«Запретная история Древнего мира» Игорь Прокопенко читать онлайн - страница 1. Читать древние истории

Читать онлайн История - Страница 1. Читать бесплатно на online-knigi.com

Эта книга о Гражданской войне в США 1861–1865 гг.

Первый вопрос, который может возникнуть у читателя – почему именно о ней? Автор с присущим ему полемическим задором отвечает: чтобы извлечь для себя урок. Нашу страну гражданские войны тоже не обошли стороной. Даже Швейцария, которую мы привыкли считать тихой и мирной, пережила свою гражданскую войну.

А.Бушкову для того, чтобы восстановить подробную картину такого «известного» события как Гражданская война в США пришлось перелопатить две с половиной сотни книг, после чего автор пришел к выводу, что такая история относится к числу тайных.

«Всем известно», что на американском Юге обитали реакционные рабовладельцы, жестокие люди, чьи сердца пылали ненавистью к противникам рабства. И когда подлые южане злодейски подняли мятеж против правительства и создали свое южное государство, благородные северяне начали войну за уничтожение рабства.

Рабовладение на Юге существовало и, конечно же, было злом. Но подлинные мотивы и побуждения северян не имели ничего общего с прогрессом. Они были грязными и шкурными, и ничего общего с борьбой за освобождение негров не имели…

Книга доктора исторических наук, профессора Н.А. Троицкого посвящена выдающемуся русскому военному и государственному деятелю, представителю одного из древних и блистательных родов Российской империи светлейшему князю Михаилу Илларионовичу Голенищеву-Кутузову-Смоленскому.

Герой всех русско-турецких войн второй половины XVIII — начала XIX века, названный Спасителем Отечества во время Отечественной войны 1812 года, генерал-фельдмаршал, кавалер всех российских орденов, он снискал себе неувядаемую славу не только на военном, но и на гражданском и дипломатическом поприщах.

Книга, однако, представляет Кутузова не с утвердившихся в последние десятилетия исключительно панегирических позиций. Труд Н.А. Троицкого — один из первых в наши дни опытов жизнеописания М. И. Кутузова без прикрас, умолчаний и вымыслов, которыми грешили многие предыдущие, в основном советско-сталинские, сплошь апологетические биографии фельдмаршала. Основываясь на всей совокупности данных о Кутузове (включая «неудобные» факты, события, документы), автор ставит целью показать фельдмаршала уважительно-критически, без исторических ходуль и определить его истинный масштаб как исторической личности.

Книга о М.И. Кутузове вместе с рядом других продолжает серию под названием «Россия забытая и неизвестная», издание которой осуществляет издательство «Центр-полиграф». Как и вся серия, она рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей, а также на государственных и общественно-политических деятелей, ученых, причастных к формированию новых духовных ценностей возрождающейся России.

Сюжеты, в которых находится отражение исторических знаний, заставляют людей задумываться над прошлым, настоящим и будущим. Многие читатели любят читать книги на исторические темы. Однако, сухие факты мало кому приходятся по вкусу, разве что историкам.

Возможно ли соединить два взаимоисключающих жанра историю и художественную литературу? Ведь история описывает реальные факты прошлого, а художественная литература склоняется к вымышленным событиям и образам.

Несомненно, художественный вымысел на фоне исторических событий неизбежен. Увы, мы не можем со стопроцентной точностью знать как всё было на самом деле, даже если являемся непосредственными участниками событий. Каждый человек смотрит со своей колокольни.

Тем более нельзя описывать то, что происходило в давние времена, так как машины времени пока не существует. Беллетристы, работающие в жанре художественной истории, включают проверенные документально факты. Художественные исторические книги древних и современных писателей неизменно пользуются большой популярностью.

Почему исторические художественные книги имеют ценность?

В прошлом литература и история существовали как единое целое. Только в XVIII веке они разделились. История стала самостоятельной наукой, но её связь с беллетристикой сохранилась. Художественная историческая литература является ценным источником изучения прошлого.

Реальные факты и художественные образы помогают лучше воспринимать исторический материал. Читая исторические художественные книги, мы узнаём как жили люди в прошлом, их быт и нравы. Конкретные человеческие судьбы и ситуации послужат примером для подражания и нравственного воспитания. 

Что такое исторические литературные памятники?

Это произведения, написанные современниками происходящих исторических событий. К ним относятся такие исторические книги, как :

1. Летописи Древней Руси. Русские летописцы по годам записывали конкретные исторические события. Первые летописи появились во времена князя Ярослава Мудрого. 
2. «Повесть временных лет». В этой книге рассказывается о древнейшей истории славян. События запечатлены до 1100 года.
3. «Слово о полку Игореве». Литературный исторический памятник повествует о неудачной походе князя Игоря Святославовича против половцев. Это событие произошло в 1185 году.
4. «Житие Александра Невского». Предположительно книга написана одним из домашних слуг князя. Действие происходит в XIII веке. В книге описываются различные исторические события и даётся характеристика Александра Ярославовича, прозванного в народе Храбрым.
5. «Домострой». Книга относится к самым известным древним книгам, в которой ярко показаны идеалы духовной, социальной и семейной жизни, даются советы по домоводству.
6. «Хождение за три моря». Литературный исторический памятник написан в XV веке, рассказывающий о путешествии купца Афанасия Никитина в Индию. Описаны быт и нравы индийского народа.

Что такое историческая беллетристика?

Это исторические книги с примесью художественного вымысла. Рассказы о прошлом включают в себя беллетризованные персонажи и события. К таким произведениям относится «Илиада» Гомера и «Одиссея». В этих книгах рассказывается о мифах древних греков и реальных исторических личностях.

Современные писатели, работающие в этом направлении, строят правдоподобный исторический мир с типичными для описываемых событий антуражем. В нашей электронной библиотеке огромный выбор исторических книг на любой вкус. Читайте с удовольствием!

online-knigi.com

Запретная история Древнего мира читать онлайн - Игорь Прокопенко

Игорь Прокопенко

Запретная история древнего мира

Предисловие

Много лет существует гипотеза о том, что около десяти тысяч лет назад на Землю высадились представители инопланетной цивилизации. Их наши предки и приняли за Богов, а космические аппараты — за огненные колесницы.

Конечно, эта гипотеза, сторонником которой является переводчик древних текстов, швейцарский писатель Эрих фон Дэникен, многим ученым кажется фантастической.

Хотя, справедливости ради, стоит сказать, что к выводам швейцарского переводчика, основанным на анализе ветхозаветных источников, у меня, например, интереса больше, чем к высокомерному молчанию академической науки.

Она ведь, как известно, древние мифы считает сказками. А с чего бы это люди, которые жили до нас, придумывали небылицы? Им что, больше делать было нечего? Но если предположить, что они описывали то, что видели, то история наша выглядит совсем по-другому.

Сила аргументов фон Дэникена, с которым я лично знаком, заключается в том, что он — один из лучших в мире специалистов по древним языкам. Он тот, кто — один из немногих — читает летописи в первоисточнике. А первоисточники, по его словам, содержат удивительную информацию. Как рассказывал мне фон Дэникен, в молодости, еще будучи студентом иезуитского колледжа, при переводах Ветхого Завета он всегда обращал внимание на обилие технических подробностей в описаниях явления Бога. Почему древние авторы придавали такое значение техницизмам? По какой причине так подробно описывали, из какого металла сделаны спицы огненной колесницы? Как там были устроены оконные отверстия, которые мы сегодня называем современным словом «иллюминаторы»? Тогда-то он и предположил: а может, это не фантазия? Может быть, авторы все это писали потому, что сами, своими глазами, видели эти колесницы, которые спускались с небес? К тому же ветхозаветное слово «элохим», которое в поздних переизданиях Ватикана трактуется как «Бог» на самом деле в точном переводе с древнего иврита — множественного числа, и означает не «Бог», а «Боги». Богов, которые прилетели на колеснице, было несколько. Именно поэтому Дэникен предполагает, что богами древние люди вполне могли называть инопланетян. Вот их-то, согласно гипотезе Эриха фон Дэникена, индейцы и приняли за богов, спустившихся с небес.

Если и напишут об этом когда-нибудь в учебниках истории, то случится это нескоро. А мы с творческим коллективом телепрограммы «Территория заблуждений» уже сейчас собрали для вас самые невероятные гипотезы о древнейшей истории человечества. В результате получилась книга, которую вы держите в руках. Надеюсь, вам будет очень интересно.

Глава 1. Мегалиты

Египетские пирамиды — одно из семи чудес света, знаменитый памятник древней истории, величественнее и грандиознее которого на Земле ничего не найдено. Однако совсем недавно ученые сделали сенсационную находку. На территории современной Боснии они обнаружили гигантскую пирамиду, которая своими размерами значительно превосходит египетские усыпальницы. Но что еще более важно — новая пирамида гораздо старше.

Вы только представьте эти масштабы! 220 метров высоты — ведь это в два раза больше, чем самая крупная египетская пирамида! И все-таки самое невероятное — это возраст этого сооружения, который уже установлен с большой степенью достоверности.

Возраст пирамиды Солнца 29 200 лет, плюс-минус 400 лет. А это значит, что Боснийские пирамиды, безусловно, самые старые пирамиды на Земле.

Общий вес пирамиды — 18 миллионов тонн! Представить такую махину, построенную почти 30 тысяч лет назад, когда наши предки, если верить науке, мало чем отличались от обезьян, — очень трудно. Однако самая большая и пока неразрешимая загадка в том, что, как утверждают ученые, сделана пирамида не из обработанного камня, как все древние сооружения, а из материала, напоминающего сверхпрочный бетон.

Спрашивается, откуда у древних людей бетономешалки? Чтобы ответить на все эти вопросы, экспедиция нашей программы отправилась на Балканы. Доктор Османагич, который ведет свою научную деятельность в США, специально прилетел в Боснию, чтобы вместе с нами оказаться на месте сенсационной находки.

Спокойную жизнь Неждана Шэчеровича в последнее время все чаще нарушают визиты археологов и исследователей из разных стран. Всех интересует гора Височица или, как теперь ее называют, пирамида Солнца. Дом Неждана расположен на северном склоне горы. О том, что эта вершина не совсем обычная, сам он впервые задумался еще во время Боснийской войны. В 1994 году эти улочки оказались между двух огней. Всего в нескольких километрах отсюда расположились войска сербов, а на вершине горы разместилась артиллерия боснийских мусульман.

Именно тогда местные жители и задумались, если гора после каждого удара звенит, как пустое ведро, может быть, там внутри что-то есть? Сам Неждан Шэчерович после ранения был демобилизован и все время находился здесь, в доме. Он не раз слышал таинственную звуковую мистерию. Но разгадать, чем вызваны вибрации внутри горы, бывший пехотинец так и не смог.

Что же было причиной загадочного гула? Неожиданно ответ на этот вопрос был получен в 2007 году, когда на северном склоне Височицы были начаты археологические раскопки. Тут-то и выяснился невероятный факт. Гора оказалась искусственным сооружением поистине циклопических размеров, а сложена она была из огромных блоков, здорово напоминавших современные бетонные плиты.

Возглавил раскопки известный археолог Семир Османагич — специалист по древним пирамидам. Пятнадцать лет ученый работал в Центральной и Южной Америке, изучая наследие древних ацтеков и инков. Когда доктор Османагич приехал в эти места, он был поражен. Ибо, то, что он увидел здесь, на поросшей лесом горе Височица, — как две капли воды было похоже на строения древних ацтеков.

Когда профессор Османагич сделал официальное заявление о том, что он открыл новую пирамиду, которая гораздо древнее и больше египетских пирамид, в научной среде разразился настоящий скандал. Несмотря на представленные доказательства, успех коллеги никого не порадовал. Уважаемого ученого чуть было не обвинили в намеренной подтасовке научных фактов, а если говорить проще — в обмане. Однако, когда ученые из Института геодезии взялись проверить представленные археологом факты, выяснилось невероятное — ориентация граней пирамиды Солнца по сторонам света оказалась идеальной, расхождение составляет 0 градусов 0 минут 12 секунд. Точность, которой позавидуют и сегодняшние архитекторы. А это означало, что профессор прав.

То, что много веков люди называли горой Височица, — на самом деле искусственный объект, созданный по классическому принципу строительства древних пирамид. Только построен этот объект был на много тысяч лет раньше. Впрочем, профессор Османагич утверждает, что это только начало. Проведенные расчеты позволяют ему сделать куда более сенсационный вывод — пирамида Солнца не единственная в своем роде! И человечество стоит на грани открытия целой долины древнейших пирамид!

Неподалеку от города Високо, в долине, находится не менее пяти пирамидальных структур. Ученые дали им названия: пирамиды Солнца, Луны, Дракона, Любви и Земли. Три главные пирамиды Солнца, Луны и Дракона имеют грани совершенной геометрической формы в виде равносторонних треугольников. Высота граней от подножия до вершины составляет ровно 2170 метров.

Сегодня городок Високо с населением чуть больше 30 тысяч человек — настоящая Мекка для археологов со всего мира. Сюда едут сотни ученых, исследователей, археологов. В воздухе определенно витает запах научной сенсации, которая вот-вот перевернет все наши представления о древнем мире. Однако ответов на вопросы, зачем построены эти сооружения, а самое главное, что за неизвестная ранее древняя цивилизация обитала на земле наших предков, — пока нет! Ожидание невиданных открытий подогревают и первые результаты раскопок.

Дело в том, что в основании пирамиды Солнца обнаружены таинственные подземные тоннели! Семиру Османагичу не раз доводилось бывать в подземных тоннелях пирамид Центральной Америки и Египта. Тайные ходы уже найдены, под пирамидами Гизы и Теотиуакана. Но, по словам археолога, столь протяженной и запутанной сети ходов и камер, как здесь, он никогда не встречал! Оказалось, под горой Височица — или, как теперь ее называют, Пирамидой Солнца — настоящий подземный город!

Пирамида Солнца, город Високо, Босния

Вход в тоннели закрывает так называемая сухая стена — преграда, возведенная без применения соединительных строительных смесей. Только песок и камни разной величины. «Боснийский Индиана Джонс» Семир Османагич отлично ориентируется в этой сложной системе подземных лазеек. В эту часть лабиринта до нас еще не ступала нога исследователей.

knizhnik.org

Читать онлайн книгу Тайны цивилизаций. История Древнего мира

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 18 страниц)

Геральд МатюшинТАЙНЫ ЦИВИЛИЗАЦИЙИстория Древнего мира

Плачущая горилла обращается к председателю общества защиты животных:

«Этот человек говорит, что он мой наследник».

Председатель общества укоряет Дарвина:

«Ну нельзя же так издеваться над животными».

Карикатура XIX века

ВВЕДЕНИЕ

Читатель этой книги познакомится с одним из самых интересных периодов истории человечества – от его происхождения и расселения людей на Земле до возникновения первых цивилизаций. Работа Г. Н. Матюшина – дань восхищения автора теми уникальными явлениями древних цивилизаций, без которых невозможно представить многие реалии современности. Письменность и литература, искусство и архитектура, наука, мифология и религия Древнего мира – все это послужило фундаментом для мировой истории и культуры.

Автор разворачивает широкую, потрясающую воображение панораму возникновения первых цивилизаций – от городов-государств Шумера и культур Древней Индии, от полисной системы Эллады и Римского Средиземноморского государства до древних культур Западной и Восточной Европы и Америки. Расцвет этих цивилизаций сменяется драматичными картинами их гибели. Перед читателем проходит череда веков, за которые человек освоил земледелие и скотоводство, создал поселения, овладел ремеслами, построил первые города.

Автор, собравший и систематизировавший большой материал по антропологии, археологии и древней истории, сознательно отказался от традиционного хронологического принципа изложения. Мир древнего человека предстает перед нами в виде яркой мозаики: мифы Востока и политическая карта Запада, философия и архитектура, греческий театр и римское право, древневосточная деспотия и античная демократия. Все древние цивилизации Матюшин сравнивает по принципу политического устройства, обнаруживая признаки демократии и олигархии как на Востоке, так и в античном Средиземноморье. Некоторые его выводы могут вызвать у читателей несогласие и желание поспорить, но никого не оставят равнодушными.

Книга предназначена для широкой и разнообразной аудитории. Материал учебного курса чередуется с занимательными рассказами о крупных археологических открытиях, в которых участвовал сам автор. Это позволяет любителям истории погрузиться в романтичный мир археологических поисков, почувствовать дыхание далекого прошлого. Остается только пожалеть, что ученый, безвременно уйдя из жизни, не сумел завершить свой труд. Редакция же не взяла на себя право написать за него некоторые недостающие, на наш взгляд, фрагменты и заключение.

И. А. Гвоздева,

кандидат исторических наук

Дикость, подлость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим.

А. С. Пушкин

Можно не знать, не чувствовать влечения к изучению математики, греческого или латинского языков, химии, можно не знать тысячи наук и все-таки быть образованным человеком; но не любить историю может только человек, совершенно не развитый умственно.

Н. Г. Чернышевский

ОТ АВТОРА

Эта книга адресована тем читателям, которых волнуют тайны древних цивилизаций и новейшие достижения археологии. Казалось бы, всевозможных книг, в частности учебников и разного рода пособий, по истории Древнего мира существует достаточно много, зачем нужна еще одна? Дело в том, что почти во всех этих изданиях история человечества прослежена от образования первых государств до их гибели (т. е. от начала Египта до конца Древнего Рима). Получается, что в них отражена лишь тысячная часть нашего прошлого. Данная же книга излагает историю человечества с первых его шагов на Земле.

Принято считать, что человек произошел от четырехногой обезьяны и что его создал труд. Однако новые научные факты опровергают это мнение. Предок наш не был «четырехногим и хвостатым», он так же ходил на двух ногах, как и мы. И его таким сделал, конечно, не труд, но все же – какую роль он сыграл в жизни человека? Как человек расселился по планете, когда и как пришел на территорию нашей страны, как сложились ее народы? Как зародились религия, искусство и, наконец, почему погибли древние цивилизации? Обо всем этом и говорится в книге.

Кроме того, читатель узнает о том, без каких изобретений древних не смогли бы существовать мы, их далекие потомки.

Великие народы, обитавшие около 10–12 тысяч лет назад на Ближнем и Среднем Востоке, дали миру земледелие и животноводство, народы Европы и юго-востока Азии приспособили их к своим природным условиям. Не было бы их – не было бы и нашей цивилизации. Народы Месопотамии изобрели письменность, науку. Древние греки довели до совершенства систему народной власти и только благодаря ей сумели впервые в истории остановить тоталитаризм.

Завоевавшая почти весь тогдашний мир Персидская держава была разгромлена одним лишь городом Афины. Наголову. Это была первая блистательная победа настоящей демократии над деспотизмом.

Конечно, изложить большую часть истории мира в одной книге невероятно трудно. Приходится опускать многие любопытные события и факты, оставлять лишь самые главные. Однако, если у читателя появится интерес к прошлому, он сможет пополнить свои знания с помощью дополнительной литературы.

* * *

Из каких источников мы черпаем знания об истории Древнего мира? «Конечно, из книг», – наверняка ответит любой читатель, однако, несмотря на I о, что человек живет на нашей планете около 3 миллионов лет, писать он научился сравнительно недавно: в Месопотамии и Египте – около 5 тысяч лет назад, в Китае – 3,4 тысячи, в Греции – 2,7 тысячи, в Италии и во Франции – 2,5 тысячи, в Англии – около 2 тысяч, в России – около 1 тысячи лет назад. Получается, что только о пятисотой части нашего прошлого можно узнать из письменных источников. К ним относятся надписи на скалах, глиняных черепках, на кости, на дереве. Особенно много таких памятников обнаружено в странах, расположенных в зоне пустынь и на безлесных пространствах, на территории же лесной зоны их почти нет.

Объясняется это тем, что жители безлесных областей в древности вынуждены были все делать из глины и камня, которые хорошо сохраняются. На них они и писали. От цивилизаций юга остались целые библиотеки в сотни тысяч глиняных табличек с надписями – глиняных книг, возраст которых 5–6 тысяч лет. Обитатели же лесной зоны Евразии, в частности Руси, с давних времен все мастерили из дерева – строили дома, изготавливали посуду, писали на его коре. Однако дерево быстро гниет или сгорает. Археологи находят кусочки бересты с надписями, но даже самым древним из них не больше тысячи лет.

Бытует мнение, что в тот период, когда в Месопотамии, Египте, Греции, Риме уже существовали цивилизации, на территории России и других стран Европы еще жили дикари. Это неверно. Цивилизации были здесь и тогда, но о них пока мало известно. Во времена А. С. Пушкина, например, ничего не знали ни о глиняных книгах, ни о самих цивилизациях Месопотамии и Египта. Они открыты позднее – некоторые всего 10–20 лет назад. А открыли их археологи. Без археологии нам не была бы известна история Древнего мира.

Что такое археология? Наверняка читателям известно, но на всякий случай повторим. Археология (от греч. archaios – древний, logos – слово) – это наука, изучающая историю человеческого общества по вещественным памятникам: остаткам древних жилищ, стоянок, селищ, городищ (укрепленных поселений), орудий труда и других предметов, сделанных в далеком прошлом. Погребения человека, его останки, утварь, уложенная в могилы, кости животных, найденные на древних поселениях, письменные документы – тоже археологические памятники.

Как археологи изучают прошлое. Приведу отрывок из своего дневника: «Дождь лил не переставая. Разведка шла к концу. И никаких результатов… Видно, на Урале не было людей в каменном веке. Ведь уже больше ста лет ищут здесь их следы. Сколько десятков километров пройдено по горам, лесам, полям и рекам. Сколько обследовано шурфов, траншей, зачисток обрывов. Сколько надежд с этим связано. И все напрасно… С невеселыми мыслями мы завершали последний день экспедиции. Десятиклассник Юра (сейчас это известный ученый) присел у воды и стал смывать с рук глину. Сколько тайн в этих темных водах. Как разгадать их? Задумавшись, он так пристально стал всматриваться в пучину, что, казалось, хотел проникнуть взглядом сквозь толщу темной воды.

– Что это? – вскрикнул он вдруг. – Галлюцинации?!

Прямо перед ним появились, как будто выплыли из глубин, два каменных ножа. Узкие, с гранью посередине, они словно были скопированы со страниц учебника археологии.

– Нет, еще! – воскликнул он.

– Что с тобой? – с тревогой спросила его одноклассница Лена.

– Смотри, – неуверенно сказал Юра.

– Ножевидные пластины! – крикнула Лена и, как была в одежде, сапогах, с рюкзаком на плечах, бросилась в воду. Но все исчезло. Вода помутнела, и, кроме пятен красной глины, ничего не было видно.

Прошло несколько минут. Весь отряд, в который входили и школьники, затаив дыхание смотрел в воду. Муть понемногу рассеивалась, и сквозь рябь и тину стали проглядывать неясные очертания двух пластин. Юра осторожно вошел в реку и, опустив руку по плечо в воду, бережно коснулся дна.

– Вроде настоящий кремень, – все еще неуверенно произнес он.

– Смотри, отщеп! – крикнула Гульшат.

– Да, и здесь, – отозвались ребята. – Это стоянка!

Так была обнаружена первая стоянка каменного века на Южном Урале. Потом мы нашли сотни таких стоянок, потому что первое открытие показало нам, где нужно искать следы человека каменного века».

Другой пример. Археологи много лет вели раскопки в Долине царей (Египет). Казалось, это место полностью исследовано, однако Говард Картер, руководивший работами, продолжал терпеливо искать. Он был уверен, что в Долине осталась по крайней мере еще одна царская гробница, возможно гробница Тутанхамона.

Осенью 1922 года рабочие обнажили каменные основания ряда древних хижин ремесленников и под одной из них обнаружили вырубленную в скальной породе ступеньку лестницы, которая уходила в глубину холма. У подножия лестницы была замурованная и запечатанная дверь. Она вела в наклонный коридор, который заканчивался еще одной замурованной дверью. За ней оказалась большая комната, заполненная сокровищами. Здесь было все, что нужно для жизни царя: мебель, одежда, обувь, посуда, украшения. Месяцы ушли на тщательное описание более шестисот предметов, найденных в гробнице.

Но где же гроб царя? Его нигде не было.

Археологи начали выстукивать вырубленные в скале стены. В одном месте скала звучала глухо. Попробовали пробивать ее ломом. Отлетали куски камня, но под ними снова выступала скала. Хотели уже бросить бесполезную работу, но вдруг лом выскочил из рук археолога и исчез в образовавшемся отверстии. Картер заглянул туда… и не мог вымолвить ни слова. Только показывал рукой на отверстие. В него заглянул другой археолог и тоже онемел – перед ними была огромная стена из чистого золота! Когда расширили вход, оказалось, что внутри вырубленного в скале помещения сделана комната со стенами из золота. В ней-то и стоял огромный каменный саркофаг. Под его крышкой находились три гроба, заключенных один в другой. Последний, из золота, был такой тяжелый, что его с трудом смогли поднять четыре человека. Крышка этого гроба изображала фараона со всеми его царскими регалиями. Лицо – скульптурный портрет Тутанхамона. Внутри гроба покоилась мумия, лицо ее закрывала великолепная маска из золота. На мумии были золотые покровы и драгоценные украшения. Так была открыта гробница фараона Тутанхамона, умершего более 3 тысяч лет назад.

Каждый год археологи находят и раскапывают много гробниц и древних стоянок. Остатки жилищ, различных сооружений, орудия, кости человека и животных, даже следы на пепле – все это сохраняется тысячи и миллионы лет. По мелким фрагментам ученые восстанавливают целые вещи и внешний облик тех, кто давно ушел из жизни. Так, антрополог М. М. Герасимов реконструировал портреты Ивана Грозного, Ф. Ф. Ушакова, Тамерлана и даже людей, живших миллионы лет назад.

К сожалению, имена наших далеких предков мы пока еще не всегда умеем устанавливать – дописьменная история безымянна.

Определение даты памятника. Самый распространенный метод – радиоуглеродный анализ. В результате воздействия космических лучей в организме человека, животного или в растении накапливается радиоактивный изотоп углерода с атомным весом 14 (С-14). Его называют радиоуглеродом. После смерти организма начинается распад изотопа, причем скорость этого распада точно известна: за 5730 лет его количество уменьшается наполовину. Значит, если измерить, сколько в дереве или костях, найденных при раскопках, осталось радиоуглерода, то можно узнать, сколько лет прошло со времени гибели дерева, животного или человека.

После извержения вулкана в лаве и вулканическом пепле также происходит распад радиоактивных элементов. Достаточно поместить в специальный счетчик немного пепла, засыпавшего остатки древнего поселения, и можно определить, сколько лет прошло со дня катастрофы.

О возрасте находок ученые узнают и по древесным кольцам. Каждый год на дереве образуется новое кольцо, ширина которого зависит от погоды. В Америке найдены сосны, которым уже 7 тысяч лет. Когда одну такую сосну спилили, то увидели 7 тысяч разных годовых колец. Сравнивая с ними кольца на кусочках дерева с других мест, например со стоянки древнего человека, можно выяснить, когда их срубили.

Археологи узнают дату древностей и по той глубине, на которой их обнаружили. Например, те орудия, которые залегают глубже других, старше по возрасту. Этот метод – стратиграфический. С его помощью исследуют основные археологические памятники – поселения и погребения. За время жизни каждого поселения накапливается слой мусора, пыли, земли, в котором ученые находят много различных вещей. Его называют культурным Слоем. Иногда его толщина достигает десятков метров. Так, в Москве, на Манежной площади, культурный слой составил 20 м, в Сокольниках – 10 см, в Саратове – 15 м, в Одессе – 20, в Сан-Франциско – 23, на Римском форуме – 13, а в Средней Азии, на поселении Анау, – 36 м.

Немало интересных сведений дает изучение материала, из которого созданы древние вещи, их формы и назначения. Такой метод исследования именуется типологическим. Если при раскопках стоянки встречаются только каменные орудия, это означает, что люди жили здесь в каменном веке. В разное время одни и те же орудия делали по-разному. Сравнивая их между собой, можно определить дату их изготовления.

О чем может рассказать одна вещь. Каждая находка может поведать о многом. Даже если это просто изображение животного. Например, рисунок мамонта в труднодоступной пещере говорит, что здесь 10–15 тысяч лет назад находилось тайное святилище. Фигурка быка в жилище – символ главного бога первых цивилизаций. Фигурка орла, возможно, эмблема гордого римского легиона. Кусочки оконного стекла могут оказаться древнеримскими. В I веке оно было широко распространено, а потом секрет его изготовления почти на полторы тысячи лет забыли. Еще при Петре I окна затягивали бычьим пузырем или закрывали ставнями.

Со временем менялись значения одних и тех же слов. Например, всем известное слово «стиль» у древних римлян означало острие, которым писали на восковых дощечках. Тупым концом замазывали ошибки. Бытовала пословица: «Почаще переворачивай стиль», т. е. почаще исправляй ошибки. В средние века, когда грамотных людей стало меньше, а воинственных больше, слово «стиль» преобразовалось в «стилет» – кинжал.

До сих пор существуют люди, например австралийские аборигены, которые делают каменные орудия и пользуются ими.

Какая погода была в древности? Пыльца сохраняется в земле миллионы лет. Изучая под микроскопом пыльцу с первобытного поселения, ученые определяют, что произрастало в этих местах и какой был тогда климат.

О климате рассказывает и место поселений. Например, при раскопках в Муллино (Башкирия) под водой были найдены очаги, жилища, орудия из камня, кости, а также керамика. Значит, здесь тогда было сухо, и река не заливала стоянку.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

Поиск предков

Сколько было предков? Тысячу лет назад на всей Земле – меньше, чем сегодня во всей нашей стране, а 10 тысяч лет назад – меньше, чем сейчас в одной Москве. 3 миллиона лет назад выглядели они совсем не так, как мы. Речь их, если они ею владели, наверняка была примитивна. Одежда, если они ее имели, могла состоять только из необработанных шкур. Они еще не умели пользоваться огнем, ели ящериц и змей чуть ли не живьем.

Наши предки еще не были людьми, они больше напоминали животных. Когда-то, в самом начале родословной человека, появилось на свет двуногое существо, соединившее в себе мир животных с миром людей. Как, когда и где это произошло? Почему мы стали ходить не на четырех конечностях, а на двух? Почему никто из живых существ не может делать разные предметы, а мы можем? Почему мы, единственные в живом мире, умеем разговаривать? Как появились такие существа, как мы, – способные мыслить, говорить, пользоваться преимуществами цветного объемного зрения? Найти ответы на эти вопросы люди пытались с очень давних пор.

Первые версии происхождения человека. Когда научных знаний еще не существовало, люди придумывали разные красивые мифы о своем происхождении. Например, в самых древних письменных документах, найденных в Месопотамии, говорится, что когда-то на Земле жили только боги. Сначала их было свыше ста, но постепенно становилось все больше. Пищи им уже не хватало, и они создали младших богов (ануннаков), которые прислуживали старшим. Богов стало еще больше, а пищи еще меньше. Тогда к богу-умельцу Энки обратилась его мать – богиня первородного океана Намму:

 Сотвори служителей для богов, дабы ониПроизводили себе подобных…Замеси сердце глины, что над бездной…Нинмах (мать-земля) запечатлит в нем образ богов.Это – человек. 

Собрались боги и решили слепить человека из глины. На радостях, что теперь у них будут слуги, устроили пир. Когда же после пира стали лепить людей, получались только уродцы. Лишь протрезвев, боги, наконец, сотворили хорошего человека.

Вначале люди жили плохо:

 Они не вкушали хлеба,Не прикрывались одеждой,Жевали растения, как овцы,И пили воду из канав. 

Потом боги научили их земледелию и скотоводству. Таким образом, в ранних письменных источниках, созданных около 6 тысяч лет назад, говорится, что первый человек был вылеплен из глины. Почему люди так думали? Да потому, что они жили в Месопотамии, где не было ни камня, ни дерева, ни металла. Они делали из глины все, даже книги.

В древнеиндийских ведах (религиозных гимнах) так говорится о происхождении мира:

 Не было не-сущего, и не было сущего тогда.Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним.Что двигалось туда и сюда? Где? Под чьей защитой?Кто воистину знает? Кто здесь провозгласит? 

В другом гимне сказано:

 Закон и истина родились из воспламеняющего жара.Отсюда родилась ночь.Отсюда – волнующий океан.Из волнующего океанаРодился год,Распределяющим дни и ночи,Владыка всего, что моргает. 

Древние греки считали, что вначале был Хаос, а потом из него родилась Гея (Земля). Она дала жизнь Урану (Небу). От их брака появились на свет титаны и страшные великаны. Возненавидел Уран своих детей и спрятал их в недрах Земли. Младший, коварный Кронос (Время), хитростью сверг отца. Но сам боялся, что его постигнет та же участь. Как только у него рождались дети, он проглатывал их. Матери было жалко своих детей, и однажды она дала ему завернутый в пеленки камень. Кронос проглотил камень, думая, что это ребенок. А мать тем временем спрятала сына (Зевса) в пещере. Его кормили молоком волшебной козы Амалфеи. Вырос Зевс, сверг Кроноса и вернул всех своих братьев и сестер. Поселились они на горе Олимп, и стали от них рождаться люди.

В священной книге христиан Библии говорится, что вначале Бог создал небо и землю… И сказал Бог: «Да будет свет!» Увидев, что свет хорош, он отделил его от тьмы и назвал днем, а тьму назвал ночью. На пятый день Бог создал рыб морских и птиц небесных. На шестой день – скотов, гадов и всяких других животных, передвигающихся по земле. И под самый конец сотворил человека по образу и подобию своему, чтобы властвовал он над всею землею, над всем, что на ней живет и растет.

Помимо письменных, до нас дошли многие устные легенды о происхождении человека. Например, австралийские аборигены говорят, что сначала («в эпоху сновидений») земля была покрыта морем. На выступающих скалах и в воде жили человеческие личинки. После высыхания земли предок ящериц каменным ножом отделил человеческие зародыши друг от друга, сделал им отверстия для глаз, ушей, рта, носа, прорезал пальцы. Он научил их добывать огонь трением, готовить пищу, дал им орудия.

Первые поиски доказательств. В достоверности мифов сомневались уже в древности. Еще тогда пытались узнать: от кого же происходят народы? Около 2,7 тысячи лет назад царь Египта Псамметих приказал отрезать языки нескольким матерям и изолировать от них только что родившихся детей. Он думал: если детей не учить, то они сами заговорят на языке первых людей. Прошло два года. Дети подросли. Царь приказал не кормить их несколько дней, а потом узнать, на каком языке они попросят еду. Царю донесли, что голодные дети упали на колени, протянули руки и сказали: «Бекос», что по-финикийски означало «хлеб». Значит, решил царь, первыми людьми были финикийцы, вторыми – египтяне, от которых и произошли все остальные люди.

Первые «расчеты» времени. В древнеиндийских сказаниях говорится, что мир создан богом Брахмой. Он живет один день, и мир живет один день. Потом он засыпает, и весь мир умирает. Проснется Брахма, начнется новый день – Махаюга. Длится он 12 тысяч небесных лет, а каждый небесный год равен 3,6 тысячам земных.

Махаюга состоит из четырех юг (веков человечества). Каждая юга длится 3 тысячи небесных лет. Сейчас идет последняя юга – Калиюга, самая страшная. Началась она 18 февраля 3102 года до н. э. Отличается тем, что «правители ведут себя как бандиты с большой дороги, а от веры в богов осталась одна четверть. Корова Закона стоит на одной ноге».

По расчетам, сделанным в 1654 году Джоном Лайтерутом, архиепископом Ушера Ирландского, человек был «сотворен» в 4004 году до н. э. 23 октября в 9 ч 00 мин. В России считали, что мир создан в 5508 году до н. э., и до 1700 года счет лет вели «от сотворения мира». В каждой стране было свое летосчисление, но наука выяснила, что все эти «подсчеты» неверны.

Около 1,5 тысячи лет назад в Европе было решено вести счет лет от рождения Христа. Заканчивается 2001-й год от рождения Христа, или, как нередко говорят, нашей эры (н. э.). Чтобы выяснить, какой сейчас год по древнерусскому календарю, надо к 2001 прибавить 5508. Получим 7509-й год «от сотворения мира».

Начало научных исследований. Остатки далекого прошлого лежат, как правило, глубоко в земле.

Еще в VI веке до н. э. (свыше 2,5 тысячи лет назад) вавилонский царь Набонид предпринял раскопки, чтобы найти более древние глиняные таблички с надписями. Древние греки и римляне, находя кости вымерших животных (мамонта, носорога и др.), считали их останками допотопных героев. Иногда над ними сооружали мавзолеи. В XVIII веке в Европе кости мамонтов принимали за останки первых людей. Один из членов Французской академии «высчитал» по таким костям, что рост «первого человека» – Адама (который будто бы жил 6 тысяч лет назад) – 37 м 73 см, а Евы – 36 м 19,5 см. По его расчетам, Ева была на 1,5 м ниже Адама.

В средние века тех, кто говорил, что это кости не допотопных предков, а ископаемых животных и что люди на Земле живут не шесть, а сотни тысяч лет, сжигали живьем. Главные следы начала истории – каменные орудия – церковь называла орудиями дьявола («ведьмиными стрелами») и не разрешала их изучать.

Первым, кто стал собирать каменные орудия, был француз Буше де Перт. В 1837 году он заметил, что из стенки строящегося канала на глубине 7 м торчит каменное рубило. Он тщательно зарисовал это место и заявил, что нашел орудие древнего человека. Ему не поверили. Ученый продолжал собирать древние орудия, кости и зарисовывать места, где они лежали. На свои деньги он издал пять томов описания своих находок, но его только высмеяли.

Однако рядом с каменными орудиями все чаще встречались огромные странные кости. Возникло предположение, что человек появился сотни тысяч лет назад и жил в то же время, что и огромные животные – мамонты.

В 1856 году в долине Неандерталь (Германия) обнаружили останки странного человека: череп, приплюснутый спереди и выпуклый сзади, глаза глубоко посажены. Археологи предположили, что это предок человека, но известный биолог Рудольф Вирхов заявил: «Это не предок, а выродок от сифилиса или алкоголизма родителей». Другой биолог утверждал, что это русский казак, которого убили в 1814 году, когда русская армия пришла в Европу. Неандертальца сначала не признавали древним человеком. Однако находки продолжались.

В 1863 году английский биолог Томас Гекели выпустил книгу под названием «Место человека в природе», где утверждал, что самые близкие наши родичи – обезьяны шимпанзе и горилла. Это было неслыханно, ведь все тогда верили, что человек создан по образу и подобию самого Бога. Но это было еще не все.

Чарлз Дарвин и «недостающее звено». В 1871 году Чарлз Дарвин опубликовал книгу «Происхождение человека и половой отбор», в которой заявлял: «Человек произошел от волосатого, четвероногого и хвостатого животного». Это вызвало бурю негодования. Дарвина и Гекели ехидно спрашивали: «Если вы происходите от обезьяны, то с какой стороны – со стороны бабушки или дедушки?»

Ученые объясняли, что обезьяна превратилась в человека потому, что стала трудиться. С помощью камней и палок она добывала пищу, и поскольку две передние лапы у нее были заняты орудиями, ей пришлось ходить на двух задних. «Труд создал человека», – говорили они.

Некоторые ученые, поверив Дарвину, решили, что надо искать останки такого предка, который был бы наполовину человеком, а наполовину обезьяной, т. е. представлял собой «недостающее звено». Такого предка пытались обнаружить в Европе. Однако и неандерталец, и другие древние люди все-таки были уже людьми, но никак не их предками.

Голландский врач Эжен Дюбуа, отправляясь работать на остров Ява, заявил друзьям, что найдет «недостающее звено», но не в Европе, а в Азии. И он нашел там останки древних людей, которых назвал питекантропами, т. е. «обезьяночеловеками». Однако ученые тоже не признали их предками – это были останки человека, хотя и очень древнего.

Таким образом, поиски предка в Европе, Азии, дa и в Америке не увенчались успехом. Оставалась неизученной в этом отношении только Африка.

Поиски в Африке. Велись они долго. В 1924 году английскому ученому, работавшему в Йоханнесбурге, Раймонду Дарту привезли из каменоломни Гаунг (Южная Африка) кусок породы, в которой просматривались очертания черепа. Дарт присутствовал на свадьбе друга, но, увидев камень, забыл о празднике. Он ушел в другую комнату и стал расковыривать камень подвернувшейся вязальной спицей. Два месяца Раймонд Дарт осторожно отбивал от находки кусочки камня, пока, наконец, не увидел череп ребенка. Журналисты назвали его «бэби из Таунга», Дарт – австралопитеком, т. е. «южной обезьяной». Но уж слишком мало «бэби» походил на обезьяну: его череп был больше похож на наш, чем на обезьяний; зубы без клыков, т. е. точно такие же, как у человека. По строению черепа ученые определили, что ходил он, как и мы, нa двух ногах, а не на четырех, как обезьяна.

Прошло 35 лет. И вот в 1957 году куратор музея в Найроби Луис Лики нашел в местности Олдувай (Восточная Африка) несколько черепов, очень похожих на череп «бэби из Таунга».

Олдувай – глубокое ущелье в пустыне. Луис Лики уже много лет вел здесь раскопки. Купил на свои деньги грузовик и каждый отпуск проводил в пустыне. Работать было трудно: жара, дикие животные, ядовитые змеи. Только на 27-й год археологи обнаружили первые фрагменты черепа предка. Потом находки стали встречаться чаще. Уже в 70 пунктах откопали останки предков и первых людей, их орудия, остатки жилищ. Все они залегали под стометровой толщей камня, образованной выбросами из вулканов около 2 миллионов лет назад. Значит, человек появился еще раньше! Это была сенсация. Таких древних останков человека и его предков никто нигде до сих пор не находил. Вдохновленные примером Лики, в Африку устремились многочисленные экспедиции, и всем им удавалось отыскать подобные останки – останки австралопитека.

itexts.net

Читать онлайн книгу «История Древнего мира» бесплатно — Страница 1

Сергей Александрович НЕФЕДОВ

История Древнего мира

ПРЕДИСЛОВИЕ

Для многих читателей эта книга не требует особого предисловия – ее можно читать просто как "роман истории". Это действительно увлекательный роман, особенность которого заключается в том, что он написан по "учебной программе". Эта программа значительно шире программы обычной школы, и по этой книге могут заниматься учащиеся гуманитарных лицеев и студенты институтов – те, для которых история не является основной специальностью. Для любителей истории книга С. А. Нефедова представляет собой настоящий клад – они могут найти здесь много нового и интересного – не только факты, но и концепцию, помогающую понять историю. Современные российские учебники обычно лишь пересказывают события и мало что объясняют; эта книга объясняет историю.

Конечно, историю можно объяснять, лишь опираясь на мощную и хорошо разработанную теорию исторического процесса. Автор не пишет о происхождении используемой им концепции, и именно это обстоятельство побудило меня написать это краткое предисловие. Основа этой книги – концепция знаменитой французской школы "Анналов", и в частности, так называемая теория "вековых тенденций" (или "демографических циклов"). В основе концепции "Анналов" лежит объяснение исторических событий через посредство демографических, экономических и экологических закономерностей. Эта теория разработана в трудах знаменитых ученых, таких, как Фернан Бродель, Эрнест Лабрусс, Франсуа Симиан, Пьер Шоню; в ее создание внесли свой вклад известные европейские и американские историки Майкл Постан, Вильгельм Абель, Курт Хеллинер, Карло Киполла, Рондо Камерон. В своих основных чертах эта концепция сформировалась достаточно давно, почти полвека назад; она получила название " La Nouvelle Histoire " – "новая историческая наука".

"Очень нелегко переубедить историков и особенно преподавателей общественных наук, упорно желающих понимать под историей то, чем она была вчера, – писал Фернан Бродель. – А между тем, новая историческая наука уже существует, непрерывно совершенствуясь и видоизменяясь…" С тех пор как были написаны эти слова, прошло больше сорока лет, и концепция "новой исторической науки" стала классикой западной историографии; она вошла в учебники и энциклопедии. У школы "Анналов" появились "родственники" в других странах – "новая научная история" в Англии и "новая экономическая история" или "клиометрия" в Америке. Поскольку демографические и экономические закономерности описываются математическими уравнениями, то американские "клиометристы" предприняли попытку выразить исторические процессы с помощью математических моделей. Простейшая из используемых ими моделей – это логистическое уравнение, о котором говорится в приложении к этой книге.

Конечно, учебник, написанный с позиций западной историографии, может вызвать естественные вопросы у российского читателя. Долгий период изоляции от мировой исторической науки не прошел даром, и теперь у нас, как когда-то во Франции, "очень нелегко переубедить историков и особенно преподавателей общественных наук, упорно желающих понимать под историей то, чем она была вчера". Но времена меняются, и постепенно приходит новое понимание окружающего нас мира. Будем надеяться, что книга С. А. Нефедова внесет свой вклад в это новое видение исторической реальности.

Академик Российской Академии Наук,

директор Института истории и археологии

УрО РАН

В. В. Алексеев

Глава I. Мир охотников

МИЛЛИОН ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

И был вечер и было утро: день первый.

Знойное африканское солнце сияло над саванной, над зеленой кромкой джунглей и песчаными отрогами Олдурвайского ущелья. То здесь, то там виднелись стада антилоп и жирафов; подобно движущимся холмам бродили гигантские носороги, не боявшиеся даже хозяев саванны – саблезубых тигров и пещерных львов. И где-то здесь, в саваннах и джунглях Восточной Африки, обитали предки людей, обезьяны-австралопитеки, умевшие одинаково ловко лазить по деревьям и передвигаться на двух ногах по земле. Они были низкорослые, коренастые, обросшие шерстью, с темной кожей и мощными челюстями. Они владели страшным для других зверей оружием – дубиной; удар зажатой в длинной руке дубины был подобен удару львиной лапы. Дубина была первым изобретением обезьян на их пути к власти над миром зверей. Затем появились копье и огонь, подарившие им господство над саванной. Размахивая копьями и факелами, стая загоняла обезумевших от ужаса антилоп к обрыву – туда, где, под кручей стояли самые опытные охотники, добивавшие покалеченных животных. Потом на месте побоища разводили костер, жарили на огне целые туши и рвали руками горячее мясо. Насытившись, забирались в свою пещеру и дремали до следующего дня, следующей охоты.

Ни носороги, ни обитавшие на севере огромные мамонты не могли противостоять стаям обезьян; опаснейшим врагом стаи были не носороги и львы, а другие стаи. В голодный год стаи шли облавою друг на друга, под каменными топорами хрустели черепа, и победители, привычно размахивая копьями, загоняли побежденных к обрыву. Под обрывом, как всегда, разводили костер и поедали добычу, а кости побежденных раскалывали и высасывали так же, как кости антилоп.

Так продолжалось из года в год и из века в век. Менялся климат, с севера наступали ледники, менялась окружающая природа, менялись и сами обезьяны; их руки стали короче, челюсти уменьшились, а голова увеличилась в размерах. Австралопитеков сменили питекантропы, а питекантропов – неандертальцы, но ни те, ни другие не были похожи на людей. Они были ширококостными и очень сильными, со скошенными челюстями и огромным нависающим над глазами валиком. Они оставались обезьянами – хотя эти обезьяны и научились одеваться в шкуры. Лишь чудо могло превратить обезьяну в человека.

СОРОК ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

И сказал Бог: "Сотворим человека по

образу Нашему и по подобию Нашему…

Все так же сияло над саванной солнце; так же зеленели деревья и поблескивали вершины гор на горизонте. Все так же двигалась по равнине цепь загонщиков; но в этой цепи теперь шли не обезьяны, а люди. У них были те же каменные топоры и копья, но они совсем не походили на обезьян, они были высокими, стройными и умели говорить. Должно быть, какое-то чудо, какая-то случайная мутация привела к тому, что из чрева обезьяны появился первый человек. Какое-то время люди и неандертальцы жили рядом и, может быть, даже грелись у одного костра в хорошо известной археологам палестинской пещере Табун. Но потом произошло то, что должно было произойти: недостаток пищи породил между людьми и неандертальцами войну не на жизнь, а на смерть. Быстро размножавшиеся роды людей расселялись со своей прародины на новые земли и всюду сталкивались с неандертальцами – хозяевами этих мест. Двигавшиеся поперек саванны цепи охотников загоняли неандертальцев к обрыву; под обрывом добивали уцелевших и только молодых женщин оставляли себе. Новые поколения шли дальше на юг, запад, восток, им требовались все новые земли – и они прогоняли обезьян в леса и горы. Через десять тысяч лет с неандертальцами было покончено; человек завоевал свою планету. Лишь некоторые восточные народы, австралийцы и айны, сохранили небольшую примесь неандертальской крови – результат смешения побежденных и победителей.

Наступила эпоха господства человека; саванны, степи и тундры были поделены между охотничьими родами. Продвигаясь всё дальше на север, люди перешли скованный льдами пролив и оказались в Америке; они заселили огромный новый материк, на который не ступала нога их предков-обезьян. Даже самые сильные были не в состоянии сопротивляться новым властителям мира: огромных мамонтов и носорогов загоняли к обрыву точно так же, как антилоп. Охотники поджигали траву и обрекали на смерть все живое; их стойбища были буквально завалены костями многих тысяч бизонов и лошадей. Неуклюжие мамонты были истреблены до последнего; вместе с ними погибли мастодонты, американские лошади, верблюды, ленивцы, мускусные быки, пекари и десятки других видов животных. Люди убивали животных, чтобы насытиться, чтобы выжить: их становилось всё больше и им требовалось всё больше пищи; они заселили всю землю и взяли от нее всё, что могли. В поисках пропитания они – так же, как их предки-обезьяны, – собирали съедобные растения и выкапывали клубни палкой-копалкой. Затем они научились ловить рыбу, выжигать лодки-долбленки и использовать сети. Пятнадцать тысяч лет назад они изобрели лук, позволивший охотиться на птиц и мелких зверей. Эти открытия давали временное облегчение, голод отступал, но затем население увеличивалось – и голод возвращался. В конце концов, уничтожив десятки видов животных, люди обратились против самих себя: охотничьи группы стали загонять друг друга к обрыву точно так же, как это когда-то делали обезьяны. Рядом с аккуратно расколотыми и высосанными костями мамонта археологам стали попадаться столь же тщательно высосанные кости людей. Человек был частью природы – и природа диктовала ему свои жестокие законы.

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

Количество населения неизбежно

ограничивается средствами существования.

Задолго до того, как человек стал господином мира, хозяевами саванны были стаи львов. Львы тоже были охотниками и так же, как люди, охотились стаей. После охоты все вместе поедали добычу; все вместе воспитывали львят и жили одной большой семьей. Стая имела свою территорию и постоянно сражалась за нее с другими стаями; эти сражения были столь жестокими, что рано или поздно заканчивались гибелью стаи; победители убивали львов и забирали к себе молодых львиц.

Люди жили подобно львам и волкам – это был образ жизни охотников. Львица приносит каждый год по несколько львят, которые требуют пищи; женщина рожает детей, которые хотят есть. В последнее время численность населения Земли увеличивается на два процента в год, и можно предположить, что охотники размножались примерно так же. В таком случае численность охотничьего рода за полвека возрастет в 2,7 раза, а за столетие – примерно в 7 раз. Можете ли вы представить, что произойдет в следующие столетия? Через двести лет род вырастет в 52 раза, а еще через двести – в 2700 раз! Разумеется, этим бесчисленным новым поколениям не хватит пищи и места под солнцем. И они будут сражаться за эту пищу – так же яростно, как сражались львы.

Страшная сила, которая гонит людей на поле боя, называется ДЕМОГРАФИЧЕСКИМ ДАВЛЕНИЕМ. Попросту говоря, демографическое давление – это голод, это величина, обратная потреблению пищи на душу населения. К примеру, в Европе потребление пищи вдвое больше, чем в Индии, – это значит, что демографическое давление в Индии вдвое выше, и это значит, что Индия находится под постоянной угрозой голода и внутренних войн.

Представьте себе территорию, принадлежащую охотничьему роду: равнину с пасущимися на ней стадами, лес с его грибами и кореньями, богатую рыбой речку. Вся эта земля с её пищевыми ресурсами – это ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ НИША рода, и когда род увеличивается в размерах, он давит на стенки этой ниши, пытается их раздвинуть. Экологическую нишу можно расширить, сделав какое-нибудь изобретение, смастерив гарпун,чтобы ловить рыбу – изобретения, расширяющие экологическую нишу, называются ФУНДАМЕНТАЛЬНЫМИ ОТКРЫТИЯМИ. Можно сделать лук, напоить стрелы ядом и, уничтожив соседний род, захватить его земли – это тоже расширение экологической ниши. Дубина, огонь, копье, каменный топор, лук – всё это были Фундаментальные Открытия, позволявшие обезьянам и людям расширять свою экологическую нишу, постепенно овладевая всей планетой. Совершая эти открытия, человек вместе с тем изменял самого себя – и, хотя его внешность почти не менялась, но обычаи и поведение становились непохожими на унаследованные от предков. Иной раз эти перемены бывали столь велики, что можно говорить о рождении НОВОГО ВИДА людей – причем зачастую этот новый вид оказывался враждебен другим людям; овладев новым оружием и гонимый голодом, он начинал против них войну за жизненное пространство. С другой стороны, оказывая давление на стенки экологической ниши, человек, в свою очередь, ощущал ответное давление – это был голод, мор, это были нападения других родов, это было демографическое и военное давление извне. Общая сила этого давления измерялась теми потерями, которое оно наносило роду, – коэффициентом смертности взрослого населения. Демографическое давление, наряду с потреблением пищи, измерялось также коэффициентом голодной смертности; военное давление – коэффициентом военной смертности. Давление окружающей среды принимало облик смерти – и, чтобы противостоять ему, нужно было сплотиться в единый коллектив, род или стаю. НУЖНО БЫЛО ЖИТЬ ВМЕСТЕ.

РОД

Вместе собирайтесь! Вместе договаривайтесь!

Единым да будет ваш замысел, едиными – ваши сердца!

Что значит жить вместе? Это значит вместе идти в цепи загонщиков и плечом к плечу стоять в сражении; это значит вместе есть у костра горячее мясо и в случае нужды без колебания отдавать свою долю попавшему в беду другу и брату. «Люди эскимосского стойбища, – писал известный полярник Расмуссен, – жили в состоянии столь ярко выраженного коммунизма, что не было даже никаких особых охотничьих долей. Все трапезы совершались вместе, как только было убито какое-либо животное…»

Коммунизм, Равенство, Братство были великими обычаями охотников всех времен. Охотник не мог жить в одиночку: источником пищи людей Каменного Века была коллективная загонная охота. Одиночка был обречен на смерть и, сражаясь за жизнь, люди сплачивались всё тесней и тесней – так, чтобы каждый чувствовал руку друга и брата рядом со своей рукой.

Род – так называлось то великое целое, которое появлялось от соединения тел и душ. Все мужчины рода считались братьями, и это братство не зависело от обстоятельств рождения. Братья-мужчины были неразлучны, они вместе охотились, вместе ели и вместе спали. Их единство доходило до самоотречения: скифские братья клялись, что в случае необходимости умрут один за другого. "И мы действительно так поступаем, – говорил скиф Токсарис, герой одного из древних писателей. – С того времени, как мы, надрезав пальцы, накапаем крови в чашу и, омочив в ней концы мечей, отведаем этой крови, ничто не может разлучить нас".

Единство не оставляло места для себялюбия и лукавства; прямота, честность, открытость были необходимыми качествами охотника. "Бог сотворил этих простых людей без пороков и хитрости", – писал испанский епископ Лас Касас об американских индейцах. Хитрость и обман порождали недоверие и несогласие, а малейшие разногласия перед лицом окружающих опасностей могли привести к гибели. Поэтому слово охотника было во все времена словом чести.

Люди Каменного Века не знали, что такое богатство и власть. Родовичи были равны друг другу и все вместе решали свои дела. Выборным вождям негде было проявить себя, потому что не было ни распрей, ни смут, не было тех, кого они должны были бы судить и наказывать. Тяжелейшим наказанием считалось публичное осмеяние виновного – и этого было вполне достаточно, чтобы он исправился или умер от стыда. Чувство стыда, боязнь публичного осмеяния, честолюбие – вот те качества, которые завещаны нам людьми Каменного Века. Честолюбие в те времена заменяло богатство, и люди были готовы пойти на риск, чтобы удостоиться сдержанной похвалы сородичей.

Единство и сплоченность ценились превыше всего, ничто не должно было разъединять мужчин рода: ни распри, ни доля добычи, ни соперничество из-за женщин. Брак формально существовал: каждый мужчина должен был привести в род женщину, которая считалась его женой – первой женой. Но, как это принято у австралийцев, у каждого мужчины были также вторые, третьи, четвертые жены – жены братьев и побратимов. Алеуты называли жену брата "аягань" ("моя жена") или "аягатанах" ("заместительница жены"). Мужчины часто обменивались женами и детьми – почти половина детей эскимосов, живших у залива Рипалс, воспитывалась в чужих семьях. Друзья, "товарищи по песне", даже формально имели общих жен, братство мужчин всегда выливалось в общность жен. Даже сейчас во многих азиатских странах ещё не забыт старинный обычай предоставления женщины гостю.

Постоянный обмен женщинами, детьми, пищей дополнялся обменом подарками – тем немногим, что составляло личную собственность охотников: каменными ножами, бумерангами, поясами из человеческих волос. Род был един и всё достояние его было общим, это особенно проявлялось во время родовых празднеств. Совместное угощение, молитвы общему предку, экстатические танцы и беспорядочная любовь символизировали единство рода. Род был олицетворением единства, и только единство могло спасти людей в час испытаний, единство, выносливость и терпение. Это было главное, и поэтому вся жизнь Рода была посвящена воспитанию сплоченности, выносливости и терпения в предвидении того рокового часа, когда всё это потребуется на охоте или в бою.

ВОСПИТАНИЕ ВЫНОСЛИВОСТИ

В одно время выпросили они у

матери младшего брата на охоту,

завели в лес и оставили там.

Не так-то легко назвать человека братом и вручить ему свою жизнь. «Братья», мужчины рода, должны быть смелыми, выносливыми и сильными, должны быть настоящими товарищами на охоте и в бою. Они составляли ядро рода, «мужской союз» с его суровыми, таинственными обрядами. Вступить в этот союз, стать «братом» и полноправным мужчиной было дано не каждому, и подрастающих юношей ждал тяжелейший жизненный экзамен – инициация.

"Свожу-ка я каждого своего сына в лес, узнаю, к чему они способны", – говорит отец в русской сказке. Инициации обычно проводились в лесу, в особой хижине, внутри увенчанного черепами частокола. Из этой хижины суждено было вернуться не всякому, вход в неё изображал пасть чудовища, и вырваться из этой пасти могли лишь настоящие мужчины. Во время испытаний им запрещалось кричать, но всё же многие путешественники по Океании с ужасом описывали вопли, раздававшиеся из этой хижины. "Видимым символом такого посвящения является рассечение кожи спины от шеи вниз", – рассказывал один из очевидцев. Иногда под кожу пропускали ремни, на которых мальчиков подвешивали. В раны втирали перец, передние зубы выбивали, чтобы "придать лицу сходство с дождевыми тучами". Ногтями протыкали отверстие в носовой перегородке, потом заставляли танцевать на углях и обмазывали тело известью, чтобы оно имело вид трупа, проглоченного чудовищем.

"Тятенька, теперь прощай, я не ваш! – говорит мальчик, уводимый на инициацию. – Я теперь к чуду лесному отправляюсь на пожирание!". Женщины ложились лицом вниз и испускали крики отчаяния: некоторым юношам, действительно, не суждено было вернуться. У австралийцев ещё сохранились свидетельства тех времен, когда слабых убивали; другие погибали от ран. Трупы погибших рассекали, мальчиков заставляли проползти под ними, ослепляли с помощью перца и заставляли молчать. Перенесшие все это назывались у ариев "дваждырождёнными", что почти соответствовало действительности.

После окончания испытаний приходил черед тайной науки. Юношей учили обычаям рода, передаваемым по наследству охотничьим навыкам, "языку зверей". Они становились мужчинами-охотниками, но не могли жить вместе с родом, пока не женятся, не приведут в род женщину. Юноши-холостяки жили в "мужских домах" в глубине леса, сами охотились и сами готовили пищу. Это было продолжением жизненной школы – этап, на котором они должны были приобрести самостоятельность; лишь в случаях крайней необходимости им разрешалось красть продукты в роду. Фольклор сохранил множество воспоминаний об этих разбойниках, "семи богатырях", живущих в лесу. Сохранились и описания современных "мужских домов" в Океании: "Дом этот стоит на столбах; некоторые столбы вырезаны в виде мужских и женских фигур. Бревно, по которому забирались к входной двери, также представляло обнажённую мужскую фигуру. Входные двери были занавешены, чтобы ни одна женщина не могла заглянуть в глубь дома… и не подвергалась, таким образом, смерти".

Женщинам запрещалось подходить к мужскому дому, но в то же время там часто можно было видеть девушку, "Василису Прекрасную", живущую с "семью богатырями". Эта девушка принадлежала обычно к тому же роду, и ее отношения с "братьями" носили особый характер: она считалась для них не женой, а сестрой, и появлявшихся у нее детей сразу убивали. Холостяки должны были найти себе жен из других родов – таков был древний закон экзогамии, унаследованный людьми от их предков. В поисках невест юноши устраивали любовные экспедиции, которые в Океании назывались "улатиле": они прокрадывались к стоянкам другого рода и долго выжидали момента для знакомства. Девушки отвечали им взаимностью и иногда сами, тайком от матерей, группами приходили к стоянкам холостяков. Эти экспедиции были не вполне безопасны, особенно для юношей, ведь отношения между родами зачастую были враждебными. Любовные игры в кустах иногда прерывались нападениями отцов и братьев девушек. Иногда холостяки "умыкали" невест. Однако обычно дело решалось мирно, путем обмена: кто-нибудь из братьев похищенной невесты отвечал тем же и брал себе в жены сестру похитителя. И вот, приведя в стойбище свою невесту, "дваждырождённый" юноша, наконец, становился настоящим мужчиной, братом всех мужчин стойбища. Время обучения и испытания заканчивалось, и впереди открывалась новая жизнь, жизнь воина и охотника, хозяина лесов и степей.

ЖИЗНЬ РОДА

Будучи объединены общим скотом,

общими мыслями, они вместе боролись.

Мужчины были хозяевами в этой жизни, потому что они кормили род – от их охотничьей удачи зависела жизнь каждого. Женщины лишь изредка принимали участие в больших охотах, основными их занятиями были собирательство и выкармливание детей. Мужчины погибали на охоте и в войнах – поэтому женщины должны были рожать каждый год, и самые плодовитые женщины пользовались наибольшим уважением у мужчин. Детей было очень много, но воспитывали далеко не всех: численность рода ограничивалась размерами его угодий. Дети подвергались жестокому естественному и искусственному отбору, и чем больше рождалось детей, тем более выносливыми и сильными были те, кто доживал до совершеннолетия.

Отбор начинался с момента рождения: еще недавно индейцы купали своих новорожденных зимой в холодной воде. Иногда в первые дни их не кормили и не одевали, зачастую дети ходили голыми до 10-12 лет. Отбор юношей завершался жестокими инициациями, и австралийцы откровенно объясняли эти обряды желанием уменьшить население. Отбор девушек производился менее строго: девушки предназначались для обмена и рано или поздно уходили от своих родителей. Поскольку их рождалось гораздо больше, чем требовалось для обмена, то большинство новорожденных девочек сразу же убивали. Заболевших девочек алеуты убивали вплоть до шестилетнего возраста.

Со временем девочка становилась девушкой, а потом – женой. Австралийские охотники всецело распоряжались своими женами, могли одалживать их другим мужчинам, обменивать на других женщин или на вещи. Муж мог оставить жену, не давая по этому поводу никаких объяснений. Но вместе с тем мужчина должен был заботиться о своей жене и защищать её, если же он отказывался это делать, то за женщину вступались родовичи. Вдовы и старухи находились на иждивении рода, который уважал их жизненный опыт. Мужчины обычно не доживали до старости, и хранителями преданий и мистических тайн, колдунами и шаманами часто были женщины. Женщины находились в какой-то непостижимой для мужчин связи с природой, своим колдовством старухи вызывали живительный дождь и побуждали животных плодиться. Таинственная колдунья, повелительница звериного племени, превратилась в русских сказках в Бабу-Ягу. “Вышла старуха на крыльцо, крикнула громким голосом – и вдруг, откуда только взялись – побежали всякие звери, полетели всякие птицы…” Старуха могла дать добрый совет, излечить от болезни, но могла и околдовать, наслать порчу, стоило ей только завладеть волоском или ноготком жертвы. В Австралии колдун привязывал этот волос к копьеметалке вместе с пером сокола и жиром человека, а потом пел, повторяя имя жертвы, пока волосок не падал на землю. Это страшное колдовство обычно губило человека, как только он узнавал о нем.

Шаманки могли многое: “вынюхать преступника”, узнать волю предка, превратиться в ворону и отогнать птиц – злых духов. Но ритуалы охотничьего культа обычно выполняли шаманы-мужчины. Они рисовали на земле контуры зверей и, распевая заклятия, метали в них копья. Иногда охотники разыгрывали целые спектакли в шкурах животных с танцами и песнями. На стенах пещер они рисовали пораженных копьями лошадей и бизонов, эти рисунки образовали целые галереи, наподобие знаменитой галереи в пещере Монтеспан. Изображения бизонов, лошадей, мамонтов, сцены загонной охоты, пронзённый копьём бизон и распростертый рядом охотник, утыканный копьями макет медведя – все это говорит о том, что пещеры были охотничьими храмами рода. Люди молились неведомому богу удачи, молились исступленно, выпрашивая для себя добычу и жизнь.

Наутро они выходили на охоту, одинаково рослые и сильные, похожие на американских индейцев, хозяев прерии. Рядом с охотниками бежали полудикие собаки – их друзья и помощники, тоже знавшие толк в загонной охоте. Пятнадцать тысяч лет назад человек заключил союз с собакой-волком, и они стали охотиться вместе, помогая друг другу. Люди и волки обладали одинаковыми качествами хищников: быстротой и выносливостью, зоркими глазами, тонким слухом и чутким обонянием. Они одинаково привыкли таиться в засадах, выслеживать, убивать и, вероятно, чувствовали себя сродни друг другу. Вьетнамские тахтай считали волков своими младшими братьями, а обитавшие в Великой Степи арии называли себя Народом Волка. И недаром образ Древнего Человека, сохранившийся в глубинах нашей памяти – это фигура одетого в шкуры охотника, стоящего рядом с собакой-волком. Этот образ господствовал над миром, пока снова не пришла эпоха чудес. В девятом тысячелетии до нашей эры наступило время перемен – таких, каких ещё не случалось пережить человеку и его предкам…

Глава II. Мир земледельцев

ПРИШЕСТВИЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА

Во времена Шень-нуна небо пролилось

на землю просом. Шень-нун вспахал

землю и посеял семена.

Чудо произошло где-то в степях и предгорьях Передней Азии, в Палестине или в Северной Месопотамии. Эти места не отличались богатым животным миром, и здесь не было хорошей добычи для копий – но зато в здешних степях росла дикая пшеница. Местные жители кормились собирательством: женщины срывали колоски пшеницы и растирали их на каменных зернотерках. Постепенно они заметили, что оброненные около жилищ зерна весной дают всходы, и стали бросать их специально, на взрыхленную мотыгой почву. На холмах Палестины заколосились первые пшеничные поля и – о, счастье! – оказалось, что небольшое поле может прокормить весь род. Ведь для охоты требуются обширные пространства: двадцать квадратных километров для пропитания одного охотника. Если же засеять эту землю зерном, то можно прокормить сотни, тысячи людей. Это было великое Фундаментальное Открытие, экологическая ниша расширилась в сотни, в тысячи раз! На первых земледельцев снизошло неслыханное изобилие, начался Золотой Век человеческой истории.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

www.litlib.net

Книги История читать онлайн

Жанр история в литературе представлен исторической прозой. Исторической прозой называют различные по композиции и структуре романы, повести и рассказы, в которых повествуется об исторических событиях отдаленного времени, а действующие лица – исторические личности.

Вальтер Скотт был основоположником b классиком жанра в европейской культуре, хотя Мария Эджуорт была предшественником Вальтера Скотта. В эпоху романтизма жанр получил особого расцвета. Самые популярные писатели этого времени: Лион Фейхтвангер, Александр Дюма-отец, Генрих Клейст, Алессандро Мандзони, Фенимор Купер и Виктор Гюго. Среди русских писателей можно выделить Ивана Лажечникова, Михаила Загоскина и Александра Пушкина. Представители советской литературы: Чарльз Буковски, Юрий Давыдов, Булат Окуджава, Дмитрий Балашов, Валентин Пикуль, Василия Ян, Алексей Толстой и многие другие.

Книги по истории читать онлайн стоит, поскольку много шедевров можно найти в онлайн-библиотеках. Умберто Эко говорил, что идея написания книги «Имя розы» пришла к нему после того, как он увидел отравленного монаха после прочтения книги. Эта книга сделала писателя знаменитым. События происходят в Европе в 1327 году. Это было время конфликтов, распрей, эпидемии чумы и большой смуты. Вильям Баскервильский - францисканский монах, и Адсон - молодой послушник, расследуют смерти монахов на севере Италии. Разгадка тайны кроется в давнем манускрипте, который тщательно охраняют в монастырской библиотеке.

Можно еще одну историю читать онлайн – это повесть «Собака Баскервилей» Артура Конан Дойла. Шерлок Холмс и доктор Ватсон расследуют исчезновение собаки, которая, если верить легенде, убивает всех представителей рода Баскервилей. Доктор Мортимер навещает известного сыщика. Он рассказывает о старинном манускрипте, в котором написано проклятие. Доктора Мортимера к Холмсу привела смерть Чарльза Баскервиля – его друга и пациента. Сэра Чарльза нашли мертвым в тисовой аллее, а неподалеку были следы большого пса. Для Холмса и Ватсона нет ничего невозможного, и дело для них становится элементарным.

Александр Дюма в романе «Граф Монте-Кристо» описал события 1815-1845 годов. Моряк Эдмон Дантес – главный герой романа. Он доставляет письмо в Париж по просьбе капитана корабля. По прибытию он хотел жениться, но попал из-за интриг в замок Иф. Здесь Дантес познакомился с аббатом Фария, который знает о местонахождении большого клада. Моряк находит клад и мстит людям, которые перевернули его жизнь.

knijky.ru

Читать онлайн электронную книгу История Российская. Часть 1 - ГЛАВА ПЕРВАЯ. О ДРЕВНОСТИ ПИСЬМА СЛАВЯН бесплатно и без регистрации!

Первое, что к повествованиям относится, есть письмо, ибо без того ничего на долгое время сохранить невозможно, и хотя устные предания через память долго сохранены быть могут, но не все цело, так как память не всех людей так тверда, чтоб слышанное единожды или дважды правильно и порядочно без ущерба или прибавки пересказать; следственно все деяния тогда, которые записать удалось, гораздо правдивее чрез роды переданных. Когда же, кем и которые буквы первее изобретены, о том между учеными распря неоконченная. Прежде букв употребляли иероглифию, или образами описание, и того мы касаться не будем.

2) Иностранных басня. Треер . Что же всеобщего славянского языка и собственно славяно-руссов письма касается, то многие иноземцы от неведения пишут, якобы славяне поздно и не все, но один от другого письмо получали, и якобы руссы до пятнадцатого века после Христа никаких историй не писали, о чем Треер из других в его Введении в русскую историю23Трейер Готлиб-Самуил (Treuer Gottlieb-Samuel, 1638-1743), немецкий историк. Упоминаемое Татищевым «Введение в русскую историю» – это «Einleitung zur moscovitischen Historic von der Zeit an da Moscov aus vielen kleinen Staaten zu einem grossen Reiche gediehen, bis auf den Stolbovischen Frieden mit Schweden anno 1617» (Leipzig, 1720)., стр. 14, написал, как и профессор Байер погрешил, гл. 17, н. 61. Другие того дивнее, что рассказывают, якобы в Руси до Владимира никакого письма не имели, следственно древних дел писать не могли, обосновывая это тем, что Нестор более 150 лет после Владимира писал, но никоего прежнего писателя истории не воспоминает. Впрочем, это мнение, думается, от таких произошло, которые не только других древних славянских и русских историй в Руси, но даже оную Несторову никогда видели или читая понять и рассудить не могли, как, видимо, и преславный писатель Байер, который хотя в древностях иностранных весьма был сведущим, но в русских много погрешал, как в гл. 16, 17 и 32 показано. Подлинно же славяне задолго до Христа и славяно-руссы собственно до Владимира письмо имели, в чем нам многие древние писатели свидетельствуют и, во-первых, то, что вообще о всех славянах рассказывается.

3) В Колхисе. В Европе . Ниже из Диодора Сицилийского и других древних будет вполне очевидно, что славяне сначала жили в Сирии и Финикии, гл. 33, 34, где по соседству еврейское, египетское или халдейское письмо иметь свободно могли. Перешедши оттуда, обитали при Черном море в Колхиде и Пафлагонии, а оттуда во время Троянской войны с именем генеты, галлы и мешины, по сказанию Гомера, в Европу перешли и берегом моря Средиземного до Италии овладели, Венецию построили и пр., как древние многие, особенно Стрыковский,24Стрыковский, Стрыйковский Матвей (Stryjkowski Maciej, род. 1547, год смерти неизвестен), польский хронист, участник русско-польской войны 1574-75. Автор «Kronika Polska, Litewska, Zmodzka y wszystkiej Rusi Kijowskiey, Moskiewskiey…» (Krolewiec: u Gerzego Ostenbergera, 1582). Бельский25Бельский Мартин (Bielski Marcin, 1495-1575), польский хронист. Татищев пользовался его хроникой «Kronika polska Marcina Bielskiego. Nowo przez Joach. syna iego wydana w Krakowie» (1597). и другие, рассказывают. Следственно, в такой близости и сообществе с греками и итальянцами обитав, несомненно письмо от них иметь и употреблять способ непрекословно имели, хотя это только по мнению моему.

4) Иероним учитель славян. Библия славянская . Разные славянские историки рассказывают, что Иероним великий учитель, в 4-м веке после Христа живший, родом был славянин из Истрии. Сей якобы буквы славянам вновь сочинил и Библию на славянский язык перевел, о чем богемский Гагек26Гагек (Hagek, Václav, ум. 1552 г.), чешский историк, автор чешской хроники (Hagek Venceslaus. Kronyka česká. Prag, 1541)., далматский Мауроурбин27Мауроурбин – Орбини Мавро (XVII в.), далматский историк. В русском сокращенном переводе была издана его «Книга историография початия имени, славы и расширения народа славянского» (СПб., 1722)., польские Кромер28Кромер. Кример Мартин (Kromer Marcin, 1512-1589), польский хронист, королевский секретарь. Его труд «De origine et rebus gestis polonorum» (Basileae, 1555) по поручению Татищева был переведен на русский язык., Стрыковский, Бельский и Гваньини29Гваньини Александр (Guagnini Alessandro, 1538-1614). Татищев пользовался в своей «Истории» его «Хроникой» (A. Gwagnin. Kronika Sarmacyey Europeyskiej. Krakow, 1611). написали. И хотя это их сказание я здесь изложил, только нахожу в том сомнительство, потому что о том древние писатели не воспоминают; и Библию хотя он перевел, но на латинский с еврейского, которую паписты Вульгатою именуют. И хотя Библия потом оными иеронимовыми или глаголическими буквами в 16-м веке в Венеции и Моравии печатана, только оная с его переводом не согласна, а скорее, думаю, Лютерова перевода. Но о буквах той книги Фриш30Фриш Иоганн-Леонард (Frischus Johann-Leonhard, 1666-1743), немецкий врач и естествоиспытатель. Автор сочинений по языкознанию, истории и естественным наукам. Скорее всего, Татищев имеет в виду его «Origo charactens Slavonici vulgo dicti Cirulici» (Berolini, 1727). довольно показал, что та же кириллица по сути, в начертании испорченная, а не Иеронимовы, которые у всех южных славян до сих пор в употреблении, и несколько книг ими печатано, но папистами так истреблены, что сыскать трудно, см. гл. 38.

5) Кирилл Иерусалимский. Кирилл Селунский . Те же писатели рассказывают: святой Кирилл первый славянам был веры христовой проповедник во время Юлиана Отступника в год 368, писал книги славянским языком против Юлиана в защиту веры, поскольку был славянин. Сие, видится, Бельский говорит о Кирилле Иерусалимском, который против Юлиана писал, но чтоб он славянин был и славянам веру проповедовал, того я не нахожу; но все же Кирилла Селунского первым проповедником и сочинителем букв разумеют, о чем и прочих проповедях в гл. 3 о крещении показано.

Сие есть общее, что о письме славян известно, а о руссах славянах сии обстоятельства находятся:

6) Анахарсис. Саулий. Скил. Абарис. Скифы . Древнейшее есть о сем сказание Геродотово, кн. 4, гл. 11, об ученых здешних стран. Анахарсис, королевич скифский, во время Солоново 41 Олимпии в первом лете, в Афинах учился и в достаточной мере философ был. О нем же Плутарх рассказывает, что якорь на корабле и другие полезные вещи придумал; по Страбону, кн. 7, к семи греческим мудрецом причтен, но, возвратясь в Скифию, за перемену обычаев или скорее от зависти о его мудрости братом Саулием, королем скифским, убит; по обстоятельствам же недалеко от Киева или Полтавы, о чем утверждают Страбон, кн. 7, Диоген Лаэртский в Анахарсисе, Плиний, кн. 7, гл. 46, Скил, королевич скифский, сын Арианта и матери Истрины, у греков, живших по Днепру во граде Борисфене, учился и за то братом Отмосадом убит. Абарис, скифский посол, от северных стран в Афины присланный, несколько хвальных книг писал, о котором многие древние воспоминают. Геродот же и другие древние рассказывают, что между скифами многие города греками населены были, гл. 12, н. 7, 51; гл. 13, н. 29, и потому не трудно было оным предкам нашим, именуемым от греков скифами, письмо греческое задолго до пришествия Христова иметь. А поскольку не иные народы, а только славяне и сарматы в сих странах обитали, которых греки скифами именовали, смотри в ч. II, н. 76, следственно, оные наши и других многих из сих стран произошедших народов предки были. Что же что имена тех государей не славянские, а некоторые и не сарматские, но греческие, оное видно потому, что греки по их обычаю свои имена от обстоятельств дали или их собственные переделали.

7. Руссы в Сирию с торгом. Торг чрез Русь. Породнение с северными . Константин Порфирогенит [Багрянородный] в Администрации31Константин Порфирогенит (Багрянородный) (905-959), византийский император с 913, Македонской династии. Татищев пользовался выписками из его сочинений, см. главу 16-ю., гл. 42, о руссах рассказывает, что издревле морем с торгом в Сирию и до Египта ездили, гл. 17, н. 66; все северные древние писатели показывают, что руссы на север чрез море Балтийское в Данию, Швецию и Норвегию ездили, о чем Гельмольд32Гельмольд (Helmold, XII в.), немецкий хронист, автор «Chronica slavorum»., гл. 1; датские, норвежские и шведские короли с русскими государями супружескими связями породнялись, Бароний33Бароний Цезарь (Baronius Caesar, 1538-1607), историк церкви. Главное его произведение «Annales ecclesiastici» было переведено на русский язык под названием «Деяния церковные и гражданские» (М., 1719). в 980-м; норвежские и датские принцы, приезжая в Русь, служили, ч. II, н. 135; Саксон Грамматик34Саксон Грамматик (Saxo Grammaticus, ум. 1204), датский историк. Им написана «Gesta Danorum» («Датская история»)., кн. 3, в Житии Готера, стр. 44, об Олдере, сыне Отинове; Снорри35Стурлусон Снорри (Sturleson Snorre, 1178–1241), исландский скальд, автор «Heims Kringla», сборника саг, включающего упоминаемые Татищевым Житие Гаральда Пулхрикома, Историю короля Гакона, а также Книтлин саги (Knytlinga saga). о принце Олове, гл. 29, о чем смотри в гл. 17 и 32. Благодаря этому руссы могли готическое письмо, которое тогда на севере употреблялось, от них иметь и употреблять.

8. Закон древний . Более же всего закон или уложение древнее русское довольную древность письма в Руссии удостоверивает, такого, что некоторыми обстоятельствами с готическими сходно, как шведский писатель о законах древних Локцений36Лакцений. Локцений Иоганн (Loccenius lohann, 1598-1677), шведский историк. Татищев, вероятно, имеет в виду его сочинения о древних законах: «Jus vetus islandicorum» (Stockholmiae, 1695). показывает. В гл. 40 показано, что славяне из Вандалии в Северную Русь около 550 года после Христа пришли, гл. 17, н. 20, гл. 40, после того как всю Европу завоевали, и без сомнения письмо имели и с собою в Русь принесли, чему, можно уповать, наверняка доказательства сыщутся, если в Новгороде и Изборске искусному в древних письмах разобраться. Виллебранд37Виллебранд Жан-Пьер (Willebrand Jean-Pierre, 1719-1786), французский историк, автор «Хроники ганзейских городов» (Chronique des villes anseatiques Lubeck, 1748)., История ганзейская, ч. I, стр. 26, говорит о древнем в Юлине законодателе Палнатоцке, и можно предположить, что оный закон оттуда славянами принесен.

Сии обстоятельства только некоторую вероятность представляют, что руссо-славяне тем или другим случаем письмо обрели прежде сочиненного Кириллом, ибо в объявленном законе речения и обстоятельства включены, которых задолго до Владимира и нигде у славян во употреблении уже не было, но были только в самой древности, Ярославу же вымышлять причины не было. И хотя о письме готическом совершенно не приемлю из-за того, что точного доказательства не имею, но и противоречить этому не меньшая трудность; следственно, требуется больших к доказанию о том изысканий. Посему, если письмо имели, то несомненно и об имении истории верить следует.

9. Что же до древних историй, то видим у разных славянских писателей такое мнение, якобы славяне более упражнялись в войнах, нежели в описаниях своих дел, сами не писали. Кромер, Бельский, Стрыковский, Гваньини, стр. 3: славяне более в войнах, нежели в сложении сладкоречивых историй, прилежали, и для того дела их от них самих остались не описаны. Все польские и русские историки почитают за первейшего Нестора, но и Нестор свою историю писал в 11-м веке после Христа, а никаких историков древних, прежде его бывших, ни даже об Иоакиме епископе, что оный писал, не упоминает. Однако ж по сказаниям видимо, что они древние истории письменные имели, да оные давно уже утрачены и до нас не дошли, а к тому изустные предании служить могли, как Иоаким и о песнях народных воспоминает.

10. Нестор древней истории. Несторовой истории верность. Историй погибель. Тацита книг утрата . Нестор, рассказывая о происходивших задолго прежде него приключениях, хотя свидетельство других писателей не показывает, может, потому что не думал, что та единственная его летопись в такую вечную память осталась, или не желая хвастать, что много древних текстов читал, умолчал, или, может, в подлинной было показано, да чрез много сот лет, переписывая оное, за незнание сих писателей их выкинули. По обстоятельствам же видимо, что он не со слов, но с каких-либо книг и писем из разных мест собрав, в порядок положил, например, войны с греками Кия, Оскольда, Олега, Игоря, Святослава и пр., о которых греческие и римские тех времен писатели подтверждают. Договоры с греками до него лет за 150, со слов так порядочно написаны быть не могли, ибо все их включения так несомненны, что за точные списки счесть можно. О пришествии же славян на Дунай, нашествии на них волотов и римлян, пришествии угров и аваров в Паннонию и пр., что за много сот лет прежде Нестора делалось, его сказание с греческими, римскими и венгерскими историки согласуется, а в ином у Нестора и обстоятельнее; и потому, несомненно, прежде Нестора и задолго писатели были. Иоаким новгородский был задолго до Нестора, но история его при Несторе и после него, из-за неуказания его имени, осталась безызвестна, однако ж весьма несомненно, что оная у польских была, потому что многие древние русские дела, у Нестора не упоминаемые, у оных и северных находятся и в новгородских к Несторовым прибавлены не иначе, как из Иоакимовой. И тем самым достоверно видим, что прежде Иоакима и Нестора историописатели были и книги ими были оставлены, да оные погибли или еще есть, где-то хранятся, да нам неизвестны. И это тем достовернее, что многие по разным местам находящиеся истории разное в себе заключают и одна пред другою прибавку или яснейшее сказание имеет, которые мне все собрать и свезти крайне сложно. Окончательной пропажи историй наших в великих разорениях весьма случаев много было, и не дивно, если посмотрим на ассирийцев, египтян, финикийцев, греков и латинов, которые весьма давно о том прилежали и древности хранить тщились, да случаи несчастные их все равно лишали. Сему пример видим в книгах Корнелия Тацита38Тацит Публий Корнелий (Tacitus Publius Cornelius, ок. 55-120 гг. н. э.), древнеримский историк. Из его произведений у Татищева упоминаются «Германия», «История» и «Анналы»., которые император Марко Клавдий, несколько раз списав, роздал в разные библиотеки, чтоб их целыми сохранить, но от несчастия не избавились, ибо немалая часть оных погибла, как Плутарх в Житии Тесея, н. 14, воспоминает; как римляне Корнелия Непота39Корнелий Непот (Cornelius Nepos, ок. 100-27 гг. до н. э.), древнеримский историк. Татищев пользовался его жизнеописаниями полководцев (De viris illustribus). книги высоко почитали и хранили, но из них также много погибло. О других славных писателях не упоминаю.

11. Вольное книгопечатание . Должны мы Бога благодарить, что даровал разум к изобретению книгопечатания, чрез которое мы не только множество древностей сохранили и вовеки сохранить можем, хотя оное гораздо позднее, лишь в 15-м веке после Христа обретено, многое же до того растеряно, что с сожалением вспоминается. А ежели бы оное до сих пор обретено не было, то несомненно можем верить, что из известных нам еще многие весьма нужные окончательно пропасть и вечному забвению предаться бы могли. Но к тому любомудрие государей способствовало, что это искусство против папистского безбожного негодования (которому весьма тяжко видеть, чтоб народ науками и знанием древности просвещался) вольно всем писать и печатать полезное позволили, чрез что все науку от стали все выше и выше почитать. Мы же хотя не очень пред прочими в том укоснели, что тиснение в Москве во время Иоанна Первого и Великого употреблено, но поскольку единственно казенное, а вольных не допущено, из-за того у нас исторических и других полезных наук книг не печатано, множество окончательно пропало, и впредь, если вольного книгопечатания допущено не будет, никак книгам полезным и наукам нужным распространяться невозможно, и многие из древних полезные нам письменные книги совсем пропадут, так что оных потом и знать не будем, тем более, что таковое запрещение распространению наук препятствует, о чем пространнее толковать оставляю.

librebook.me

История Древнего мира читать онлайн, Нефедов Сергей Александрович

Annotation

Популярное изложение истории древнего мира. История, поданная как роман. Увлекательное чтение для всех любителей истории. Книга, которая в увлекательной форме повествует о том, как законы истории играли судьбами миллионов людей и о том, как люди постигали эти законы.

Эта книга не требует особого предисловия — ее можно читать просто как "роман истории". Для любителей истории книга Сергея Нефедова представляет собой настоящий клад — они могут найти здесь много нового и интересного — не только факты, но и концепцию, помогающую понять историю.

Сергей Александрович НЕФЕДОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Глава I. Мир охотников

МИЛЛИОН ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

СОРОК ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

ЧЕЛОВЕК И ПРИРОДА

РОД

ВОСПИТАНИЕ ВЫНОСЛИВОСТИ

ЖИЗНЬ РОДА

Глава II. Мир земледельцев

ПРИШЕСТВИЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА

СОЛНЦЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА

РОЖДЕНИЕ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

БУРЖУАЗНОЕ ОБЩЕСТВО

ВРЕМЯ ГРЕХОПАДЕНИЯ

ПРИШЕСТВИЕ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ИМПЕРИЯ И ВАРВАРЫ

СТРАНА ПИРАМИД

Глава III. Арийский порядок

АРИЙСКИЙ ПРОСТОР

ВОЛНА

АРИЙСКИЙ ПОРЯДОК

ИМПЕРИЯ ВСТАЕТ ИЗ ПЕПЛА

КОНЕЦ ИМПЕРИИ

РОЖДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ АССИРИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

ВРАТА БОГА

ЛЮДИ И МОРЕ

ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ

БИБЛЕЙСКИЕ СКАЗАHИЯ

ИСТОPИЯ АPИЙСКОГО PЕЙХА

Глава IV. История Древней Греции

ПРЕДАНИЯ ЭЛЛАДЫ

СПАРТАНСКИЙ ПОРЯДОК

РЕВОЛЮЦИЯ

ЗОЛОТОЙ ВЕК ПИСИСТРАТА

НАШЕСТВИЕ

МОРСКАЯ ДЕРЖАВА

СКАЗКА МИНУВШЕГО

ОСЕНЬ ДЕМОКРАТИИ

ИСТОРИЯ СПАРТЫ

ЭПИЛОГ ГРЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

Глава V. Эллинистический мир

ПОХОД АЛЕКСАНДРА

НАСЛЕДИЕ АЛЕКСАНДРА

АЛЕКСАНДРИЯ

СИРАКУЗЫ

КАРФАГЕН

Глава VI. История Древнего Рима

ГОРОД РОМУЛА

ГАННИБАЛ У ВОРОТ!

КАРФАГЕН ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН

PAX ROMANA

СТОЛЕТНЯЯ РЕВОЛЮЦИЯ

МИРОВАЯ ИМПЕРИЯ

ВОСТОК И ЗАПАД

ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

ПОБЕДА ИИСУСА

ГУННЫ ИДУТ!

ГРАД БОЖИЙ

ШТУРМ ГРАДА БОЖЬЕГО

Глава VII. История Других Миров

СТРАНА, РАСПОЛОЖЕННАЯ БЛИЗ РАЯ

ПРИШЕСТВИЕ ЦАРЕЙ

ПРИШЕСТВИЕ БУДДЫ

СТРАНА НА КРАЮ СВЕТА

РЕВОЛЮЦИЯ

РОЖДЕНИЕ ИМПЕРИИ

ИМПЕРИЯ ХАНЬ

СУДЬБА ИМПЕРИИ

ПРОЛОГ СРЕДНИХ ВЕКОВ

ИТОГИ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ

Приложение

Сергей Александрович НЕФЕДОВ

История Древнего мира

ПРЕДИСЛОВИЕ

Для многих читателей эта книга не требует особого предисловия — ее можно читать просто как "роман истории". Это действительно увлекательный роман, особенность которого заключается в том, что он написан по "учебной программе". Эта программа значительно шире программы обычной школы, и по этой книге могут заниматься учащиеся гуманитарных лицеев и студенты институтов — те, для которых история не является основной специальностью. Для любителей истории книга С. А. Нефедова представляет собой настоящий клад — они могут найти здесь много нового и интересного — не только факты, но и концепцию, помогающую понять историю. Современные российские учебники обычно лишь пересказывают события и мало что объясняют; эта книга объясняет историю.

Конечно, историю можно объяснять, лишь опираясь на мощную и хорошо разработанную теорию исторического процесса. Автор не пишет о происхождении используемой им концепции, и именно это обстоятельство побудило меня написать это краткое предисловие. Основа этой книги — концепция знаменитой французской школы "Анналов", и в частности, так называемая теория "вековых тенденций" (или "демографических циклов"). В основе концепции "Анналов" лежит объяснение исторических событий через посредство демографических, экономических и экологических закономерностей. Эта теория разработана в трудах знаменитых ученых, таких, как Фернан Бродель, Эрнест Лабрусс, Франсуа Симиан, Пьер Шоню; в ее создание внесли свой вклад известные европейские и американские историки Майкл Постан, Вильгельм Абель, Курт Хеллинер, Карло Киполла, Рондо Камерон. В своих основных чертах эта концепция сформировалась достаточно давно, почти полвека назад; она получила название " La Nouvelle Histoire " — "новая историческая наука".

"Очень нелегко переубедить историков и особенно преподавателей общественных наук, упорно желающих понимать под историей то, чем она была вчера, — писал Фернан Бродель. — А между тем, новая историческая наука уже существует, непрерывно совершенствуясь и видоизменяясь…" С тех пор как были написаны эти слова, прошло больше сорока лет, и концепция "новой исторической науки" стала классикой западной историографии; она вошла в учебники и энциклопедии. У школы "Анналов" появились "родственники" в других странах — "новая научная история" в Англии и "новая экономическая история" или "клиометрия" в Америке. Поскольку демографические и экономические закономерности описываются математическими уравнениями, то американские "клиометристы" предприняли попытку выразить исторические процессы с помощью математических моделей. Простейшая из используемых ими моделей — это логистическое уравнение, о котором говорится в приложении к этой книге.

Конечно, учебник, написанный с позиций западной историографии, может вызвать естественные вопросы у российского читателя. Долгий период изоляции от мировой исторической науки не прошел даром, и теперь у нас, как когда-то во Франции, "очень нелегко переубедить историков и особенно преподавателей общественных наук, упорно желающих понимать под историей то, чем она была вчера". Но времена меняются, и постепенно приходит новое понимание окружающего нас мира. Будем надеяться, что книга С. А. Нефедова внесет свой вклад в это новое видение исторической реальности.

Академик Российской Академии Наук,

директор Института истории и археологии

УрО РАН

В. В. Алексеев

Глава I. Мир охотников

МИЛЛИОН ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

И был вечер и было утро: день первый.

Бытие,1,5.

Знойное африканское солнце сияло над саванной, над зеленой кромкой джунглей и песчаными отрогами Олдурвайского ущелья. То здесь, то там виднелись стада антилоп и жирафов; подобно движущимся холмам бродили гигантские носороги, не боявшиеся даже хозяев саванны — саблезубых тигров и пещерных львов. И где-то здесь, в саваннах и джунглях Восточной Африки, обитали предки людей, обезьяны-австралопитеки, умевшие одинаково ловко лазить по деревьям и передвигаться на двух ногах по земле. Они были низкорослые, коренастые, обросшие шерстью, с темной кожей и мощными челюстями. Они владели страшным для других зверей оружием — дубиной; удар зажатой в длинной руке дубины был подобен удару львиной лапы. Дубина была первым изобретением обезьян на их пути к власти над миром зверей. Затем появились копье и огонь, подарившие им господство над саванной. Размахивая копьями и факелами, стая загоняла обезумевших от ужаса антилоп к обрыву — туда, где, под кручей стояли самые опытные охотники, добивавшие покалеченных животных. Потом на месте побоища разводили костер, жарили на огне целые туши и рвали руками горячее мясо. Насытившись, забирались в свою пещеру и дремали до следующего дня, следующей охоты.

Ни носороги, ни обитавшие на севере огромные мамонты не могли противостоять стаям обезьян; опаснейшим врагом стаи были не носороги и львы, а другие стаи. В голодный год стаи шли облавою друг на друга, под каменными топорами хрустели черепа, и победители, привычно размахивая копьями, загоняли побежденных к обрыву. Под обрывом, как всегда, разводили костер и поедали добычу, а кости побежденных раскалывали и высасывали так же, как кости антилоп.

Так продолжалось из года в год и из века в век. Менялся климат, с севера наступали ледники, менялась окружающая природа, менялись и сами обезьяны; их руки стали короче, челюсти уменьшились, а голова увеличилась в размерах. Австралопитеков сменили питекантропы, а питекантропов — неандертальцы, но ни те, ни другие не были похожи на людей. Они были ширококостными и очень сильными, со скошенными челюстями и огромным нависающим над глазами валиком. Они оставались обезьянами — хотя эти обезьяны и научились одеваться в шкуры. Лишь чудо могло превратить обезьяну в человека.

СОРОК ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

И сказал Бог: "Сотворим человека по

образу Нашему и по подобию Нашему…

Бытие 1,2.

Все так же сияло над саванной солнце; так же зеленели деревья и поблескивали вершины гор на горизонте. Все так же двигалась по равнине цепь загонщиков; но в этой цепи теперь шли не обезьяны, а люди. У них были те же каменные топоры и копья, но они совсем не походили на обезьян, они были высокими, стройными и умели говорить. Должно быть, какое-то чудо, какая-то случайная мутация привела к тому, что из чрева обезьяны появился первый человек. Какое-то время люди и неандертальцы жили рядом и, может быть, даже грелись у одного костра в хорошо известной археологам палестинской пещере Табун. Но потом произошло то, что должно было произойти: недостаток пищи породил между людьми и неандертальцами войну не на жизнь, а на смерть. Быстро размножавшиеся роды людей расселялись со своей прародины на новые земли и всюду сталкивались с неандертальцами — хозяевами этих мест. Двигавшиеся поперек саванны ...

knigogid.ru

Смотрите также

• 
  Кратко древней греции
• 
  О древних животных
• 
  У древних греков
• 
  Все древние религии
• 
  О древнем риме
• 
  Саргон древний википедия
• 
  Ребекка бридс древние
• 
  Древняя сербия википедия
• 
  Древние фалмерские перчатки
• 
  Древние символы израиля
• 
  Древние ребекка бридс