Восточную и Западную, Дамаск становится частью христианской Византии.

В 633 году Сирия была захвачена арабами. В 661 году Дамаск становится столицей огромного халифата династии Омейядов, которая правила в Сирии восемьдесят девять лет. В 750 году власть в халифате захватили абассиды. Они пернесли столицу в Багдад, и Дамаск стал постепенно приходить в упадок.

В 1174 году султан Египта Саладин присоединил к своим владениям территорию Сирии. При нем Дамаск начал  возрождаться, но период возрождения города длился недолго.

Во второй половине тринадцатого века Дамаск захватывают мамлюки. В 1400 году орды Тамерлана практически уничтожили город. После их вторжения Дамаск на протяжении полувека оставался практически необитаем.

В 1516 году город был захвачен Османской империей и стал постепенно отстраиваться и возрождаться.

В 1918 году Сирия была оккупирована англичанами, а в 1920 году Дамаск заняли французы. Полной государственной независимости Сирия добилась только в 1961 году.

Сейчас Дамаск занимает площадь более ста восемнадцати квадратных километров, численность его населения составляет более одного миллиона семисот пятидесяти тысяч человек.

www.ancientcity.ru

Дамаск — WiKi

Этимология

Впервые название Дамаск упоминается в географическом списке Тутмоса III как T-m-ś-q в XV веке до нашей эры[3]. Вместе с тем, этимология самого T-m-ś-q до сих пор точно не определена и, возможно, имеет семитские корни. Косвенным подтверждением этого является: Dimašqa в аккадском языке, T-ms-ḳw в египетском, Dammaśq (арам. דמשק) на древнем арамейском языке и Dammeśeq (ивр. ‏דמשק‏‎) на библейском иврите. Аккадское написание обнаружено среди надписей в Амарнском архиве, датированных XIV веком до нашей эры. Позже на арамейском языке название встречается с корнями, обозначающими жилище, например кумранское Darmeśeq (арам. דרמשק), сирийское Darmsûq (сир. ܕܪܡܣܘܩ).[4][5]Латинское, английское, русское, белорусское и украинское название «Дамаск» было заимствовано из древнегреческого греч. Δαμασκός, которое восходит к арамейскому арам. דרמשק — «хорошо политое место»[6].

География и топография

Город расположен на расстоянии примерно в 80 километров от Средиземного моря, к востоку от хребта Антиливан, и стоит на плато, возвышаясь на 680 метров над уровнем моря. Суммарная площадь Дамаска составляет 105 км², 77 из которых — это собственно район городской застройки, а остальная часть занята горой Касиюн[7].

Район старого города с остатками фортификационных сооружений находится на южном берегу реки Барада, практически пересохшей (средняя высота воды составляет около 3 сантиметров). С юго-востока, севера и северо-востока он окружен районами Аль-Мидан, Саруджа и Имара; их история восходит к периоду Средневековья, когда у ведущих к городу дорог, в непосредственной близости от захоронений религиозных деятелей, возникали поселения. В XIX веке началось активное заселение также и склонов Касиюна (хотя люди жили там и ранее — пригород Эс-Салихия, к примеру, сформировался близ святилища шейха Ибн Араби). Изначально упомянутые поселения строились курдскими военными формированиями и мусульманскими беженцами из европейских регионов Оттоманской империи; они расположены на расстоянии от 2 до 3 километров к северу от старого города.

В конце XIX века к западу от старого города, на берегах Барады, начал формироваться современный административный и торговый центр, сердце которого известно как «аль-Мардже» («луг»). Это наименование вскоре стало ассоциироваться с главной площадью Дамаска, где расположено здание муниципалитета. Несколько выше, к югу, были размещены мировые суды, почтамт и вокзал. В свою очередь, жилые кварталы европейского типа строились у дороги, ведущей от аль-Мардже к аль-Салихия; деловой и управленческий центр нового города со временем постепенно смещался в этом же направлении.

К началу XX века новые районы строились как к северу от Барады, так и на южном направлении, частично захватывая территорию оазиса Гута. С 1955 года один из таковых, Ярмук, стал местом проживания множества палестинских беженцев. Топографы и проектировщики стремились избежать влияния города на оазис, так что ближе к концу столетия город расширялся преимущественно на север и на запад (район Эль-Мазза). В последние годы[когда?] строительство велось также в долине Барады на северо-западе (район Думмар) и на склонах гор к северо-востоку (район Барза). Бедные кварталы, здания в которых часто возводились без официальных санкций, формировались в основном к югу от основной части города.

Оазис Гута, снабжаемый водой из реки Барада, ранее окружал Дамаск. К западу по долине реки располагался источник Фиджех, обеспечивавший город питьевой водой. По мере активного расширения города и возведения новых жилых и промышленных зданий оазис сокращался в размерах; в настоящее время[когда?] воды в нём практически не осталось. Помимо пересыхания, он также подвергся загрязнению ввиду интенсивного дорожного движения в городе и активного сброса разнообразных отходов, в том числе сточных вод.

Климат

Климат Дамаска является субтропическим полупустынным. Лето очень жаркое и практически без осадков, но смягчается высотой города, которая составляет около 680 метров над уровнем моря. Осадки в Дамаске редки. За год выпадает 130 мм осадков, в основном зимой. Зима в Дамаске заметно холоднее, чем на большинстве территорий, прилегающих к Средиземному морю, ночью часто бывают заморозки, реже — небольшой мороз, иногда выпадает снег. Средняя температура января составляет около +6 °C. Лето в Дамаске типично для городов средиземноморского климата: жаркое и засушливое, осадков практически не бывает. Самым тёплым месяцем является июль, средняя температура которого составляет +27,3 °C. Суточные колебания довольно большие: ночью даже в самые жаркие дни обычно прохладно (в летние месяцы разница может превышать 20 °C, а зимой обычно составляет 10 °C).

История Дамаска

Дата основания Дамаска теряется в веках до начала нашей эры. Средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII век) утверждал, что первой стеной, воздвигнутой после всемирного потопа, была Дамасская стена, и относил возникновение города к IV тысячелетию до нашей эры.

Первые исторические сведения о Дамаске относятся к XV веку до нашей эры, когда город находился под властью египетских фараонов. В X—VIII веках до н. э. — центр Дамасского царства. Затем входил в состав Ассирии, Нововавилонского царства, Израильского царства, державы Ахеменидов и империи Александра Македонского и последовавшего после его смерти эллинистического царства Селевкидов.

В 83 году до нашей эры Дамаск и вся Сирия стали частью Армянской империи Тиграна Великого, а в 64 году до нашей эры римский полководец Гней Помпей присоединил его к Римской империи. Здесь размещалась штаб-квартира римских легионов, воевавших с персами. Уроженцем города в эту эпоху (64 год до нашей эры) был греческий историк и философ-перипатетик Николай Дамаскин (греч. Νικολαος Δαμασκινος).

В 395 году город вошёл в состав Византии.

Первые христиане появились в Дамаске уже в I веке нашей эры после визита апостола Павла.

В результате поражения, нанесённого арабами византийской армии в битве при Ярмуке (август 636 года), Дамаск вошёл в состав арабского халифата.

С 661 по 750 годы Дамаск был столицей халифата династии Омейядов, простиравшегося от Инда до Пиренеев. Позднее город был под властью египетских династий, а в 1076 году стал частью государства турок-сельджуков.

Крестоносцы три раза (в 1125, 1129 и 1148 годах; последний раз — во время Второго крестового похода) безрезультатно пытались захватить Дамаск. В 1154 году Дамаск был взят войсками Нур ад-дина Махмуда. После его смерти в 1174 году Дамаск перешёл под власть Айюбидов. В 1260 году власть в Дамаске захватили египетские мамлюки. Период их правления ознаменовался расцветом искусства и ремесла. В Европу экспортировалась дамасская сталь и дамасское стекло.

В 1300 году Дамаск разграбили монголы. Они устроили такую резню, что, по свидетельству арабского историка аль-Макризи, «по улицам рекой текла кровь». В 1400 году Тамерлан разрушил город до основания. Лучших оружейников и ремесленников увели в рабство в Самарканд. Когда в 1516 году Дамаск занимали войска турецкого султана Селима, город всё ещё лежал наполовину в развалинах.

В Османской империи Дамаск стал одним из провинциальных центров, известных только как транзитный пункт для паломников, отправлявшихся на хадж в Мекку.

В 1833 году Мехмед-Али, овладев Сирией, подчинил себе временно и Дамаск, но европейские союзники султана возвратили его вместе с Сирией Турции (1840). С 9 по 16 июля 1860 года Дамаск стал свидетелем резни христиан друзами.

С 1920 по 1943 год Дамаск был административным центром подмандатной территории Сирии, подчинявшейся Франции, а после провозглашения независимости Сирии в 1943 году стал её столицей[8].

Во время Гражданской войны в Сирии в 2012 году развернулись боевые действия между правительственными силами и вооружённой оппозицией за контроль над городом.

Демография

Население

Население города по расчётам 2012 года составляет 1 907 471 человек[9], в агломерации официально живёт 2 552 003 человек (данные на 1 января 2006). Неофициальные оценки приводят намного бо́льшие числа[источник не указан 506 дней]. В связи с гражданской войной, начавшейся в 2011 году, в город хлынуло множество беженцев и временных переселенцев. Многие из них живут у своих родственников, другие — в недорогих отелях и съёмных квартирах и домах. В результате в городе начались достаточно серьезные проблемы с недвижимостью, сдаваемой в наём. Стоимость аренды жилья также значительно возросла и стала недоступной для большинства сирийцев, работающих в государственном секторе.[источник не указан 506 дней]

Религия

Большинство жителей Дамаска являются суннитами[10]. В Дамаске насчитывается более 2000 мечетей, наиболее известной является мечеть Омейядов. Христиане составляют 10 % населения, и существует целый ряд христианских районов, таких как Баб Тума, Кассаа и Гассани; в городе много церквей. Существует небольшая еврейская община. Древняя синагога, находившаяся в районе Джобар, была разрушена захватившими район боевиками.

Административное деление

Дамаск, на момент 2017 года делится на 23 района:

1. Аббасиин
2. Абу Руммана
3. Амара
4. Бахса
5. Барамка
6. Барзе
7. Думмар
8. Джобар
9. Кафар Суса
10. Мальки
11. Мазраа
12. Меззе
13. Мидан
14. Мухажрин
15. Канават
16. Рукн Эд-дин
17. Аль-Салихия
18. Саруджа
19. Ша’алян
20. Шагур
21. Тиджара
22. Баб Тума
23. Хиджаз

Транспорт

Основным аэропортом является международный аэропорт Дамаска (располагающийся примерно в 20 км от центра города), связывающий Сирию со многими крупными азиатскими, европейскими, африканскими и южноамериканскими городами. В связи с объявленными против Сирии санкциями, а также из соображений безопасности и в связи с серьезным снижением пассажиропотока в Сирию, в настоящее время[когда?] международные рейсы выполняет только авиакомпании «Сирийские авиалинии» и ряд авиакомпаний Ирана. Кроме международных рейсов, из аэропорта Дамаска выполняются местные рейсы в города Латакия, Камышлы, Алеппо (последние могут отменяться в связи с ситуацией в этом городе).

Улицы в исторической части Дамаска зачастую узкие, «спроектированные» в османский, а то и античный период. Общественный транспорт в Дамаске состоит из сети микроавтобусов и больших пассажирских автобусов. Есть около ста линий, которые действуют на территории города, и некоторые из них направляются от центра города в близлежащие пригороды. Некогда в Дамаске существовал трамвай, который впоследствии был упразднён (в некоторых местах до сих пор видны фрагменты рельс).

Историческое здание Хиджазского вокзала сейчас функционирует только как административное здание. В нём работают служащие сирийских железных дорог. Само здание вокзала является памятником архитектуры. Вход в здание для его осмотра во время работы в нём служащих свободный. Железные дороги Сирии в настоящее время[когда?] не функционируют из-за ряда терактов, устроенных боевиками.

В 2008 году правительство объявило о намерении построить метро в Дамаске. Строительство первой линии столичного метро, названной «зелёная», планировалось начать в 2013 году при финансовом участии Европейского Союза и Франции.[11] Открытие «зелёной» линии было запланировано на 2015 год.[12] Предполагалось, что «зелёная» линия станет важной частью будущей сети общественного транспорта, обслуживающей столичные районы Moadamiyeh, Sumariyeh, Меззе, Дамаскский университет, Хиджаз, Старый Город, Аббасиин и автовокзал Qaboun Pullman. Всю сеть метро, состоящей из четырёх линий, планировалось ввести в эксплуатацию к 2050 году.

Образование

Дамаск является основным центром образования в Сирии. Университет Дамаска является старейшим и самым крупным университетом в Сирии. После принятия законодательства, разрешающего частные учебные заведения, несколько новых университетов были созданы в городе и в прилегающих районах, в том числе:

• Сирийский виртуальный университет[en]
• Международный университет науки и техники
• Высший институт делового администрирования
• Высший институт прикладной науки и техники
• Университет Каламун
• Арабский международный университет
• Национальный институт управления

Культура

Музеи

Искусство

• Высший институт музыки и драмы
• Оперный театр Дер Аль Асад

Достопримечательности

Стены и ворота Дамаска

Приблизительная площадь Старого города в Дамаске, окружённая валами с северной, восточной и частично южной стороны, достигает 128 га[13].

В Дамаске семь сохранившихся городских ворот в стене Старого города, старейшие из которых восходят к римскому периоду (по часовой стрелке, начиная с севера Дамасской цитадели):

Кроме этих семи ворот, есть и другие, за пределами Старого города:

Церкви

• Собор Дамаска
• Собор Девы Марии
• Дом святого Анании
• Римско-католический кафедральный собор на квартале Зейтун (бывший Еврейский квартал).
• Церковь Святого Иоанна
• Лавра Святого Павла
• Святилище Святого Георгия
• Церковь Святого Саркиса

Мечети

• Мечеть Сайида Зейнаб (в пригороде, близ дороги в аэропорт)
• Мечеть Сайида Рукыйя
• Мечеть Омейядов — крупнейшая мечеть Сирии и одна из самых почитаемых мечетей арабского мира

Медресе

• Медресе Аль-Адилийя
• Библиотека Аз-Захирийя
• Медресе Нур эд-Дин

Старые дома

• Дворец Азем
• Байт-аль-Аккад (Датский институт в Дамаске)
• Мактаб Анбар
• Бейт аль-Мамлюка (отель)

Ханы

• Хан Джакмак
• Хан Асад Паша
• Хан Сулейман Паша

Досуг

Парки и сады

Парк Тишрин является крупнейшим парком в Дамаске. Здесь проводится ежегодное Цветочное шоу. Также в городе находятся и другие парки: Альджахиз, Аль-Сиббки, Аль-тижара и Альуахда.

Спорт

Популярные виды спорта — это футбол, баскетбол, плавание и настольный теннис. Многие спортивные клубы базируются в Дамаске, такие как:

См. также

Города-побратимы

•   Александрия, Египет
•   Амман, Иордания
•   Астана, Казахстан
•   Афины, Греция
•   Багдад, Ирак
•   Богота, Колумбия
•   Бухарест, Румыния
•   Дубай, ОАЭ
•   Ереван, Армения
•   Каир, Египет
•   Каракас, Венесуэла
•   Кордова, Испания
•   Нави Мумбаи, Индия
•   Рабат, Марокко
•   Нинся-Хуэйский автономный район, Китай
•   Рио-де-Жанейро, Бразилия
•   Сан-Паулу, Бразилия
•   Стамбул, Турция
•   Толедо, Испания
•   Триполи, Ливан
•   провинция Фарс, Иран

Примечания

1. ↑ 1 2 Инструкция по передаче на картах географических названий арабских стран. — М.: Наука, 1966. — С. 22.
2. ↑ Дамаск — самая древняя живая столица в мире | Архив | Аргументы и Факты
3. ↑ List I, 13 in J. Simons, Handbook for the Study of Egyptian Topographical Lists relating to Western Asia, Leiden 1937. See also Y. AHARONI, The Land of the Bible: A Historical Geography, London 1967, p147, No. 13.
4. ↑ (in Book Reviews) ''Ancient Damascus: A Historical Study of the Syrian City-State from Earliest Times Until Its Fall to the Assyrians in 732 BC.'', Wayne T. Pitard. Review author: Paul E. Dion, ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research'', No. 270, Ancient Syria. (May, 1988), p. 98. Links.jstor.org. Проверено 20 июня 2010. Архивировано 3 апреля 2013 года.
5. ↑ ''The Stele Dedicated to Melcarth by Ben-Hadad of Damascus'', Frank Moore Cross. ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research'', No. 205. (Feb., 1972), p. 40. Links.jstor.org. Проверено 20 июня 2010. Архивировано 3 апреля 2013 года.
6. ↑ Online Etymology Dictionary. Etymonline.com. Проверено 20 июня 2010. Архивировано 3 апреля 2013 года.
7. ↑ Damascus Metropolitan Area Urban Planning and Development. dma-upd.org. Архивировано 3 апреля 2013 года.
8. ↑ История возникновения столицы Сирии
9. ↑ Syrien: Die wichtigsten Orte mit Statistiken zu ihrer Bevölkerung. World Gazetteer
10. ↑ Flood, Finbarr Barry. The Great Mosque of Damascus: studies on the makings of an Umayyad visual culture. — BRILL, 2001. — Vol. 33. — P. 12. — ISBN 978-90-04-11638-2.
11. ↑ The Damascus Metro - A Hookah Dream or A Reality? (англ.). Subways.net. Проверено 11 сентября 2017. (недоступная ссылка)
12. ↑ الخط الأخضر " أهلاً بكم في موقع الخط الأخضر. Damascus-metro.com. Проверено 29 мая 2009. Архивировано 11 сентября 2008 года.
13. ↑ Old Damascus Архивировано 11 мая 2011 года.

Литература

Ссылки

ru-wiki.org

город мира — Альтернативный взгляд Salik.biz

Багдад — это жемчужина пустыни, описанная в книге арабского географа Мукадасси. А сирийцы называют Жемчужиной пустыни Дейр-эз-Зор — город на северо-востоке Сирии, на правом берегу реки Евфрат, на речном пути Ракка — Багдад и автотрассе Пальмира — Фаджами.

Лилия во Франции была символом королевской власти под сенью церкви. Сама Франция — царство лилий, а французский король — король лилий. А городом лилии древние персы называли свою столицу Сузу. Сейчас так называют Флоренцию.

Дамаск — возможно, самый древний город мира, и уж точно — самая древняя в мире живая столица. Его основание терятся в глубине веков. Средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII в. ) утверждал, что первой стеной, воздвигнутой после всемирного потопа, была Дамасская стена, и относил возникновение города к IV тыс. до н. э. Есть также мнение, что город был основан еще раньше — Адамом и Евой.

Одна из древнейших столиц мира, Дамаск поражает воображение переплетением культурного наследия великих цивилизаций, его строивших, завоевывавших, разрушавших и вновь отстраивающих. На протяжении тысячелетий сменяли друг друга арамеи, египтяне, иудеи, римляне, персы, греки и арабы, а сегодня они сливаются на улицах города в одну шумную многоликую толпу жителей, приезжих бизнесменов, студентов и туристов. Отдельного упоминания заслуживают паломники, точнее, святыни, их привлекающие.

По преданию, в окрестностях города жила прародительница Ева, а в близлежащих горах покоится ее невинно убиенный сын Авель, особо внимательные могут даже разглядеть на том месте следы его крови. Ценят христиане Дамаск и потому, что здесь был крещен апостол Павел, отсюда же ему пришлось бежать от преследователей через ворота Баб Кисан. Сердцу мусульман дорога знаменитая мечеть Омейядов: легенды гласят, что в мечети хранятся останки имама Хусейна и волосок из бороды самого пророка Мухаммада; а вот подлинность тюрбана великого Саладина, что захоронен в мавзолее у стен мечети, сомнений не вызывает. Чтят исповедующие ислам и христианских пророков – в центре мечети находится часовня Иоанна Крестителя с мощами святого, и один из минаретов назван в честь Иисуса.

Кроме христианских храмов, от римлян Дамаску осталась единственная прямая улица в Старом городе, так она и называется – Прямая. Арабы же даровали сирийской столице прозвище аль-Фейха, что в переводе может значить «обширный» либо «душистый». В полной мере «душистость» можно ощутить на базаре Сук-аль-Хамидийя, где пахнет кофе и восточными пряностями, жареным мясом и дымом кальяна, нагретым на солнце деревом и свежими красками – все это под аккомпанемент муэдзинов и обрывки бойкой речи то ли арабской, то ли английской, то ли еще какой. К слову, улица сама по себе довольно широкая, но уж больно заставлена товаром. Остальные улочки Старого города все больше извилистые и узкие настолько, что можно коснуться стен стоящих друг напротив друга домов, если раскинуть руки.

За обширностью стоит идти в новую часть Дамаска, как положено, застроенную гостиницами, бизнес-центрами, загроможденную кафе, автомобилями и магазинами на любой вкус, но далеко не любой кошелек. На границе между двумя районами стоит крепость, возможно, построенная Саладином, скульптурная композиция рядом, во всяком случае, посвящена именно ему.

Столица Сирии (с 1943 г.). Расположена в нижнем течении р. Барада. Население 1,6млн. человек (2006), в агломерации 2,5 млн.

Один из старейших постоянно населённых городов мира, впервые упомянут ок. 2500 г. до н. э. Столица Дамасского царства до 732 г. до н. э. Его завоёвывали ассирийцы, вавилоняне, персы, Александр Македонский, римляне. С 4 в. н. э. под властью Византии. В 661—750 гг. столица халифата Омейядов, с 1154 г. —правителя сельджуков Hyp ад-Дина. В 1173 г. захвачен Салах ад-Дином, в 1401 г. Тимуром. В 1516— 1917 гг. в составе Османской империи. В 1918 г. оккупирован англичанами. В 1920—43 гг. адм. центр французской подмандатной территории. Старый город включён

Большая мечеть Омейядов (8 в.) сооружена на основе базилики Иоанна Крестителя, а базилика — на основе храма Юпитера в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Новый город застроен французскому плану 1929 г. Главн магистраль пересекает Дамаск с запада на восток. Сохранились колоннада храма Юпитера Дамасского (1 в.), башня (1 168) и госпиталь (12 в.) Hyp ад-Дина, мечеть Джами Музаффари (1213) мавзолей Салах ад-Дина (1193), медресе Захария, монастырь Текк Сулейманийе (1553), дворец аль-Азем (1750), церкви Богородиц и Св. Анания. Действуют музеи (Национальный и др.), театры, Дамасская и Арабская академии, университет.

salik.biz

• 
  Презентация древние часы
• 
  Синонимы древняя легенда
• 
  Самый древний корабль
• 
  Самая древняя надпись
• 
  Музы древней мифологии
• 
  Мировоззрение древнего рима
• 
  Древняя птица археоптерикс
• 
  Древний православный крест
• 
  Древние майя книги
• 
  Древние книги майя
• Древние казахские города